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無量壽經全文及解釋

第一至第十品

第十一至第二十品

第二十一至第三十品

第三十一至第四十品

第四(si)十一(yi)至(zhi)第四(si)十八品

無量壽經是凈土三經之一。此經(jing)講的是(shi)釋迦牟尼佛(fo)(fo)在王(wang)舍(she)城耆阇崛山，為大(da)(da)比丘眾12000人及普(pu)賢、慈氏等(deng)諸大(da)(da)菩薩說(shuo)法，謂過去世自在王(wang)佛(fo)(fo)時，有國王(wang)出家為僧(seng)，號法藏，發四十八大(da)(da)愿(yuan)，稱：“十方眾生，至心信樂(le)，欲生我國，乃至十念，若(ruo)不(bu)生者，不(bu)取正覺。”經(jing)漫長(chang)時期(qi)，積(ji)無量德(de)行，在十劫前成佛(fo)(fo)，號“無量壽佛(fo)(fo)”。光明壽(shou)命(ming)最尊第(di)一。其(qi)國(guo)土謂安樂凈(jing)土，無量功德莊嚴，國(guo)中(zhong)(zhong)聲(sheng)聞、菩薩無數，講堂、精(jing)舍、宮殿、樓觀、寶(bao)(bao)樹、寶(bao)(bao)池等均(jun)以七寶(bao)(bao)嚴飾，百味飲食隨意(yi)而(er)至，自然演出萬(wan)種伎樂，皆是法音。其(qi)國(guo)人(ren)等智慧高(gao)明，顏(yan)貌端莊，但(dan)受諸樂，無有眾苦，皆能(neng)趨(qu)向佛之正(zheng)道。至于往生者有上輩(bei)(bei)、中(zhong)(zhong)輩(bei)(bei)、下輩(bei)(bei)之分。彼國(guo)菩薩都(dou)得到一生補處(chu)（即隔一生而(er)成(cheng)佛），以觀世音、大勢至為上首。最后釋迦牟尼勸彌勒及(ji)諸天人(ren)等，備(bei)勤精(jing)進，不存(cun)懷疑，信心回向，便能(neng)在彼國(guo)七寶(bao)(bao)華中(zhong)(zhong)化生等等。

常誦無量壽經可以幫助我們生起信心，因為有信心，我們才發愿，愿心是從信心來的；再有一種用處，就是極樂世界境界現前的時候，這個經可以給我們做對照是真的(de)、是假的(de)。所現的(de)境(jing)界統(tong)(tong)統(tong)(tong)是(shi)(shi)經上講的(de)，真的(de)、不(bu)是(shi)(shi)假(jia)的(de)；如(ru)果現出的(de)境(jing)界跟經上講得不(bu)一(yi)樣，那(nei)是(shi)(shi)魔境(jing)，那(nei)不(bu)是(shi)(shi)佛境(jing)。所以給我們(men)做(zuo)證明的(de)。我們(men)有這個標(biao)準，知道是(shi)(shi)真、知道是(shi)(shi)假(jia)。經到最后就這兩(liang)種作用。

以(yi)下是《佛(fo)說大(da)乘無(wu)量壽莊嚴清凈平等(deng)覺經》所列(lie)的(de)四十八愿(yuan)(yuan)。在此經第(di)六品（“發(fa)大(da)誓愿(yuan)(yuan)第(di)六”）中，于因地(di)修(xiu)行的(de)法藏比丘對(dui)其老師世(shi)間自在王如來報告他發(fa)的(de)大(da)愿(yuan)(yuan)，未來將于果地(di)修(xiu)行證(zheng)得(de)佛(fo)果，依之(zhi)建立彌陀凈土(tu)。其中以(yi)第(di)十八愿(yuan)(yuan)“十念(nian)必生”為本愿(yuan)(yuan)（根本大(da)愿(yuan)(yuan)），而(er)在日本等(deng)地(di)有本愿(yuan)(yuan)念(nian)佛(fo)宗派的(de)出現。

一、國無惡道愿(yuan)。

我若證得無(wu)上菩(pu)提。成正覺已。所居佛剎(cha)。具(ju)足無(wu)量不可思議。功德莊嚴(yan)。無(wu)有地(di)獄(yu)。餓(e)鬼。禽獸。蜎飛蠕動之類(lei)。

二、不墮惡趣愿。

所有一切眾生。以及焰摩羅界(jie)。三惡(e)道中。來生我剎。受我法化(hua)。悉成(cheng)阿耨(nou)多羅三藐(miao)三菩提。不(bu)復(fu)更墮惡(e)趣(qu)。得(de)是(shi)愿(yuan)(yuan)。乃作(zuo)佛。不(bu)得(de)是(shi)愿(yuan)(yuan)。不(bu)取無(wu)上正覺。

