芒果视频

劇種簡史

騰沖縣荷花鄉甘蔗寨，一(yi)個人不過數百的佤(wa)(wa)族(zu)村寨，卻因奇跡般地保存并流傳(chuan)下了一(yi)個古老的少數民族(zu)珍貴劇種(zhong)——佤(wa)(wa)族(zu)清戲(xi)而名動一(yi)時。

早在(zai)(zai)明末清(qing)(qing)(qing)初(chu)，湖北人源于古老的(de)(de)(de)(de)(de)青陽腔(qiang)，創造出(chu)(chu)了(le)一(yi)種新的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲，被稱為(wei)(wei)清(qing)(qing)(qing)戲(xi)，又(you)叫(jiao)做湖北高腔(qiang)，曾流(liu)(liu)(liu)傳在(zai)(zai)襄陽、荊州、黃岡等地(di)，成(cheng)為(wei)(wei)頗具影響的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方劇種。明代是騰(teng)(teng)(teng)沖社會發生巨變，漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)邊地(di)成(cheng)為(wei)(wei)主流(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)時代。先進的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)猶如(ru)新鮮的(de)(de)(de)(de)(de)血液，沿著古道的(de)(de)(de)(de)(de)脈管流(liu)(liu)(liu)向(xiang)邊地(di)，使學習漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)(wei)時尚，騰(teng)(teng)(teng)沖成(cheng)了(le)邊地(di)家喻(yu)戶曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)禮儀之邦。清(qing)(qing)(qing)雍(yong)正(zheng)以后(hou)，騰(teng)(teng)(teng)沖進入了(le)經(jing)濟文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)空前繁榮的(de)(de)(de)(de)(de)時期，大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)人流(liu)(liu)(liu)、物流(liu)(liu)(liu)、資金流(liu)(liu)(liu)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)流(liu)(liu)(liu)向(xiang)騰(teng)(teng)(teng)沖匯聚，向(xiang)緬(mian)甸延伸(shen)，以騰(teng)(teng)(teng)沖為(wei)(wei)樞(shu)紐的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)外經(jing)濟文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交流(liu)(liu)(liu)日(ri)益頻(pin)繁。地(di)處(chu)古道要(yao)沖的(de)(de)(de)(de)(de)甘蔗(zhe)寨(zhai)，以它優越的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然條件和(he)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理位置，成(cheng)為(wei)(wei)了(le)騰(teng)(teng)(teng)越至(zhi)緬(mian)甸南線古道上(shang)(shang)商(shang)旅、馬(ma)(ma)幫、軍(jun)伍必宿的(de)(de)(de)(de)(de)驛站(zhan)。居民(min)日(ri)漸增加，村中古道兩旁，建(jian)起(qi)了(le)大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)(de)店(dian)鋪。一(yi)直到二十世紀五十年代后(hou)，還有11家經(jing)營馬(ma)(ma)店(dian)、旅館、飲食和(he)日(ri)用雜貨的(de)(de)(de)(de)(de)店(dian)鋪正(zheng)常營業，其中最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)家馬(ma)(ma)店(dian)，甚至(zhi)可以容納上(shang)(shang)百匹騾馬(ma)(ma)。與此同時，甘蔗(zhe)寨(zhai)也(ye)興起(qi)了(le)辦學之風，在(zai)(zai)佤族中培養出(chu)(chu)了(le)一(yi)代代初(chu)具漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)知識(shi)并傾心于漢(han)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)村寨(zhai)文(wen)(wen)人，而(er)過往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)賈軍(jun)民(min)中，也(ye)給甘蔗(zhe)寨(zhai)帶來了(le)內(nei)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)俗文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，其中就(jiu)有熟悉清(qing)(qing)(qing)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲藝人，這樣，清(qing)(qing)(qing)戲(xi)就(jiu)在(zai)(zai)甘蔗(zhe)寨(zhai)傳播開來，久而(er)久之，逐漸演化(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)佤族清(qing)(qing)(qing)戲(xi)。

