苗(miao)族的傳統節(jie)日

苗年

過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進倉以后，即分別為農歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。過苗年的頭幾天，家家戶戶都要把房子打掃干凈，積極準備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發豆芽，一般還要殺豬或買豬肉等等。富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開大門放鞭炮，表示迎接龍進家。在天剛拂曉時，每家都由長輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語稱為“對仰”(donfniangx)，表示祝賀新年快樂。在新年的頭兩天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不掃地；婦女不做針線活；有的地區，婦女不做飯，由男人代替；男人不外出拾糞等等。苗鄉的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時間。從第四天開始。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉、糯米粑等等走親訪友，或者在家忙于接待來賓；一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛；或者小伙子去別的村子游方場“游方”，男女丁互對歌，傾吐愛慕之情。前后活動，歷時9天左右才能結束。這是苗族民間最隆重的節日。

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春(chun)節

這是以農歷正月初一(yi)為(wei)歲(sui)首的(de)(de)(de)(de)(de)漢族和其(qi)(qi)他(ta)少數民族共同(tong)歡(huan)度的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)節(jie)日。在黔東南的(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族，把春(chun)節(jie)叫做“漢年(nian)(nian)(nian) ”(niangx diel)與(yu)傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)“苗(miao)(miao)年(nian)(nian)(nian)”(niangx hmub)并存，和其(qi)(qi)他(ta)民族一(yi)共同(tong)歡(huan)度，尤其(qi)(qi)是那些(xie)(xie)不過(guo)苗(miao)(miao)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族地區(qu)，主(zhu)要是過(guo)春(chun)節(jie)，但(dan)不及(ji)苗(miao)(miao)族過(guo)苗(miao)(miao)年(nian)(nian)(nian)隆重(zhong)，識(shi)漢字的(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族也(ye)貼些(xie)(xie)對聯、門神之類(lei)，其(qi)(qi)余(yu)與(yu)過(guo)苗(miao)(miao)年(nian)(nian)(nian)相同(tong)，即增(zeng)加(jia)了斗牛(niu)、賽馬、走親訪(fang)友以及(ji)男女(nv)青(qing)年(nian)(nian)(nian)“游方”、對歌等民族特色的(de)(de)(de)(de)(de)內容。有的(de)(de)(de)(de)(de)人家的(de)(de)(de)(de)(de)男婚女(nv)嫁也(ye)選在春(chun)節(jie)舉行(xing)。湘西地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族過(guo)春(chun)節(jie)，還舉行(xing)規(gui)模盛大的(de)(de)(de)(de)(de)“趕牛(niu)場(chang)”活動；廣西融(rong)水縣一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族過(guo)春(chun)節(jie)，舉行(xing)蘆(lu)笙舞會，每年(nian)(nian)(nian)群眾竟達數萬人之多。

龍船節

這是(shi)(shi)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種水面(mian)劃船比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)傳統節日，流行(xing)于貴州的(de)(de)(de)臺(tai)江、施(shi)秉兩(liang)(liang)(liang)縣交(jiao)界處的(de)(de)(de)清水江兩(liang)(liang)(liang)岸，和(he)(he)注入(ru)這段(duan)河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)臺(tai)江巴拉河(he)(he)(he)兩(liang)(liang)(liang)岸，黔東苗(miao)(miao)(miao)語稱為“哈(ha)仰(yang)勇”(qab niangx vongx)。在這里的(de)(de)(de)平寨(zhai)、廖洞(dong)等六(liu)七十(shi)個苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)村寨(zhai)，每家都有一(yi)(yi)至兩(liang)(liang)(liang)條劃船比(bi)賽(sai)用的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)船。每年的(de)(de)(de)農歷五月五日，或(huo)二(er)十(shi)四(si)日至二(er)十(shi)七日這五天，居住在河(he)(he)(he)兩(liang)(liang)(liang)岸的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)群眾輪流舉行(xing)盛大而隆重的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)舟競賽(sai)。在湖南湘西的(de)(de)(de)鳳凰、瀘溪、吉首、保靖、花(hua)垣等地，也流行(xing)劃龍(long)(long)(long)(long)船，而且(qie)分男隊、女隊、男女混合隊比(bi)賽(sai)，場面(mian)非常(chang)熱鬧。苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)船節，雖是(shi)(shi)以賽(sai)龍(long)(long)(long)(long)船為主要內容(rong)的(de)(de)(de)節日，但同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)民族(zu)(zu)文化娛(yu)樂和(he)(he)青年男女進行(xing)社交(jiao)活動，中(zhong)老年人探(tan)親訪友(you)、交(jiao)談年景和(he)(he)生產經驗的(de)(de)(de)節日。

四月八(ba)

每年的(de)(de)農歷四月初八是貴(gui)州(zhou)省的(de)(de)貴(gui)陽、黃平(ping)、松桃(tao)和(he)湖南(nan)湘西等地(di)的(de)(de)苗族的(de)(de)傳統節(jie)日。該節(jie)是由紀念(nian)苗族英雄亞(ya)宜發(fa)展而來的(de)(de)。每逢節(jie)期，苗族同(tong)胞要蒸(zheng)制花糍米飯，聚集到固定(ding)的(de)(de)地(di)方吹(chui)笙(sheng)，跳(tiao)舞或對唱(chang)情歌。在北京的(de)(de)苗族也過四月八節(jie)。

吃新節(jie)

