中(zhong)文(wen)(wen)和(he)葡文(wen)(wen)是澳門現行(xing)官(guan)方語言。居民日常溝通普(pu)遍(bian)使用(yong)廣州話，但(dan)許多(duo)居民也能聽懂(dong)普(pu)通話（國(guo)語）。英語在(zai)澳門也很(hen)通行(xing)，可(ke)在(zai)很(hen)多(duo)場合應用(yong)。澳門采(cai)用(yong)傳統繁(fan)體中(zhong)文(wen)(wen)，由于(yu)跟香港一樣，廣東話在(zai)社會上占絕對優勢(shi)，香港增補字(zi)符集亦(yi)為澳門采(cai)用(yong)。

短(duan)語/俗語：飲咗茶未——喝(he)茶了嗎？、猴賽雷——好厲(li)害、點解——為(wei)什(shen)么(me)、做咩(mie)——干(gan)什(shen)么(me)、冇(mao)野——沒事、早晨——早上好、早唞——晚安。

澳(ao)門擁有(you)獨特(te)的(de)節(jie)慶文化(hua)，既有(you)農(nong)歷新年、土(tu)地誕、端午節(jie)等中國(guo)(guo)(guo)傳統節(jie)慶，還有(you)復活節(jie)、花地瑪圣像(xiang)巡(xun)游、圣誕節(jie)、"娘媽誕"、"醉龍(long)醒獅大(da)會"等一些與宗(zong)教(jiao)、習俗有(you)關的(de)節(jie)日。如在戶外架搭(da)臨時戲(xi)棚，上演(yan)粵劇折子(zi)戲(xi)；教(jiao)堂內舉行宗(zong)教(jiao)彌(mi)撒和圣像(xiang)出游，形形色色，充分表現了(le)澳(ao)門中西文化(hua)相融的(de)特(te)色。除節(jie)慶外，澳(ao)門每年都舉辦多項大(da)型的(de)國(guo)(guo)(guo)際盛事，如澳(ao)門格蘭披治大(da)賽車、澳(ao)門藝術節(jie)、國(guo)(guo)(guo)際煙花比賽匯(hui)演(yan)及國(guo)(guo)(guo)際音(yin)樂節(jie)等。

澳門(men)人(ren)的(de)結婚(hun)(hun)儀式(shi)(shi)大致(zhi)有(you)(you)兩種(zhong):一是按(an)照(zhao)中國傳統的(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，納(na)彩請婚(hun)(hun)、問名相親、納(na)吉定婚(hun)(hun)、納(na)征下(xia)聘、請期擇日、迎親合巹等大禮(li)的(de)主要內涵(han)仍(reng)然保留，二(er)是按(an)照(zhao)西(xi)(xi)方(fang)的(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，夫妻要進(jin)教堂(tang)。澳門(men)土生(sheng)葡(pu)人(ren)，有(you)(you)的(de)進(jin)教堂(tang)舉行西(xi)(xi)式(shi)(shi)婚(hun)(hun)禮(li)，有(you)(you)的(de)則中西(xi)(xi)式(shi)(shi)兼用婚(hun)(hun)禮(li)當日，早晨先(xian)到教堂(tang)舉行西(xi)(xi)式(shi)(shi)婚(hun)(hun)禮(li)，接著新(xin)(xin)(xin)郎帶著新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)乘(cheng)花車到路環(huan)島兜風，之后，把新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)送(song)回娘(niang)(niang)家(jia)；午飯后，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)將白(bai)色婚(hun)(hun)紗換(huan)下(xia)，換(huan)上(shang)中式(shi)(shi)禮(li)服，新(xin)(xin)(xin)郎則穿(chuan)上(shang)中式(shi)(shi)服裝出門(men)把新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)接回家(jia)，并在自家(jia)的(de)廳堂(tang)里(li)拜天地、拜祖先(xian)、拜父母；禮(li)畢之后，新(xin)(xin)(xin)婚(hun)(hun)夫妻乘(cheng)車去酒樓再舉行一個中式(shi)(shi)的(de)婚(hun)(hun)宴(yan)。可謂(wei)其樂融(rong)融(rong)，皆(jie)大歡(huan)喜。

