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歷史源流

水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)，又稱為(wei)“水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)道(dao)場”、“水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)齋”、“慈悲(bei)會(hui)(hui)(hui)(hui)”馬“悲(bei)濟會(hui)(hui)(hui)(hui)”“七(qi)齋”，略稱為(wei)“水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，俗稱“打(da)水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)”，全稱為(wei)“法(fa)(fa)界圣凡水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)普度(du)大齋勝會(hui)(hui)(hui)(hui)”，是(shi)指開設(she)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)時(shi)救度(du)者(zhe)與(yu)被救度(du)者(zhe)集會(hui)(hui)(hui)(hui)于一(yi)堂，凡與(yu)會(hui)(hui)(hui)(hui)者(zhe)都能得(de)到超度(du)施法(fa)(fa)與(yu)施食同時(shi)進行(xing)(xing)，普度(du)受(shou)苦眾生(sheng)，是(shi)一(yi)種設(she)齋供奉佛(fo)神以追薦超度(du)亡靈(ling)眾鬼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)，是(shi)中(zhong)國宗教(jiao)(jiao)活動中(zhong)最隆重、規模最盛大、所需(xu)時(shi)間最長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種儀(yi)式。水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫是(shi)隨著水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)而出現，是(shi)寺院(yuan)或私人舉行(xing)(xing)水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)時(shi)懸掛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)畫，是(shi)舉辦水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)不(bu)可(ke)缺(que)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣物(wu)之一(yi)。清末敦煌藏酮(tong)出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)份中(zhong)唐(tang)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《發愿文》范本(ben)中(zhong)有(you)云：“故(gu)于是(shi)日，灑掃庭宇，嚴飾(shi)道(dao)場，請佛(fo)延僧，設(she)齋追福……”在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“道(dao)場”上(shang)(shang)，就裝(zhuang)飾(shi)著以宗教(jiao)(jiao)人物(wu)為(wei)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種佛(fo)幡掛圖(tu)，即是(shi)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫。據現有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文獻記提(ti)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)關于水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)像始見于晚唐(tang)、五代，并逐漸形(xing)成體(ti)系。相傳山西(xi)平(ping)陽(yang)城南水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)社(she)因保存有(you)唐(tang)代吳道(dao)子(zi)（685-758）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫軸120幅而得(de)名，在(zai)《池北偶談》中(zhong)卷二十三亦有(you)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載。雖然(ran)這套水(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)(lu)(lu)畫是(shi)所謂(wei)是(shi)唐(tang)代吳道(dao)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，但(dan)實際上(shang)(shang)只是(shi)依據傳說不(bu)足為(wei)據。

水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)經過五代(dai)及宋的(de)(de)(de)流(liu)傳(chuan)與發展，已(yi)經逐漸形成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)套(tao)(tao)完整的(de)(de)(de)規(gui)模(mo)。在(zai)當時的(de)(de)(de)佛寺(si)道(dao)觀(guan)中(zhong)(zhong)有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)殿(dian)和成(cheng)(cheng)套(tao)(tao)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)圖(tu)卷(juan)，如山西繁峙金代(dai)巖山寺(si)正殿(dian)原本(ben)即是水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)殿(dian)，殿(dian)中(zhong)(zhong)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)是在(zai)正隆三(san)年（1158）由御前承應畫(hua)(hua)(hua)(hua)匠王(wang)逵和王(wang)道(dao)所(suo)(suo)繪(hui)，可惜現壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)已(yi)毀。元(yuan)明之時，水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)道(dao)場(chang)懸掛的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)基本(ben)定型，一(yi)般寺(si)院修設(she)的(de)(de)(de)大(da)西水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)法(fa)會(hui)中(zhong)(zhong)一(yi)堂水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)一(yi)百二十幅。朝廷(ting)修設(she)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui) 陸(lu)法(fa)會(hui)用(yong)到的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)多(duo)達二百余軸(zhou)。這些(xie)作品多(duo)由民(min)(min)間(jian)道(dao)釋畫(hua)(hua)(hua)(hua)高手繪(hui)制，嚴謹工整藝術精湛，其內容包攬(lan)了民(min)(min)間(jian)崇信的(de)(de)(de)所(suo)(suo)有(you)(you)神祇，它的(de)(de)(de)懸掛幅數依法(fa)事規(gui)模(mo)而定，另外在(zai)這一(yi)時期除了成(cheng)(cheng)套(tao)(tao)的(de)(de)(de)卷(juan)軸(zhou)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)像外，佛寺(si)道(dao)觀(guan)中(zhong)(zhong)出現了專門的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)殿(dian)，繪(hui)有(you)(you)構圖(tu)結文完整的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)陸(lu)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)。