主要流行于貴州黔東南苗(miao)族侗族自治州和廣西融水(shui)(shui)苗(miao)自治縣(xian)地(di)(di)區(qu)。每年農歷(li)六七月間(jian)，當田里稻谷抽穗的(de)(de)(de)(de)時候，苗(miao)族村(cun)寨家家戶(hu)戶(hu)在(zai)卯日(ri)(ri)(有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)在(zai)午(wu)日(ri)(ri)或辰日(ri)(ri))歡(huan)度“吃新節(jie)(jie)”。到時，每家都煮好糯米飯(fan)、一(yi)碗(wan)魚，一(yi)碗(wan)肉等，都擺(bai)在(zai)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)(shang)(也(ye)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)擺(bai)在(zai)桌上(shang)(shang)(shang)(shang))，并在(zai)自己的(de)(de)(de)(de)稻田里采摘(zhai)7—9根稻苞來(lai)放在(zai)糯米飯(fan)碗(wan)邊上(shang)(shang)(shang)(shang)，然(ran)后(hou)燒(shao)香、紙，由長者(zhe)掐一(yi)丁點魚肉和糯米飯(fan)拋在(zai)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)(shang)，并滴幾滴酒(jiu)，以(yi)表示敬祭和祈(qi)禱(dao)豐收，然(ran)后(hou)把摘(zhai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)稻苞撕開，掛兩根在(zai)神龕上(shang)(shang)(shang)(shang)，其余(yu)給小(xiao)孩撕開來(lai)吃，全家人就高高興興地(di)(di)共進美餐(can)。第二天(tian)，各村(cun)寨的(de)(de)(de)(de)男(nan)女老幼者(zhe)紛(fen)紛(fen)穿(chuan)著新衣來(lai)觀看蘆(lu)笙(sheng)(sheng)會，參加(jia)跳蘆(lu)笙(sheng)(sheng)會，參加(jia)跳蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)拉馬(ma)(ma)來(lai)跑馬(ma)(ma)場賽(sai)馬(ma)(ma)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)牽水(shui)(shui)牯牛來(lai)斗(dou)牛場斗(dou)牛，節(jie)(jie)期一(yi)般2天(tian)。

蘆笙(sheng)節

流(liu)行(xing)(xing)于(yu)貴州的(de)(de)凱里、麻江、丹(dan)寨(zhai)各(ge)(ge)(ge)縣交界的(de)(de)舟溪(xi)一帶(dai)。各(ge)(ge)(ge)地(di)的(de)(de)節期不統一，一般在(zai)(zai)農歷的(de)(de)正、二或(huo)三(san)月(yue)；個別地(di)區選在(zai)(zai)七月(yue)舉行(xing)(xing)。主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)祭(ji)祀祖先(xian)，慶祝(zhu)豐(feng)收。一般在(zai)(zai)節日之前要(yao)舉行(xing)(xing)儀式，先(xian)由某村(cun)德(de)高望重(zhong)的(de)(de)老人主(zhu)持(chi)祭(ji)祖，與此同時，各(ge)(ge)(ge)家(jia)各(ge)(ge)(ge)戶都(dou)在(zai)(zai)自(zi)家(jia)自(zi)行(xing)(xing)祭(ji)祖，隨后各(ge)(ge)(ge)村(cun)各(ge)(ge)(ge)寨(zhai)的(de)(de)姑娘穿著盛裝，佩戴(dai)銀花銀飾，小伙子們都(dou)各(ge)(ge)(ge)自(zi)帶(dai)著蘆(lu)笙，從四方(fang)八面向(xiang)蘆(lu)笙場(chang)地(di)涌來，各(ge)(ge)(ge)村(cun)的(de)(de)男子青年(nian)都(dou)各(ge)(ge)(ge)自(zi)圍成圓圈，吹笙跳舞(wu)，持(chi)續四五天，氣氛十(shi)分熱烈(lie)，是(shi)(shi)一種融歌、舞(wu)、樂于(yu)一體(ti)的(de)(de)群眾性的(de)(de)文藝活(huo)動。

花山節(jie)

此節又名(ming)“踩(cai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)”、“跳(tiao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)”、“踩(cai)場(chang)(chang)”、“踩(cai)山(shan)”等，流(liu)行于(yu)貴(gui)州黔(qian)西北、四(si)川南部和云(yun)南東南部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苗族(zu)地(di)區。由(you)(you)于(yu)苗族(zu)住(zhu)地(di)不(bu)同，服飾有差異(yi)，因此，苗族(zu)過花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)期也不(bu)一(yi)(yi)致，節日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱也不(bu)盡相同。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)農歷正月(yue)(yue)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)六(liu)月(yue)(yue)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)八月(yue)(yue)。在(zai)黔(qian)西北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵盔(kui)一(yi)(yi)帶(dai)，每年(nian)(nian)正月(yue)(yue)初六(liu)至初八跳(tiao)年(nian)(nian)場(chang)(chang)，二月(yue)(yue)十(shi)(shi)四(si)至十(shi)(shi)六(liu)日(ri)(ri)跳(tiao)桃花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)，七(qi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)六(liu)至十(shi)(shi)八日(ri)(ri)跳(tiao)米花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)。先選(xuan)好接(jie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)種或接(jie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)稈(gan)。所謂(wei)“接(jie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)種”，就是(shi)(shi)用三匹馬(ma)掛紅(hong)，去其他花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)上(shang)(shang)馱少量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥土來(lai)堆積在(zai)新場(chang)(chang)上(shang)(shang)，以(yi)示(shi)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)種；“接(jie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)稈(gan)”是(shi)(shi)用長(chang)青(qing)樹做成(cheng)，高三至四(si)米，立于(yu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心。屆時，四(si)方(fang)八面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人盛裝前來(lai)，由(you)(you)族(zu)長(chang)宣布跳(tiao)場(chang)(chang)開始，小伙子們吹響蘆(lu)笙(sheng)，姑娘們圍著花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)翩(pian)翩(pian)起舞，互(hu)相競技。在(zai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)稈(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)上(shang)(shang)懸有一(yi)(yi)幅兩(liang)米長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)綢和一(yi)(yi)個紅(hong)布小包(bao)，內(nei)裝賞錢(qian)。誰能一(yi)(yi)邊吹笙(sheng)，一(yi)(yi)邊爬上(shang)(shang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)稈(gan)頂(ding)端，取下紅(hong)綢(有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掛一(yi)(yi)壺酒)和紅(hong)布小包(bao)，并且還能從稈(gan)頂(ding)吹笙(sheng)下來(lai)，誰便獲勝得賞。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)還兼舉行賽馬(ma)、射箭及續麻針比賽等活(huo)動。青(qing)年(nian)(nian)男女對歌，演奏蘆(lu)笙(sheng)、簫(xiao)、笛、口弦等民族(zu)樂(le)器，鐘(zhong)情者(zhe)互(hu)贈繡花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)手帕、腰帶(dai)等物。老年(nian)(nian)人則趁機拜(bai)訪(fang)親友(you)，互(hu)相談心，活(huo)動一(yi)(yi)整天，甚至到深(shen)夜(ye)結束。

