傳統(tong)的竹(zhu)雕制(zhi)品，大凡圓雕幾乎全部采用(yong)竹(zhu)根(gen)為雕刻(ke)材(cai)(cai)料，木雕制(zhi)品則選(xuan)用(yong)優(you)質木材(cai)(cai)或主(zhu)干基部、樹根(gen)及樹癭。如此選(xuan)材(cai)(cai)，其主(zhu)要原因(yin)是看重(zhong)材(cai)(cai)料肌理色調(diao)，不易腐裂(lie)，細膩適刻(ke)等特性。同時在造型完整(zheng)的前提下巧(qiao)妙地借(jie)用(yong)根(gen)形(xing)根(gen)態創(chuang)作(zuo)。
現代根(gen)藝(yi)(yi)作(zuo)品因受到“三分(fen)雕琢七分(fen)天(tian)成”之約束，致使一些人(ren)把找根(gen)挖根(gen)，尋奇覓怪視(shi)根(gen)藝(yi)(yi)創作(zuo)。有些作(zuo)者為(wei)追求(qiu)這“七分(fen)天(tian)成”則將根(gen)藝(yi)(yi)作(zuo)品置于露(lu)天(tian)之下(xia)任其日曬(shai)雨淋，嫌其慢(man)，則用火燒、酸(suan)蝕或白蟻蛀咬等法。
在制(zhi)(zhi)做根(gen)(gen)藝(yi)作(zuo)品(pin)時(shi)，根(gen)(gen)材(cai)(cai)表(biao)皮(pi)早已(yi)被剝(bo)去，韌皮(pi)上的(de)(de)(de)紋脈也會隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)推移(yi)而(er)逐漸逝平。這(zhe)兩種特(te)征不足以說明根(gen)(gen)雕(diao)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)“人(ren)為(wei)”與“天成”的(de)(de)(de)成份(fen)，根(gen)(gen)材(cai)(cai)內部(bu)的(de)(de)(de)肌(ji)理綹花(hua)，卻會隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)增長而(er)日趨美麗，而(er)這(zhe)綹花(hua)與色調也能證實其取材(cai)(cai)的(de)(de)(de)部(bu)位，這(zhe)也恰恰是根(gen)(gen)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)所(suo)有特(te)征難以仿制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)部(bu)分。
根(gen)(gen)材(cai)的(de)肌(ji)理(li)綹花與盤(pan)錯(cuo)癭癤(jie)同屬“天(tian)成(cheng)”，都是(shi)根(gen)(gen)雕創(chuang)作中不(bu)可(ke)缺少的(de)構(gou)(gou)成(cheng)要(yao)(yao)(yao)素。當根(gen)(gen)材(cai)上的(de)癤(jie)瘢癭瘤、韌(ren)皮紋脈，顯露的(de)肌(ji)理(li)色(se)調成(cheng)為作品形式與題材(cai)的(de)構(gou)(gou)成(cheng)時(shi)才是(shi)根(gen)(gen)雕造型藝(yi)術的(de)表(biao)現(xian)(xian)。根(gen)(gen)雕造型要(yao)(yao)(yao)具備足(zu)夠的(de)空(kong)間體(ti)量，體(ti)面轉(zhuan)換，流暢的(de)曲線過渡。軸線的(de)觀賞(shang)面，作品要(yao)(yao)(yao)體(ti)現(xian)(xian)“人文之(zhi)精美(mei)(mei)”。根(gen)(gen)雕造型要(yao)(yao)(yao)體(ti)現(xian)(xian)材(cai)料(liao)的(de)美(mei)(mei)，尊重根(gen)(gen)材(cai)的(de)物質結(jie)構(gou)(gou)，以鑿刻的(de)減量加時(shi)間將混璞開明物象。作品要(yao)(yao)(yao)獨根(gen)(gen)成(cheng)器(qi)，原材(cai)質色(se)、打磨精細(xi)，配器(qi)得當。
根藝創作勞動耗(hao)時(shi)長，從選材、造型、構思和制作，直到命名，需歷時(shi)一年半載，甚至更長時(shi)間方(fang)可完成(cheng)。
