膜鳴樂器有哪些

1、棰擊膜鳴樂器：大鼓、壯族(zu)的種勞、瑤族(zu)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、水族(zu)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、塞吐(tu)、略斗、光(guang)攏、贈(zeng)疆、瑤族(zu)猴鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、苗族(zu)猴鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、腰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、板鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、豬嘴鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、姜鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、戰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、扁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、八(ba)音鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、書鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、火者、如咚、小鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、太平鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、日木(mu)、環鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、抬(tai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、達瑪、納格拉、達瑪如、建鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、神鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、那額、達布爾(er)、竹鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)……

2、拍擊膜鳴樂器：夏爾巴鼓(gu)(gu)、八角鼓(gu)(gu)、鈴(ling)鼓(gu)(gu)、達(da)卜、黃泥鼓(gu)(gu)、長鼓(gu)(gu)、光亞、光吞……

3、混合擊膜鳴樂器：手(shou)鼓(gu)(gu)、圓鼓(gu)(gu)、邊(bian)鼓(gu)(gu)、雙面鼓(gu)(gu)、杖鼓(gu)(gu)、蜂(feng)鼓(gu)(gu)、汪都……

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較具特色的膜鳴樂器盤點

1、大鼓

管弦樂隊中最(zui)大(da)的(de)(de)鼓(gu)(gu)，直(zhi)徑近1米(mi)。由蒙(meng)上(shang)(shang)皮(pi)的(de)(de)木(mu)制框架(jia)構成。演奏時(shi)通(tong)常豎著放(fang)置，雖然可能有一面或兩面鼓(gu)(gu)膜，但實際上(shang)(shang)只使用(yong)一面。大(da)鼓(gu)(gu)由一個單鼓(gu)(gu)槌(chui)敲擊，被稱作大(da)鼓(gu)(gu)槌(chui)，兩面的(de)(de)頭都可使用(yong)，頭上(shang)(shang)包著羊(yang)毛(mao)或氈子。通(tong)常敲擊時(shi)，是(shi)擊鼓(gu)(gu)膜的(de)(de)中心(xin)與鼓(gu)(gu)邊之間，擊鼓(gu)(gu)的(de)(de)中心(xin)只是(shi)用(yong)于短促而快速的(de)(de)擊奏（斷奏）和特殊(shu)效(xiao)果。

大鼓是藏、壯、瑤、苗、侗、彝、水(shui)、土家、漢等族棰擊膜鳴樂器。藏語稱(cheng)(cheng)額阿。壯語稱(cheng)(cheng)種勞(lao)。苗語稱(cheng)(cheng)嗯鐸。侗語稱(cheng)(cheng)工。彝族稱(cheng)(cheng)額格子(zi)嫫。流行于全國各地，尤以廣西、云南、貴州、湖(hu)(hu)南、湖(hu)(hu)北等省區最為盛行。

古(gu)往今來，大(da)鼓(gu)一(yi)直成(cheng)為各族人民(min)喜愛的民(min)間樂(le)器。因流(liu)行地域、使用對(dui)象的不(bu)同而(er)形制也有區別(bie)。多用于(yu)報時、祭祀、宮廷儀仗、軍事、宗教、器樂(le)、舞蹈、戲曲、婚喪、節日和民(min)間娛樂(le)等場合中。

2、八角鼓

八(ba)角(jiao)鼓(gu)(gu)，古時(shi)滿族人用于自娛的(de)一種拍擊(ji)膜鳴樂器，因鼓(gu)(gu)身有八(ba)個(ge)角(jiao)而(er)得名，又稱單鼓(gu)(gu)。鼓(gu)(gu)體扁小，鼓(gu)(gu)面呈八(ba)角(jiao)形，代表當時(shi)清(qing)朝的(de)八(ba)旗。鼓(gu)(gu)框用八(ba)塊烏木(mu)(mu)、紫檀木(mu)(mu)、紅木(mu)(mu)、花梨木(mu)(mu)和骨片拼(pin)(pin)粘而(er)成(cheng)；一說是八(ba)旗首領各(ge)(ge)獻一塊最好的(de)木(mu)(mu)料嵌拼(pin)(pin)而(er)成(cheng)。七面框邊內各(ge)(ge)嵌兩至三枚(mei)小銅鈸，一面嵌釘柱綴鼓(gu)(gu)穗，寓意五(wu)谷豐登。