澳(ao)門烹飪(ren)吸收了(le)廣東(dong)(dong)地區的(de)(de)烹飪(ren)法和(he)(he)食材，以及香港、葡萄牙、印度、非(fei)洲(zhou)、東(dong)(dong)南亞(ya)的(de)(de)特(te)色。糅合了(le)亞(ya)歐風味(wei)，展現了(le)東(dong)(dong)西美食的(de)(de)精髓(sui)。以海鮮、肉類、家禽、果蔬(shu)作原料，用燒、烤、煎、煮等多種(zhong)烹調方(fang)式(shi)，烹飪(ren)出澳(ao)門特(te)有(you)的(de)(de)菜式(shi)，如著名的(de)(de)菜有(you)：葡國雞、青菜湯(tang)、非(fei)洲(zhou)雞、葡式(shi)炒蜆、咖哩蟹和(he)(he)馬(ma)介休等，此外澳(ao)門的(de)(de)車(che)仔(zi)面、多士(shi)、豬扒飽、咖啡(fei)、奶茶、葡撻等小(xiao)吃也是(shi)獨(du)具(ju)亞(ya)歐風味(wei)的(de)(de)美食。

20世紀40年(nian)代及其以前(qian)，澳門華人的(de)喪(sang)葬(zang)多沿用(yong)中國傳(chuan)統的(de)喪(sang)葬(zang)習(xi)俗(su)。包括土葬(zang)，喪(sang)禮用(yong)樂；俗(su)祭(ji)用(yong)七(qi)，即死(si)后七(qi)日為(wei)一祭(ji)，祭(ji)七(qi)七(qi)四十(shi)九(jiu)日；百(bai)日為(wei)祭(ji)日。出(chu)殯(bin)(bin)(bin)那(nei)天(tian)，用(yong)鼓樂、撐，由仵工抬著(zhu)棺材，從殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)館(guan)出(chu)發(fa)，經過提督馬路或荷蘭園大馬路，必定繞過新馬路和喪(sang)家的(de)商號或者門前(qian)，然(ran)后送(song)(song)往墳場(chang)。送(song)(song)殯(bin)(bin)(bin)的(de)隊伍浩浩蕩(dang)蕩(dang)，由喃嘸佬開路，鑼鼓喧天(tian)。現(xian)在喪(sang)禮簡化多了，忤(wu)工抬棺材改用(yong)了靈車，家屬、親友送(song)(song)殯(bin)(bin)(bin)則以車代步，一般在殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)館(guan)舉行追悼儀(yi)式，然(ran)后出(chu)殯(bin)(bin)(bin)到墳場(chang)或火(huo)化。

粵劇是以粵語演唱和念白的戲曲，流行于粵方言區（主要包括廣東、廣西、香港、澳門等地）。粵劇通過唱、做、念、打的藝術手段，配合化妝、服飾、道具和鑼鼓等演繹故事情節，其表現形式糅合了文學、戲劇、曲藝、舞蹈及武打，它的唱腔、行當、化妝、身段及曲譜等都蘊含豐富的藝術價值。除了單純的表演藝術外，粵劇作為地方酬神、打醮等宗教活動的「神功戲」，更甚具社會及文化價值。粵劇于2006年列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，并于2009年列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。【MORE+】

澳(ao)(ao)門(men)的(de)(de)(de)(de)土(tu)生葡(pu)語(yu)(yu)，是(shi)定居澳(ao)(ao)門(men)的(de)(de)(de)(de)土(tu)生葡(pu)人(ren)(ren)在澳(ao)(ao)門(men)四(si)百多(duo)年間形成的(de)(de)(de)(de)一個(ge)語(yu)(yu)言(yan)體系，其基(ji)本詞匯以葡(pu)萄牙語(yu)(yu)為基(ji)礎，夾雜(za)著馬來語(yu)(yu)、粵語(yu)(yu)、英(ying)語(yu)(yu)及(ji)西班牙語(yu)(yu)，可算是(shi)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)大薈萃。土(tu)生土(tu)語(yu)(yu)話劇是(shi)最能體現這(zhe)種方言(yan)特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)獨特(te)(te)藝術，通過(guo)舞(wu)臺(tai)藝術的(de)(de)(de)(de)表達方式，將這(zhe)種多(duo)語(yu)(yu)言(yan)混雜(za)、 多(duo)語(yu)(yu)言(yan)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點，利用(yong)文(wen)化差異、語(yu)(yu)調、不同用(yong)詞及(ji)腔調的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，以喜劇的(de)(de)(de)(de)形式進行調侃和諷刺，針砭時弊。深受眾多(duo)土(tu)生葡(pu)人(ren)(ren)和本地華人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)喜愛和追(zhui)捧，并維(wei)系土(tu)生葡(pu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)澳(ao)(ao)門(men)情懷。