根(gen)藝創作的構思，須著(zhu)眼(yan)于(yu)保(bao)護自(zi)然(ran)之(zhi)形，自(zi)然(ran)之(zhi)美(mei) ，而一切人為藝術的再創造的痕跡應該隱藏于(yu)自(zi)然(ran)之(zhi)美(mei)中。構思中應對(dui)根(gen)材(cai)作多角度的觀(guan)察，反(fan)復揣摩后方能定型。
根雕的制(zhi)作(zuo)一般可分脫(tuo)脂處理、去皮(pi)清洗、脫(tuo)水干(gan)燥、定型、精加(jia)工、配淬、著色上(shang)漆、命名等(deng)八個步驟(zou)。
“選材是根(gen)(gen)雕(diao)制(zhi)作(zuo)(zuo)的第一(yi)步(bu)。”在(zai)合肥樂(le)兆藝(yi)(yi)術村根(gen)(gen)雕(diao)專區里，省收藏家協會專家指著(zhu)一(yi)批黃楊、檀(tan)木(mu)(mu)等(deng)根(gen)(gen)雕(diao)珍品詳細介紹起制(zhi)作(zuo)(zuo)過(guo)程。“用材須選擇材質(zhi)堅(jian)硬、木(mu)(mu)質(zhi)細膩(ni)、木(mu)(mu)性穩定、不易(yi)龜裂變形(xing)、不蛀(zhu)不朽保存的樹種(zhong)，如黃楊、檀(tan)木(mu)(mu)、櫸木(mu)(mu)等(deng)都是根(gen)(gen)藝(yi)(yi)造型(xing)的上好材質(zhi)品種(zhong)。被淤泥淹沒或深埋土中的死根(gen)(gen)，經(jing)數百年炭化形(xing)成的古(gu)老陰沉根(gen)(gen)木(mu)(mu)，其質(zhi)堅(jian)幾乎接近化石(shi)，更是根(gen)(gen)藝(yi)(yi)的佳(jia)材。”
“造型(xing)上的(de)(de)(de)選擇(ze)標準(zhun)則可概括為稀、奇(qi)(qi)(qi)、古、怪四種(zhong)。一(yi)般生(sheng)長(chang)在平原的(de)(de)(de)樹(shu)根(gen)，因養分(fen)充足，生(sheng)長(chang)快(kuai)，木質(zhi)纖維也較松，難以形成(cheng)奇(qi)(qi)(qi)特(te)形態。只有生(sheng)長(chang)在惡(e)劣環境(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)根(gen)材，如背(bei)陽生(sheng)長(chang)或懸崖峭壁(bi)石縫中(zhong)，并經(jing)雷劈、火(huo)燒、蟻蝕、石壓、人踩、刀砍而頑強生(sheng)存下來的(de)(de)(de)樹(shu)根(gen)，由于光照不(bu)足缺土(tu)少水乏養分(fen)，久(jiu)長(chang)不(bu)大漸漸變形，年愈久(jiu)，質(zhi)愈堅，造型(xing)也愈奇(qi)(qi)(qi)崛遒(qiu)勁(jing)，是(shi)根(gen)藝的(de)(de)(de)理想用材。制作根(gen)雕更不(bu)是(shi)簡單的(de)(de)(de)事，分(fen)為脫(tuo)脂(zhi)處理、去皮清(qing)洗、脫(tuo)水干燥(zao)、定型(xing)、精加工(gong)、配淬(cui)、著色上漆(qi)、命名(ming)等八個步(bu)驟(zou)。“
根(gen)(gen)據(ju)考古發(fa)現(xian)(xian)，古人(ren)(ren)不(bu)(bu)僅采用(yong)木(mu)、玉(yu)、骨、石(shi)以(yi)及貝殼(ke)等物制(zhi)(zhi)作裝飾品(pin)(pin)，同時也采用(yong)樹根(gen)(gen)或竹根(gen)(gen)制(zhi)(zhi)作裝飾品(pin)(pin)。1982年，從湖北江陵(ling)馬山一(yi)號楚墓(mu)出(chu)土了戰國時代(dai)的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)作品(pin)(pin)“辟邪”，作為(wei)鎮墓(mu)獸的(de)(de)(de)(de)這件根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)作品(pin)(pin)，虎(hu)頭(tou)龍(long)身，四足(zu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)蛇(she)、雀、蛙、蟬等紋樣，富有(you)動勢，顯示出(chu)兩千三百多年前中(zhong)國古代(dai)勞動人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝(yi)術品(pin)(pin)已達到(dao)了自(zi)然(ran)形(xing)(xing)(xing)態和(he)(he)人(ren)(ren)工雕(diao)(diao)(diao)(diao)琢巧妙結合的(de)(de)(de)(de)水平。