到21世紀(ji)保存(cun)下來的(de)(de)水(shui)陸畫(hua)作品(pin)(pin)多數是明清時期(qi)的(de)(de)，特別是山西(xi)、河北兩省的(de)(de)寺(si)廟(miao)內(nei)還存(cun)有許多水(shui)陸壁畫(hua)，這些詩廟(miao)的(de)(de)雖然(ran)始建(jian)年代不一，但(dan)其水(shui)陸壁畫(hua)大都繪(hui)制于(yu)宋元以(yi)后。山西(xi)地區(qu)現存(cun)的(de)(de)水(shui)陸畫(hua)多為明代作品(pin)(pin)，如稷山青龍(long)寺(si)腰殿(dian)（水(shui)陸殿(dian)）壁畫(hua)保存(cun)較(jiao)完整，從建(jian)筑、壁畫(hua)的(de)(de)風格以(yi)及相(xiang)關紀(ji)年的(de)(de)考察(cha)，全(quan)殿(dian)的(de)(de)壁畫(hua)當最后完成于(yu)明代初年。殿(dian)宇的(de)(de)四壁繪(hui)以(yi)往古諸(zhu)神仙鬼怪、帝王后妃等人物(wu)形象，又有陰曹(cao)地府，倡導“因果報應(ying)”，提(ti)示(shi)人們皈(gui)依宗教免遭苦難，晉南定林寺(si)、渾(hun)源(yuan)永安寺(si)和靈石資壽寺(si)的(de)(de)明代壁畫(hua)也繪(hui)有水(shui)陸功(gong)德，氣勢雄偉、人物(wu)繁(fan)密，是研(yan)究水(shui)陸畫(hua)內(nei)容(rong)和藝術的(de)(de)重要(yao)作品(pin)(pin)。

題材和形式

水陸畫(hua)(hua)既然是我國古代寺院舉行水陸法會(hui)時懸掛的(de)一(yi)種(zhong)宗(zong)教(jiao)(jiao)畫(hua)(hua)，又是水陸法會(hui)不可或(huo)缺的(de)圣(sheng)物之一(yi),因而其繪畫(hua)(hua)題材(cai)離不開佛、道、儒三教(jiao)(jiao)的(de)諸佛菩薩、各方(fang)神道、人(ren)間(jian)社會(hui)各色(se)人(ren)物等，所(suo)以水陸畫(hua)(hua)就是佛道、儒三教(jiao)(jiao)題材(cai)內(nei)容融合而成的(de)一(yi)種(zhong)藝術創作(zuo)，它既有(you)描繪宗(zong)教(jiao)(jiao)世界 的(de)內(nei)容，也(ye)有(you)反映世俗社會(hui)生(sheng)活的(de)，是中國歷史畫(hua)(hua)卷(juan)園地(di)中的(de)一(yi)朵盛開的(de)奇葩。中國水陸畫(hua)(hua)所(suo)描繪的(de)內(nei)容是包(bao)羅(luo)萬向的(de)：包(bao)括了天堂人(ren)間(jian)、冥府(fu)三界，以及儒、釋(shi)、道三教(jiao)(jiao)中的(de)所(suo)有(you)神、佛、仙，還有(you)民間(jian)諸神和(he)人(ren)間(jian)世俗生(sheng)活。

