觀宗寺(si)，位于寧(ning)波(bo)市海曙區解放(fang)南(nan)路延(yan)慶(qing)巷。始建(jian)(jian)于宋元豐年間，僧(seng)人介(jie)然于延(yan)慶(qing)寺(si)東(dong)北隅(yu)募資(zi)筑屋60余(yu)間，中(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)寶殿，名延(yan)慶(qing)寺(si)觀堂，為延(yan)慶(qing)寺(si)子院(yuan)。清乾(qian)隆，嘉慶(qing)間重(zhong)修殿宇(yu)、增建(jian)(jian)僧(seng)舍，獨立(li)門庭(ting)為一(yi)(yi)寺(si)。民國(guo)初年，天臺宗泰(tai)斗(dou)諦閑(xian)法(fa)師任住持，名為觀宗講寺(si)，弘揚天臺宗教(jiao)義，設立(li)觀宗學(xue)社(she)，創辦四(si)明佛學(xue)院(yuan)，紹隆佛種(zhong)，培育僧(seng)才(cai)，一(yi)(yi)時頗(po)為興(xing)盛(sheng)，成為近(jin)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)天臺宗活(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)心之(zhi)一(yi)(yi)。新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)建(jian)(jian)立(li)后(hou)，寺(si)殿得(de)到保護(hu)，現有天王殿、大(da)雄(xiong)寶殿和(he)觀宗學(xue)社(she)舊址等。
到(dao)“文革”后延慶寺(si)仍(reng)留有四(si)大殿堂，由北至南分別(bie)為天王(wang)殿、吉(ji)祥(xiang)殿、方丈殿、藏經(jing)樓，占地(di)5000多(duo)平方米，多(duo)系明清(qing)所建。至今(jin)寺(si)內(nei)尚存宋(song)靖康元年的石刻畫(hua)像一組。寺(si)內(nei)原藏有梵文金(jin)邊(bian)貝葉經(jing)294張，現移藏在七(qi)塔(ta)寺(si)。
觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)原為(wei)(wei)(wei)延慶(qing)寺(si)的觀(guan)(guan)(guan)堂(tang)(tang)，北宋元(yuan)(yuan)豐(feng)年(nian)間(jian)（1078-1084）僧介然募緣構(gou)屋60余間(jian)，中建寶閣，環以(yi)16室(shi)，故名十六觀(guan)(guan)(guan)堂(tang)(tang)。歷元(yuan)(yuan)、明、清600余年(nian)，至(zhi)清乾隆、嘉慶(qing)間(jian)寺(si)院重建，始(shi)獨立門戶(hu)，另設(she)(she)方丈。至(zhi)清末，寺(si)院已(yi)漸破落，殿(dian)宇荒蕪，禪室(shi)傾頹。1912年(nian)，又因延慶(qing)寺(si)觀(guan)(guan)(guan)堂(tang)(tang)方丈犯規(gui)，為(wei)(wei)(wei)鄞(yin)縣(xian)主事所(suo)逐，經諸(zhu)山長老推薦，敦請(qing)在上海留云寺(si)學佛(fo)社主講(jiang)之(zhi)天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)耆宿諦(di)閑法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)任觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)主持。時(shi)年(nian)56歲(sui)的諦(di)閑法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)受任后(hou)，依據四明法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)遺(yi)志“三觀(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)(wei)宗(zong)(zong)(zong)，說法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)(wei)用”，遂改稱為(wei)(wei)(wei)觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)(zong)(zong)講(jiang)寺(si)。募建大殿(dian)、天(tian)王(wang)殿(dian)、念(nian)佛(fo)堂(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)、藏經閣等，使(shi)觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)聲名大震。1913年(nian)秋，諦(di)閑法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)在觀(guan)(guan)(guan)宗(zong)(zong)(zong)講(jiang)寺(si)講(jiang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)華經，創設(she)(she)“弘法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)研究社”，成為(wei)(wei)(wei)天(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)司教之(zhi)所(suo)。
