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歷史溯源

八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)原先是(shi)滿(man)族(zu)人(ren)民(min)在(zai)(zai)行(xing)圍射獵的(de)(de)閑暇之余(yu)所進行(xing)的(de)(de)民(min)間藝(yi)術，大約在(zai)(zai)清朝(chao)乾(qian)隆年間（1736－1795），逐漸發展為一種曲藝(yi)形(xing)式。八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)一般(ban)是(shi)多人(ren)坐(zuo)唱(chang)(chang)的(de)(de)形(xing)式，樂器分別由演唱(chang)(chang)者(zhe)操奏，主唱(chang)(chang)者(zhe)擊打八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)，又(you)有單口(kou)、對口(kou)、拆唱(chang)(chang)、群唱(chang)(chang)以(yi)及化裝表演等多種表現形(xing)式。在(zai)(zai)清代的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，扶余(yu)曾是(shi)北(bei)方的(de)(de)重鎮(zhen)之一，文(wen)化較發達，土(tu)著(zhu)居民(min)以(yi)滿(man)族(zu)較多。根據八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)老藝(yi)人(ren)程(cheng)殿選(xuan)（1884－1969）介紹(shao)，自清朝(chao)后期至(zhi)20世紀30年代，曲藝(yi)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)在(zai)(zai)扶余(yu)頗為流(liu)行(xing)。當時(shi)(shi)，逢年過節，喜慶堂會，均演唱(chang)(chang)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)。八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)還經常演出(chu)于城(cheng)鎮(zhen)的(de)(de)書場(chang)、茶(cha)肆、集市(shi)、農村(cun)等地。從抗日戰爭后期至(zhi)建國前夕，八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)逐漸趨于消沉。

自清(qing)朝末(mo)期至中(zhong)華國年間(jian)，扶余(yu)境(jing)內(nei)演唱(chang)八(ba)角鼓成風。民間(jian)的喜慶(qing)和官紳的堂會(hui)無不演唱(chang)八(ba)角鼓。演唱(chang)者滿族、漢族皆有(you)，職業演員和業余(yu)團體并存。在漢族演唱(chang)者中(zhong)，以(yi)程殿選的聲(sheng)望(wang)比較(jiao)高，他既是持鼓主唱(chang)者，又(you)是演出組織(zhi)者。中(zhong)華人民共和國建立之后，音樂工作者徐達音等(deng)按程殿選口授，記(ji)錄(lu)、整理了四十個(ge)曲目和二十七個(ge)曲牌。

1955年(nian)，在(zai)有(you)關(guan)部門的(de)(de)主持下，八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)作(zuo)為滿族文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產被重新挖掘、搶救。1959年(nian)，扶(fu)余(yu)當地(di)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)主管(guan)部門組織一(yi)批(pi)八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)老藝人和新文(wen)(wen)(wen)藝工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)對八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)進行(xing)了戲(xi)曲(qu)化(hua)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)和改編工(gong)(gong)作(zuo)，開(kai)始(shi)在(zai)八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)基(ji)礎上創(chuang)建新劇種(zhong)。同(tong)時(shi)還成立了扶(fu)余(yu)縣(xian)新劇種(zhong)實(shi)驗(yan)劇團，編演實(shi)驗(yan)劇目(mu)《箭帕緣》。因《箭帕緣》的(de)(de)首(shou)演取得(de)巨大的(de)(de)成功，次年(nian)就將新劇種(zhong)正式(shi)命名(ming)為新城戲(xi)，改實(shi)驗(yan)劇團為新城戲(xi)劇團。此后接(jie)連創(chuang)作(zuo)和移植了一(yi)批(pi)劇目(mu)，使(shi)劇種(zhong)在(zai)縣(xian)內扎下深厚的(de)(de)藝術(shu)根基(ji)。經過文(wen)(wen)(wen)藝工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)多(duo)年(nian)探索和實(shi)踐，將八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)曲(qu)牌(pai)中(zhong)的(de)(de)〔靠山調〕、〔四句(ju)板(ban)(ban)(ban)〕作(zuo)為主要聲腔(qiang)，在(zai)此基(ji)礎上創(chuang)作(zuo)了慢(man)板(ban)(ban)(ban)、原板(ban)(ban)(ban)、數板(ban)(ban)(ban)、行(xing)板(ban)(ban)(ban)、彈頌板(ban)(ban)(ban)、快四板(ban)(ban)(ban)等(deng)多(duo)種(zhong)板(ban)(ban)(ban)式(shi)，并且在(zai)結(jie)合(he)板(ban)(ban)(ban)式(shi)的(de)(de)基(ji)礎上運用了諸如〔太(tai)平年(nian)〕、〔揀菊花〕、〔娃娃腔(qiang)〕、〔茨山〕等(deng)曲(qu)牌(pai)格調，使(shi)它成為板(ban)(ban)(ban)式(shi)變化(hua)體與曲(qu)牌(pai)聯套(tao)體相(xiang)結(jie)合(he)的(de)(de)劇種(zhong)。它的(de)(de)音樂唱腔(qiang)溫(wen)婉抒情，清脆明朗。

