出嫁的女兒不能回娘家過年

很多中國農村地區(qu)的(de)(de)習俗(su)是(shi)，出(chu)嫁(jia)的(de)(de)女(nv)兒(er)(er)不能(neng)回娘(niang)(niang)家(jia)過年，否則會(hui)遭到娘(niang)(niang)家(jia)人的(de)(de)驅趕。農村人認為嫁(jia)出(chu)去的(de)(de)姑娘(niang)(niang)就是(shi)別家(jia)的(de)(de)人了(le)，除非是(shi)娘(niang)(niang)家(jia)人沒有兒(er)(er)子，否則出(chu)嫁(jia)的(de)(de)姑娘(niang)(niang)回娘(niang)(niang)家(jia)是(shi)會(hui)被村里(li)人取笑的(de)(de)。而(er)且祖先的(de)(de)碑墓上一般只能(neng)刻兒(er)(er)子和兒(er)(er)媳(xi)婦的(de)(de)名(ming)字，女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)名(ming)字是(shi)不會(hui)刻的(de)(de)。此外關于這種(zhong)農村奇(qi)葩(pa)的(de)(de)結婚(hun)風俗(su)，還有一種(zhong)說法：“元(yuan)宵(xiao)節不能(neng)見(jian)婆(po)婆(po)家(jia)的(de)(de)燈，見(jian)婆(po)婆(po)家(jia)燈會(hui)死公公”。

大年三十不能洗腳

在華(hua)北的(de)(de)很多農村(cun)，他們(men)還(huan)沿(yan)襲著以前的(de)(de)傳統，他們(men)都認為如(ru)果在大(da)年(nian)(nian)(nian)三十洗腳(jiao)(jiao)，會(hui)把(ba)自(zi)己未來一(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)好運氣洗掉。在江(jiang)蘇(su)的(de)(de)一(yi)些農村(cun)甚至單獨限制了不允許女孩子洗腳(jiao)(jiao)，聽村(cun)里老人說，女孩子如(ru)果在大(da)年(nian)(nian)(nian)三十的(de)(de)晚上洗腳(jiao)(jiao)，長大(da)以后腳(jiao)(jiao)掌就會(hui)變得很大(da)。古代有(you)裹腳(jiao)(jiao)把(ba)自(zi)己的(de)(de)腳(jiao)(jiao)給變小(xiao)，現在居(ju)然還(huan)有(you)這種農村(cun)奇葩(pa)風俗說洗腳(jiao)(jiao)腳(jiao)(jiao)掌會(hui)變大(da)，其實小(xiao)編也是(shi)第一(yi)次聽說。

有客時女人不能上桌

有客(ke)時(shi)(shi)女人不(bu)能上桌是(shi)農村(cun)(cun)奇怪習(xi)俗(su)(su)之一(yi)。這(zhe)(zhe)個(ge)習(xi)俗(su)(su)在以(yi)前很多，因為以(yi)前農村(cun)(cun)比較窮，好菜(cai)都(dou)要讓(rang)客(ke)人和自家(jia)的(de)男(nan)人先吃。女人基本都(dou)要在廚房做(zuo)(zuo)飯干活，然后吃男(nan)人們(men)的(de)剩(sheng)飯。估計聽說這(zhe)(zhe)一(yi)習(xi)俗(su)(su)的(de)人不(bu)多，但小(xiao)編小(xiao)時(shi)(shi)候確實見過。小(xiao)時(shi)(shi)候家(jia)里來客(ke)人，我(wo)奶(nai)奶(nai)每次都(dou)會(hui)一(yi)直在廚房做(zuo)(zuo)飯然后我(wo)們(men)一(yi)起(qi)端(duan)飯，等(deng)他們(men)走了(le)再吃，當時(shi)(shi)還(huan)想不(bu)明白，現在才知道(dao)這(zhe)(zhe)是(shi)她們(men)那個(ge)時(shi)(shi)期的(de)習(xi)俗(su)(su)。