“南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)說唱(chang)”是一種由(you)盲人說故事傳(chuan)唱(chang)的音(yin)(yin)樂類型，20世紀50年(nian)代曾一度在(zai)澳門普及，深入(ru)(ru)民間(jian)。南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)大體上分(fen)兩類：“地(di)水南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”和“戲臺(tai)南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”。“地(di)水”為(wei)(wei)卜卦術語(yu)，廣東將盲人稱為(wei)(wei)“阿水”，所以盲人所唱(chang)的南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)稱為(wei)(wei)“地(di)水南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”。地(di)水南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)被吸收到粵(yue)劇、粵(yue)曲(qu)音(yin)(yin)樂中，成為(wei)(wei)“戲臺(tai)南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”或”粵(yue)曲(qu)南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)”。“南(nan)(nan)(nan)音(yin)(yin)說唱(chang)”于2009年(nian)列入(ru)(ru)《澳門非物質(zhi)文(wen)化遺產名(ming)錄》，于2011年(nian)列入(ru)(ru)《國家非物質(zhi)文(wen)化遺產名(ming)錄》。

涼茶是一種在廣東、臺灣、香港、澳門等地，甚至馬來西亞和新加坡等亞熱帶地區，流行的一種茶水，常常取材自多種藥草。涼茶除了有各種治病及保健的功效，還能清熱去濕，對生活在氣候濕熱的中國南方的人很有幫助，所以涼茶主要于中國南方流傳。涼茶品種繁多，每家都有自己的獨門配方，所以很多創業多年的涼茶鋪都是世襲的形式經營，由一代傳一代。常見的有“廿四味”、“五花茶”、“雪梨茶”、“雞骨草”、“夏桑菊”、“金銀花”、“銀菊露”、“酸梅湯”、“竹蔗茅根水”等。【MORE+】

澳(ao)門(men)神像(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)在文化上傳(chuan)承(cheng)和(he)(he)發揚了(le)我國傳(chuan)統的(de)(de)(de)神像(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)工藝(yi)，經改良和(he)(he)發展，整體技術達到(dao)(dao)突出的(de)(de)(de)水平，是澳(ao)門(men)百年(nian)來優(you)秀的(de)(de)(de)民(min)間美術。澳(ao)門(men)神像(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)在澳(ao)門(men)有(you)較長且從未間斷的(de)(de)(de)歷史，與本(ben)地(di)民(min)俗有(you)緊密的(de)(de)(de)關聯。從簡(jian)單質樸的(de)(de)(de)木(mu)偶(ou)到(dao)(dao)今天的(de)(de)(de)大型佛(fo)(fo)像(xiang)，澳(ao)門(men)神像(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)經歷了(le)不(bu)同發展階段，在保存本(ben)地(di)雕(diao)刻(ke)(ke)工藝(yi)優(you)良傳(chuan)統的(de)(de)(de)同時，如(ru)古法漆藝(yi)、金箔工藝(yi)，又(you)吸收了(le)外地(di)的(de)(de)(de)造像(xiang)設(she)計和(he)(he)接合方(fang)法，讓產品由基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)“木(mu)雕(diao)公(gong)仔”發展到(dao)(dao)具(ju)有(you)國際水平的(de)(de)(de)貼近木(mu)雕(diao)佛(fo)(fo)像(xiang)、佛(fo)(fo)具(ju)和(he)(he)重逾十(shi)噸的(de)(de)(de)妙法寺木(mu)雕(diao)大佛(fo)(fo)。