1915年(nian)，為(wei)(wei)應(ying)對日本向我方(fang)提出傳(chuan)教自(zi)由要(yao)求，時任大總統之位(wei)的(de)袁(yuan)世凱(kai)欲自(zi)興佛教，便在(zai)畿輔創辦(ban)第一大乘講(jiang)習會，舉諦閑法師(shi)為(wei)(wei)主(zhu)講(jiang)，飛電敦促。諦閑法師(shi)遂在(zai)京開講(jiang)楞嚴經，時名公巨卿，各國(guo)公使，藏蒙喇嘛，及都人信善者皆爭(zheng)先恐(kong)后聆聽之。及歸，袁(yuan)世凱(kai)還贈“宏(hong)傳(chuan)南宗(zong)”之匾。
1918年(nian)，葉恭綽、蒯受樞二居士建議諦公假觀宗(zong)弘法(fa)研究社(she)之(zhi)地開辦(ban)僧(seng)伽學社(she)，專(zhuan)為(wei)培養講師之(zhi)所，并(bing)以巨(ju)資相助。次年(nian)“觀宗(zong)學社(she)”正式成立(li)，諦公等人(ren)親為(wei)主(zhu)講。由此培養了許多(duo)高級僧(seng)才，觀宗(zong)寺也被后(hou)人(ren)譽為(wei)“佛教界的(de)黃埔軍校”。1928年(nian)觀宗(zong)學社(she)與弘法(fa)研究社(she)合并(bing)為(wei)“弘法(fa)研究學社(she)”。1947年(nian)又創(chuang)辦(ban)“四明(ming)佛學院”。
從(cong)20世紀20年代(dai)起，觀(guan)宗寺(si)(si)的高級(ji)僧才已不(bu)斷(duan)向外弘法(fa)，擴大天臺宗佛(fo)教在海(hai)內(nei)外的影(ying)響。從(cong)1921年太虛法(fa)師離開(kai)觀(guan)宗寺(si)(si)去(qu)北方弘法(fa)，促進(jin)了天臺宗在東(dong)(dong)北、西北、山東(dong)(dong)等地(di)的佛(fo)教弘揚與寺(si)(si)院興建。1922年浙江省(sheng)督盧永(yong)祥及省(sheng)長等，敦請諦閑赴(fu)海(hai)潮寺(si)(si)講“仁王護國般若(ruo)”，講前全省(sheng)還禁屠三日。
觀宗(zong)寺(si)，現僅(jin)存(cun)天王(wang)殿(dian)、大殿(dian)、廂房等近1000平方(fang)米木結構建筑，保存(cun)尚好，天王(wang)殿(dian)，重(zhong)檐(yan)歇山(shan)頂(ding)，屋(wu)身(shen)甚(shen)高(gao)，五開間(jian)，殿(dian)通(tong)(tong)(tong)面寬22米，通(tong)(tong)(tong)進梁16米。大雄(xiong)寶殿(dian)，重(zhong)檐(yan)歇山(shan)頂(ding)，翅角飛檐(yan)，五開間(jian)，通(tong)(tong)(tong)面寬23米，通(tong)(tong)(tong)進深21米，臺基高(gao)50厘米，下四周檐(yan)柱均為石柱。二(er)殿(dian)內新塑佛像等。
佛教(jiao)的教(jiao)制、教(jiao)職在各國不盡相同(tong)。在中國寺院中，一般(ban)有“住持(chi)”（或稱“方丈”，是(shi)寺院負責人(ren)）、“監院”（負責處理寺院內(nei)部事務(wu)）、“知客”（負責對外(wai)聯系），可尊(zun)稱“高僧(seng)”、“大(da)師(shi)”、“法(fa)師(shi)”、“長老(lao)”等。具(ju)體稱呼(hu)如(ru)下(xia)：
1、不得(de)單稱名字，對年長比(bi)丘(qiu)當尊(zun)稱作(zuo)長老(lao)、某老(lao)法師、某老(lao)和(he)尚(shang)、某某上人(ren)、某某大師、或(huo)師父、法師。
2、對年青比丘(qiu)(qiu)、比丘(qiu)(qiu)尼，則可僅稱師(shi)父、或于其名號(hao)下加稱師(shi)字。
3、因僧(seng)尼出家后(hou)(hou)一(yi)律姓釋，出家入道后(hou)(hou)，由師(shi)父(fu)賜(si)予(yu)法名(ming)。故請問大(da)德名(ming)號時(shi)，當先合(he)掌(zhang)，然(ran)后(hou)(hou)說請問上(shang)下(xia)、請問師(shi)父(fu)尊號、法師(shi)尊號上(shang)下(xia)。
4、于大(da)德前，不(bu)可自稱(cheng)我(wo)字(zi)。當視關系而(er)自稱(cheng)后學(xue)(xue)、門生、晚(wan)學(xue)(xue)、未學(xue)(xue)、學(xue)(xue)人(ren)或弟子(zi)、學(xue)(xue)生等(deng)，不(bu)得稱(cheng)不(bu)慧、不(bu)才、不(bu)佞等(deng)。寺是(shi)非常莊嚴而(er)神圣的地方掌握以(yi)上(shang)的禮儀是(shi)非常必(bi)要的。