據專家(jia)(jia)考證(zheng)，清(qing)(qing)戲(xi)(xi)傳入甘(gan)蔗寨的時間(jian)(jian)，約為清(qing)(qing)代咸豐年間(jian)(jian)或之(zhi)前。清(qing)(qing)同治年間(jian)(jian)，甘(gan)蔗寨佤族(zu)(zu)頭人李(li)如(ru)楷力倡發揚光大，積極加(jia)(jia)以組織排練，并親扮角色，使清(qing)(qing)戲(xi)(xi)在村(cun)中常演(yan)(yan)(yan)不衰(shuai)，還到(dao)周邊漢族(zu)(zu)村(cun)寨演(yan)(yan)(yan)出。這(zhe)是佤族(zu)(zu)清(qing)(qing)戲(xi)(xi)的繁盛時期(qi)，培養了一批骨干藝(yi)(yi)人。此后，時盛時衰(shuai)。解(jie)放初期(qi)，省、地(di)文(wen)化部(bu)門進行民間(jian)(jian)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)普查時，曾做過(guo)專門調(diao)查記錄。1958-1964年曾演(yan)(yan)(yan)過(guo)數場。1984年，縣(xian)文(wen)化部(bu)門對清(qing)(qing)戲(xi)(xi)加(jia)(jia)以發掘整(zheng)理(li)，培訓演(yan)(yan)(yan)員，參(can)(can)加(jia)(jia)縣(xian)文(wen)藝(yi)(yi)調(diao)演(yan)(yan)(yan)，并參(can)(can)加(jia)(jia)了同年地(di)區(qu)文(wen)藝(yi)(yi)調(diao)演(yan)(yan)(yan)，被譽(yu)為“珍貴的民族(zu)(zu)劇種”。中國(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)研究院專家(jia)(jia)亦深入甘(gan)蔗寨，為佤族(zu)(zu)清(qing)(qing)戲(xi)(xi)錄音(yin)錄像(xiang)，將其(qi)正(zheng)式(shi)列入中國(guo)少數民族(zu)(zu)劇種之(zhi)一。

過去，佤(wa)(wa)族清(qing)戲一般在春節(jie)期間走村(cun)串寨(zhai)巡回(hui)演出，興盛時“燈友”(演員)可(ke)成百，20世紀20年(nian)代后(hou)漸趨(qu)衰(shuai)微(wei)幾至滅絕。1984年(nian)，銷聲匿跡(ji)了半個世紀的(de)(de)(de)侗族清(qing)戲終得(de)重見(jian)天日，并一舉登上(shang)了云南省(sheng)農民文藝調(diao)演的(de)(de)(de)大雅之(zhi)堂，從而受到省(sheng)內外戲曲界(jie)的(de)(de)(de)熱切關(guan)注(zhu)。這“枯木逢(feng)春”的(de)(de)(de)經(jing)歷，也許正應了佤(wa)(wa)族清(qing)戲的(de)(de)(de)一句唱詞：

一條天河(he)九個灣，

九(jiu)個灣前九(jiu)個灘(tan)。

佤(wa)族清戲能“活(huo)”下來，的確是(shi)個奇跡。

表演特征

表演時，臺(tai)上有(you)(you)(you)角色，幕后有(you)(you)(you)幫(bang)腔(qiang)(qiang)，樂隊也(ye)有(you)(you)(you)一定規(gui)模。甘(gan)蔗寨流(liu)傳下來的劇(ju)目有(you)(you)(you)《姜姑刁嫂(sao)》、《蘆林(lin)相會》、《安安送米》、《越墻成仙》等(deng)數(shu)十(shi)折。其(qi)聲腔(qiang)(qiang)有(you)(you)(you)大漢腔(qiang)(qiang)、四平(ping)腔(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)、放腔(qiang)(qiang)、哭腔(qiang)(qiang)及清江引、下山虎、小(xiao)桃(tao)紅、柳(liu)葉青、哭相思等(deng)“九(jiu)腔(qiang)(qiang)十(shi)三板”。

佤族清(qing)戲(xi)(xi)，之所以稱(cheng)(cheng)為清(qing)戲(xi)(xi)主要是因為“清(qing)唱(chang)”，是因為人物上(shang)場(chang)時往往要先念引子(zi)或念詩，然后再唱(chang)或道白；沒有(you)復雜的(de)(de)(de)身段(duan)，臺上(shang)的(de)(de)(de)做(zuo)功均是依據演員對劇情的(de)(de)(de)理解而發揮(hui)；演唱(chang)時，敲擊(ji)小(xiao)勾鑼、小(xiao)釵伴奏，每唱(chang)一(yi)句(ju)或一(yi)段(duan)即用“鏘(qiang)齊鏘(qiang)齊鏘(qiang)鏘(qiang)齊……”之類的(de)(de)(de)鑼釵點隔開(kai)，烘托節奏氣氛，大鼓、大鈸、大鑼等都(dou)是后來添加以顯(xian)粗獷雄渾。當地藝人一(yi)般(ban)稱(cheng)(cheng)武場(chang)為“打(da)家(jia)事”，文場(chang)稱(cheng)(cheng)為“鋸弦(xian)子(zi)”。角色(se)有(you)生、旦、末、丑之分(fen)，古時不化妝，在上(shang)世紀(ji)八(ba)十(shi)年代開(kai)始化妝，角色(se)穿戴不一(yi)，服飾(shi)分(fen)衣、褶、蟒、靠，頭(tou)飾(shi)有(you)盔(kui)、冠、巾(jin)、帽，還有(you)髯口、靴、面具等；行頭(tou)不太講(jiang)究，多為在普通布料(liao)上(shang)粘(zhan)貼一(yi)些用紙剪的(de)(de)(de)飛禽走獸之類簡單圖案。