搭棚(peng)(peng)又(you)稱(cheng)“筑(zhu)棚(peng)(peng)”，屬(shu)于“三行(xing)”（泥(ni)水、木工(gong)、搭棚(peng)(peng)）行(xing)業之一，常(chang)用作樓房建(jian)筑(zhu)、修繕(shan)的工(gong)作平(ping)(ping)臺(tai)，是(shi)本澳傳統建(jian)筑(zhu)工(gong)程不可或缺的部(bu)份。其使用材料包括有竹(zhu)（篙竹(zhu)和毛竹(zhu)）、杉(shan)木、竹(zhu)篾條、葵葉片、笪（現(xian)已采用尼龍(long)篾、帆布及(ji)尼龍(long)網）。竹(zhu)棚(peng)(peng)方(fang)格是(shi)棚(peng)(peng)架的基本形式，方(fang)格內(nei)直桿(gan)(gan)或立桿(gan)(gan)，行(xing)內(nei)稱(cheng)為(wei)“針”，橫桿(gan)(gan)稱(cheng)為(wei)“軒”或“牽”，而斜桿(gan)(gan)或斜撐(cheng)則稱(cheng)為(wei)“倡(chang)”。因(yin)其靈(ling)活性(xing)，在本澳衍生出(chu)不同的竹(zhu)棚(peng)(peng)類(lei)型，如(ru)高至數(shu)十層(ceng)的樓宇工(gong)作平(ping)(ping)臺(tai)、小巧如(ru)慶典花(hua)牌或牌樓，以(yi)至看臺(tai)、泳棚(peng)(peng)、戲棚(peng)(peng)等，體現(xian)了中華民族精(jing)湛的建(jian)筑(zhu)智慧和創造。

土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)烹飪(ren)技藝是澳(ao)門(men)(men)土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)以(yi)葡(pu)(pu)(pu)萄(tao)牙(ya)式(shi)烹調(diao)(diao)為基礎，融匯了(le)非洲(zhou)、印度(du)、東南(nan)亞(ya)以(yi)及(ji)澳(ao)門(men)(men)華人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)香(xiang)料和食(shi)(shi)(shi)材的(de)(de)烹調(diao)(diao)方(fang)式(shi)，是澳(ao)門(men)(men)獨特的(de)(de)飲(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)。土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)烹飪(ren)技藝多以(yi)燜、烤、焗(ju)、炸、煏、炒(chao)、蒸等方(fang)式(shi)烹調(diao)(diao)食(shi)(shi)(shi)物(wu)，融匯歐亞(ya)的(de)(de)食(shi)(shi)(shi)材和烹調(diao)(diao)方(fang)式(shi)，造就(jiu)出澳(ao)門(men)(men)獨特的(de)(de)土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)，是澳(ao)門(men)(men)東西文(wen)(wen)化(hua)交流和多元飲(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)體現。土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)美食(shi)(shi)(shi)烹飪(ren)技藝，是葡(pu)(pu)(pu)萄(tao)牙(ya)人(ren)(ren)(ren)在大航海時代所形成的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)，是土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身份認同，也是研究土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)葡(pu)(pu)(pu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)家族脈絡(luo)、飲(yin)(yin)食(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)、語言發展等的(de)(de)重要途徑(jing)。

澳門(men)有(you)著悠久的(de)歷(li)史，孕育出具中西文化(hua)特色的(de)文化(hua)遺(yi)產(chan)，這(zhe)些文化(hua)遺(yi)產(chan)不僅是前(qian)人(ren)(ren)留下來的(de)豐盛(sheng)果實(shi)，更是澳門(men)這(zhe)座歷(li)史文化(hua)名城(cheng)的(de)重要組成部份，展現(xian)著澳門(men)的(de)城(cheng)市(shi)個性，與市(shi)民(min)的(de)日常(chang)生活息息相關(guan)。現(xian)時，澳門(men)列入(ru)非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)清單的(de)項(xiang)目共有(you)15個，包括粵劇(ju)、涼茶配制、木雕(diao)－神像雕(diao)刻、道教科儀音(yin)樂、南音(yin)說(shuo)唱、魚行醉龍節、媽祖信俗、哪咤信俗、土生葡人(ren)(ren)美食烹飪技藝、土生土語話劇(ju)、土地(di)(di)信俗、朱大仙信俗、搭棚工藝、苦難善耶(ye)穌圣像出游和花地(di)(di)瑪圣母圣像出游。

