膜鳴樂器有哪些

1、棰擊膜鳴樂器：大鼓、壯族(zu)的(de)種勞、瑤族(zu)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、水族(zu)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、塞吐、略斗、光攏、贈疆、瑤族(zu)猴(hou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、苗(miao)族(zu)猴(hou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、腰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、板(ban)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、豬嘴鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、姜鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、戰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、扁鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、八音鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、書鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、火者、如(ru)咚、小鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、太(tai)平鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、日木、環鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、抬鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、達(da)瑪、納格拉、達(da)瑪如(ru)、建鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、神(shen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、那(nei)額、達(da)布爾、竹鼓(gu)(gu)(gu)(gu)……

2、拍擊膜鳴樂器：夏爾巴鼓(gu)、八角鼓(gu)、鈴鼓(gu)、達卜、黃泥鼓(gu)、長鼓(gu)、光亞、光吞……

3、混合擊膜鳴樂器：手(shou)鼓(gu)、圓鼓(gu)、邊(bian)鼓(gu)、雙(shuang)面鼓(gu)、杖鼓(gu)、蜂(feng)鼓(gu)、汪都……

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較具特色的膜鳴樂器盤點

1、大鼓

管弦(xian)樂隊(dui)中最大的(de)鼓(gu)(gu)，直徑近1米。由蒙上皮的(de)木制框架構成(cheng)。演奏時(shi)通常(chang)豎著放置，雖然可能有一(yi)面或(huo)兩面鼓(gu)(gu)膜(mo)，但實際上只使用一(yi)面。大鼓(gu)(gu)由一(yi)個單鼓(gu)(gu)槌(chui)敲擊(ji)，被(bei)稱作(zuo)大鼓(gu)(gu)槌(chui)，兩面的(de)頭都(dou)可使用，頭上包著羊毛(mao)或(huo)氈子。通常(chang)敲擊(ji)時(shi)，是(shi)擊(ji)鼓(gu)(gu)膜(mo)的(de)中心與鼓(gu)(gu)邊之間，擊(ji)鼓(gu)(gu)的(de)中心只是(shi)用于短促(cu)而快速的(de)擊(ji)奏（斷奏）和特殊效果。

大鼓是藏、壯、瑤(yao)、苗、侗(dong)、彝(yi)、水(shui)、土家、漢(han)等(deng)族棰擊膜鳴樂器(qi)。藏語(yu)稱(cheng)(cheng)額阿。壯語(yu)稱(cheng)(cheng)種勞。苗語(yu)稱(cheng)(cheng)嗯鐸。侗(dong)語(yu)稱(cheng)(cheng)工。彝(yi)族稱(cheng)(cheng)額格(ge)子嫫。流(liu)行于全國各地，尤以廣西(xi)、云(yun)南(nan)、貴州、湖(hu)南(nan)、湖(hu)北等(deng)省區最(zui)為盛行。

古往今(jin)來(lai)，大鼓一直成(cheng)為各(ge)族人(ren)民(min)喜愛的民(min)間樂(le)器。因流行地域、使用對象的不同而形(xing)制(zhi)也有區(qu)別。多用于報時、祭祀(si)、宮(gong)廷儀(yi)仗、軍事(shi)、宗教、器樂(le)、舞蹈、戲曲、婚喪(sang)、節日和民(min)間娛樂(le)等場合中。

2、八角鼓

八(ba)(ba)角鼓(gu)(gu)，古(gu)時(shi)滿族人(ren)用(yong)于自娛的(de)一種(zhong)拍(pai)擊(ji)膜鳴樂器，因鼓(gu)(gu)身有(you)八(ba)(ba)個角而(er)得名，又稱單鼓(gu)(gu)。鼓(gu)(gu)體扁(bian)小，鼓(gu)(gu)面呈八(ba)(ba)角形，代表當時(shi)清朝的(de)八(ba)(ba)旗。鼓(gu)(gu)框用(yong)八(ba)(ba)塊烏木(mu)、紫檀木(mu)、紅(hong)木(mu)、花(hua)梨木(mu)和骨片拼(pin)粘而(er)成；一說是八(ba)(ba)旗首(shou)領各(ge)(ge)獻(xian)一塊最好(hao)的(de)木(mu)料嵌(qian)(qian)拼(pin)而(er)成。七面框邊內各(ge)(ge)嵌(qian)(qian)兩至(zhi)三枚小銅鈸，一面嵌(qian)(qian)釘柱綴鼓(gu)(gu)穗，寓意五(wu)谷豐登。