我(wo)國(guo)水陸畫(hua)題材豐富多彩，內容(rong)有佛教方面大量的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)，如佛菩薩、緣(yuan)覺、祖(zu)師、明(ming)(ming)王(wang)(wang)、護法諸(zhu)天、天王(wang)(wang)、力士(shi)、夜叉、飛天、印度古仙人(ren)(ren)等(deng)；還(huan)有天人(ren)(ren)阿修(xiu)羅、山岳江(jiang)海諸(zhu)神、儒(ru)教、先圣、道輪回等(deng)等(deng)許多密(mi)宗題材。如位于我(wo)國(guo)青(qing)海省樂(le)都縣碾伯鎮的(de)(de)(de)(de)佛教寺院西來寺，現今還(huan)遺存24軸(zhou)“水陸道場”的(de)(de)(de)(de)卷軸(zhou)絹網，這些工筆水陸畫(hua)共繪(hui)有儒(ru)、釋、道三教人(ren)(ren)物(wu)(wu)故(gu)事78組，各(ge)種(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)502身，主(zhu)要內容(rong)有反映“神界”的(de)(de)(de)(de)佛教系統的(de)(de)(de)(de)諸(zhu)佛菩薩、明(ming)(ming)王(wang)(wang)尊(zun)者、護法韋(wei)陀等(deng)，有描繪(hui) 神道的(de)(de)(de)(de)日月星辰三官大帝(di)(di)、風雨雷電(dian)等(deng)；還(huan)有繪(hui)制各(ge)色(se)人(ren)(ren)等(deng)的(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)王(wang)(wang)太子(zi)、后妃(fei)宮嬪、將帥士(shi)兵、賢(xian)婦烈女等(deng)像；也有反映現實社會生活的(de)(de)(de)(de)畫(hua)像，如饑(ji)荒餓殍、橋梁路倒、投河落井、客死(si)他鄉(xiang)、獸咬蟲傷(shang)、馬踏(ta)車(che)輾、別妻離子(zi)等(deng)凄(qi)慘的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)間景象，具(ju)有一定(ding)的(de)(de)(de)(de)現實意(yi)義(yi)，這些水陸畫(hua)保存十分完整(zheng)，是不可多得的(de)(de)(de)(de)珍貴(gui)文物(wu)(wu)和明(ming)(ming)代藝(yi)術(shu)珍品(pin)。

我國水(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)的(de)(de)形式(shi)有(you)(you)軸畫(hua)(hua)、壁畫(hua)(hua)、雕塑等，根據神靈身(shen)份(fen)品(pin)級不(bu)同(tong)(tong)，又有(you)(you)上堂、下堂之(zhi)分(fen)(fen)，卷軸畫(hua)(hua)在法(fa)(fa)會(hui)時(shi)期懸(xuan)掛(gua)(gua)，懸(xuan)掛(gua)(gua)也(ye)是按身(shen)份(fen)品(pin)級不(bu)同(tong)(tong)分(fen)(fen)別(bie)掛(gua)(gua)于上堂或下堂，裝裱的(de)(de)畫(hua)(hua)軸鑲邊多(duo)分(fen)(fen)上堂與(yu)下堂，分(fen)(fen)黃綾(ling)與(yu)紅綾(ling)，當時(shi)的(de)(de)水(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)被看(kan)得很珍貴，只(zhi)有(you)(you)在法(fa)(fa)會(hui)上才能懸(xuan)掛(gua)(gua)，并按神靈或其階(jie)段(duan)層展示，法(fa)(fa)會(hui)結束時(shi)進行(xing)收(shou)藏保管，平時(shi)不(bu)能輕(qing)易懸(xuan)掛(gua)(gua)，也(ye)不(bu)能單幅懸(xuan)掛(gua)(gua)，是水(shui)(shui)，陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)的(de)(de)專用品(pin)是中(zhong)國漢(han)化(hua)佛教世俗化(hua)的(de)(de)一種表現形式(shi)。如(ru)青海省(sheng)西來寺水(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)的(de)(de)就是卷軸，形式(shi)的(de)(de)，而河(he)北石家莊(zhuang)毗盧寺水(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)(hua)都是壁畫(hua)(hua)形式(shi)的(de)(de)。

