天(tian)師張(zhang)道(dao)陵，于東(dong)漢中(zhong)(zhong)期“自天(tian)目山游(you)南(nan)岳，謁(ye)青(qing)玉、光天(tian)二壇，禮祝融君祠”，東(dong)漢末至魏(wei)(wei)晉(jin)之交，先后(hou)又有張(zhang)正禮、冶(ye)明(ming)期和(he)陳興(xing)明(ming)等名道(dao)在(zai)南(nan)岳棲止修真(zhen)，上清(qing)派第一(yi)代宗師魏(wei)(wei)華存，于東(dong)晉(jin)初入南(nan)岳，開壇布道(dao)。從東(dong)漢至晚清(qing)，在(zai)湖南(nan)境(jing)內從事修真(zhen)、傳道(dao)的著名高道(dao)，達數百人之多，其中(zhong)(zhong)南(nan)岳高道(dao)一(yi)百一(yi)十余人。在(zai)“三十六洞(dong)天(tian)”、“七十二福地(di)”中(zhong)(zhong)，湖南(nan)分(fen)別占有六“洞(dong)天(tian)”和(he)十二“福地(di)”。

湖南道(dao)教宮(gong)(gong)觀(guan)(guan)的(de)興(xing)建，始于魏晉，盛于唐(tang)宋，全盛時達數(shu)百所(suo)。目前(qian)，全省正式對(dui)外開放的(de)著名宮(gong)(gong)觀(guan)(guan)除(chu)南岳廟東八觀(guan)(guan)以及黃庭(ting)、玄都、紫竹林、祖(zu)師殿、朱陵(ling)宮(gong)(gong)等(deng)宮(gong)(gong)觀(guan)(guan)外，尚有長(chang)沙云麓(lu)宮(gong)(gong)、河圖(tu)觀(guan)(guan)、陶(tao)公廟，桃源九龍(long)山、株(zhu)州仙岳山、茶陵(ling)云陽仙、郴(chen)州蘇仙觀(guan)(guan)，永(yong)順(shun)祖(zu)師殿等(deng)宮(gong)(gong)觀(guan)(guan)50余座。

道(dao)教(jiao)(jiao)是中(zhong)國土生土長的(de)宗教(jiao)(jiao)。湖南(nan)(nan)是道(dao)教(jiao)(jiao)傳播和(he)活動(dong)的(de)重要地(di)區。據傳說，早(zao)在(zai)(zai)道(dao)教(jiao)(jiao)創(chuang)始(shi)(shi)(shi)期，東(dong)漢末年創(chuang)建五斗米道(dao)的(de)張道(dao)陵，“嘗自天目山游(you)南(nan)(nan)岳，謁(ye)表玉、光(guang)天二壇，禮祝融君祠”。道(dao)教(jiao)(jiao)在(zai)(zai)湖南(nan)(nan)的(de)正式傳播，當始(shi)(shi)(shi)于東(dong)晉時期的(de)著名女道(dao)姑魏華(hua)存，在(zai)(zai)南(nan)(nan)岳潛(qian)心修道(dao)16年，傳播上清經錄(lu)，為道(dao)教(jiao)(jiao)上清派的(de)創(chuang)始(shi)(shi)(shi)人，在(zai)(zai)湖南(nan)(nan)最早(zao)播下(xia)了道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)種子。被封為南(nan)(nan)岳夫(fu)人，人稱魏夫(fu)人。唐(tang)代道(dao)教(jiao)(jiao)鼎盛，湖南(nan)(nan)亦獲(huo)得長足發展。

當時全國(guo)道教活動地址，逐步有(you)(you)(you)三山(shan)五岳(yue)、三十六(liu)洞天(tian)、七十二福地之(zhi)稱。而(er)在三山(shan)五岳(yue)中，湖南(nan)占(zhan)其一，即南(nan)岳(yue)衡山(shan)；三十六(liu)洞天(tian)中，湖南(nan)占(zhan)其六(liu)；七十二福地中，湖南(nan)有(you)(you)(you)其十三。明代(dai)，湖南(nan)道教多(duo)為武當道的繼承和傳播者，各地多(duo)建(jian)有(you)(you)(you)供奉(feng)真武大帝(di)神像的“祖師(shi)殿”。著名(ming)的有(you)(you)(you)長沙岳(yue)麓(lu)山(shan)云(yun)麓(lu)宮(gong)、慈利五雷山(shan)、岳(yue)陽(yang)大云(yun)山(shan)、張家(jia)界朝天(tian)觀等(deng)。近代(dai)時期，湖南(nan)道教在總的趨向衰落過程中，仍有(you)(you)(you)所建(jian)樹，主(zhu)要是(shi)新建(jian)和重(zhong)建(jian)了一些宮(gong)觀，如：長沙河圖(tu)觀、斗姥閣(ge)，南(nan)岳(yue)祖師(shi)殿，及瀏陽(yang)青陽(yang)山(shan)道院等(deng)。