演奏(zou)時，將鼓(gu)面豎置(zhi)，以左手(shou)拇(mu)指(zhi)、食(shi)指(zhi)、中指(zhi)伸在鼓(gu)框內，無名指(zhi)、小(xiao)指(zhi)托鼓(gu)，右手(shou)各指(zhi)彈擊(ji)鼓(gu)面而發音，音色清脆，優美動聽(ting)。演奏(zou)技巧豐富，過去有“撾鼓(gu)十法”“擊(ji)鼓(gu)五法”之說，常用(yong)的有坐、彈、墊、輪、搓、磕、分(fen)彈、簸等。

民間有(you)口訣曰：“懷(huai)中抱月不許偏，四(si)平八穩忌聳肩。搖(yao)鼓(gu)腕抖臂別動，打墊輪搓應合弦(xian)。”演(yan)唱中只用(yong)(yong)坐法，每拍一響，簸(搖(yao))法常用(yong)(yong)于曲調的(de)(de)托腔部(bu)分(fen)，彈、墊、輪、搓、磕等技(ji)法用(yong)(yong)在(zai)岔曲和音樂的(de)(de)前奏、間奏部(bu)分(fen)。并可用(yong)(yong)左手拇指、食(shi)指彈擊鼓(gu)皮的(de)(de)背面。尤其是彈擊鼓(gu)面與搖(yao)震鼓(gu)身相結合發出的(de)(de)音響，更具特色。

3、雙面鼓

雙(shuang)面鼓，又稱兩面鼓。傣(dai)族(zu)混合擊(ji)膜鳴樂器。傣(dai)語稱光薩、光邊(bian)、光邦。流行于云南(nan)省西雙(shuang)版納傣(dai)族(zu)自治州、德宏傣(dai)族(zu)景頗族(zu)自治州等(deng)地(di)。

演奏雙(shuang)面(mian)鼓(gu)(gu)，因地(di)區不同而(er)有異。在(zai)西(xi)雙(shuang)版納傣(dai)族(zu)地(di)區，將鼓(gu)(gu)帶掛于(yu)頸項，鼓(gu)(gu)身(shen)橫(heng)置(zhi)腹前(qian)(qian)，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)拍(pai)擊粗端(duan)鼓(gu)(gu)面(mian)，右手(shou)(shou)(shou)拍(pai)擊細端(duan)鼓(gu)(gu)面(mian)，并邊(bian)(bian)(bian)擊邊(bian)(bian)(bian)舞。這就是民間流傳的《光(guang)薩(sa)舞》，多為集體進(jin)行表演。在(zai)德宏(hong)傣(dai)族(zu)地(di)區，將鼓(gu)(gu)帶掛于(yu)左(zuo)(zuo)肩上，鼓(gu)(gu)身(shen)橫(heng)于(yu)腹部左(zuo)(zuo)側，粗端(duan)鼓(gu)(gu)面(mian)朝向右前(qian)(qian)方(fang)，兩手(shou)(shou)(shou)各執一個(ge)鼓(gu)(gu)棰，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)敲擊后邊(bian)(bian)(bian)的細端(duan)鼓(gu)(gu)面(mian)，右手(shou)(shou)(shou)敲擊前(qian)(qian)邊(bian)(bian)(bian)的粗端(duan)鼓(gu)(gu)面(mian)，也邊(bian)(bian)(bian)擊邊(bian)(bian)(bian)舞。

雙(shuang)面(mian)鼓(gu)雖無固定音(yin)高(gao)(gao)，但兩(liang)端(duan)(duan)發(fa)音(yin)有別，細(xi)端(duan)(duan)發(fa)音(yin)高(gao)(gao)、粗端(duan)(duan)發(fa)音(yin)低。在傣(dai)族地區，逢年過節或喜慶(qing)豐收(shou)，全寨的男女(nv)老(lao)少都要(yao)來到院壩上，一(yi)(yi)邊(bian)敲擊(ji)雙(shuang)面(mian)鼓(gu)，一(yi)(yi)邊(bian)歡樂(le)歌舞，并有铓、傣(dai)镲和光吞等樂(le)器一(yi)(yi)起參(can)加伴奏(zou)。舞步徐緩整齊(qi)，情緒(xu)歡快熱烈。有時日以(yi)繼夜，通(tong)宵達旦。

4、瑤族大鼓

奏法千變萬化

瑤族大(da)鼓呈圓柱形。流行于廣(guang)西壯族自治區南丹、田林等地(di)。各地(di)形制不同。南丹縣里湖(hu)、瑤寨(zhai)一帶的大(da)鼓，多用整段樟木(mu)掏(tao)空作鼓框，上口單面蒙以未經處理的帶毛牛(niu)皮(pi)，用竹釘固定(ding)，鼓面直徑60厘米(mi)～70厘(li)米、鼓高90厘(li)米(mi)～100厘(li)米，下端(duan)敞口(kou)。