在(zai)寧波(bo)靈橋(qiao)路(lu)與解(jie)放南路(lu)相交的(de)東(dong)北(bei)(bei)側，有一延(yan)慶寺(si)(si)(si)，為(wei)我國佛教史(shi)上有重大(da)影響的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)，被稱為(wei)天臺宗三(san)大(da)祖庭（國清寺(si)(si)(si)、玉泉(quan)寺(si)(si)(si)、延(yan)慶寺(si)(si)(si)）之一。該寺(si)(si)(si)建于(yu)五代后周廣順三(san)年(nian)(nian)（953），原名(ming)報恩院(yuan)，北(bei)(bei)宋大(da)中祥符三(san)年(nian)(nian)（1010），改名(ming)為(wei)延(yan)慶寺(si)(si)(si)，至今已有一千多年(nian)(nian)歷史(shi)。而觀宗寺(si)(si)(si)則是從延(yan)慶寺(si)(si)(si)中分離出來的(de)，建于(yu)北(bei)(bei)宋哲宗元豐年(nian)(nian)間（1078-1085），也(ye)有九百多年(nian)(nian)的(de)歷史(shi)了。
寧波（浙東(dong)）一直是中國(guo)(guo)佛教(jiao)哲學思想比較活(huo)躍的地區，在(zai)中國(guo)(guo)佛教(jiao)史上(shang)有著重(zhong)(zhong)要的地位。自(zi)三(san)國(guo)(guo)赤烏二年(nian)（239）年(nian)，吳太子(zi)太傅、都鄉侯闞澤在(zai)今慈湖(hu)北畔建寧波歷史上(shang)第一所寺院——普濟(ji)寺以來(lai)，慈溪五磊(lei)寺，鄞縣(xian)阿(a)育王寺、天童寺，余姚(yao)龍泉寺等相(xiang)繼建起，為佛教(jiao)文化在(zai)浙東(dong)普及(ji)、繁榮打下了(le)重(zhong)(zhong)要基礎(chu)。
早年曾(ceng)學(xue)法于(yu)寧波(bo)(bo)觀宗寺(si)的(de)(de)香港(gang)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)聯(lian)合會會長覺光法師認(ren)為：寧波(bo)(bo)曾(ceng)是中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心地區(qu)，寺(si)院密集，最多(duo)時(shi)有(you)(you)(you)大(da)(da)寺(si)數(shu)十所，小寺(si)一(yi)千多(duo)所。僅(jin)寧波(bo)(bo)一(yi)府有(you)(you)(you)10萬人出(chu)家，平均三人中(zhong)(zhong)即有(you)(you)(you)一(yi)出(chu)家人。至(zhi)東晉時(shi)，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)流行大(da)(da)乘般若(ruo)空宗，由于(yu)解釋不一(yi)，產生“六(liu)家七(qi)宗”，其中(zhong)(zhong)就有(you)(you)(you)四家在浙東。對(dui)寧波(bo)(bo)影響較大(da)(da)的(de)(de)天(tian)臺(tai)(tai)宗佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)其淵源于(yu)南朝(chao)的(de)(de)陳，開創于(yu)隋，而盛于(yu)唐(tang)。陳、隋之(zhi)間，天(tian)臺(tai)(tai)國清(qing)寺(si)的(de)(de)四祖(zu)智凱在國清(qing)寺(si)創立了(le)印度佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)國化的(de)(de)第一(yi)個宗派——天(tian)臺(tai)(tai)宗，對(dui)南北朝(chao)儒、道(dao)、釋理論(lun)作了(le)新(xin)的(de)(de)發揮創造，提(ti)出(chu)了(le)一(yi)些(xie)新(xin)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)理論(lun)。對(dui)中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界產生極大(da)(da)的(de)(de)影響。至(zhi)唐(tang)代，天(tian)臺(tai)(tai)宗九祖(zu)湛然因提(ti)出(chu)“無情有(you)(you)(you)性”說，推動(dong)了(le)天(tian)臺(tai)(tai)宗學(xue)說的(de)(de)發展，被認(ren)為是唐(tang)時(shi)天(tian)臺(tai)(tai)宗中(zhong)(zhong)興之(zhi)祖(zu)。