分類

水(shui)陸畫(hua)(hua)有(you)軸畫(hua)(hua)、壁畫(hua)(hua)、雕塑等(deng)，內(nei)容(rong)(rong)豐富多(duo)彩，有(you)佛(fo)、菩薩、緣(yuan)覺、祖師(shi)、明王、護法(fa)、諸(zhu)天(tian)、天(tian)王、力士、夜叉、飛天(tian)、印度古仙人(ren)等(deng)，還有(you)天(tian)人(ren)、阿修羅(luo)、山(shan)岳江海諸(zhu)神、儒教、先圣(sheng)、城(cheng)隍土地、毒(du)惡諸(zhu)神等(deng)，是集釋道儒之大(da)(da)成，其(qi)中(zhong)包括(kuo)毗盧佛(fo)、明王、六(liu)道輪回(hui)等(deng)等(deng)許多(duo)密宗題(ti)(ti)材。根據神靈身(shen)份品級(ji)不同，又(you)有(you)上(shang)(shang)堂(tang)、下(xia)堂(tang)之分(fen)(fen)，卷軸畫(hua)(hua)在法(fa)會(hui)時期懸(xuan)(xuan)掛(gua)(gua)(gua)，懸(xuan)(xuan)掛(gua)(gua)(gua)也(ye)是按身(shen)份品級(ji)不同分(fen)(fen)別(bie)掛(gua)(gua)(gua)于上(shang)(shang)堂(tang)或(huo)下(xia)堂(tang)。裝裱的畫(hua)(hua)軸鑲邊多(duo)分(fen)(fen)上(shang)(shang)堂(tang)與下(xia)堂(tang)，分(fen)(fen)黃(huang)綾與紅綾，當(dang)時視(shi)水(shui)陸畫(hua)(hua)很(hen)珍貴，只(zhi)有(you)在法(fa)會(hui)上(shang)(shang)才能懸(xuan)(xuan)掛(gua)(gua)(gua)，并按神靈或(huo)其(qi)階段(duan)層展示，法(fa)會(hui)結(jie)束時凈畫(hua)(hua)取下(xia)卷起收藏，平時不能輕(qing)易懸(xuan)(xuan)掛(gua)(gua)(gua)，也(ye)不能單(dan)幅懸(xuan)(xuan)掛(gua)(gua)(gua)，是水(shui)陸法(fa)會(hui)的專用(yong)品，是中(zhong)國漢化佛(fo)教世俗化的一(yi)(yi)種表現(xian)形式(shi)。它直觀宣講佛(fo)法(fa)，傳播佛(fo)教與佛(fo)教教義，從內(nei)容(rong)(rong)與題(ti)(ti)材看相當(dang)豐富，實(shi)際上(shang)(shang)它就是在“三(san)教合一(yi)(yi)”大(da)(da)背景下(xia)產生(sheng)(sheng)與發展的，有(you)佛(fo)、玉(yu)皇大(da)(da)帝、孔(kong)圣(sheng)三(san)教長老(lao)，共(gong)享一(yi)(yi)爐香火，共(gong)同擔負著普渡眾生(sheng)(sheng)的神圣(sheng)使命。

現存作品

現(xian)存的(de)水陸畫(hua)較多，古老的(de)發(fa)現(xian)很少。《明(ming)(ming)王變(bian)》(圖一(yi))，長142厘米，寬(kuan)76厘米。布本(ben)設色，繪(hui)(hui)一(yi)武士(shi)形象(xiang)明(ming)(ming)王，三頭六(liu)臂(bei)(bei)(bei)，赤足(zu)站立，怒發(fa)沖立，雙(shuang)(shuang)跟巨睜，眉聳立，直(zhi)立的(de)一(yi)眼直(zhi)盯前(qian)方，寬(kuan)鼻(bi)向上(shang)，咧嘴呲牙，一(yi)派(pai)兇(xiong)相，兩側面(mian)同樣令人生畏，六(liu)臂(bei)(bei)(bei)各手(shou)(shou)持一(yi)法寶(bao)，上(shang)面(mian)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)高(gao)捧月亮(liang)與太(tai)陽，旁有飛(fei)云托浮，中雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)持明(ming)(ming)鏡與響鈴，下(xia)面(mian)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)抓(zhua)長戟與索帶(dai)(dai)，袒胸露乳，身佩飄(piao)帶(dai)(dai)、胸帶(dai)(dai)、纓(ying)絡，下(xia)穿戰袍，腰系帶(dai)(dai)，腹前(qian)纓(ying)穗隨風舞動，腳頸(jing)帶(dai)(dai)圈飾，渾(hun)身肌肉(rou)緊(jin)繃(beng)，充滿力(li)感。畫(hua)右下(xia)角有款。這是一(yi)幅(fu)工(gong)筆重彩(cai)，用(yong)銀珠、石青、石綠(lv)、章丹等礦物顏料，顏色至今仍鮮亮(liang)如故，描繪(hui)(hui)技(ji)巧高(gao)，造型能力(li)達到(dao)既(ji)準確又生動的(de)境界，應用(yong)夸張手(shou)(shou)法，又合(he)乎人體結構(gou)比例。注意兇(xiong)猛武士(shi)的(de)氣勢體現(xian)，面(mian)龐獰厲惡狠，露出的(de)胸、臂(bei)(bei)(bei)、腿、肌肉(rou)緊(jin)繃(beng)，六(liu)臂(bei)(bei)(bei)揮舞，握(wo)兵器，嚴陣(zhen)以(yi)待(dai)，周圍氣氛緊(jin)張。整個畫(hua)面(mian)設色和諧，神采飛(fei)動，線條勁(jing)柔疾(ji)緩，表現(xian)了(le)人物須(xu)發(fa)、面(mian)像、肌肉(rou)、戰袍的(de)不同質感，疏密的(de)組合(he)富節奏韻律(lv)感，光彩(cai)照(zhao)人。