西漢時期(qi)(qi)，孔(kong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)后裔曾(ceng)利(li)用(yong)楷(kai)木(mu)自(zi)然(ran)彎曲的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)態制(zhi)(zhi)作拐杖。南北朝時期(qi)(qi)，已出(chu)現(xian)(xian)了不(bu)(bu)少利(li)用(yong)樹根(gen)(gen)制(zhi)(zhi)作的(de)(de)(de)(de)杖頭(tou)、筆(bi)筒、佛(fo)柄(bing)、抓(zhua)背、煙(yan)斗(dou)等實用(yong)品(pin)(pin)和(he)(he)家(jia)具。隋、唐(tang)以(yi)后，根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)不(bu)(bu)僅在(zai)(zai)民(min)間普遍(bian)流傳(chuan)，同時也得(de)到(dao)皇室貴族的(de)(de)(de)(de)青睞，據(ju)《新(xin)唐(tang)書·李(li)(li)泌傳(chuan)》記載：“泌嘗取松樛枝以(yi)隱(yin)背，名曰(yue)‘養和(he)(he)’，后得(de)如龍(long)形(xing)(xing)(xing)者，因以(yi)獻帝，四方(fang)爭效之。”說的(de)(de)(de)(de)是唐(tang)時鄴官(guan)李(li)(li)泌采用(yong)天然(ran)樹根(gen)(gen)，制(zhi)(zhi)作龍(long)形(xing)(xing)(xing)抓(zhua)背獻給皇帝一(yi)事(shi)。韓愈在(zai)(zai)《題木(mu)居(ju)(ju)士(shi)》中(zhong)有(you)“火透波穿(chuan)不(bu)(bu)計春，根(gen)(gen)如頭(tou)面干如身。偶然(ran)題作木(mu)居(ju)(ju)士(shi)，便有(you)無窮求福人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句。詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“木(mu)居(ju)(ju)士(shi)”，就是一(yi)件被視作“神佛(fo)”形(xing)(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)藝(yi)作品(pin)(pin)。宋、元時期(qi)(qi)，根(gen)(gen)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術不(bu)(bu)僅在(zai)(zai)宮廷和(he)(he)民(min)間流行(xing)發(fa)展(zhan)，同時還出(chu)現(xian)(xian)在(zai)(zai)石(shi)窟、廟宇(yu)之中(zhong)。在(zai)(zai)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)一(yi)些石(shi)窟和(he)(he)廟宇(yu)內，仍然(ran)保存著根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)像。
明(ming)(ming)清兩代(dai)(dai)，根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)技藝已趨成(cheng)熟。明(ming)(ming)代(dai)(dai)有(you)以竹(zhu)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)著稱的(de)(de)(de)濮仲謙(qian)為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)金陵派和(he)以朱鶴為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)嘉定派。根(gen)(gen)(gen)(gen)藝家們不僅利(li)用(yong)木、竹(zhu)根(gen)(gen)(gen)(gen)創作(zuo)出供人欣賞的(de)(de)(de)擺設，而(er)且還雕(diao)(diao)(diao)刻具有(you)實用(yong)價(jia)值的(de)(de)(de)家具及其(qi)他實用(yong)品。