澳門歷史(shi)城(cheng)區(qu)是中(zhong)(zhong)國境(jing)內(nei)現(xian)存最古(gu)老(lao)、規模最大(da)(da)、保(bao)存最完整和最集中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)方風格共(gong)(gong)存建筑(zhu)(zhu)(zhu)群，當中(zhong)(zhong)包括中(zhong)(zhong)國最古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)教堂遺址和修道院、最古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)基督(du)教墳場(chang)、最古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)式(shi)砲臺(tai)建筑(zhu)(zhu)(zhu)群、第(di)一座西(xi)(xi)式(shi)劇院、第(di)一座現(xian)代(dai)化燈(deng)塔和第(di)一所西(xi)(xi)式(shi)大(da)(da)學等。作(zuo)為歐洲國家(jia)在東(dong)亞(ya)建立的(de)(de)(de)(de)第(di)一個領地，城(cheng)區(qu)見(jian)證了澳門四(si)百多年來(lai)中(zhong)(zhong)華文(wen)化與西(xi)(xi)方文(wen)化互相交流、多元共(gong)(gong)存的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。正因為中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)文(wen)化共(gong)(gong)融的(de)(de)(de)(de)緣故，城(cheng)區(qu)當中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)部(bu)分建筑(zhu)(zhu)(zhu)都具(ju)有中(zhong)(zhong)西(xi)(xi)合璧(bi)的(de)(de)(de)(de)特色。城(cheng)區(qu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)大(da)(da)部(bu)分至今仍完好地保(bao)存或保(bao)持(chi)著原有的(de)(de)(de)(de)功能。

媽祖(zu)閣(ge)，俗稱(cheng)媽閣(ge)廟，主奉(feng)海(hai)(hai)神媽祖(zu)，是位于(yu)(yu)澳門(men)半島西南方(fang)的(de)標志性建筑物之(zhi)(zhi)一，現(xian)為澳門(men)三(san)大古(gu)(gu)剎中(zhong)最古(gu)(gu)老(lao)者(zhe)。2005年作(zuo)為澳門(men)歷史城區的(de)部分被列入(ru)世界文化遺(yi)產名錄內。媽閣(ge)廟始建于(yu)(yu)1488年，時值明朝。當時媽閣(ge)廟門(men)前已為澳門(men)之(zhi)(zhi)海(hai)(hai)岸線，是當地(di)及(ji)附近居住之(zhi)(zhi)漁民作(zuo)業之(zhi)(zhi)上岸補給、歇(xie)息和祈福之(zhi)(zhi)處。廟宇背山面海(hai)(hai)，沿崖建筑，古(gu)(gu)木(mu)參天，風(feng)光(guang)優美。整座(zuo)(zuo)廟宇包括大殿（又稱(cheng)正覺禪林(lin)）、石(shi)殿（又稱(cheng)神山第一殿）、弘仁殿、觀音閣(ge)等4座(zuo)(zuo)主要建筑。石(shi)獅鎮(zhen)門(men)、飛檐凌空，是一座(zuo)(zuo)富有中(zhong)國文化特色的(de)古(gu)(gu)建筑。

鄭家(jia)大(da)屋(wu)，澳葡(pu)時期稱文(wen)華(hua)大(da)屋(wu)，為(wei)中國近代思想家(jia)鄭觀應的故居，與盧家(jia)大(da)屋(wu)同屬嶺(ling)南風(feng)格(ge)民(min)宅(zhai)。位(wei)于(yu)澳門龍頭左巷，土地總面(mian)積為(wei)3,997平方米，屬嶺(ling)南風(feng)格(ge)民(min)宅(zhai)。其建(jian)筑融合中西(xi)特(te)色，大(da)宅(zhai)由兩座四合院(yuan)(yuan)式(shi)建(jian)筑組成，并以(yi)(yi)大(da)內院(yuan)(yuan)相連。建(jian)筑材料(liao)以(yi)(yi)青磚為(wei)主(zhu)，墻基(ji)則由花崗石筑砌(qi)。中式(shi)建(jian)筑特(te)色表現于(yu)中式(shi)大(da)宅(zhai)建(jian)筑格(ge)局(ju)與屋(wu)頂等；而西(xi)方特(te)色則表現于(yu)古典(dian)建(jian)筑裝飾風(feng)格(ge)，可見于(yu)部分室內天花、門楣窗楣的式(shi)樣、檐口(kou)線和外墻批蕩等。鄭家(jia)大(da)屋(wu)現已(yi)列入澳門歷(li)史城區。