湖(hu)南(nan)(nan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)不僅由(you)來已久，而且歷代(dai)(dai)高道(dao)(dao)(dao)輩出(chu)。僅清《南(nan)(nan)岳(yue)志(zhi)》記(ji)載，從東漢至明清時(shi)(shi)代(dai)(dai)，在南(nan)(nan)岳(yue)隱(yin)居和(he)授業(ye)的名羽高道(dao)(dao)(dao)就有109人，或(huo)結廬修(xiu)道(dao)(dao)(dao)，或(huo)參(can)訪云游，或(huo)談玄講道(dao)(dao)(dao)，或(huo)立說著書。近代(dai)(dai)湖(hu)南(nan)(nan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)人士還適應時(shi)(shi)代(dai)(dai)潮流，組(zu)織過一些道(dao)(dao)(dao)教(jiao)社(she)團和(he)機構(gou)，如1912年成立的中國道(dao)(dao)(dao)教(jiao)會(hui)湘(xiang)支部。

特別有(you)影(ying)(ying)響的(de)(de)是(shi)(shi)1939年在(zai)南岳成立的(de)(de)“南岳佛道救難協會”。這是(shi)(shi)周恩(en)來(lai)、葉劍(jian)英同志親自動(dong)(dong)員支持并(bing)建議定名的(de)(de)抗日救亡組織，葉劍(jian)英應(ying)邀參加(jia)了成立會，并(bing)發表講演，號召愛(ai)國宗教(jiao)徒走出禪房(fang)道觀，積(ji)極(ji)投入抗日救亡運動(dong)(dong)，在(zai)全國產生了良(liang)好(hao)的(de)(de)影(ying)(ying)響在(zai)中國的(de)(de)許多(duo)(duo)旅(lv)游勝地(di)(di)，常常見(jian)到洞(dong)天(tian)、福(fu)(fu)(fu)地(di)(di)之(zhi)名，所謂(wei)“洞(dong)天(tian)福(fu)(fu)(fu)地(di)(di)”，是(shi)(shi)道教(jiao)選定的(de)(de)仙境(jing)：“洞(dong)天(tian)”，指有(you)山巒合(he)抱(bao)中虛，兼采陰陽二氣的(de)(de)“洞(dong)室”通達上天(tian)，神仙主治(zhi)，眾仙所居，凡夫道士居此(ci)(ci)修煉，即(ji)可登仙；“福(fu)(fu)(fu)地(di)(di)”即(ji)謂(wei)“得(de)福(fu)(fu)(fu)之(zhi)地(di)(di)”，多(duo)(duo)為地(di)(di)仙、真人主宰，居此(ci)(ci)即(ji)可受福(fu)(fu)(fu)度(du)世(shi)成仙。

洞(dong)天福(fu)(fu)地(di)(di)觀念(nian)形成于東晉以前，早期道(dao)(dao)經《道(dao)(dao)跡(ji)經》、《真(zhen)誥》均已提到“十(shi)大洞(dong)天”、“福(fu)(fu)地(di)(di)志”。南北(bei)朝道(dao)(dao)書《敷齋威儀經》將(jiang)天下分為“二十(shi)四治(zhi)、三(san)十(shi)六(liu)靖廬，七十(shi)二福(fu)(fu)地(di)(di)，三(san)百(bai)六(liu)十(shi)五名(ming)山……”，洞(dong)天福(fu)(fu)地(di)(di)具(ju)體名(ming)目則(ze)首先載于唐道(dao)(dao)士司(si)馬(ma)承禎（647——735）所(suo)編(bian)《天地(di)(di)宮(gong)府圖》，以及后來唐道(dao)(dao)士杜光庭(ting)（850——933）《洞(dong)天福(fu)(fu)地(di)(di)岳瀆名(ming)山記》和北(bei)宋道(dao)(dao)士李思聰(cong)《洞(dong)淵集》等(deng)書中。

