四川(chuan)曲藝是(shi)以四川(chuan)民間說唱藝術為基礎發展(zhan)起來的，其起源可追溯到漢代(dai)以前。

一.四川傳統曲藝的文化歷史起源

1959年(nian)成都(dou)近郊出(chu)(chu)土的(de)幾尊東漢陶制(zhi)說(shuo)書(shu)(shu)俑，“擊(ji)鼓說(shuo)書(shu)(shu)，喜(xi)形(xing)于(yu)色(se)”，可見當時(shi)(shi)(shi)說(shuo)唱(chang)藝(yi)(yi)術就(jiu)流(liu)行(xing)了。唐(tang)宋(song)時(shi)(shi)(shi)期，四川(chuan)(chuan)(chuan)民(min)(min)間說(shuo)唱(chang)藝(yi)(yi)術更(geng)(geng)盛，且文化(hua)性(xing)更(geng)(geng)強。宋(song)朝人(ren)岳(yue)珂(ke)就(jiu)說(shuo):"蜀伶多(duo)能文，徘優率雜以(yi)(yi)經(jing)史。"清代，四川(chuan)(chuan)(chuan)民(min)(min)間說(shuo)唱(chang)藝(yi)(yi)術與外省傳人(ren)的(de)說(shuo)唱(chang)藝(yi)(yi)術相(xiang)融(rong)合，在(zai)語(yu)言、曲(qu)調、題材等方面(mian)得到(dao)進一(yi)步發展(zhan)，形(xing)成了品種多(duo)樣(yang)又有(you)濃厚(hou)的(de)四川(chuan)(chuan)(chuan)鄉(xiang)土氣息(xi)的(de)四川(chuan)(chuan)(chuan)曲(qu)藝(yi)(yi)。在(zai)四川(chuan)(chuan)(chuan)城鄉(xiang)的(de)茶(cha)館(guan)，書(shu)(shu)場(chang)(chang)等公共娛樂場(chang)(chang)所(suo)，隨處都(dou)可以(yi)(yi)欣(xin)賞到(dao)曲(qu)藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)表演(yan)。富貴人(ren)家每逢喜(xi)慶，也(ye)請曲(qu)藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)人(ren)到(dao)家中"出(chu)(chu)堂會"。有(you)一(yi)首嘉慶年(nian)間的(de)《錦城竹(zhu)枝(zhi)詞》描寫當時(shi)(shi)(shi)成都(dou)的(de)曲(qu)藝(yi)(yi)發展(zhan)盛況:"清唱(chang)揚琴賽出(chu)(chu)名，新年(nian)雜耍遍蓉城，淮書(shu)(shu)一(yi)陣(zhen)蓮花落，都(dou)愛廖(liao)兒"哭五更(geng)(geng)";"蕭條(tiao)市(shi)井上初燈(deng)，取次停門(men)顧(gu)客疏(shu)，生意數他(ta)茶(cha)館(guan)好，滿(man)堂人(ren)聽說(shuo)評(ping)書(shu)(shu)"。民(min)(min)國時(shi)(shi)(shi)，四川(chuan)(chuan)(chuan)曲(qu)藝(yi)(yi)仍很流(liu)行(xing)，街頭巷尾、茶(cha)館(guan)酒肆(si)、煙館(guan)妓院、旅店棧(zhan)房等都(dou)有(you)曲(qu)藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)活動身影。城市(shi)里還出(chu)(chu)現(xian)了曲(qu)藝(yi)(yi)書(shu)(shu)場(chang)(chang)

在茶(cha)館里請曲藝藝人(ren)綜合演出(chu)或專場(chang)表演。如成(cheng)都的"芙蓉亭"、"錦(jin)江茶(cha)樓(lou)"等都是有名的曲藝演出(chu)場(chang)地。三、四(si)(si)十(shi)年代，成(cheng)都曲藝界涌現了李德才(cai)的楊琴、賈樹(shu)山的竹(zhu)琴、曾炳昆的相書和李月秋的清音，被譽(yu)為四(si)(si)川曲藝界的"四(si)(si)絕"。

二.四川傳統曲藝文化的品種

四川曲藝(yi)，品種多樣、各(ge)具風采，主(zhu)要有:

1.四川揚(洋)琴

四川(chuan)揚(yang)(yang)(洋(yang))琴(qin)，演唱(chang)(chang)時以揚(yang)(yang)琴(qin)為(wei)(wei)主要伴奏樂(le)器，因而(er)得名(ming)，素有(you)(you)"坐地傳情(qing)(qing)(qing)"的嘉(jia)譽。最早的揚(yang)(yang)琴(qin)由盲藝人用情(qing)(qing)(qing)真(zhen)意切的演唱(chang)(chang)和琴(qin)聲來刻劃人物(wu)形象，描述(shu)故事(shi)情(qing)(qing)(qing)節，表(biao)(biao)述(shu)喜、怒、哀(ai)、樂(le)的情(qing)(qing)(qing)緒變化。清(qing)(qing)朝乾隆年間開始流行于(yu)成(cheng)都、重慶等地。后來，四川(chuan)揚(yang)(yang)琴(qin)吸(xi)收(shou)了(le)川(chuan)劇和四川(chuan)清(qing)(qing)音的長處，通(tong)過唱(chang)(chang)和道白，將敘事(shi)、抒(shu)情(qing)(qing)(qing)與(yu)戲劇表(biao)(biao)演融為(wei)(wei)一體(ti)，有(you)(you)層(ceng)次地表(biao)(biao)現故事(shi)情(qing)(qing)(qing)節。揚(yang)(yang)琴(qin)演唱(chang)(chang)一般為(wei)(wei)五人，演唱(chang)(chang)生、旦、凈(jing)、末、丑五種角色，分別操作揚(yang)(yang)琴(qin)、鼓(gu)板、小胡琴(qin)、碗碗琴(qin)、三弦(xian)，邊伴奏、邊說唱(chang)(chang)。揚(yang)(yang)琴(qin)老藝人李德才、劉松柏、洪風慈、張大(da)章(zhang)等對揚(yang)(yang)琴(qin)藝術的發展都有(you)(you)過獨(du)特的貢(gong)獻。李德才的揚(yang)(yang)琴(qin)藝術，講情(qing)(qing)(qing)動(dong)于(yu)衷而(er)形于(yu)聲"，他的唱(chang)(chang)腔(qiang)圓潤清(qing)(qing)脆，悠揚(yang)(yang)婉轉(zhuan)，音色甜美，行腔(qiang)娓娓動(dong)聽，被譽為(wei)(wei)"德派"。

2.四川評書

四(si)川評(ping)書(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)說(shuo)為主(zhu)，明代以(yi)(yi)后流行于四(si)川各(ge)地，它與北(bei)京評(ping)話、湖北(bei)評(ping)話、上(shang)海評(ping)書(shu)(shu)(shu)、揚州評(ping)書(shu)(shu)(shu)齊名(ming)。據《成都通鑒》記載，最早的(de)四(si)川評(ping)書(shu)(shu)(shu)是在(zai)市(shi)井(jing)搭棚(peng)(peng)設(she)臺(tai)(tai)，臺(tai)(tai)上(shang)置一寫"評(ping)書(shu)(shu)(shu)" 二字的(de)方(fang)形燈籠。說(shuo)書(shu)(shu)(shu)藝人(ren)(ren)借用桌(zhuo)子、醒木(mu)、折扇(shan)、貼子等道(dao)具，以(yi)(yi)語言吸引聽眾(zhong)，配以(yi)(yi)表演(yan)動(dong)作，加深(shen)聽眾(zhong)對故事情(qing)節的(de)理(li)解。四(si)川評(ping)書(shu)(shu)(shu)分"清(qing)棚(peng)(peng)"和"擂(lei)棚(peng)(peng)" (即"文(wen)案(an)"和"武(wu)案(an)")。清(qing)棚(peng)(peng)，是文(wen)人(ren)(ren)從事說(shuo)書(shu)(shu)(shu)，少有動(dong)作程(cheng)式(shi)，偏重文(wen)采，講究"聲、才、辯、博"的(de)基(ji)本功(gong)，強調"抑揚頓挫，口齒(chi)利落"、"娓(wei)娓(wei)而談，急徐(xu)有度(du)"。"博喻廣聞、妙語聯珠(zhu)"。擂(lei)棚(peng)(peng)，講究語言與適(shi)當的(de)動(dong)作配合，一般以(yi)(yi)第一人(ren)(ren)稱進入(ru)角色，注重繪聲繪色，摹擬形容，描(miao)述人(ren)(ren)物、環境，烘(hong)托氣(qi)氛，使聽眾(zhong)如臨其境，如見其人(ren)(ren)。著名(ming)評(ping)書(shu)(shu)(shu)演(yan)員徐(xu)京手有勁(jing)、眼(yan)有神、身有形、步有法" 的(de)精(jing)彩表演(yan)藝術、博得眾(zhong)好評(ping)。

3.四川竹琴

四(si)川(chuan)竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)又稱道(dao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，原是道(dao)士勸善說(shuo)道(dao)時用的(de)一種古老說(shuo)唱藝(yi)(yi)(yi)術(shu)，以竹(zhu)(zhu)筒鼓、簡板和碰鈴為伴奏(zou)樂器(qi)，民國初年始稱竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)。竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)一般(ban)由(you)一位藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)自(zi)打自(zi)唱，也有四(si)、五人(ren)(ren)一組坐唱的(de)。竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)在四(si)川(chuan)各(ge)地(di)廣(guang)為流行，1914年，梁平、江北二(er)縣還舉行過 "竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)大會"，各(ge)地(di)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)云集(ji)獻(xian)藝(yi)(yi)(yi)，轟(hong)動一時。幼年代，竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)賈樹山(人(ren)(ren)稱"賈瞎子(zi)")吸(xi)收川(chuan)劇和揚琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)唱腔，豐富了竹(zhu)(zhu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)表演技能，創造了人(ren)(ren)們喜愛的(de)"賈派"藝(yi)(yi)(yi)術(shu)。