演奏時，將鼓(gu)面豎(shu)置(zhi)，以左手拇指、食指、中指伸在鼓(gu)框內(nei)，無名指、小指托鼓(gu)，右(you)手各指彈擊鼓(gu)面而(er)發音，音色清脆(cui)，優美動聽(ting)。演奏技巧豐富(fu)，過(guo)去有“撾鼓(gu)十法”“擊鼓(gu)五法”之說，常用的(de)有坐、彈、墊(dian)、輪、搓、磕、分彈、簸(bo)等。

民間(jian)有(you)口訣曰：“懷中抱月不許(xu)偏，四平八穩忌聳肩。搖鼓(gu)腕抖臂別(bie)動，打墊輪搓(cuo)應(ying)合弦。”演(yan)唱中只用坐法，每拍一響，簸(搖)法常(chang)用于曲調的托腔部分(fen)，彈、墊、輪、搓(cuo)、磕等(deng)技法用在岔曲和音樂的前奏、間(jian)奏部分(fen)。并可用左手(shou)拇指(zhi)(zhi)、食(shi)指(zhi)(zhi)彈擊(ji)鼓(gu)皮的背面(mian)。尤其(qi)是(shi)彈擊(ji)鼓(gu)面(mian)與搖震鼓(gu)身相結(jie)合發(fa)出的音響，更具(ju)特(te)色。

3、雙面鼓

雙(shuang)面(mian)(mian)鼓，又稱(cheng)兩面(mian)(mian)鼓。傣(dai)族(zu)混合擊膜鳴樂器(qi)。傣(dai)語(yu)稱(cheng)光(guang)薩、光(guang)邊(bian)、光(guang)邦。流行于云南省西(xi)雙(shuang)版納(na)傣(dai)族(zu)自治(zhi)州、德宏傣(dai)族(zu)景頗族(zu)自治(zhi)州等地。

演(yan)奏雙面(mian)鼓(gu)(gu)，因(yin)地(di)區不同(tong)而(er)有異。在西雙版納傣族(zu)地(di)區，將鼓(gu)(gu)帶掛于頸(jing)項，鼓(gu)(gu)身(shen)橫(heng)置(zhi)腹前，左(zuo)手(shou)拍擊(ji)粗端(duan)(duan)鼓(gu)(gu)面(mian)，右手(shou)拍擊(ji)細(xi)端(duan)(duan)鼓(gu)(gu)面(mian)，并(bing)邊(bian)擊(ji)邊(bian)舞。這就是(shi)民間流傳的《光薩舞》，多為集(ji)體進行表演(yan)。在德宏(hong)傣族(zu)地(di)區，將鼓(gu)(gu)帶掛于左(zuo)肩上，鼓(gu)(gu)身(shen)橫(heng)于腹部左(zuo)側(ce)，粗端(duan)(duan)鼓(gu)(gu)面(mian)朝(chao)向右前方，兩手(shou)各執一個(ge)鼓(gu)(gu)棰，左(zuo)手(shou)敲擊(ji)后邊(bian)的細(xi)端(duan)(duan)鼓(gu)(gu)面(mian)，右手(shou)敲擊(ji)前邊(bian)的粗端(duan)(duan)鼓(gu)(gu)面(mian)，也(ye)邊(bian)擊(ji)邊(bian)舞。

雙面(mian)鼓雖無(wu)固定音(yin)高，但(dan)兩(liang)端發音(yin)有(you)別(bie)，細端發音(yin)高、粗端發音(yin)低。在傣(dai)族地區，逢年過節或喜慶豐收(shou)，全寨的男女老少(shao)都要(yao)來到院壩上(shang)，一邊敲擊雙面(mian)鼓，一邊歡樂(le)歌舞，并有(you)铓、傣(dai)镲和光吞等樂(le)器一起(qi)參加伴奏(zou)。舞步徐緩(huan)整齊(qi)，情(qing)緒(xu)歡快熱烈。有(you)時(shi)日以(yi)繼夜(ye)，通宵達旦。

4、瑤族大鼓

奏法千變萬化

瑤(yao)族(zu)大鼓呈(cheng)圓柱形(xing)。流行(xing)于(yu)廣西壯族(zu)自治(zhi)區南丹、田林等地(di)。各地(di)形(xing)制不同。南丹縣(xian)里湖、瑤(yao)寨一(yi)帶的(de)大鼓，多用(yong)整段樟木掏空作鼓框，上口單面蒙以未經處理的(de)帶毛(mao)牛皮，用(yong)竹釘固定，鼓面直徑60厘米～70厘米、鼓高90厘米(mi)～100厘米，下端敞口。