三、身(shen)悉金(jin)色愿。

我作佛時。十方世界(jie)。所(suo)有眾(zhong)生。令生我剎。皆(jie)具紫(zi)磨真金色(se)身。

四、三十二相愿。

三十二種大丈夫(fu)相。

五、身無差(cha)別愿。

端正凈潔。悉同一類。若(ruo)形貌差別(bie)。有(you)好丑者。不取正覺。

六、宿命通愿。

我(wo)作(zuo)佛時。所有眾生。生我(wo)國者。自知無量劫時宿命。所作(zuo)善惡。

七、天眼通愿。

皆能洞視

八、天耳通愿。

徹聽。知十(shi)方去來現在之事。不得是(shi)愿。不取正覺。

九、他心通愿。

我作佛時。所有眾生(sheng)。生(sheng)我國者。皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎。眾生(sheng)心念者。不取正覺。

十、神足通愿。

我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得神通自(zi)在。波(bo)羅蜜多。

十一、遍供諸佛愿。

于(yu)一念頃。不(bu)(bu)能超(chao)過億那(nei)由他百(bai)千佛(fo)剎。周遍巡歷。供養諸佛(fo)者。不(bu)(bu)取正覺。

十二、定成正覺愿。

我(wo)作(zuo)佛時。所有眾生(sheng)。生(sheng)我(wo)國者。遠離分別。諸根寂靜。若(ruo)不決定(ding)成(cheng)等正覺(jue)。證大(da)涅(nie)槃者。不取正覺(jue)。

十三(san)、光明無(wu)量愿。

我作(zuo)佛(fo)時。光明(ming)無量(liang)。普(pu)照(zhao)十(shi)方。絕勝(sheng)諸佛(fo)。勝(sheng)于日月之明(ming)。千萬億(yi)倍(bei)。

十四、觸光安樂(le)愿。

若有眾生(sheng)。見我光明。照觸(chu)其身。莫不安樂。慈心作善。來生(sheng)我國。若不爾者。不取正覺(jue)。

十(shi)五、壽(shou)命(ming)無量愿。

我作佛時。壽(shou)命(ming)(ming)無量。國中聲聞天人無數。壽(shou)命(ming)(ming)亦皆無量。

十六(liu)、聲聞無數愿。

假令三千大千世(shi)界眾生。悉(xi)成緣覺。于百千劫。悉(xi)共計校。若能知其量數者。不取正覺。

十(shi)七、諸佛稱嘆愿。

我作佛(fo)時。十方世界(jie)無量剎中。無數(shu)諸佛(fo)。若不共(gong)稱(cheng)嘆我名。說我功德國土(tu)之(zhi)善者。不取正(zheng)覺(jue)。

十八(ba)、十念必(bi)生愿(yuan)。

我(wo)作佛(fo)時。十方眾生。聞我(wo)名號。至(zhi)心信樂。所有善根。心心回向。愿生我(wo)國。乃至(zhi)十念(nian)。若(ruo)不生者(zhe)。不取正(zheng)覺。唯除五逆。誹謗正(zheng)法。

十九(jiu)、聞名發心愿。

我作佛時(shi)。十方眾(zhong)生。聞(wen)我名號。發菩提心(xin)。修諸功德。奉行(xing)六(liu)波羅(luo)蜜。堅(jian)固不退(tui)。復以善根回向。愿生我國(guo)。

二十、臨終(zhong)接引愿。

一(yi)心(xin)念我(wo)(wo)。晝夜(ye)不(bu)(bu)(bu)斷。臨壽終時。我(wo)(wo)與諸菩薩(sa)眾(zhong)迎現其(qi)前。經須臾間。即生(sheng)我(wo)(wo)剎。作阿惟越致(zhi)菩薩(sa)。不(bu)(bu)(bu)得是愿。不(bu)(bu)(bu)取正覺。

二十一、悔過(guo)得生愿。

我(wo)作(zuo)(zuo)佛(fo)時。十(shi)方(fang)眾生(sheng)(sheng)。聞(wen)我(wo)名(ming)號。系(xi)念(nian)我(wo)國。發菩提(ti)心。堅固不(bu)(bu)退。植眾德本(ben)。至(zhi)心回(hui)向(xiang)。欲(yu)生(sheng)(sheng)極(ji)樂。無不(bu)(bu)遂者。若有宿(su)惡。聞(wen)我(wo)名(ming)字。即(ji)自悔(hui)過。為道作(zuo)(zuo)善(shan)。便(bian)持經戒。愿(yuan)生(sheng)(sheng)我(wo)剎。命終不(bu)(bu)復(fu)更(geng)三惡道。即(ji)生(sheng)(sheng)我(wo)國。若不(bu)(bu)爾者。不(bu)(bu)取(qu)正覺。

二十二、國無女人(ren)愿。

我作佛時。國(guo)無婦(fu)女(nv)。

二十三、厭女轉男愿。

若有女人。聞我名(ming)字。得(de)清凈信。發菩提(ti)心(xin)。厭患女身。愿生我國。命終即(ji)化男子。來(lai)我剎土。

二十四(si)、蓮華化生愿(yuan)。

十方世界諸眾生(sheng)(sheng)類。生(sheng)(sheng)我國(guo)者(zhe)。皆(jie)于七寶池蓮華中化生(sheng)(sheng)。若不爾者(zhe)。不取正覺。