從明(ming)(ming)代(dai)(dai)蘇州(zhou)畫家仇英繪制的(de)(de)(de)《金古圖》、《桃李園圖》、《賺蘭(lan)亭》等(deng)畫中，可觀賞到畫家細致描繪的(de)(de)(de)樹根(gen)(gen)(gen)(gen)太(tai)師椅(yi)、樹根(gen)(gen)(gen)(gen)拐杖等(deng)多種(zhong)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)藝術(shu)品。明(ming)(ming)代(dai)(dai)謝肇淛著的(de)(de)(de)《五雜俎》中記載：“吳(wu)中以枯木根(gen)(gen)(gen)(gen)作(zuo)禪椅(yi)，蓋本于此。”這證明(ming)(ming)吳(wu)地當時根(gen)(gen)(gen)(gen)藝制作(zuo)的(de)(de)(de)水平已有(you)所發展。
蘇(su)州(zhou)博(bo)物館內藏有清代早期的(de)(de)黃楊花(hua)幾、筆筒(tong)，是巧妙利(li)用天然樹(shu)(shu)根(gen)形(xing)態創造的(de)(de)根(gen)雕作品。20世紀50年代初，蘇(su)州(zhou)文管會(hui)曾收集到數堂樹(shu)(shu)根(gen)家具，其中一(yi)堂樹(shu)(shu)根(gen)椅(yi)是明末(mo)四公子(zi)冒辟疆的(de)(de)遺物。蘇(su)州(zhou)昆曲專家顧篤璜(huang)先生(sheng)家藏有一(yi)件“郎榆(yu)花(hua)瓶”，也是明代遺存的(de)(de)根(gen)雕精(jing)品。
民國時(shi)期，根藝(yi)制(zhi)作和(he)生產(chan)日(ri)漸(jian)衰落，許多藝(yi)人改行或(huo)轉業，根雕技藝(yi)到了瀕(bin)臨(lin)滅(mie)絕的(de)境地。
20世(shi)紀70年(nian)(nian)代末，根(gen)(gen)藝在(zai)中國復(fu)蘇并發(fa)展(zhan)(zhan)，從(cong)事(shi)根(gen)(gen)藝創(chuang)(chuang)作的(de)(de)藝人眾多(duo)。1980年(nian)(nian)后，隨(sui)著(zhu)蘇派盆景的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，帶動了蘇州(zhou)的(de)(de)“根(gen)(gen)藝熱”，出現了一(yi)批從(cong)事(shi)根(gen)(gen)藝創(chuang)(chuang)作的(de)(de)專家(jia)和(he)(he)能手(shou)，并相應建立了根(gen)(gen)藝研究和(he)(he)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)學術(shu)(shu)團體——蘇州(zhou)市根(gen)(gen)雕(diao)藝術(shu)(shu)研究會(hui)和(he)(he)蘇州(zhou)市職工根(gen)(gen)藝研究會(hui)，開展(zhan)(zhan)各項根(gen)(gen)藝研究的(de)(de)學術(shu)(shu)、創(chuang)(chuang)作和(he)(he)展(zhan)(zhan)覽(lan)活動。近(jin)幾年(nian)(nian)，在(zai)根(gen)(gen)藝創(chuang)(chuang)作上發(fa)揚吳文(wen)化的(de)(de)傳統(tong)，產生了一(yi)批具有精、細、雅、奇為特色的(de)(de)根(gen)(gen)雕(diao)藝術(shu)(shu)作品，如方(fang)建慶的(de)(de)《草(cao)枯鷹眼疾(ji)》、《寒塘弧(hu)影》、《寒梅古瓶》、《繡球》，王留(liu)根(gen)(gen)的(de)(de)《真正(zheng)像(xiang)》、《升騰》，張克(ke)儉的(de)(de)《頭(tou)像(xiang)》、《風采》，王良的(de)(de)《婆(po)娑弧(hu)影》、《臨寒獨放》等，都(dou)曾獲(huo)過全國和(he)(he)省級(ji)大獎。
2011年中國(guo)(guo)具有(you)代表性的根(gen)雕藝術展(zhan)(zhan)覽——“中華(hua)圣根(gen)藝術展(zhan)(zhan)”在北京(jing)故宮端門舉(ju)辦，展(zhan)(zhan)覽展(zhan)(zhan)出了根(gen)雕名(ming)家洪建(jian)寧(ning)先(xian)生近三十(shi)年創作(zuo)的部分根(gen)雕藝術精品30余件，及大型根(gen)雕作(zuo)品展(zhan)(zhan)示圖片20余幅。盛世出寶物，被中國(guo)(guo)林科(ke)院命名(ming)為“古木一號”的《中華(hua)圣根(gen)》在根(gen)雕藝術界引(yin)起了反響(xiang)。