5、塞吐

易于烘(hong)托熱烈(lie)的(de)氣氛

略斗，苗族棰(chui)擊(ji)膜鳴樂器。苗語“略”為木、“斗”為鼓，意即木制大鼓。又稱竹龍。流行于貴州省黔東南苗族侗族自治州各地。鼓框用一整段楠木掏空制成，呈圓筒狀，兩端蒙以牛皮為面，鼓皮四周邊緣以竹篾條箍緊固定。鼓的規格不一，演奏時，將鼓橫置于木制鼓架上，由一人或二人(一端一人(ren))雙手各執(zhi)鼓(gu)棰敲擊，鼓(gu)面(mian)發出(chu)“咚咚”聲(sheng)，鼓(gu)邊發出(chu)“噠噠”聲(sheng)，無固定音(yin)高。

6、苗族猴鼓

樂聲節(jie)奏活潑熱烈

苗族猴鼓(gu)，苗語稱干那，苗族棰(chui)擊膜鳴樂器。因伴奏《猴鼓(gu)舞》而(er)得名。又稱花鼓(gu)。舊時巫師用時曾誣(wu)稱“蠻(man)鼓”。流(liu)行于貴州、湖南等(deng)省苗族(zu)地區。鼓框(kuang)用(yong)杉(shan)木(mu)板拼合而(er)成(cheng)，呈圓(yuan)筒形(xing)(xing)，兩端較細(xi)，中腰略粗(cu)，兩端蒙以牛皮為面，皮面四周邊(bian)緣用(yong)竹釘固定。演奏(zou)(zou)時，將鼓橫置于梯形(xing)(xing)鼓架上(shang)，奏(zou)(zou)者雙手各執一棰擊(ji)奏(zou)(zou)，通常左手敲(qiao)擊(ji)固定節奏(zou)(zou)，右(you)手敲(qiao)擊(ji)多(duo)種花點(dian)。

7、太平鼓

鄉土氣息濃(nong)郁，演出形式活潑多樣

太(tai)平鼓(gu)(gu)，曲種。又稱(cheng)單(dan)鼓(gu)(gu)。起源(yuan)(yuan)說法不一(yi)，具有廣泛的群眾基礎(chu)和深厚的歷史淵源(yuan)(yuan)，在當(dang)地的民(min)俗活動中發(fa)揮著(zhu)重要的作用。太(tai)平鼓(gu)(gu)亦稱(cheng)臘鼓(gu)(gu)。舞具為(wei)一(yi)種有柄(bing)的單(dan)面鼓(gu)(gu)，形同蒲扇，用鐵為(wei)框，蒙以(yi)獸皮，柄(bing)下(xia)綴有數枚(mei)小鐵環。有的鼓(gu)(gu)面上(shang)畫有人(ren)物、花草(cao)，鼓(gu)(gu)框襯以(yi)絨球或花生穗。舞者左(zuo)手持(chi)鼓(gu)(gu)，右手拿一(yi)鼓(gu)(gu)鞭，邊舞邊打。

8、納格拉

常(chang)常(chang)和(he)達卜一起合奏

納格(ge)拉是起源于阿拉伯的(de)一種(zhong)中世紀的(de)小(xiao)型(xing)定音對鼓。在20世紀末，這種樂器存在于(yu)北非、土耳其、敘利亞和伊(yi)拉克，它的(de)鼓身是(shi)由木頭、金屬或(huo)陶制成(cheng)的(de)碗狀的(de)，且在它開(kai)口(kou)的(de)頂端蒙以動物的(de)皮革(ge)。納(na)格拉，清代史(shi)籍中稱(cheng)哪噶喇、奴(nu)古拉，維(wei)吾爾族(zu)、烏孜別克族(zu)棰(chui)擊膜鳴樂器。因(yin)鼓身用鐵鑄成(cheng)，故(gu)漢族(zu)稱(cheng)鐵鼓，又有冬巴之(zhi)稱(cheng)。流行于(yu)新疆維(wei)吾爾自治區。

9、達瑪如

音色清脆、響亮

達瑪如，藏族、蒙古族棰擊膜鳴樂器。藏(zang)(zang)語又稱達如、達日。蒙古(gu)語稱丹(dan)不(bu)楞兒(er)、布楞兒(er)。漢族(zu)稱法鼓(gu)、撥(bo)浪(lang)鼓(gu)。流(liu)行于西藏(zang)(zang)、內(nei)蒙古(gu)自治區藏(zang)(zang)傳佛教寺(si)院中。是一(yi)種無木柄(bing)的小型雙面細腰撥(bo)浪(lang)鼓(gu)，但異于內(nei)地流(liu)傳的撥(bo)浪(lang)鼓(gu)。鼓(gu)體由兩個底部對接(jie)、中腰相通(tong)的碗形腔體組成。