安史(shi)之亂以后，天臺(tai)宗一度衰落。宋代是寧(ning)波佛教思想的鼎盛時代。北宋初(chu)年高(gao)麗王子寶云(yun)義(yi)通繼承(cheng)天臺(tai)宗法(fa)后，在(zai)寧(ning)波寶云(yun)寺（今云(yun)石街）弘傳，被尊為天臺(tai)十(shi)六祖(zu)。后經(jing)四明(ming)(ming)學者天臺(tai)宗十(shi)七祖(zu)知(zhi)禮(li)法(fa)師在(zai)延慶寺主持講席，繼續(xu)弘揚(yang)，使天臺(tai)宗在(zai)宋代得以中興。知(zhi)禮(li)法(fa)師的佛教思想著述主要有(you)：《觀音玄義(yi)記(ji)(ji)》、《觀音經(jing)義(yi)疏記(ji)(ji)》、《金光明(ming)(ming)文句記(ji)(ji)》、《金光明(ming)(ming)玄義(yi)拾遺記(ji)(ji)》等。由此，延慶寺遂成為“天臺(tai)宗中興道(dao)場”和(he)“天臺(tai)宗祖(zu)庭之一”。號稱天下講宗之第二。一時寺院興盛，殿宇宏偉(wei)，香客云(yun)集。
在諦(di)(di)閑法(fa)師主持(chi)下，設(she)立研究社，出(chu)(chu)版《弘(hong)法(fa)月(yue)刊》，藉此大(da)力培養僧才。觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)寺遂成為中(zhong)國(guo)天臺(tai)宗(zong)(zong)之弘(hong)法(fa)中(zhong)心，后諦(di)(di)師兩次(ci)北(bei)上弘(hong)法(fa)，遠(yuan)播法(fa)音。1921年，其弟(di)子寶靜弘(hong)法(fa)香(xiang)港，使天臺(tai)教義弘(hong)揚于(yu)各地。1932年諦(di)(di)師西歸后，寶靜繼(ji)席主持(chi)，遵其師遺志，續辦弘(hong)法(fa)研究社，后稱觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)學社，弘(hong)揚臺(tai)宗(zong)(zong)教義。1945年，根慧和尚出(chu)(chu)任觀(guan)(guan)宗(zong)(zong)寺方丈，聘誠一法(fa)師為主講(jiang)，后此宗(zong)(zong)風重振。
由(you)于(yu)歷史原因，觀宗寺(si)曾一(yi)度衰落。解放后，特別(bie)是十一(yi)屆(jie)三中全會以來黨的宗教政(zheng)策進一(yi)步得已落實，現大(da)殿及天王殿已修葺(qi)一(yi)新。
延慶寺(si)內原(yuan)有觀(guan)心堂，是寺(si)眾修天臺教觀(guan)之(zhi)處(chu)。關(guan)于(yu)觀(guan)的(de)對境問(wen)題，北宋時期由于(yu)各家(jia)見解不一，以致引起(qi)山(shan)(shan)家(jia)派妄心觀(guan)與(yu)山(shan)(shan)外派真心觀(guan)的(de)爭(zheng)論與(yu)對立。
觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)脈還(huan)流(liu)傳到海(hai)外。現(xian)任香港佛教聯(lian)合(he)會會長、國務院港事顧(gu)問(wen)的(de)覺光法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)，曾先(xian)后(hou)在(zai)寧波天(tian)童(tong)寺(si)(si)、觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)學(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)十余(yu)年(nian)，1934年(nian)在(zai)觀(guan)宗(zong)弘法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)學(xue)(xue)社(she)深造，1939年(nian)后(hou)隨寶靜法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)去香港創辦(ban)(ban)《弘法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)精舍》佛學(xue)(xue)院，嗣后(hou)覺光法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)成為天(tian)臺(tai)宗(zong)在(zai)港的(de)傳人，并在(zai)香港先(xian)后(hou)創建了正(zheng)覺蓮社(she)、觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)等(deng)寺(si)(si)院184所(suo)，辦(ban)(ban)有佛教中學(xue)(xue)、小學(xue)(xue)20余(yu)所(suo)，還(huan)于慈云寺(si)(si)創辦(ban)(ban)妙清佛學(xue)(xue)院。活躍在(zai)海(hai)外的(de)觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)高僧還(huan)有紐約大(da)莊(zhuang)嚴寺(si)(si)主(zhu)持、美(mei)(mei)國佛教協會會長、現(xian)年(nian)90多歲的(de)顯明(ming)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)和(he)美(mei)(mei)國觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)方(fang)丈靜修法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)。