王符（約85年～約163年），字節信，漢族，安定臨涇（今甘肅鎮原）人，東漢政論家、文學家、進步思想家。王符一生隱居著書，崇儉戒奢、譏評時政得失。因“不欲章顯其名”，故將所著書名之為《潛夫論》。王符思想深刻、觀點鮮明、文筆犀利，至今讀其作仍給人一種淋漓暢快的感覺。他所屬文學時期是秦漢文學，同期作家有張衡、荀悅、馬融等。

張芝（？—約192年），生年不詳，約卒于漢獻帝初平三年（約公元192年），字伯英，漢族，敦煌郡源泉縣（今屬甘肅酒泉市瓜州縣）人，東漢著名書法家，被譽為“草圣”、“草書之祖”，其書法被譽為“一筆書”。涼州三明之一大司農張奐之子，出身于官宦家庭。張芝與鐘繇、王羲之和王獻之并稱“書中四賢”。張芝擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富于變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大。

李夢陽（1473年1月5日—1530年1月28日），字獻吉，號空同，漢族，祖籍河南扶溝，出生于慶陽府安化縣（今甘肅省慶城縣），明代中期文學家，復古派前七子的領袖人物。他善工書法，得顏真卿筆法，精于古文詞，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，強調復古，《自書詩》師法顏真卿，結體方整嚴謹，不拘泥規矩法度，學卷氣濃厚。

湯用彤（1893年6月21日—1964年5月2日），字錫予，祖籍湖北省黃梅縣，生于甘肅省渭源縣，哲學家、佛學家、教育家、國學大師。著作有《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學論稿》等。湯用彤是現代中國學術史上少數幾位能會通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學大師之一，與陳寅恪、吳宓并稱“哈佛三杰”。

劉爾炘（1865-1931），近代著名學者。字又寬，號果齋、五泉山人。甘肅蘭州人。光緒乙丑科進士，授翰林院庶吉士、編修，應聘為五泉書院講席，教學上嚴于督導，循循善誘，深受生徒的尊敬。他造福鄉梓，為發展甘肅的文化教育事業，傾注了大半生的心血。辛亥革命后任甘肅省臨時議會副議長，曾經管文教慈善福利社團，后潛心撰寫學術專著。

梁肅（753-793年），字敬之，一字寬中，安定臨涇（今甘肅涇川縣）人。唐朝文學家，刑部尚書梁毗五世孫。世居陸渾。建中初，中文辭清麗科，擢太子校書郎。蕭復薦其材，授右拾遺，以母羸老不赴。杜佑節鎮淮南，辟為掌書記，召為監察御史，轉左補闕、翰林學士、皇太子諸王侍讀。貞元八年卒，年四十一，贈禮部郎中。主要作品有《過舊園賦》和《代太常答蘇端駁楊綰謚議》。

趙壹，嬴姓，趙氏。字元叔，漢陽郡西縣（今甘肅省天水市西南）人。他生活的大致年代，是漢靈帝在位之時，即公元168至189年前后。一生著賦、頌、箴、誄、書、論及雜文等16篇，今存5篇。東漢辭賦家。體貌魁偉，美須眉，恃才傲物。桓、靈之世，屢屢得罪，幾致于死。友人救之，遂作《窮鳥賦》答謝友人相助。并作《刺世疾邪賦》抒發憤懣之氣。

陰鏗（約511年－約563年），字子堅，武威姑臧（今甘肅武威）人。南北朝時代梁朝、陳朝著名詩人、文學家，其高祖襲遷居南平（在今湖北荊州地區），其父親子春仕梁，為都督梁、秦二州刺史。鏗幼年好學，能誦詩賦，長大后博涉史傳，尤善五言詩，為當時所重，仕梁官湘東王蕭繹法曹參軍；入陳為始興王陳伯茂府中錄事參軍，以文才為陳文帝所贊賞，累遷晉陵太守、員外、散騎常侍。代表作品有《五洲夜發》和《晚出新亭》等。

李翱（772年—841年），字習之，唐隴西成紀（今甘肅秦安東）人，西涼李暠后裔，北魏李沖十世孫。貞元年間進士，歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎、禮部郎中、中書舍人、桂州刺史、山南東道節度使等職，曾從韓愈學古文，協助韓愈推進古文運動，兩人亦師亦友。在思想上，李翱一生崇儒排佛，認為孔子是“圣人之大者也”，主張人們的言行都應以儒家的“中道”為標準。主要作品有《復性書》和《李文公集》等。

王仁裕，生于唐僖宗廣明元年（公元880年）、秦州上邽（甘肅天水）人的王仁裕（字德葷），正處于唐末這樣一個大分裂的時代。公元905年的秦州，處于攻殺鳳翔節度使李昌符、自己做了節度使并且自封為“隴西郡王”、“歧王”的李茂貞的天地，這時王仁裕二十六歲，為李茂貞屬下秦州節度使李繼祟幕僚——秦州節度判官。代表作品有《開元天寶遺事》、《入洛記》、《乘輅集》等。