趕秋(qiu)節

流行于(yu)湖南湘西和(he)貴州樺(hua)桃一(yi)帶的苗族地區(qu)，每年的立秋之日舉行，為期一(yi)天。開始為每年農歷“立秋”，青年男女聚集村寨、山場，唱歌(ge)跳(tiao)舞，尋(xun)求伴侶。

首先，由穿著古老民族服裝的(de)(de)一(yi)男一(yi)女扮成(cheng)(cheng)“秋(qiu)(qiu)(qiu)公秋(qiu)(qiu)(qiu)婆”，在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)歡呼(hu)聲(sheng)中，分別(bie)擎著一(yi)個飽滿的(de)(de)玉米棒(bang)和(he)一(yi)把金黃的(de)(de)稻穗，來(lai)到(dao)秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)(qian)架(jia)下(xia)，向(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)們報(bao)告一(yi)年(nian)的(de)(de)收成(cheng)(cheng)，祝賀莊(zhuang)稼獲得豐收。接著，青年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)爭先恐后地涌(yong)上(shang)秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)(qian)。秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)(qian)架(jia)有(you)10多米高，呈紡車形狀，有(you)相互錯開的(de)(de)八架(jia)車輻(fu)，每架(jia)可(ke)坐一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。送秋(qiu)(qiu)(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)力(li)推動(dong)，秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)(qian)旋轉起來(lai)，越轉越快，人(ren)(ren)(ren)(ren)們發出陣(zhen)陣(zhen)歡呼(hu)。突然(ran)，送秋(qiu)(qiu)(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)力(li)頂住秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)(qian)橫木，秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)(qian)嘎(ga)然(ran)而(er)止，上(shang)面的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)往下(xia)跳。按習慣，最(zui)后被停在(zai)秋(qiu)(qiu)(qiu)千(qian)(qian)(qian)上(shang)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)要高聲(sheng)唱歌。有(you)的(de)(de)青年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)意停在(zai)上(shang)面，趁機(ji)用(yong)(yong)歌聲(sheng)向(xiang)戀人(ren)(ren)(ren)(ren)吐露心曲。

踩鼓節

流傳于貴州的(de)(de)凱(kai)里、丹寨、雷山等(deng)縣的(de)(de)苗族地區(qu)。在(zai)(zai)每(mei)年(nian)農歷二月的(de)(de)第一(yi)(yi)個豬場天，苗族青年(nian)男女自動聚集于當地規定(ding)的(de)(de)歌場上(shang)踩(cai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。這種鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是用(yong)實(shi)心楠(nan)木(mu)挖空(kong)、兩端繃(beng)以牛皮作成的(de)(de)。屆(jie)時，由一(yi)(yi)個有威望(wang)的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)，將放在(zai)(zai)他家的(de)(de)楠(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)和鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)架一(yi)(yi)齊搬進鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)場，并用(yong)力敲鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，人(ren)(ren)們(men)(men)都(dou)聞聲(sheng)前來翩(pian)翩(pian)起舞，年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)趁機擇偶；老(lao)年(nian)人(ren)(ren)也(ye)穿著(zhu)新衣，圍著(zhu)楠(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)唱古(gu)歌。舞畢，姑娘們(men)(men)便(bian)拿出親(qin)手編織的(de)(de)花帶，敬獻(xian)在(zai)(zai)楠(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)上(shang)，表示對楠(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)感恩。人(ren)(ren)們(men)(men)盡情歡唱，直到天黑才(cai)離(li)開鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)場。最后(hou)，由鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)主(zhu)把楠(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)抬回家，端放于樓上(shang)。每(mei)逢節日還要用(yong)魚(yu)肉敬祭楠(nan)木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。

祭尤節

“祭(ji)尤節”苗語(yu)叫(jiao)“農(nong)尤”，“農(nong)”意為吃或祭(ji)，“尤”為人名(ming)，族名(ming)。其意為祭(ji)一(yi)位叫(jiao)尤的先(xian)祖。