澳門(men)(men)的博(bo)彩業于1847年(nian)在葡萄(tao)牙的管治之下開始合法化，自此以后，澳門(men)(men)以“東方蒙地卡羅”之名(ming)廣為世界(jie)所知，成(cheng)(cheng)為了澳門(men)(men)經濟的重要一部分，2006年(nian)澳門(men)(men)賭場總營業額已超(chao)越拉斯(si)維加斯(si)，成(cheng)(cheng)為全球(qiu)第一賭城，大型博(bo)彩業建筑物相繼建成(cheng)(cheng)，形(xing)成(cheng)(cheng)“一條街，就一間”的風格。澳門(men)(men)的博(bo)彩業大概可以分成(cheng)(cheng)五大類：娛樂(le)場賭博(bo)、賽馬、賽狗(gou)、彩票和足球(qiu)博(bo)彩。

澳門除了“賭城”的(de)(de)稱呼，還有著(zhu)“博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)之城”的(de)(de)美(mei)譽，澳門的(de)(de)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)很多，像賽車博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)、紅(hong)酒博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)、澳門博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)等(deng)，整(zheng)個澳門就(jiu)像一座活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)東(dong)西方文化(hua)(hua)多元并存(cun)的(de)(de)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)，但是(shi)突出的(de)(de)博(bo)彩形(xing)像淡化(hua)(hua)了人們(men)對澳門文化(hua)(hua)內涵的(de)(de)認知，大量的(de)(de)游客必然被(bei)博(bo)彩文化(hua)(hua)所吸(xi)引(yin)。

澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)是(shi)世界上唯(wei)一以媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)命名(ming)城市，與(yu)(yu)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)有深(shen)厚歷史淵源。媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)多元文(wen)化(hua)(hua)一部(bu)分，也是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)學或(huo)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)志組成部(bu)分。澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)是(shi)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)信(xin)仰最早傳播地之一，已(yi)有四、五百年歷史的媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)閣(ge)是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)重要(yao)文(wen)化(hua)(hua)標(biao)志。觀音、媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)、圣母是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)民(min)眾心(xin)目中的三(san)位女(nv)神。2003年落成的疊石塘山(shan)天后宮是(shi)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)最大廟宇，占地七千余平方米，與(yu)(yu)山(shan)頂的漢白玉媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)像(xiang)呼應，成為(wei)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)新的媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)景觀，以及澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)旅游節(jie)，已(yi)成為(wei)澳(ao)(ao)門(men)(men)(men)小城一年一度的文(wen)化(hua)(hua)旅游盛事。

澳門(men)(men)是一座宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)色彩(cai)較(jiao)濃(nong)的現(xian)代化城市，宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的門(men)(men)類比較(jiao)多，有“廟(miao)(miao)堂遍地、神佛滿天(tian)”之說(shuo)。澳門(men)(men)的法律(lv)承認宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)自(zi)由(you)，各種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)只要不(bu)違反法律(lv)，就可以在澳門(men)(men)自(zi)由(you)傳教(jiao)(jiao)(jiao)。現(xian)在澳門(men)(men)居民所仰(yang)的宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)、巴哈伊教(jiao)(jiao)(jiao)、瑣羅亞(ya)斯德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)、摩門(men)(men)教(jiao)(jiao)(jiao)和基士拿教(jiao)(jiao)(jiao)等。雖然教(jiao)(jiao)(jiao)的名(ming)目繁(fan)多，但以佛教(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)新教(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)最盛。除以上宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)以外，在澳門(men)(men)還有一些民間信(xin)(xin)仰(yang)，如(ru)土地、財(cai)神、社(she)神、福神、太歲、朱(zhu)大(da)仙(xian)、三婆神、洪圣爺、水上仙(xian)姑、悅城龍母(mu)、華光(guang)大(da)帝、魯班先(xian)(xian)師(shi)和華佗先(xian)(xian)師(shi)等，其(qi)中(zhong)尤以對(dui)媽祖之崇拜(bai)為(wei)最。主要廟(miao)(miao)會：土地誕、娘媽誕、花地瑪圣像巡游、哪咤誕、關帝誕、七(qi)姐誕等。