傳統劇目

如今，佤族(zu)清(qing)戲(xi)流傳(chuan)下來的(de)(de)常演(yan)劇目(mu)有《姜姑(gu)刁嫂》、《逐(zhu)趕龐氏》、《蘆林相會(hui)》、《安安送米》、《回(hui)朝繳(jiao)旨》、《加(jia)封韓愈》、《文龍辭妻》、《鐘(zhong)離點(dian)化》、《越墻(qiang)成仙》、《湘子度妻》等，這些劇目(mu)均(jun)取材(cai)于(yu)漢(han)族(zu)民間故事《三(san)孝記》和《白鶴傳(chuan)》。聲腔(qiang)(qiang)(qiang)有“九腔(qiang)(qiang)(qiang)十三(san)板(ban)”，九腔(qiang)(qiang)(qiang)為大漢(han)腔(qiang)(qiang)(qiang)、四平(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)(qiang)、放腔(qiang)(qiang)(qiang)、哭腔(qiang)(qiang)(qiang)、花音(yin)腔(qiang)(qiang)(qiang)、百珍腔(qiang)(qiang)(qiang)、蒼胡腔(qiang)(qiang)(qiang)、土子腔(qiang)(qiang)(qiang)。十三(san)板(ban)為清(qing)江(jiang)引、浪淘沙、山坡羊、下山虎、一枝花、滴滴金、步步嬌、駐(zhu)云飛、小桃(tao)紅、倒垂簾、菜花黃(huang)、柳(liu)葉青、哭相思。這些曲調演(yan)唱(chang)時腔(qiang)(qiang)(qiang)板(ban)穿插變(bian)換，一唱(chang)眾幫，抑揚頓挫，悅耳動聽，既善(shan)敘事，又(you)極抒情(qing)，具有較強的(de)(de)表現力(li)。佤族(zu)清(qing)戲(xi)的(de)(de)劇目(mu)故事感人(ren)，情(qing)節生動，文辭優美，人(ren)物(wu)性(xing)格鮮明。

傳承意義

佤族清戲(xi)(xi)的(de)唱腔至今基本沒有變(bian)化(hua)，仍(reng)保留(liu)著它傳入時原生態(tai)的(de)形態(tai)，是(shi)一份珍貴的(de)少數(shu)民族非物質(zhi)(zhi)文化(hua)遺產。近年來(lai)，騰沖(chong)縣(xian)(xian)(xian)對佤族清戲(xi)(xi)先后做了大量的(de)調查、發掘和整理(li)(li)工(gong)作，取到(dao)相(xiang)應的(de)效果。在(zai)進(jin)行收集、整理(li)(li)、研究的(de)同(tong)時，積極向(xiang)上(shang)級相(xiang)關(guan)部門(men)爭取經費和設備，支(zhi)持甘蔗寨村(cun)及(ji)佤族清戲(xi)(xi)表演隊搞好傳承工(gong)作，取得(de)了良好成效。自2004年以來(lai)，縣(xian)(xian)(xian)文化(hua)館在(zai)民族民間(jian)傳統文化(hua)普查中，全面、深(shen)入地對佤族清戲(xi)(xi)進(jin)行調研，形成系統的(de)文字、圖片(pian)和影像資料。經騰沖(chong)縣(xian)(xian)(xian)的(de)積極申報和省(sheng)、市兩(liang)級的(de)支(zhi)持和轉報，2008年6月(yue)，佤族清戲(xi)(xi)被(bei)國(guo)務院(yuan)公布為第二批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)(zhi)文化(hua)遺產名(ming)錄。2009年6月(yue)，李(li)家顯被(bei)國(guo)務院(yuan)公布為第三批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)(zhi)文化(hua)遺產項目代表性傳承人。