圓寂是什么意思

1、圓寂(ji)(ji)其實是死(si)亡(wang)的一種(zhong)說法(fa)，只不過它特指僧人(ren)去(qu)(qu)世。梵語中對(dui)僧人(ren)去(qu)(qu)世的說法(fa)叫作涅(nie)槃，圓寂(ji)(ji)則是對(dui)涅(nie)槃的意譯，是唐代玄奘(zhuang)大師所(suo)譯。后世轉而用其專(zhuan)門(men)稱謂僧徒之死(si)，也可解釋為歸(gui)寂(ji)(ji)、示寂(ji)(ji)、入寂(ji)(ji)等(deng)。

2、具體說來，圓(yuan)寂(ji)(ji)由兩(liang)個字組成，包含兩(liang)層意(yi)思。“圓(yuan)”指的是(shi)(shi)滿足一切(qie)福(fu)德(de)智慧(hui)叫，“寂(ji)(ji)”指的是(shi)(shi)永離一切(qie)煩(fan)惱。圓(yuan)寂(ji)(ji)就是(shi)(shi)指福(fu)慧(hui)二(er)德(de)都達(da)到(dao)了(le)圓(yuan)滿無缺，生命所有的煩(fan)惱都達(da)到(dao)了(le)寂(ji)(ji)滅無存，故稱圓(yuan)寂(ji)(ji)。

3、佛教將死亡理(li)解為對自己(ji)靈魂的(de)一種完善。一正一反(fan)，該擁有(you)的(de)都擁有(you)，該舍(she)棄(qi)的(de)都舍(she)棄(qi)，才使得(de)內心達到了一種“圓”明“寂”照的(de)本來面目。所以說圓寂是有(you)一種大乘(cheng)佛(fo)法的(de)境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓(yuan)(yuan)寂是佛教用語，音譯作“般涅(nie)槃”或(huo)“涅(nie)槃”。謂諸德圓(yuan)(yuan)滿、諸惡寂滅。

2、賢首心(xin)經略疏曰：‘涅槃。此云圓寂。謂德無不備，稱圓。障(zhang)無不盡，名寂。’”“障(zhang)”是(shi)障(zhang)礙、是(shi)迷惑、是(shi)煩惱(nao)，統統斷盡了(le)，全都放下了(le)，放下叫“寂。”

3、圓寂(ji)統明(ming)智(zhi)斷(duan)二德。具足一(yi)切福(fu)德智(zhi)慧叫做‘圓’；永離一(yi)切煩惱生死(si)叫做‘寂(ji)’。簡單的說：即(ji)德無不(bu)‘圓’，患(huan)無不(bu)‘寂(ji)’。福(fu)慧二嚴做到(dao)圓滿無缺稱圓，三惑(huo)煩惱徹(che)底清(qing)除(chu)，二種生死(si)完全度脫(tuo)為寂(ji)，永遠不(bu)再被煩惱生死(si)所困擾，回復‘圓’明(ming)‘寂(ji)’照的本有心(xin)體。

4、圓約進善方面言是成就一(yi)切福德；寂約滅惡(e)方面言是斷惑(huo)滅苦。圓寂指(zhi)‘圓明寂照之真心，因為此真心本具(ju)一(yi)切功(gong)德，永離一(yi)切煩(fan)惱(nao)故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中指(zhi)和尚盤膝坐著安然死(si)去。

（2）圓寂(ji)：指僧人死后(hou)升天。

2、側重點不同

（1）坐化(hua)：坐化(hua)側重指(zhi)出臨終時的姿勢(shi)是端坐而亡。

（2）圓(yuan)寂(ji)(ji)：圓(yuan)寂(ji)(ji)則姿勢(shi)不(bu)定，或坐或臥或立都可以(yi)。也就(jiu)是(shi)說，坐化也屬于圓(yuan)寂(ji)(ji)，而圓(yuan)寂(ji)(ji)不(bu)一定是(shi)坐化。

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