集體洗浴

因(yin)為怕洗(xi)(xi)掉身上的(de)(de)(de)(de)財氣，在(zai)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)年(nian)里走霉運(yun)，所以一(yi)般的(de)(de)(de)(de)各個(ge)農(nong)村(cun)在(zai)正(zheng)月的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)是(shi)不允許洗(xi)(xi)澡的(de)(de)(de)(de)。但是(shi)在(zai)有些地方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)農(nong)村(cun)卻不是(shi)這么想的(de)(de)(de)(de)。在(zai)怒江區域，一(yi)個(ge)少數民族傈僳族的(de)(de)(de)(de)人(ren)們就(jiu)在(zai)每年(nian)春節的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)打扮一(yi)番(fan)，帶著食物和帳篷(peng)來(lai)到怒江旁邊的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)溫(wen)泉里，開始在(zai)一(yi)起沐浴(yu)洗(xi)(xi)澡。他們用洗(xi)(xi)澡這種方(fang)(fang)式(shi)來(lai)慶(qing)祝春節，也是(shi)想著可以洗(xi)(xi)掉霉運(yun)、疾病(bing)與災難。

早上不說夢

農(nong)(nong)村(cun)(cun)奇特風俗(su)，之所以早(zao)晨不(bu)(bu)能(neng)說夢(meng)，是因為萬一夢(meng)到(dao)不(bu)(bu)好(hao)的預兆(zhao)，而早(zao)晨說夢(meng)容(rong)易應(ying)驗，但過了(le)早(zao)晨就會(hui)不(bu)(bu)破(po)自(zi)破(po)。常有人在墻(qiang)上貼紅紙條(tiao)兒，寫著“夜夢(meng)不(bu)(bu)祥，書破(po)大(da)吉”等。在農(nong)(nong)村(cun)(cun)，大(da)部分的老人都會(hui)這(zhe)樣(yang)認為，他們遵(zun)守這(zhe)樣(yang)風俗(su)過了(le)一輩(bei)子，至今仍覺得說了(le)夢(meng)以后，會(hui)噩運纏(chan)身，不(bu)(bu)吉利(li)，就算是好(hao)夢(meng)，說了(le)以后也不(bu)(bu)會(hui)實現。

孩子理發前用雞蛋轉

根據村里長輩的說(shuo)法(fa)，孩(hai)子(zi)(zi)在理(li)發之(zhi)(zhi)前必(bi)須(xu)要用兩個(ge)(ge)(ge)熟雞(ji)蛋(dan)在孩(hai)子(zi)(zi)的腦袋上不(bu)(bu)(bu)(bu)停地轉(zhuan)(zhuan)，等雞(ji)蛋(dan)在孩(hai)子(zi)(zi)的頭上轉(zhuan)(zhuan)完之(zhi)(zhi)后才能(neng)進行(xing)理(li)發。滿月的孩(hai)子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)會說(shuo)話，他們如果(guo)覺得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)舒服只會哇哇大哭(ku)，而抱著孩(hai)子(zi)(zi)轉(zhuan)(zhuan)雞(ji)蛋(dan)的老人不(bu)(bu)(bu)(bu)管孩(hai)子(zi)(zi)哭(ku)鬧，一直在孩(hai)子(zi)(zi)頭上轉(zhuan)(zhuan)，還說(shuo)“不(bu)(bu)(bu)(bu)哭(ku)啊，這樣用雞(ji)蛋(dan)轉(zhuan)(zhuan)腦袋，以后會長得(de)好看，肯定是(shi)個(ge)(ge)(ge)漂亮姑娘。”真是(shi)一個(ge)(ge)(ge)無與(yu)倫比的農(nong)村奇葩(pa)風俗。

大年初一不吃葷

一(yi)(yi)般(ban)我們(men)過(guo)年(nian)的(de)(de)氣氛都(dou)是(shi)(shi)很歡快(kuai)的(de)(de)，大(da)(da)魚大(da)(da)肉必(bi)不可少，但是(shi)(shi)在海南(nan)(nan)，他(ta)們(men)大(da)(da)年(nian)初(chu)一(yi)(yi)不允(yun)許(xu)吃(chi)(chi)(chi)肉，只能(neng)吃(chi)(chi)(chi)青(qing)(qing)菜(cai)。他(ta)們(men)本地人在大(da)(da)年(nian)初(chu)一(yi)(yi)的(de)(de)這天都(dou)要早早起床，起來吃(chi)(chi)(chi)的(de)(de)卻只能(neng)是(shi)(shi)青(qing)(qing)菜(cai)饅頭之(zhi)類的(de)(de)素食(shi)。這樣做的(de)(de)原(yuan)因是(shi)(shi)要緬(mian)懷(huai)自己的(de)(de)祖先，不過(guo)這也可以看出來海南(nan)(nan)人是(shi)(shi)很重視孝道的(de)(de)，同(tong)時也能(neng)提醒年(nian)輕人不能(neng)忘本，雖然略顯奇葩，但意義值得(de)提倡。