“文化(hua)大革命(ming)”期間，新(xin)(xin)城(cheng)戲劇團(tuan)(tuan)改為(wei)文工團(tuan)(tuan)，劇種(zhong)的(de)建設受到影響。1978年在恢復新(xin)(xin)城(cheng)戲劇團(tuan)(tuan)之后，劇種(zhong)建設又再度(du)掀起(qi)高潮(chao)。八十年代初，劇團(tuan)(tuan)和縣文化(hua)主(zhu)管部門決定(ding)突出滿族特點，建設新(xin)(xin)城(cheng)戲劇種(zhong)，同(tong)時又成立了扶(fu)余(yu)縣新(xin)(xin)城(cheng)戲藝術研究室，著(zhu)手編(bian)演(yan)滿族題材(cai)的(de)新(xin)(xin)劇目《紅(hong)羅女(nv)》，并在音樂(le)、表演(yan)和服裝、化(hua)妝等(deng)方面(mian)進一步向滿族歌舞靠攏(long)。

至(zhi)1966年，新(xin)城(cheng)戲戲劇團(tuan)(tuan)編創和(he)移植(zhi)了二十多個劇目，先(xian)(xian)后(hou)(hou)上演(yan)達(da)一(yi)(yi)千七(qi)百余場，并曾先(xian)(xian)后(hou)(hou)至(zhi)白城(cheng)、長(chang)春、四平等巡回演(yan)出(chu)。扶(fu)余縣新(xin)城(cheng)戲劇團(tuan)(tuan)這個劇種唯一(yi)(yi)的專業(ye)劇團(tuan)(tuan)，主(zhu)要(yao)活動在扶(fu)余及白城(cheng)一(yi)(yi)帶(dai)和(he)附近各縣，此外(wai)，在扶(fu)余還有(you)一(yi)(yi)些業(ye)余劇團(tuan)(tuan)或(huo)文(wen)藝宣傳(chuan)隊也演(yan)出(chu)新(xin)城(cheng)戲。