湖南(nan)地處(chu)華中，道教文(wen)化淵(yuan)源流長(chang)。全國“36小洞(dong)(dong)天(tian)(tian)”，湖南(nan)境(jing)內就有6處(chu)：即(ji)南(nan)岳衡山洞(dong)(dong)天(tian)(tian)、醴陵(ling)小溈(gui)(gui)(gui)山洞(dong)(dong)天(tian)(tian)、醴陵(ling)瓷業(ye)源頭——溈(gui)(gui)(gui)山古(gu)洞(dong)(dong)天(tian)(tian)；東堡溈(gui)(gui)(gui)山，眾山環(huan)繞，綿亙數十(shi)里，泉清(qing)林茂，風景秀(xiu)麗(li)，當地稱“古(gu)洞(dong)(dong)天(tian)(tian)”。所謂“洞(dong)(dong)天(tian)(tian)福(fu)地”，是道教選定的仙(xian)境(jing)。“洞(dong)(dong)天(tian)(tian)”，指有山巒合抱，中虛(xu)而兼(jian)采陰陽二氣的“洞(dong)(dong)室”，可(ke)直達上天(tian)(tian)，為神仙(xian)所居洞(dong)(dong)府，凡夫(fu)、道士居此修煉，即(ji)可(ke)登仙(xian)。

雖是道家之說，但(dan)這些(xie)地(di)方確實是神奇清幽，山靈水秀，有其(qi)獨特(te)魅力。溈山洞天(tian)，峽谷幽深，溪流潺潺，清澈見底。沖口截流筑壩，建望仙橋水庫。日益(yi)成為令人向往(wang)自然的旅游佳境。相對于十大洞天(tian)，唐代道教(jiao)名人司馬承楨《天(tian)宮地(di)府圖》，列全國道教(jiao)36小洞天(tian)，72福地(di)中，湖南有洞天(tian)6處(chu)，福地(di)12處(chu)。

醴陵(ling)溈(gui)(gui)山是第十三小(xiao)洞天(tian)：小(xiao)溈(gui)(gui)山好生(sheng)玄上(shang)洞天(tian)，相傳為仙人花(hua)邱(qiu)林和(he)傅天(tian)師修(xiu)煉(lian)之(zhi)仙居(ju)。唐代，大緣(yuan)禪師在(zai)溈(gui)(gui)山建寺(si)，宋殿元(yuan)易祓書匾：小(xiao)溈(gui)(gui)山寺(si)，又名大通寺(si)。清雍正(zheng)七(qi)年(nian)（1729），自(zi)廣東興寧移(yi)居(ju)醴陵(ling)的廖仲威，在(zai)溈(gui)(gui)山及附近廣大地區發現瓷(ci)泥(ni)，即向(xiang)小(xiao)溈(gui)(gui)山寺(si)住持智慧賃山采泥(ni)，并(bing)邀約同鄉技工20余人，在(zai)當地招工，傳授(shou)技藝，創(chuang)辦瓷(ci)廠，生(sheng)產釉(you)下青(qing)花(hua)瓷(ci)，是醴陵(ling)瓷(ci)業(ye)發源地。后(hou)逐漸向(xiang)赤竹嶺、老鴉山、王仙、大林、漆家(jia)坳、五石窯前等地擴展。

興旺時、溈山(shan)(shan)有(you)瓷廠(chang)百余家，成為(wei)醴陵的瓷業(ye)生產(chan)經(jing)營中心，成為(wei)造福溈山(shan)(shan)及其周邊地(di)區(qu)的新興產(chan)業(ye)基(ji)地(di)，成為(wei)推動醴陵經(jing)濟社(she)會進步的新“洞(dong)(dong)(dong)天(tian)”，曾有(you)“小南(nan)京”之美稱(cheng)。廖仲(zhong)威等在(zai)小溈山(shan)(shan)寺后為(wei)先師(shi)樊(fan)(fan)進德（明朝(chao)人）建樊(fan)(fan)公(gong)(gong)廟。每年農歷五(wu)月十六日(ri)為(wei)樊(fan)(fan)公(gong)(gong)生日(ri)，大開廟門(men)，各(ge)廠(chang)業(ye)主、技(ji)師(shi)、徒工(gong)齊來拜祭(ji)。平(ping)時各(ge)廠(chang)開窯必祭(ji)祀小溈山(shan)(shan)寺于1990年前(qian)后修復，1996年再建山(shan)(shan)門(men)。樊(fan)(fan)公(gong)(gong)廟于1958年被(bei)拆(chai)毀。寧遠九嶷山(shan)(shan)洞(dong)(dong)(dong)天(tian)、望(wang)城洞(dong)(dong)(dong)陽山(shan)(shan)洞(dong)(dong)(dong)天(tian)、辰溪大酉山(shan)(shan)洞(dong)(dong)(dong)天(tian)、桃(tao)源桃(tao)源山(shan)(shan)洞(dong)(dong)(dong)天(tian)，第(di)二十五(wu)，幕阜山(shan)(shan)洞(dong)(dong)(dong)，名“玄(xuan)真太(tai)元天(tian)”。