5、塞吐

易于烘托熱烈(lie)的(de)氣氛

略斗(dou)，苗(miao)族棰(chui)擊膜鳴(ming)樂器。苗(miao)語“略”為木、“斗”為鼓，意即木制大鼓。又稱竹龍。流行于貴州省黔東南苗族侗族自治州各地。鼓框用一整段楠木掏空制成，呈圓筒狀，兩端蒙以牛皮為面，鼓皮四周邊緣以竹篾條箍緊固定。鼓的規格不一，演奏時，將鼓橫置于木制鼓架上，由一人或二人(一端一人(ren))雙手各執鼓棰敲擊，鼓面發出(chu)“咚咚”聲，鼓邊發出(chu)“噠噠”聲，無固定(ding)音高。

6、苗族猴鼓

樂聲節(jie)奏活潑熱(re)烈

苗族(zu)猴(hou)鼓(gu)，苗語稱(cheng)(cheng)干那，苗族(zu)棰擊膜鳴樂器。因伴(ban)奏《猴(hou)鼓(gu)舞》而得名(ming)。又稱(cheng)(cheng)花鼓(gu)。舊時巫師用時曾誣稱(cheng)(cheng)“蠻鼓”。流行于(yu)貴州、湖南等省苗(miao)族地區(qu)。鼓框(kuang)用(yong)杉木板拼(pin)合而(er)成，呈圓筒形(xing)，兩端較細，中腰略粗，兩端蒙(meng)以牛皮(pi)為面(mian)，皮(pi)面(mian)四(si)周邊緣用(yong)竹釘固定(ding)。演奏(zou)時(shi)，將鼓橫置(zhi)于(yu)梯形(xing)鼓架上，奏(zou)者(zhe)雙手各執一棰擊奏(zou)，通常左手敲(qiao)擊固定(ding)節奏(zou)，右手敲(qiao)擊多種花點(dian)。

7、太平鼓

鄉(xiang)土(tu)氣(qi)息濃郁，演出形式(shi)活潑多樣(yang)

太平鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，曲種(zhong)。又稱(cheng)單鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。起源說法不一(yi)，具有(you)廣(guang)泛的群眾基(ji)礎和深厚的歷史淵源，在當地(di)的民俗(su)活動(dong)中(zhong)發揮(hui)著(zhu)重要(yao)的作用。太平鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)亦稱(cheng)臘鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。舞具為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)有(you)柄的單面鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，形(xing)同蒲(pu)扇(shan)，用鐵(tie)為(wei)(wei)框(kuang)，蒙(meng)以獸皮，柄下綴有(you)數枚小鐵(tie)環(huan)。有(you)的鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)面上畫有(you)人物、花(hua)草，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)框(kuang)襯以絨球或花(hua)生穗(sui)。舞者左手持鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，右手拿一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鞭，邊(bian)舞邊(bian)打。

8、納格拉

常常和達卜一起合奏

納格拉(la)是起源于阿拉(la)伯的一(yi)種(zhong)中(zhong)世(shi)紀的小型(xing)定音對(dui)鼓。在20世紀末，這(zhe)種樂(le)器存(cun)在于北非、土耳(er)其、敘(xu)利亞和伊拉(la)克，它的鼓身是由木頭、金屬或陶制成(cheng)的碗狀的，且在它開口的頂端(duan)蒙以動物的皮革。納格(ge)拉(la)，清代(dai)史籍中稱(cheng)(cheng)哪噶(ga)喇、奴(nu)古(gu)拉(la)，維吾(wu)爾(er)(er)族、烏孜別克族棰擊膜鳴樂(le)器。因鼓身用鐵(tie)鑄成(cheng)，故漢族稱(cheng)(cheng)鐵(tie)鼓，又有冬巴之稱(cheng)(cheng)。流行(xing)于新疆維吾(wu)爾(er)(er)自治區(qu)。

9、達瑪如

音色清脆、響亮

達瑪如，藏族、蒙古族棰擊膜鳴樂器。藏(zang)語(yu)又稱達如、達日。蒙古(gu)語(yu)稱丹不楞兒、布楞兒。漢族稱法鼓(gu)(gu)、撥(bo)浪鼓(gu)(gu)。流(liu)行(xing)于(yu)西藏(zang)、內蒙古(gu)自治區藏(zang)傳(chuan)佛教寺院中。是一種無木(mu)柄的(de)小型雙面細腰撥(bo)浪鼓(gu)(gu)，但異于(yu)內地流(liu)傳(chuan)的(de)撥(bo)浪鼓(gu)(gu)。鼓(gu)(gu)體(ti)由兩(liang)個底部對接、中腰相(xiang)通的(de)碗形腔體(ti)組成。