歷史源流

葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)在(zai)我國(guo)(guo)(guo)有著(zhu)悠(you)久的(de)(de)(de)種植(zhi)歷史，音近(jin)“福祿”，同時，葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)里(li)(li)面(mian)長(chang)子(zi)(zi)，有子(zi)(zi)孫萬代、多子(zi)(zi)多福的(de)(de)(de)含(han)義，因(yin)而(er)人(ren)們通(tong)常把它當作(zuo)吉祥物，叫做“吉祥葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。一(yi)瓢藏(zang)造化(hua)，天地一(yi)壺(hu)中(zhong)(zhong)(zhong)，葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)文化(hua)涵容天地與(yu)(yu)人(ren)生。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)古代寫作(zuo)壺(hu)，俗(su)稱葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)瓜(gua)，《詩(shi)經(jing)·大雅》中(zhong)(zhong)(zhong)：“錦錦瓜(gua)瓞，民(min)(min)之初生”，意思是(shi)(shi)，人(ren)類出(chu)自葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)瓜(gua)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)整個人(ren)生歷程都蘊涵在(zai)“三壺(hu)”之中(zhong)(zhong)(zhong)：“破壺(hu)”（人(ren)從(cong)瓜(gua)出(chu)）、“懸(xuan)壺(hu)”（醫藥濟民(min)(min)）、“壺(hu)天”（魂歸(gui)壺(hu)天），這壺(hu)都是(shi)(shi)指(zhi)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。在(zai)我國(guo)(guo)(guo)許(xu)多民(min)(min)族的(de)(de)(de)先(xian)民(min)(min)那里(li)(li)，都曾崇拜過象征“母”體的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。相傳人(ren)類的(de)(de)(de)始祖伏(fu)羲(xi)女媧兄妹就是(shi)(shi)從(cong)昆(kun)侖(lun)（葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)）山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)誕生的(de)(de)(de)。“葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雖小(xiao)藏(zang)天地，伴我云山(shan)萬里(li)(li)身(shen)。收起(qi)鬼神(shen)窺不見，用時能與(yu)(yu)物為春(chun)。”這是(shi)(shi)宋代大，詩(shi)人(ren)陸游從(cong)內心(xin)發出(chu)的(de)(de)(de)對葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)贊譽和喜愛。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)文化(hua)滲(shen)透在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)日常生活之中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)我國(guo)(guo)(guo)農(nong)村，小(xiao)娃娃的(de)(de)(de)身(shen)上，胸前常佩帶小(xiao)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)，以祈長(chang)命百歲。道(dao)家把葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)視(shi)為神(shen)物，道(dao)士隨身(shen)攜帶葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)盛以“仙丹妙藥"是(shi)(shi)為法(fa)器，傳說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)鐵拐李、麻(ma)姑南極(ji)仙翁皆攜帶葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)作(zuo)為法(fa)器稱作(zuo)“寶(bao)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)”，許(xu)多道(dao)觀、佛(fo)廟把葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)用來(lai)作(zuo)驅邪(xie)逐鬼鎮壓五(wu)毒之符(fu)。

葫蘆除了食用、藥(yao)用，干老(lao)成(cheng)熟之后，還可以(yi)作為盛器，舀水挖面(mian)，盛藥(yao)裝酒(jiu)，是極(ji)普通的(de)生活(huo)用品。它(ta)還可以(yi)做成(cheng)農具舟具、樂器甚至火器，在生產、交通、娛(yu)樂乃至戰爭中發揮著重要(yao)的(de)作用。為了美觀，在葫蘆外(wai)面(mian)雕刻(ke)上各種圖案，這就是葫蘆雕刻(ke)藝術(shu)的(de)原始功能(neng)，后來，逐漸演(yan)變成(cheng)民間工藝品。

歲(sui)月匆(cong)匆(cong)，時(shi)光荏苒(ran)。到(dao)了21世紀，我們雖然已經(jing)無從(cong)考證(zheng)東昌種植雕(diao)刻葫(hu)(hu)蘆(lu)確(que)切(qie)的(de)起源，但至今民間仍流(liu)傳(chuan)著(zhu)許(xu)多動人的(de)傳(chuan)說(shuo)。相傳(chuan)古代有一個(ge)擅長繪畫和(he)雕(diao)刻的(de)宮廷藝人王和(he)尚，年(nian)事已高告老還鄉(xiang)，回到(dao)現在(zai)(zai)的(de)聊城市東昌府區閆(yan)(yan)寺辦事處，因當(dang)時(shi)閆(yan)(yan)寺一帶盛產葫(hu)(hu)蘆(lu)，于是王和(he)尚便(bian)在(zai)(zai)葫(hu)(hu)蘆(lu)上(shang)雕(diao)刻出精(jing)美的(de)圖案，用來蓄養自己喜愛的(de)蟈(guo)蟈(guo)。后來，當(dang)地人紛紛效仿，葫(hu)(hu)蘆(lu)雕(diao)刻便(bian)由此(ci)流(liu)傳(chuan)開來。