藝術特色

曲(qu)藝八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓音樂(le)(le)為聯(lian)曲(qu)體，現(xian)今存留(liu)的曲(qu)牌(pai)有(you)〔四(si)句(ju)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)〕、〔茨山(shan)〕、〔揀菊(ju)花〕、〔太(tai)平(ping)年〕、〔靠山(shan)調(diao)〕、〔柳(liu)青娘〕、〔數(shu)唱〕等(deng)二十七個(ge)。發(fa)展為新(xin)城戲后，八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓逐漸成(cheng)(cheng)為板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)體和聯(lian)曲(qu)體相結(jie)合的綜(zong)合體式，其板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)部分(fen)是(shi)以(yi)八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓的〔四(si)句(ju)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)〕、〔靠山(shan)調(diao)〕兩(liang)(liang)個(ge)曲(qu)牌(pai)為基礎，吸收了(le)其他曲(qu)牌(pai)的個(ge)別樂(le)(le)句(ju)發(fa)展而(er)(er)成(cheng)(cheng)。經過多年的探(tan)索實踐(jian)，八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓逐漸形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)慢板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、三(san)眼、原板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、彈(dan)頌板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、行(xing)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、快(kuai)四(si)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、數(shu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、垛板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、流水、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)（包括導(dao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和快(kuai)打(da)慢唱）等(deng)各種板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式。根據演出的需要，也(ye)經常使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)一些獨立的曲(qu)牌(pai)，如〔太(tai)平(ping)年〕、〔剪(jian)剪(jian)花〕、〔茨山(shan)〕、〔數(shu)唱〕、〔娃(wa)娃(wa)腔(qiang)(qiang)(qiang)〕等(deng)。八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓在板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)和曲(qu)牌(pai)的運用(yong)(yong)(yong)上(shang)也(ye)比較(jiao)(jiao)靈活：有(you)時板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)和曲(qu)牌(pai)結(jie)合使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)，有(you)時只用(yong)(yong)(yong)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)，有(you)時則是(shi)把(ba)曲(qu)牌(pai)聯(lian)接起來使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)。唱腔(qiang)(qiang)(qiang)的主要特點是(shi)旋(xuan)律經常使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)四(si)、五(wu)度的連續(xu)跳進，又二度上(shang)行(xing)的旋(xuan)法，加之(zhi)旋(xuan)律進行(xing)跳動(dong)幅度較(jiao)(jiao)大（有(you)的竟達兩(liang)(liang)個(ge)八(ba)度），拖腔(qiang)(qiang)(qiang)長(chang)而(er)(er)委婉，因而(er)(er)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)其獨特的風格(ge)。男(nan)(nan)女分(fen)腔(qiang)(qiang)(qiang)采用(yong)(yong)(yong)同調(diao)異腔(qiang)(qiang)(qiang)的方法，即男(nan)(nan)女腔(qiang)(qiang)(qiang)基本(ben)上(shang)相差四(si)、五(wu)度。八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓的主奏樂(le)(le)器是(shi)高胡，配以(yi)二胡、揚琴(qin)(qin)、三(san)弦組成(cheng)(cheng)四(si)大件。但也(ye)有(you)的板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式和曲(qu)牌(pai)如彈(dan)頌板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，就只用(yong)(yong)(yong)琵琶和古箏，打(da)擊樂(le)(le)器則配以(yi)八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓。數(shu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)只用(yong)(yong)(yong)揚琴(qin)(qin)和八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓。

新(xin)城戲音樂整體上以(yi)(yi)八角(jiao)鼓為(wei)基礎，吸(xi)收(shou)滿(man)(man)族(zu)民間(jian)音樂(滿(man)(man)族(zu)民歌(ge)、太平鼓等)，以(yi)(yi)板式變化為(wei)主，兼(jian)(jian)用(yong)曲牌。行當以(yi)(yi)生(sheng)(小生(sheng)、老生(sheng))、旦(青衣(yi)、花旦)、丑(文(wen)(wen)丑)為(wei)主，長于表現(xian)悲歡離合的(de)故事情節以(yi)(yi)及輕(qing)松喜(xi)悅的(de)故事。1963年以(yi)(yi)后，曾編演(yan)一些多行當的(de)文(wen)(wen)武并(bing)重的(de)劇目(mu)。表演(yan)取京劇的(de)唱、做(zuo)、打兼(jian)(jian)收(shou)滿(man)(man)族(zu)民間(jian)舞蹈，具有滿(man)(man)族(zu)歌(ge)舞特色。念(nian)白(bai)(bai)可以(yi)(yi)分(fen)為(wei)韻白(bai)(bai)與散(san)白(bai)(bai)兩種。韻白(bai)(bai)類似(si)評劇的(de)上韻，多用(yong)于古(gu)代戲官宦和(he)才子(zi)佳人。散(san)白(bai)(bai)是東北地方語音的(de)說白(bai)(bai)，多用(yong)于古(gu)代戲中平民百姓和(he)滑(hua)稽腳(jiao)色。在現(xian)代戲中一律(lv)運用(yong)散(san)白(bai)(bai)。

傳承保護

2021年5月24日，吉林省松(song)原市(shi)申報的滿族新城戲經國務院(yuan)批(pi)準列入第(di)五批(pi)國家級非物(wu)質文化遺產(chan)代表(biao)性(xing)項目名錄。

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