根(gen)雕(diao)藝(yi)術(shu)在(zai)新賓可謂源遠流長。早在(zai)元、明時(shi)期、女真人就有用樹跟(gen)做臺、架擺放(fang)什物的(de)先例。后來一些人便把那奇形怪狀的(de)樹根(gen)，隨(sui)形就意(yi)雕(diao)琢成獨具審美價值的(de)藝(yi)術(shu)品，并逐漸形成了根(gen)雕(diao)藝(yi)術(shu)，一直(zhi)流傳至今。
現存較早的(de)(de)根雕作(zuo)品，是戰(zhan)國(guo)時期的(de)(de)“辟邪(xie)”和角形器。在1982年湖(hu)北省荊州地區(qu)博物(wu)館清理馬山一號楚(chu)墓時發(fa)現了我國(guo)戰(zhan)國(guo)時期的(de)(de)根雕藝術(shu)作(zuo)品《辟邪(xie)》。據國(guo)家文物(wu)部門(men)考證(zheng)，該(gai)文物(wu)制作(zuo)于戰(zhan)國(guo)晚期，約在公元(yuan)前(qian)340年到(dao)公元(yuan)前(qian)270年之間(jian)，距今2300年。其形為虎頭、龍身、兔尾的(de)(de)四足怪(guai)獸(shou)，極富動勢態神韻，色彩古樸典(dian)雅(ya)。到(dao)了隋唐時期，根藝的(de)(de)發(fa)展已經趨(qu)于繁(fan)榮。
南齊(qi)書中(zhong)(zhong)有齊(qi)高祖贈予(yu)隱士僧紹竹根(gen)(gen)(gen)“如意(yi)”的(de)記載，同時出(chu)現了一(yi)(yi)些(xie)(xie)根(gen)(gen)(gen)制實用品(pin)、陳(chen)設(she)品(pin)和家(jia)具。唐代詩人韓(han)愈的(de)《題木居士》詩中(zhong)(zhong)，也描述了一(yi)(yi)件根(gen)(gen)(gen)雕(diao)“人物”作品(pin)。宋元時期根(gen)(gen)(gen)雕(diao)作品(pin)在宮廷(ting)和民(min)間發展，而且有些(xie)(xie)畫(hua)家(jia)也以(yi)根(gen)(gen)(gen)雕(diao)作品(pin)作為創作的(de)素材。《百樂鼓琴圖》中(zhong)(zhong)畫(hua)的(de)許多(duo)(duo)擺放就是根(gen)(gen)(gen)雕(diao)作品(pin)。明代，根(gen)(gen)(gen)雕(diao)作品(pin)更(geng)加具有獨(du)到(dao)的(de)藝(yi)術(shu)特色(se)。清代涌現出(chu)一(yi)(yi)大批根(gen)(gen)(gen)雕(diao)藝(yi)術(shu)家(jia)，使根(gen)(gen)(gen)雕(diao)創作發展到(dao)一(yi)(yi)個(ge)新階段。他們(men)承(cheng)繼了木雕(diao)藝(yi)術(shu)的(de)傳(chuan)統，創作了許多(duo)(duo)優秀根(gen)(gen)(gen)藝(yi)作品(pin)，至今在北京的(de)故宮、頤和園(yuan)及上(shang)海的(de)豫園(yuan)中(zhong)(zhong)，仍收藏著許多(duo)(duo)清代的(de)根(gen)(gen)(gen)雕(diao)珍品(pin)。
清(qing)代時(shi)(shi)期的(de)(de)根藝作(zuo)(zuo)品(pin)《玉(yu)玲瓏麒(qi)麟》、《鳳凰》等等更(geng)是在上海豫圓陳列至今(jin)。這些(xie)作(zuo)(zuo)品(pin)"三(san)分人工(gong)，七分天(tian)成"，把(ba)根藝作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)神韻(yun)表現得一(yi)覽無余。十一(yi)屆(jie)三(san)中(zhong)全會以(yi)來(lai)，根藝也到了一(yi)個(ge)蓬勃發展(zhan)的(de)(de)時(shi)(shi)期。而且已(yi)在全國各地發展(zhan)了四(si)十多個(ge)根藝團體(ti)。福建、浙江、安徽(hui)、江蘇等省的(de)(de)根雕藝術廠家不斷(duan)增加，根藝生(sheng)產形成了一(yi)定的(de)(de)規模，根藝的(de)(de)創作(zuo)(zuo)水平更(geng)是達到一(yi)個(ge)新的(de)(de)頂峰。