七月半不能坐門檻

每(mei)年七(qi)月(yue)半(ban)，每(mei)家每(mei)戶都會(hui)燒香紙，而這一(yi)天無論是誰，都不能坐在家里(li)大(da)門(men)的門(men)檻上。據老人們說(shuo)，七(qi)月(yue)半(ban)時祖上會(hui)有人來家里(li)看望，不得擋(dang)在門(men)口。小時候我們就被爺(ye)爺(ye)奶(nai)奶(nai)嚴格管制這個事情(qing)，從來不敢以身試之；而且最奇怪的是每(mei)年七(qi)月(yue)半(ban)那會(hui)，會(hui)有一(yi)只或兩只蝴(hu)蝶飛進家里(li)，家里(li)的人都不會(hui)趕它(ta)出去，而是等它(ta)第(di)二天自(zi)己飛出去。

殺豬后要澆血到豬欄上

這(zhe)種農村奇(qi)葩風俗(su)，maigoo網編輯(ji)以前(qian)(qian)去丈母娘(niang)家時(shi)見過。過年殺(sha)豬(zhu)時(shi)會(hui)在(zai)(zai)殺(sha)死豬(zhu)之后舀上(shang)(shang)一(yi)些豬(zhu)血（在(zai)(zai)還(huan)沒凝結前(qian)(qian)）到豬(zhu)欄前(qian)(qian)澆(jiao)上(shang)(shang)一(yi)些，而且要邊走(zou)邊呼喚(huan)豬(zhu)，示意招魂，同時(shi)也寓意來(lai)年此豬(zhu)欄能養更大的豬(zhu)。這(zhe)點至(zhi)今(jin)也沒有(you)老(lao)人解釋過，不過每(mei)家每(mei)戶殺(sha)了豬(zhu)都會(hui)在(zai)(zai)豬(zhu)圈的墻(qiang)上(shang)(shang)澆(jiao)上(shang)(shang)一(yi)些豬(zhu)血，因此在(zai)(zai)我們那(nei)里看到豬(zhu)圈墻(qiang)上(shang)(shang)有(you)血跡也不必(bi)驚奇(qi)。

能火葬卻要土葬

在(zai)中國(guo)(guo)，土(tu)葬(zang)(zang)已被火(huo)葬(zang)(zang)逐(zhu)步取代，火(huo)葬(zang)(zang)比土(tu)葬(zang)(zang)更(geng)能節省土(tu)地，也更(geng)安全，可(ke)有(you)效避免(mian)尸體(ti)腐爛后產(chan)生的病(bing)菌(jun)污染環境和人(ren)(ren)體(ti)健康(kang)。最近幾(ji)年，為了整頓(dun)農村環境，把一些新的好的風俗宣(xuan)傳(chuan)給農民，國(guo)(guo)家(jia)開始(shi)了火(huo)葬(zang)(zang)的宣(xuan)傳(chuan)，甚至在(zai)一些地區給予農民補貼。即使如此，還(huan)是有(you)很多農村里選擇土(tu)葬(zang)(zang)，他(ta)們有(you)人(ren)(ren)覺(jue)得補貼太少，有(you)人(ren)(ren)覺(jue)得燒毀了老人(ren)(ren)是“不孝”之舉。

研究聲明：十(shi)大奇葩農(nong)村(cun)風(feng)(feng)俗榜(bang)單，maigoo小編(bian)主要(yao)盤點(dian)了較“常(chang)見類型(xing)農(nong)村(cun)風(feng)(feng)俗”而言，所(suo)具有另類風(feng)(feng)貌的風(feng)(feng)俗，依據(ju)其民間普及度、活(huo)動(dong)形式、活(huo)動(dong)特點(dian)等相(xiang)關信(xin)息，并綜(zong)合參考(kao)互聯網相(xiang)關排(pai)行(xing)榜(bang)進行(xing)推薦。科(ke)學是(shi)檢驗真(zhen)理的唯一標準，榜(bang)單僅供閱讀(du)，如有疑問，歡(huan)迎在末尾評論/交流。