姊妹節

苗族(zu)傳統節(jie)(jie)日(ri)　“姊(zi)(zi)妹(mei)節(jie)(jie)”又稱“姐妹(mei)節(jie)(jie)”，是清水江(jiang)中游沿岸苗族(zu)青(qing)年特有(you)的(de)(de)(de)社(she)交性節(jie)(jie)日(ri)集(ji)會，有(you)的(de)(de)(de)村寨在(zai)(zai)農(nong)歷的(de)(de)(de)二月(yue)十五日(ri)過(guo)，有(you)的(de)(de)(de)村寨在(zai)(zai)農(nong)歷三月(yue)十五過(guo)，以臺江(jiang)施(shi)洞地(di)區最有(you)特色。過(guo)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)時節(jie)(jie)，家家都要準(zhun)備(bei)不少由紅、黃、白(bai)、黑、綠五色糯米(mi)飯(fan)(fan)攪拌(ban)在(zai)(zai)一起的(de)(de)(de)“姊(zi)(zi)妹(mei)飯(fan)(fan)”以餉(xiang)賓朋。白(bai)天，江(jiang)邊、路邊、沙(sha)灘(tan)上(shang)(shang)(shang)、草(cao)(cao)地(di)上(shang)(shang)(shang)人(ren)山人(ren)海(hai)，入夜，江(jiang)邊的(de)(de)(de)沙(sha)灘(tan)上(shang)(shang)(shang)、草(cao)(cao)地(di)上(shang)(shang)(shang)，高(gao)亢的(de)(de)(de)飛歌(ge)(ge)聲、渾厚古樸的(de)(de)(de)大歌(ge)(ge)聲和情歌(ge)(ge)聲交織在(zai)(zai)一起，在(zai)(zai)寧靜(jing)的(de)(de)(de)夜里(li)傳到很遠很遠。每年春天，那(nei)里(li)的(de)(de)(de)苗族(zu)婦(fu)女要過(guo)一次“姊(zi)(zi)妹(mei)節(jie)(jie)”，吃上(shang)(shang)(shang)一餐“姊(zi)(zi)妹(mei)飯(fan)(fan)”。節(jie)(jie)日(ri)的(de)(de)(de)早上(shang)(shang)(shang)，寨子里(li)的(de)(de)(de)姑娘們便去田里(li)捉魚，準(zhun)備(bei)“姊(zi)(zi)妹(mei)飯(fan)(fan)”、不管她們到哪家田里(li)捕(bu)撈，都會受到歡迎。婦(fu)女們吃完(wan)“姊(zi)(zi)妹(mei)飯(fan)(fan)”后，便各自帶上(shang)(shang)(shang)事先準(zhun)備(bei)好的(de)(de)(de)彩色糯米(mi)飯(fan)(fan)，到游方場找小伙子對歌(ge)(ge)。小伙子想要吃到糯米(mi)飯(fan)(fan)，必須在(zai)(zai)對歌(ge)(ge)中取勝。除對歌(ge)(ge)以外，婦(fu)女們可以隨意參加(jia)各種娛樂(le)活動．出嫁的(de)(de)(de)姑娘也要回娘家過(guo)“姊(zi)(zi)妹(mei)節(jie)(jie)”。

鼓藏節

系苗族(zu)重要(yao)的(de)祭(ji)(ji)祖活(huo)動，13年(nian)殺牛祭(ji)(ji)祀一次。每屆歷時三年(nian)。“牯(gu)藏(zang)節(jie)”是最具特色、最能體現苗族(zu)民族(zu)文化的(de)節(jie)日，活(huo)動內容既(ji)有莊重肅穆的(de)祭(ji)(ji)祀，也有歡快(kuai)的(de)娛(yu)(yu)樂，是一個既(ji)娛(yu)(yu)神又(you)娛(yu)(yu)人的(de)活(huo)動。

捕魚(yu)節

捕魚節(jie)(jie)是貴(gui)州(zhou)中(zhong)部(bu)獨(du)木(mu)河(he)及南(nan)明(ming)河(he)兩岸苗族的節(jie)(jie)日。獨(du)木(mu)河(he)發源(yuan)于云霧山，在(zai)貴(gui)州(zhou)境內(nei)北流(liu)至尤里、福(fu)來交界(jie)處(chu)與南(nan)明(ming)河(he)匯合，再北流(liu)注入(ru)烏江。這個節(jie)(jie)日最初是在(zai)播(bo)種插秧(yang)需(xu)要水時，苗族人民在(zai)河(he)邊(bian)祈禱龍(long)王降雨(yu)的求雨(yu)節(jie)(jie)，但年長月(yue)久，就逐漸(jian)演變為捕魚節(jie)(jie)了。

吃信節

吃信節，是貴州省合江縣包寨一(yi)帶苗(miao)族人民(min)的節(jie)(jie)日(ri)，歷(li)時四(si)天，時間在每年的農歷(li)六月“信”（戊）日(ri)（根據干支紀(ji)年計算）。屆時，遠嫁(jia)他鄉的苗(miao)家姑(gu)娘，極盡梳妝打扮，穿著(zhu)如(ru)花似錦的衣裙，佩(pei)戴琳挪滿(man)(man)目的銀飾物，滿(man)(man)“載”節(jie)(jie)日(ri)禮品，跋山(shan)涉水(shui)回家探望(wang)父母(mu)鄉親。節(jie)(jie)日(ri)期(qi)間，全寨歡(huan)騰，鼓樂齊(qi)鳴，吹起蘆笙(sheng)，翩(pian)翩(pian)起舞，到處洋溢著(zhu)節(jie)(jie)日(ri)的歡(huan)樂。百嗄(a)雅山(shan)腳、翁雅河畔，人聲鼎沸。斗(dou)牛、斗(dou)雀、跳蘆笙(sheng)、拔河、打球等比賽場(chang)上，喝彩(cai)聲此起彼(bi)落(luo)。鐘情青年男女相(xiang)邀到樹林里，溪(xi)水(shui)邊對山(shan)歌(ge)，互相(xiang)傾訴愛慕之(zhi)情。

砍火(huo)星節(jie)

苗族傳統節(jie)日(ri)(ri)。流(liu)行干貴州關嶺一(yi)帶。節(jie)日(ri)(ri)內容(rong)主要是規(gui)定鄉(xiang)規(gui)。根據(ju)不同姓(xing)氏，節(jie)日(ri)(ri)的時間(jian)也不盡相同。大(da)致為(wei)七月、八月和九月二(er)十七日(ri)(ri)不等(deng)。一(yi)年(nian)(nian)一(yi)度，按氏族中的人戶，輪流(liu)值年(nian)(nian)，值年(nian)(nian)負責召集大(da)家(jia)商討鄉(xiang)規(gui)和有(you)關大(da)事，然后(hou)值年(nian)(nian)家(jia)要備酒殺(sha)雞(ji)，請大(da)家(jia)喝“合心酒”，并把(ba)雞(ji)頭(tou)敬給下一(yi)屆值年(nian)(nian)。循環(huan)輪流(liu)輪到誰家(jia)值年(nian)(nian)，就在誰家(jia)舉(ju)行聚議(yi)和飲"會(hui)心酒"。