二十五(wu)、天(tian)人禮敬愿。

我(wo)作佛(fo)時。十方眾生。聞我(wo)名字。歡(huan)喜信(xin)樂。禮拜歸命。以清凈心。修菩薩行。諸(zhu)天世人。莫不致敬。

二十六、聞名得(de)福愿。

若聞(wen)我名。壽終之后(hou)。生尊(zun)貴家。諸根無缺。

二十七、修殊勝行(xing)愿。

常修殊(shu)勝梵(fan)行。若(ruo)不(bu)爾者。不(bu)取正覺。

二十八、國無(wu)不善愿(yuan)。

我作(zuo)佛(fo)時。國中無不(bu)善名。

二十(shi)九、住正(zheng)定聚(ju)愿。

所有(you)眾(zhong)生。生我(wo)國者。皆同一(yi)心。住(zhu)于定(ding)聚。

三十(shi)、樂如(ru)漏盡愿。

永(yong)離熱惱。心得清涼。所受快樂。猶如(ru)漏(lou)盡比丘。

三十一、不(bu)貪計身愿。

若起想(xiang)念。貪計身者。不取正覺。

三十二(er)、那羅延身愿。

我作佛時。生我國者。善根無量。皆得金剛(gang)那羅(luo)延身。堅固之(zhi)力。

三十三、光(guang)明慧辯愿。

身頂皆(jie)有(you)光明照耀。成就一切智(zhi)慧。獲(huo)得(de)無邊辯才。

三十(shi)四(si)、善(shan)談法要愿。

善談諸法秘要。說經行道。語(yu)如鐘聲。若不(bu)爾者(zhe)。不(bu)取正覺。

三十五、一生補處愿。

我(wo)作佛(fo)時。所有眾生。生我(wo)國(guo)者。究竟必至一(yi)生補處(chu)。

三十六(liu)、教化隨(sui)意愿。

除其(qi)本愿為眾生故。被弘誓鎧。教化一切有情。皆發信心。修菩提行(xing)。行(xing)普賢道。雖生他(ta)方世界(jie)。永離惡趣。或樂說(shuo)法。或樂聽法。或現神足。隨意修習。無不圓(yuan)滿。若不爾者。不取正覺。

三十七、衣食自至(zhi)愿。

我作佛時。生我國(guo)者。所須(xu)飲食。衣服。種種供具。隨意即至。無(wu)不滿愿。

三十八(ba)、應念受供愿。

十方諸佛(fo)。應(ying)念受其供養。若不(bu)(bu)爾者。不(bu)(bu)取正覺(jue)。

三十九、莊嚴無盡愿。

我作佛時。國中萬物(wu)。嚴凈(jing)光麗(li)。形色殊特。窮微(wei)極(ji)妙。無能稱量。其諸眾生。雖(sui)具(ju)天眼。有能辨其形色。光相。名數。及總(zong)宣說(shuo)者。不取(qu)正覺。

四十、無量色樹愿。

我作佛(fo)時。國(guo)中無量(liang)色樹。高(gao)或百千由旬。道場樹高(gao)。四百萬里。諸菩薩中。雖有善根劣(lie)者。亦(yi)能了知。

四十一、樹(shu)現佛剎愿。

欲見(jian)諸佛凈國莊(zhuang)嚴(yan)。悉于寶樹間見(jian)。猶如明鏡。睹其面像。若不(bu)爾(er)者。不(bu)取(qu)正覺(jue)。

四十(shi)二、徹照十(shi)方愿。

我作佛時。所(suo)居佛剎。廣(guang)博嚴凈。光瑩如鏡。徹照十方無(wu)量無(wu)數(shu)不(bu)(bu)可思議諸佛世界。眾生(sheng)睹者(zhe)。生(sheng)希有心。若不(bu)(bu)爾者(zhe)。不(bu)(bu)取正覺。

四(si)十三、寶香(xiang)普熏愿。

我作佛時。下(xia)從地際。上至虛空。宮殿樓觀。池流華樹。國土(tu)所有一切(qie)萬物。皆(jie)以無量寶(bao)香(xiang)合成。其香(xiang)普熏十方世界。眾生聞者。皆(jie)修佛行。若不爾者。不取正覺(jue)。

四(si)十四(si)、普等(deng)三昧愿。

我作佛(fo)時。十方佛(fo)剎諸菩薩眾。聞我名已。皆悉逮得清凈。解(jie)脫。普等三昧。諸深總持(chi)。住(zhu)三摩地。至(zhi)于成佛(fo)。

四十(shi)五(wu)、定中供(gong)佛愿。

定中常供(gong)無(wu)量無(wu)邊一切諸佛。不(bu)失定意。若(ruo)不(bu)爾者。不(bu)取正覺。

四十六(liu)、獲陀羅尼愿。

我作佛時。他方世(shi)界諸菩薩眾(zhong)。聞我名(ming)者。證離生法。獲陀羅尼(ni)。

四十七、聞名得忍愿。

清凈歡喜(xi)。得(de)平(ping)等住。修菩薩行(xing)。具足德本。應時不獲一二三忍。

四十八、現證不退愿。

于諸佛法。不能現證不退轉者。不取(qu)正覺(jue)。