觀(guan)宗(zong)寺(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)裔斌宗(zong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)，1943年(nian)起(qi)在(zai)臺(tai)灣創建法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)愿講(jiang)寺(si)(si)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)濟寺(si)(si)、天(tian)臺(tai)宗(zong)高級研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)班、佛學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)、弘法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)院等(deng)。此外在(zai)美(mei)(mei)國夏(xia)威夷的(de)檀華寺(si)(si)、觀(guan)音堂、中華佛教會，加州的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)靈寺(si)(si)。
延(yan)慶、觀(guan)宗(zong)兩(liang)寺(si)不但在(zai)中外文(wen)化交(jiao)流中起過(guo)重(zhong)要作(zuo)用，還(huan)是(shi)名人(ren)流寓和(he)學(xue)者講(jiang)學(xue)之處。如：元末(mo)書法家吳志淳(chun)曾(ceng)在(zai)此以八分書法作(zuo)千字文(wen)，由楊(yang)理學(xue)刻石以傳；明末(mo)的“南(nan)湖(hu)(hu)詩社”曾(ceng)在(zai)此集(ji)會(hui)(hui)吟詩論文(wen)；清初著名的民主主義(yi)思想家黃宗(zong)羲也一度在(zai)此設“證人(ren)講(jiang)會(hui)(hui)”，成為甬(yong)上學(xue)術重(zhong)地，總占地3萬多(duo)平方米的延(yan)慶、觀(guan)宗(zong)兩(liang)寺(si)，原(yuan)系日湖(hu)(hu)蓮心島的中心，四(si)周有(you)河道環繞(rao)，后日湖(hu)(hu)淤積(ji)縮(suo)小及填河筑路，遂成現狀。曾(ceng)與寧(ning)波的天童(tong)寺(si)、阿(a)育王(wang)寺(si)、七(qi)塔寺(si)合稱為浙東(dong)佛教界的“四(si)大叢林(lin)”。1961年雙(shuang)雙(shuang)被列為市級重(zhong)點文(wen)物(wu)保護(hu)單位。
在千(qian)余年發(fa)展中(zhong)，延慶、觀宗寺(si)(si)屢(lv)遭火災等劫(jie)難(nan)。進入20世紀最大的劫(jie)難(nan)是“文革”的浩劫(jie)。這座(zuo)號稱我(wo)國南方最大寺(si)(si)院的延慶寺(si)(si)吉祥殿內珍貴(gui)的明代五百羅漢(han)木雕像(xiang)悉數被(bei)(bei)(bei)砸毀，中(zhong)間三尊(zun)10多米高的佛像(xiang)（如(ru)來(lai)佛、阿彌陀佛、藥師(shi)佛）被(bei)(bei)(bei)強(qiang)行拖倒(dao)、砸毀。洗(xi)劫(jie)之(zhi)后的延慶、觀宗寺(si)(si)的大殿、廂房(fang)及空地(di)均被(bei)(bei)(bei)一些部門占用，作為倉庫、堆場(chang)、學校、會(hui)場(chang)，還有一些房(fang)子被(bei)(bei)(bei)居(ju)民搶住，千(qian)年古(gu)剎變得支離破(po)碎，破(po)敗不堪，令海(hai)內外天(tian)臺宗教徒痛心疾首(shou)。1978年香(xiang)港覺光法(fa)師(shi)來(lai)天(tian)童寺(si)(si)，聞(wen)祖庭觀宗寺(si)(si)被(bei)(bei)(bei)破(po)壞(huai)殆盡，浩嘆：“聞(wen)者痛心，見者流淚”。
1993年(nian)，市委統戰部為落實宗(zong)(zong)教(jiao)政策，成(cheng)立觀(guan)宗(zong)(zong)講寺(si)(si)(si)修(xiu)復委員會，市佛(fo)教(jiao)協(xie)會請天(tian)臺國清寺(si)(si)(si)代方丈益(yi)行法(fa)師(天(tian)臺宗(zong)(zong)第(di)四十(shi)七代傳人)來寺(si)(si)(si)規復。此時省(sheng)宗(zong)(zong)教(jiao)局已批(pi)準寧波觀(guan)宗(zong)(zong)講寺(si)(si)(si)為保(bao)護寺(si)(si)(si)院。1995年(nian)，天(tian)王殿、大(da)雄(xiong)寶殿得以修(xiu)復，但(dan)其余殿堂由于被一些部門及居民占用，無(wu)法(fa)清退和修(xiu)復，更不能開(kai)放。
精靈世界 