4.四川相書

四川相(xiang)書(shu)又稱(cheng)"隔(ge)壁(bi)戲"，憑口(kou)技(ji)演(yan)(yan)出，用一頂布帳(zhang)子將演(yan)(yan)員和觀眾隔(ge)開(kai)，演(yan)(yan)員置身帳(zhang)中(zhong)(zhong)用口(kou)技(ji)和折扇、銅鈴(ling)、蓮(lian)花落等道具(ju)摹擬各(ge)種(zhong)(zhong)聲(sheng)音，描繪故事情節(jie)和環境，雖只有一人(ren)表(biao)演(yan)(yan)，卻(que)能(neng)同時扮出人(ren)物對(dui)話(hua)(有時十幾人(ren)對(dui)話(hua))，器物相(xiang)擊(ji)等各(ge)種(zhong)(zhong)聲(sheng)音。觀眾隔(ge)帳(zhang)聆(ling)聽，如身臨其(qi)境。其(qi)表(biao)演(yan)(yan)節(jie)目(mu)頗(po)為幽默，人(ren)稱(cheng) “滑稽相(xiang)書(shu)、話(hua)中(zhong)(zhong)有話(hua)。”

5.四川清音

四川(chuan)清音，民間又叫"唱(chang)(chang)(chang)小曲"、"唱(chang)(chang)(chang)琵(pi)琶"、"唱(chang)(chang)(chang)月琴(qin)"等，是一種敘事體的(de)說唱(chang)(chang)(chang)音樂(le)，清朝乾隆年間由四川(chuan)的(de)民歌(ge)小調發展(zhan)而成。演唱(chang)(chang)(chang)者多為一人，左手擊板，右手敲打竹鼓以掌握(wo)節奏(zou)。雖是方言演唱(chang)(chang)(chang)，很講究字正腔圓(yuan)，清麗宛(wan)轉，頓挫抑揚(yang)，要(yao)有(you)(you)說話般的(de)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)，又要(yao)有(you)(you)歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)般的(de)說話。清音的(de)主(zhu)要(yao)伴奏(zou)樂(le)器為月琴(qin)，伴奏(zou)者有(you)(you)時也搭(da)腔幾句配合演唱(chang)(chang)(chang)。

6.四川金錢

四川金錢(qian)板又稱金劍板、三才(cai)板，一(yi)般由(you)單人演唱，以唱為主。道具是三塊竹板，講究打板的技巧，既可打出千(qian)軍(jun)萬馬的雄(xiong)壯(zhuang)氣(qi)勢，又可打出清風流水之委婉，配合(he)說唱故事，一(yi)般用 "紅鸞襖"、"富貴花"、"江頭桂(gui)"、"滿堂(tang)紅。等四種唱腔配合(he)手、眼方法，表現喜、怒、哀、樂，形式活(huo)潑，富有表現力(li)。

7.四川諧劇

四川諧(xie)劇(ju)，民國(guo)時(shi)期產生的(de)(de)一種新型曲藝品種，由王(wang)永梭(suo)于(yu) 1939年首(shou)創(chuang)。其(qi)特點是采用話劇(ju)手法，以博笑為(wei)(wei)手段(duan)，采用幽(you)默風趣的(de)(de)四川方言，置嚴(yan)肅的(de)(de)主體(ti)于(yu)輕(qing)松活潑的(de)(de)笑料之中(zhong)。一個演(yan)員、扮演(yan)一個角(jiao)(jiao)色(有時(shi)兒個角(jiao)(jiao)色)、表演(yan)一臺(tai)戲、其(qi)他(ta)人物則通(tong)過演(yan)員的(de)(de)表演(yan)動(dong)作和神情(qing)，顯(xian)示他(ta)們(men)的(de)(de)存在，有些類似單口相(xiang)聲、獨角(jiao)(jiao)戲和單簧，被譽稱為(wei)(wei)"一人上場(chang)、滿臺(tai)生輝"。

8.四川荷葉

四川荷葉(xie)，一種說唱兼(jian)備的(de)藝術(shu)，有歌劇(ju)藝術(shu)的(de)效果，只是不(bu)需(xu)布景、化妝而(er)已。四川荷葉(xie)可以由一人表演(yan)(yan)(yan)，也可由多人同臺演(yan)(yan)(yan)出。演(yan)(yan)(yan)員手持檀板（又稱(cheng)天橋）、銅(tong)釵（即(ji)蘇鉸），邊敲打(da)邊表演(yan)(yan)(yan)，因(yin)銅(tong)釵的(de)形狀似荷葉(xie)，因(yin)此人們把這種獨特的(de)說唱藝術(shu)稱(cheng)為“四川荷葉(xie)”。

此(ci)外，還有(you)花鼓、盤子(zi)、車燈、蓮蕭(xiao)、蓮花落、方言相聲等，也(ye)各(ge)具特色。