據(ju)當地文獻記載(zai)，東昌(chang)葫蘆雕(diao)刻宋代已經(jing)很(hen)流行。明清(qing)時(shi)期，東昌(chang)府瀕臨京杭大運河，是(shi)魯(lu)西的(de)政治(zhi)、經(jing)濟(ji)、文化樞紐，商(shang)賈云集，繁盛一時(shi)，當時(shi)的(de)雕(diao)刻葫蘆曾一度是(shi)運河兩岸農家生產的(de)重要商(shang)品(pin)，隨運河遠銷全國各地。

新(xin)世(shi)紀的(de)東昌(chang)(chang)雕刻葫蘆產地主要(yao)以東昌(chang)(chang)府區堂邑鎮為(wei)中心(xin)，輻射(she)周(zhou)邊梁(liang)水鎮閆寺、柳林、桑阿鎮、辛集鄉(xiang)(xiang)等鄉(xiang)(xiang)鎮辦事(shi)處，基本上(shang)是原堂邑縣的(de)范(fan)圍。明清(qing)民國時期，當地出現了(le)很多“刀(dao)下生花”的(de)有名的(de)藝(yi)人如李(li)文樸、鄭(zheng)時均、蕭必(bi)衡、黃玉谷等，至(zhi)今被當地行(xing)業藝(yi)人稱為(wei)“師(shi)爺”。對于他們(men)的(de)技(ji)藝(yi)和(he)作品我們(men)已經無從考證，只能從藝(yi)人們(men)世(shi)代相傳(chuan)的(de)口述和(he)技(ji)藝(yi)中去追溯和(he)品味(wei)。

藝術工藝

在(zai)現代(dai)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)工藝中，又出現了(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)品種(zhong)(zhong)－－葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)刻(ke)。其中又可(ke)分(fen)為(wei)(wei)兩種(zhong)(zhong)：葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)和刻(ke)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)區別(bie)于其他(ta)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)的(de)(de)(de)主要特征是(shi)既非單純的(de)(de)(de)范制(zhi)，也非單純的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)，而是(shi)將范制(zhi)、雕(diao)(diao)刻(ke)、火繪、拼(pin)接(jie)組合(he)融為(wei)(wei)一(yi)體，成為(wei)(wei)一(yi)門綜(zong)合(he)的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)工藝。葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)雕(diao)(diao)以拼(pin)接(jie)組合(he)為(wei)(wei)主， 最常見的(de)(de)(de)是(shi)再輔以雕(diao)(diao)刻(ke)、火繪、也有人(ren)還輔以范制(zhi)。 使用材料是(shi)品種(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)、大(da)小不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)天然葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)， 剖開后利用不(bu)同(tong)部(bu)位，重(zhong)新組合(he)為(wei)(wei)造型各異(yi)的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)器(qi)物。山東臨(lin)朐縣葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)文化展室中有一(yi)葫(hu)(hu)(hu)蘆(lu)(lu)(lu)(lu)怪(guai)人(ren)，就(jiu)是(shi)利用范制(zhi)不(bu)成功的(de)(de)(de)廢料拼(pin)構而成的(de)(de)(de)，雖面貌丑陋，弓身屆腰，翹手跛足，卻也有一(yi)種(zhong)(zhong)難(nan)以言傳的(de)(de)(de)病(bing)態之美。