傳承意義

水(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)為(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)史(shi)研(yan)(yan)究提(ti)(ti)供(gong)資(zi)(zi)(zi)料(liao)。水(shui)(shui)(shui)陸(lu)法(fa)(fa)會從起源到(dao)興(xing)盛(sheng)，滲透了(le)許多(duo)道教(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)、民(min)間眾神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)我(wo)們可以(yi)(yi)得知佛(fo)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)歷程，唐宋(song)以(yi)(yi)來歷代(dai)(dai)君王在(zai)建國(guo)初期(qi)，登基(ji)之(zhi)時，修設(she)水(shui)(shui)(shui)陸(lu)法(fa)(fa)會追薦(jian)忠臣烈士死(si)難民(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)亡(wang)靈，借以(yi)(yi)安撫(fu)民(min)心，祈求社(she)會太平(ping)；水(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)也為(wei)儒、釋(shi)、道三(san)教(jiao)(jiao)融合史(shi)研(yan)(yan)究提(ti)(ti)供(gong)資(zi)(zi)(zi)料(liao)。隋唐之(zhi)后，宋(song)元之(zhi)時，儒、釋(shi)、道三(san)教(jiao)(jiao)合流(liu)，但我(wo)們多(duo)從抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字資(zi)(zi)(zi)料(liao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)研(yan)(yan)究，水(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)給我(wo)們提(ti)(ti)供(gong)了(le)十分具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)形象資(zi)(zi)(zi)料(liao)，從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)看(kan)(kan)出儒、釋(shi)、道三(san)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)佛(fo)、仙，按(an)層(ceng)次、按(an)職能，有條不(bu)紊地組織于一(yi)個神(shen)(shen)話系統之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，既不(bu)互(hu)相(xiang)矛盾(dun)，又合乎情理(li)；水(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)為(wei)信(xin)仰民(min)俗研(yan)(yan)究提(ti)(ti)供(gong)資(zi)(zi)(zi)料(liao)。水(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)、神(shen)(shen)、仙都是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)老百(bai)姓所(suo)敬奉(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)，從水(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)研(yan)(yan)究出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰民(min)俗和信(xin)仰心理(li)。明(ming)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)更為(wei)規范(fan)化(hua)和世俗化(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)僅(jin)可以(yi)(yi)賤隊物畫(hua)、山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)(fa)，而且可以(yi)(yi)看(kan)(kan)到(dao)許多(duo)民(min)俗方面的(de)(de)(de)(de)(de)內容。畫(hua)面將社(she)會風俗繪入其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，為(wei)現(xian)代(dai)(dai)人(ren)研(yan)(yan)究歷史(shi)提(ti)(ti)供(gong)了(le)直觀生動的(de)(de)(de)(de)(de)形象資(zi)(zi)(zi)料(liao)；水(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究提(ti)(ti)供(gong)資(zi)(zi)(zi)料(liao)，水(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)將當時的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物服(fu)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)款式、顏色做了(le)細致的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述。古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)師(shi)除了(le)佛(fo)、神(shen)(shen)、仙的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)像，依照粉本進行描(miao)繪外(wai)，一(yi)般古(gu)圣先賢(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)俗世服(fu)飾(shi)(shi)(shi)都是按(an)照當時社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)制度(du)繪制的(de)(de)(de)(de)(de)，為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)究提(ti)(ti)供(gong)了(le)具體(ti)形象的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)料(liao)，現(xian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲劇中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)與(yu)水(shui)(shui)(shui)陸(lu)畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物服(fu)飾(shi)(shi)(shi)十分相(xiang)似，也可為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲劇史(shi)研(yan)(yan)究提(ti)(ti)供(gong)資(zi)(zi)(zi)料(liao)。