游方節(jie)

“游(you)方”又(you)稱“友方”，是凱里市境內的(de)苗族(zu)青年男女進行(xing)社交和(he)(he)娛樂的(de)一(yi)種形(xing)式。苗族(zu)小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)和(he)(he)姑(gu)(gu)娘們往往通過這種活(huo)動結(jie)識朋(peng)友、物色(se)對象或(huo)傾(qing)吐愛情。為(wei)(wei)了(le)選擇一(yi)個稱心如(ru)意的(de)終身(shen)伴侶，有(you)(you)的(de)小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)往往要(yao)爬山涉水(shui)到(dao)十幾里、幾十里甚至上(shang)百里的(de)村(cun)寨去(qu)游(you)方。游(you)方一(yi)般(ban)是在農閑季(ji)節、傳統節日(ri)、和(he)(he)趕場天進行(xing)。在苗寨游(you)方，一(yi)般(ban)都有(you)(you)固定的(de)“游(you)方場”、“游(you)方坡”或(huo)“游(you)方評”。這些場所，或(huo)在寨子(zi)前后的(de)橋(qiao)邊樹下，或(huo)在村(cun)莊左(zuo)右的(de)平緩的(de)草坡上(shang)。為(wei)(wei)了(le)參加游(you)方，姑(gu)(gu)娘們穿著盛裝，頭戴(dai)銀(yin)飾，插上(shang)幾朵鮮花，頸上(shang)套著銀(yin)項(xiang)圈，手上(shang)戴(dai)著銀(yin)手圈。她們以(yi)此來(lai)顯示自(zi)己的(de)富有(you)(you)和(he)(he)才藝，表(biao)現自(zi)己美麗的(de)容貌(mao)和(he)(he)身(shen)姿(zi)，以(yi)吸引小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)的(de)愛慕。

客家(jia)年

苗族的(de)客家(jia)年(nian)就是春節(jie)。在農歷三(san)十晚上，家(jia)人團聚，不許(xu)外人打攪。他們(men)用半(ban)掩門放(fang)(fang)鞭炮以(yi)示此時來(lai)人不許(xu)入內。初一(yi)清(qing)晨繼續燃放(fang)(fang)鞭炮，敬祖(zu)先，除邪(xie)惡。人們(men)用兩手(shou)做欄牛、攔羊狀，嘴里說(shuo)：“趕(gan)牛，趕(gan)羊……”以(yi)示六(liu)畜興旺，然后吃年(nian)飯。初二開始身著(zhu)(zhu)盛(sheng)裝的(de)苗家(jia)人走鄉串(chuan)戶，互相祝賀節(jie)日(ri)。好客的(de)主人對來(lai)賓要敬酒三(san)杯。家(jia)家(jia)洋溢著(zhu)(zhu)節(jie)日(ri)的(de)歡(huan)樂。青年(nian)男女聚集(ji)在村(cun)前寨旁(pang)的(de)草坪上，吹蘆笙，彈月琴，跳舞唱歌，有些地方還要舉(ju)行“踩(cai)花山”、“并牛”等活(huo)動。

晾橋節

貴州(zhou)黔(qian)東南苗族侗族自治州(zhou)三穗縣苗鄉寨(zhai)(zhai)(zhai)頭的傳統節(jie)日，也(ye)(ye)叫“二(er)月(yue)二(er)”。相傳寨(zhai)(zhai)(zhai)頭人(ren)原住在也(ye)(ye)霧山，因寨(zhai)(zhai)(zhai)頭土地肥沃(wo)，全寨(zhai)(zhai)(zhai)人(ren)一(yi)起(qi)搬(ban)(ban)進寨(zhai)(zhai)(zhai)頭。搬(ban)(ban)家(jia)那天，龍也(ye)(ye)要跟著搬(ban)(ban)，但石屏河水擋住了龍的去路，于是(shi)(shi)寨(zhai)(zhai)(zhai)里的構羅(luo)（長老）們商議一(yi)下，決定架橋(qiao)把龍接(jie)來，因龍象征吉祥幸(xing)福(fu)。全寨(zhai)(zhai)(zhai)十(shi)二(er)房都要接(jie)，所以這座橋(qiao)就修了十(shi)二(er)個(ge)橋(qiao)墩(dun)。橋(qiao)修好了起(qi)名為“接(jie)龍橋(qiao)”，橋(qiao)是(shi)(shi)農歷二(er)月(yue)初二(er)造的，為了紀念這個(ge)日子，每年這一(yi)天寨(zhai)(zhai)(zhai)頭苗家(jia)十(shi)二(er)房各(ge)抬一(yi)頭豬，在橋(qiao)上(shang)宰(zai)殺。

爬山節

苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)爬(pa)山(shan)(shan)(shan)(shan)節亦稱“爬(pa)坡節”，形成至今已有上(shang)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)歷史了，每年(nian)農歷的(de)(de)(de)三月下旬里的(de)(de)(de)“馬日(ri)”（古代用十二生(sheng)肖(xiao)記日(ri)），即農歷三月十九(jiu)日(ri)這天(tian)舉(ju)行(xing)。屆(jie)時居住在(zai)黔東南凱(kai)里地區的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族(zu)人(ren)民聚集在(zai)香爐山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)，他們(men)在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)對歌(ge)斗雀，歌(ge)山(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)海，熱鬧非凡。青年(nian)男女邊唱歌(ge)邊沿著曲曲彎彎的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)間小路向山(shan)(shan)(shan)(shan)頂攀登。一路春風一路歌(ge)，苗(miao)(miao)族(zu)的(de)(de)(de)飛歌(ge)、情歌(ge)、酒(jiu)歌(ge)、古歌(ge)灑滿山(shan)(shan)(shan)(shan)坡，最先(xian)到(dao)(dao)達山(shan)(shan)(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)被譽為“爬(pa)山(shan)(shan)(shan)(shan)英雄”，受(shou)到(dao)(dao)大(da)家(jia)的(de)(de)(de)尊重。得到(dao)(dao)姑(gu)娘(niang)們(men)的(de)(de)(de)青睞。