在拼接組(zu)合的(de)基礎上，再施以雕(diao)(diao)刻(ke)， 葫蘆雕(diao)(diao)的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)美(mei)(mei)就更(geng)強(qiang)了。主要雕(diao)(diao)法(fa)(fa)有陽雕(diao)(diao)、陰雕(diao)(diao)、透(tou)雕(diao)(diao)、 陽雕(diao)(diao)平地(di)、陽雕(diao)(diao)沙地(di)、陰刻(ke)陽雕(diao)(diao)、雙勾(gou)勒(le)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。主要刀(dao)(dao)法(fa)(fa)有直刀(dao)(dao)、平推刀(dao)(dao)、外側刀(dao)(dao)、內側刀(dao)(dao)、順(shun)行刀(dao)(dao)、逆行刀(dao)(dao)、挑刀(dao)(dao)、垛(duo)刀(dao)(dao) 、切刀(dao)(dao)等(deng)(deng)。這(zhe)些雕(diao)(diao)法(fa)(fa)和刀(dao)(dao)法(fa)(fa)基本是(shi)從竹雕(diao)(diao)、木刻(ke)等(deng)(deng)工藝(yi)(yi)(yi)中借(jie)鑒而來的(de)，施刀(dao)(dao)要做到穩(wen)（心靜氣和）準（準確度高）輕（用力恰當）慢(man)（行刀(dao)(dao)緩穩(wen)）巧（刀(dao)(dao)法(fa)(fa)嫻(xian)熟）。只有這(zhe)樣才能雕(diao)(diao)出一(yi)件精美(mei)(mei)的(de)葫蘆工藝(yi)(yi)(yi)品。

刻(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)，顧名(ming)思(si)義，是(shi)(shi)在葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)上(shang)刻(ke)字雕畫(hua)， 使(shi)其成為供人(ren)欣賞(shang)的(de)(de)(de)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)品(pin)。葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)雕是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)立體(ti)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)，而刻(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)則不是(shi)(shi)，全是(shi)(shi)在葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)表面上(shang)作(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)章(zhang)。據(ju)說刻(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)最(zui)初在甘肅一(yi)(yi)帶(dai)民間(jian)流傳，人(ren)們在葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)上(shang)走刀劃(hua)針(zhen)，隨意(yi)刻(ke)畫(hua)出(chu)(chu)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)花草(cao)蟲魚圖案，作(zuo)(zuo)(zuo)為觀賞(shang)。后(hou)來經過藝(yi)人(ren)的(de)(de)(de)不斷摸索(suo)、研(yan)究，使(shi)工(gong)藝(yi)水平不斷提(ti)高，逐漸(jian)形(xing)成了專(zhuan)門刻(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)。刻(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)原(yuan)一(yi)(yi)只有(you)針(zhen)法(fa)， 這幾(ji)年又創造出(chu)(chu)刀刻(ke)法(fa)，出(chu)(chu)現了各種(zhong)鏤(lou)空葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。有(you)的(de)(de)(de)還創作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)(chu)仿水墨、 寫意(yi)的(de)(de)(de)名(ming)家山水畫(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，并摹仿吳昌碩、任伯年、徐悲鴻、齊(qi)白(bai)石的(de)(de)(de)畫(hua)韻(yun)，創造出(chu)(chu)風(feng)采(cai)獨具的(de)(de)(de)彩畫(hua)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)。二三十(shi)年代， 蘭州有(you)一(yi)(yi)位(wei)叫(jiao)李文(wen)齋(zhai)的(de)(de)(de)民間(jian)藝(yi)人(ren)，能書善畫(hua)，懂詩(shi)文(wen)， 有(you)很高的(de)(de)(de)文(wen)學藝(yi)術(shu)(shu)(shu)修養，以刻(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)維(wei)持生計， 對(dui)刻(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)工(gong)藝(yi)的(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步提(ti)高作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)(chu)貢獻。由(you)于他的(de)(de)(de)努力， 刻(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)聲(sheng)譽(yu)日隆(long)，被人(ren)譽(yu)為“妙藝(yi)”，馳名(ming)京津，遠銷(xiao)海外。自此之后(hou)，刻(ke)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)竟成達(da)官貴(gui)人(ren)的(de)(de)(de)寵物(wu)、古董商人(ren)獵取的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。

傳承意義

東昌葫蘆雕刻的(de)價(jia)值(zhi)主要(yao)有三(san)點(dian)：一(yi)是(shi)文(wen)(wen)化(hua)價(jia)值(zhi)。其內容(rong)在神話、民(min)俗、工藝美術(shu)領域占有相當重要(yao)的(de)位(wei)置(zhi)是(shi)學術(shu)價(jia)值(zhi)。二是(shi)其地域的(de)適宜性(xing)(xing)，質地的(de)獨有性(xing)(xing)，題材的(de)廣(guang)泛性(xing)(xing)，技法(fa)的(de)獨特性(xing)(xing)，風(feng)格的(de)多樣性(xing)(xing)，在中國民(min)間(jian)工藝品(pin)中實不(bu)多見。三(san)是(shi)社(she)會價(jia)值(zhi)，就(jiu)有傳揚歷史文(wen)(wen)化(hua)弘民(min)族文(wen)(wen)化(hua)的(de)作用。