鬧沖節

農歷二月子、午日(ri)于鴨塘境(jing)釘耙(pa)山腳舉行，參(can)加集會人數很多，活動有(you)斗牛、對歌、跳蘆笙等(deng)。

苗族的飲食習俗

日常飲(yin)食(shi)

苗(miao)族(zu)的(de)(de)日常(chang)主(zhu)食(shi)(shi)有大(da)米、玉米、高(gao)粱、小米、蕎麥等。副食(shi)(shi)則(ze)為西南(nan)山(shan)區常(chang)見的(de)(de)瓜果蔬(shu)菜。黔(qian)南(nan)、湘(xiang)西和廣西的(de)(de)苗(miao)族(zu)因(yin)為地勢原因(yin)，多產(chan)水稻，因(yin)此主(zhu)食(shi)(shi)以大(da)米為主(zhu)，而黔(qian)北、黔(qian)西的(de)(de)苗(miao)族(zu)則(ze)是靠(kao)山(shan)吃山(shan)，日常(chang)主(zhu)食(shi)(shi)多以玉米、蕎麥、高(gao)粱等適宜于(yu)山(shan)地生長(chang)的(de)(de)雜(za)糧為主(zhu)。

苗族喜“酸”

苗族人(ren)嗜酸(suan)，這是苗族飲食習慣中(zhong)最大(da)特色(se)之一。這種習俗的(de)形成與(yu)自然(ran)地理環(huan)境相關，吃不(bu)完的(de)時令蔬菜和肉(rou)類，苗人(ren)會(hui)用壇子腌制(zhi)起來，通常(chang)可以存儲三五月甚至好(hao)幾(ji)年。在苗族農家(jia)中(zhong)，每家(jia)每戶都有(you)壇子菜和酸(suan)湯。苗族人(ren)喜酸(suan)，酸(suan)辣子、酸(suan)魚是苗人(ren)的(de)大(da)愛，在烹制(zhi)新鮮蔬菜時，也常(chang)常(chang)喜歡拌(ban)以酸(suan)湯及(ji)酸(suan)菜沫(mo)，以調味。這種飲食習慣的(de)形成與(yu)山中(zhong)缺少食鹽有(you)關。

苗(miao)族喜“酒(jiu)”

在過去(qu)，幾乎家(jia)家(jia)戶戶都(dou)會釀(niang)酒。有燒酒、甜(tian)酒、泡(pao)酒等(deng)多種，其中燒酒最為普遍。逢(feng)年(nian)過節，招待賓客，酒是苗家(jia)的(de)必備。

黔東(dong)南(nan)的(de)“攔路(lu)酒”習俗更(geng)是具有(you)特色，進(jin)入(ru)苗寨(zhai)(zhai)的(de)賓(bin)客(ke)，在寨(zhai)(zhai)子門口，要飲下苗族同胞用牛角裝著的(de)酒，方(fang)才能進(jin)入(ru)寨(zhai)(zhai)子中。“攔路(lu)酒”是苗族人表達好(hao)客(ke)熱情的(de)方(fang)式。

各地區苗族的(de)飲食習(xi)俗(su)

（1）黔東南(nan)、湘西、海南(nan)島和廣西融水(shui)的苗族，主食(shi)為(wei)大米(mi)，也有玉米(mi)、紅薯、小(xiao)米(mi)等雜糧；油(you)(you)炸食(shi)品以(yi)油(you)(you)炸粑(ba)粑(ba)最為(wei)常見。如再加(jia)一些鮮肉和酸菜做餡(xian)，味道更為(wei)鮮美。

（2）黔西(xi)北、川南、滇東北的苗族，則以(yi)玉米(mi)、土豆、蕎子、燕麥(mai)等為主食(shi)。副(fu)食(shi)種類(lei)很多，肉(rou)類(lei)有自(zi)(zi)家(jia)(jia)養的家(jia)(jia)畜(chu)、家(jia)(jia)禽和魚(yu)類(lei)，肉(rou)食(shi)多來(lai)自(zi)(zi)家(jia)(jia)畜(chu)、家(jia)(jia)禽飼養。

（3）四(si)川、云南等地(di)的(de)(de)苗族(zu)喜吃狗(gou)肉，有“苗族(zu)的(de)(de)狗(gou)，彝族(zu)的(de)(de)酒”之說(shuo)。苗家的(de)(de)食用油(you)(you)除動物(wu)油(you)(you)外，多是茶(cha)油(you)(you)和(he)菜油(you)(you)。蔬(shu)菜有豆類、菜類、瓜類，此外還采集野菜和(he)從(cong)事漁獵(lie)等以(yi)補(bu)充(chong)。

（4）湘、桂、黔交界地區的(de)苗族還(huan)流行喝(he)油茶，它不僅是苗家待(dai)客時必(bi)備的(de)飲(yin)(yin)食佳品，而且還(huan)是平時飯(fan)前(qian)飯(fan)后(hou)的(de)一種特制飲(yin)(yin)料(liao)，有些地方甚至以油茶當中(zhong)飯(fan)吃。

（5）湘西、黔東北(bei)和重慶南部(bu)則將炒米茶作為(wei)過年(nian)節時飲用和招待(dai)親友(you)貴賓(bin)的高檔(dang)飲料。

苗族婚(hun)俗(su)

苗族古代婚姻曾經歷過血緣婚、“普那路亞婚”，對偶婚和一夫一妻制等形態。實行一夫一妻制以后，婚姻締結有(you)(you)自(zi)主婚和(he)包辦婚兩(liang)種。苗(miao)族(zu)社會嚴格恪(ke)守著(zhu)一(yi)夫一(yi)妻(qi)制(zhi)(zhi)和(he)宗支之內(nei)，血(xue)族(zu)之外(wai)的(de)(de)婚制(zhi)(zhi)。苗(miao)族(zu)青年男(nan)(nan)女多是(shi)通(tong)過(guo)游方，雙方自(zi)愿就可以互為配偶，建立家庭。其限制(zhi)(zhi)只要(yao)不(bu)(bu)(bu)是(shi)同(tong)(tong)(tong)宗共(gong)祖(zu)祭鼓（指有(you)(you)共(gong)同(tong)(tong)(tong)父系血(xue)緣關系的(de)(de)后(hou)代(dai)），就可以結婚。姨表之間(jian)的(de)(de)子(zi)女均視為親近同(tong)(tong)(tong)胞，禁止通(tong)婚。親戚間(jian)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)輩份不(bu)(bu)(bu)能通(tong)婚。過(guo)去有(you)(you)些苗(miao)寨男(nan)(nan)女不(bu)(bu)(bu)與本民(min)族(zu)中的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)方言(yan)的(de)(de)人通(tong)婚，通(tong)婚對象在本寨幾(ji)(ji)個(ge)姓氏成員(yuan)中選擇。由于歷史的(de)(de)原(yuan)因，過(guo)去都不(bu)(bu)(bu)愿與不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)民(min)族(zu)通(tong)婚。有(you)(you)的(de)(de)苗(miao)族(zu)宗支甚至(zhi)不(bu)(bu)(bu)愿與不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)服(fu)飾的(de)(de)苗(miao)族(zu)結親，寧愿到幾(ji)(ji)十里(li)(li)甚至(zhi)上百里(li)(li)以外(wai)的(de)(de)寨子(zi)里(li)(li)找服(fu)飾相同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)苗(miao)族(zu)通(tong)婚。

婚(hun)前

苗(miao)族青年男(nan)女經過戀愛情投意合后，父母便為他們(men)選擇吉日結婚。但(dan)結婚前(qian)一段時間內，男(nan)女雙方卻不能見面，俗稱"婚前(qian)不見面"，結婚的(de)前(qian)一天，男(nan)方把結婚用(yong)品送到(dao)女方家過目。這(zhe)些(xie)迎親禮(li)中(zhong)，有一張又大(da)又厚的(de)糯米(mi)粑(ba)粑(ba)，它是用(yong)25斤(jin)到(dao)30斤(jin)糯米(mi)面做成的(de)，足有簸(bo)箕(ji)大(da)，表示結婚后新郎新娘(niang)團團圓(yuan)圓(yuan)，豐衣足食。

迎(ying)親

結婚這天，男女(nv)雙方都(dou)在(zai)家里宴請親朋好友和同(tong)村寨的鄉親。新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)由幾(ji)個(ge)伴郎(lang)(lang)陪同(tong)，帶著禮物(wu)前去(qu)娶(qu)親。娶(qu)親者(zhe)中要(yao)有一(yi)(yi)位經驗(yan)豐富的中老年男子，娶(qu)親者(zhe)到達女(nv)方村寨時(shi)，會(hui)有一(yi)(yi)引起(qi)婦(fu)女(nv)伸出(chu)竹竿攔住(zhu)去(qu)路，要(yao)與(yu)娶(qu)親者(zhe)對(dui)歌(ge)(ge)。每對(dui)完一(yi)(yi)首歌(ge)(ge)，娶(qu)親者(zhe)都(dou)要(yao)拿(na)出(chu)禮物(wu)給這些婦(fu)女(nv)，她(ta)們(men)才(cai)會(hui)收回(hui)竹竿讓路。如(ru)此(ci)走一(yi)(yi)段，對(dui)歌(ge)(ge)一(yi)(yi)次，反(fan)復數次才(cai)能到達新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)家。這期(qi)間，還(huan)要(yao)防止新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)讓婦(fu)婦(fu)們(men)搶走。如(ru)搶走了(le)，她(ta)們(men)會(hui)把新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)藏起(qi)來，讓娶(qu)親者(zhe)不(bu)能按時(shi)娶(qu)到新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)。到了(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)家，姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)們(men)還(huan)會(hui)圍住(zhu)新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)，將他折(zhe)騰、戲弄一(yi)(yi)番，引得賓客發出(chu)陣陣哄(hong)笑(xiao)(xiao)。 更有甚者(zhe)，有的姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)還(huan)用鍋灰把新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)的臉抹(mo)得黑不(bu)溜秋的。望著新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)的狼狽樣，人們(men)會(hui)爆發出(chu)哄(hong)堂大笑(xiao)(xiao)。

婚(hun)禮

新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)娶回(hui)家(jia)后，要(yao)舉行拜(bai)堂儀式(shi)，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)要(yao)向長輩(bei)和賓(bin)客敬酒(jiu)，并接(jie)受他們(men)(men)的(de)祝賀。吃飯開始前(qian)，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)要(yao)先給父母喂第一(yi)飯碗吃飯。在期間(jian)，女方(fang)家(jia)來送親的(de)姑娘(niang)(niang)們(men)(men)可以(yi)瞅準機會(hui)，用(yong)大竹籮(luo)筐罩住新(xin)(xin)(xin)郎(lang)，使(shi)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)動彈不得。望著在籮(luo)筐內掙扎的(de)新(xin)(xin)(xin)郎(lang)，人(ren)們(men)(men)歡笑成一(yi)片，給婚禮增(zeng)添了(le)無限的(de)情趣。

哭嫁

哭(ku)(ku)(ku)(ku)嫁(jia)一(yi)(yi)般(ban)從新娘(niang)(niang)(niang)出嫁(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)3天或前(qian)(qian)7天開始，也(ye)(ye)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)半個月、一(yi)(yi)個月甚(shen)至三個月就(jiu)已揭開了(le)哭(ku)(ku)(ku)(ku)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)序幕(mu)。不(bu)過(guo)，開始時(shi)(shi)都是(shi)斷斷續(xu)續(xu)進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。可以(yi)自由地哭(ku)(ku)(ku)(ku)。親族(zu)鄉鄰(lin)前(qian)(qian)來(lai)送禮(li)(li)看望，誰來(lai)就(jiu)哭(ku)(ku)(ku)(ku)誰，作道謝(xie)之禮(li)(li)節。喜(xi)期的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)一(yi)(yi)天晚(wan)上到第二天上轎時(shi)(shi)，哭(ku)(ku)(ku)(ku)嫁(jia)達到高(gao)潮。這段時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)哭(ku)(ku)(ku)(ku)唱(chang)必須按著(zhu)傳統(tong)禮(li)(li)儀進(jin)行(xing)(xing)，不(bu)能亂哭(ku)(ku)(ku)(ku)。誰不(bu)會哭(ku)(ku)(ku)(ku)，就(jiu)會被別人嘲(chao)笑甚(shen)至歧視。總的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)看，哭(ku)(ku)(ku)(ku)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容主(zhu)要有(you)(you)“哭(ku)(ku)(ku)(ku)爹娘(niang)(niang)(niang)”、“哭(ku)(ku)(ku)(ku)哥嫂”、“哭(ku)(ku)(ku)(ku)姐(jie)妹(mei)”、“哭(ku)(ku)(ku)(ku)叔(shu)伯”、“哭(ku)(ku)(ku)(ku)陪(pei)客”、“哭(ku)(ku)(ku)(ku)媒(mei)人”、“哭(ku)(ku)(ku)(ku)梳(shu)頭”、“哭(ku)(ku)(ku)(ku)祖宗”、“哭(ku)(ku)(ku)(ku)上轎”等(deng)。“歌詞”既(ji)有(you)(you)一(yi)(yi)代代流傳下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)、傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)有(you)(you)新娘(niang)(niang)(niang)和“陪(pei)哭(ku)(ku)(ku)(ku)”的(de)(de)(de)(de)(de)姐(jie)妹(mei)們即興創作的(de)(de)(de)(de)(de)。內(nei)容主(zhu)要是(shi)感謝(xie)父母長輩的(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)育(yu)之恩和哥嫂弟妹(mei)們的(de)(de)(de)(de)(de)關懷之情；泣訴少女時(shi)(shi)代歡樂(le)生活即將逝去的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷和新生活來(lai)臨前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)迷茫與不(bu)安。也(ye)(ye)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)傾泄對婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿，對媒(mei)人對自己亂定終身的(de)(de)(de)(de)(de)痛恨(hen)與無奈(nai)，等(deng)等(deng)。

半路“抓親”

此(ci)風俗流行于湘西苗(miao)族地區。姑娘(niang)(niang)結婚時(shi)，由六個年(nian)輕姑娘(niang)(niang)和(he)一位40多歲(sui)的(de)中年(nian)婦(fu)女組(zu)成送親(qin)(qin)隊伍。迎(ying)親(qin)(qin)隊伍由六個小伙子和(he)兩(liang)個姑娘(niang)(niang)組(zu)成。兩(liang)支隊伍都在清晨五更(geng)相(xiang)(xiang)向出發，相(xiang)(xiang)會后，迎(ying)親(qin)(qin)隊伍把挑來(lai)的(de)糯(nuo)米(mi)飯(fan)交給送親(qin)(qin)的(de)大(da)嫂(sao)(sao)，大(da)嫂(sao)(sao)把盛(sheng)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)用品(pin)的(de)竹籃交給迎(ying)親(qin)(qin)的(de)姑娘(niang)(niang)，然(ran)后起把糯(nuo)米(mi)飯(fan)給大(da)家吃。這時(shi)迎(ying)親(qin)(qin)的(de)一個姑娘(niang)(niang)說：“婆婆，誰是我家嫂(sao)(sao)嫂(sao)(sao)啊？”話音沒落，送親(qin)(qin)的(de)姑娘(niang)(niang)將新(xin)(xin)娘(niang)(niang)緊(jin)緊(jin)圍在中間保(bao)護起來(lai)。迎(ying)親(qin)(qin)的(de)小伙子和(he)姑娘(niang)(niang)們就(jiu)設(she)法(fa)去“抓(zhua)”新(xin)(xin)娘(niang)(niang)。最終新(xin)(xin)娘(niang)(niang)還是被(bei)“抓(zhua)”走了，送親(qin)(qin)的(de)也便完成了任務。迎(ying)親(qin)(qin)的(de)帶走新(xin)(xin)娘(niang)(niang)，雙方(fang)道(dao)別而(er)去。

苗族喪(sang)葬(zang)風俗

1、報喪

苗族死人實行土(tu)葬(zang)。成年人死亡，用(yong)(yong)衫樹(shu)棺(guan)木堿(jian)尸，未(wei)成年小孩夭折(zhe)，用(yong)(yong)木匣(xia)掩埋(mai)。正常去(qu)世老人，落氣時要(yao)燒“落氣錢”，同時要(yao)放三(san)炮火，俗叫“啟程炮”。用(yong)(yong)桃樹(shu)葉或水菖(chang)蒲燒水洗澡，穿壽衣(yi)上柳(liu)床，然度(du)入棺(guan)。

2、守靈(ling)

棺木放(fang)在堂屋正中央，全(quan)家舉哀，戴孝帕，大(da)門貼上“當(dang)大(da)事”字(zi)樣，晚上請道士(shi)“打繞棺”、念經，停柩三至七日(ri)，上山安葬(zang)。

3、擇日

有的(de)(de)要(yao)擇(ze)“吉日”，看哪無忌(ji)諱才(cai)扶柩(jiu)入土(tu)。靈柩(jiu)上(shang)山要(yao)由(you)死者娘舅家找一個年紀(ji)大的(de)(de)人，身纏二、三(san)丈白布提著稻草把(ba)在(zai)前(qian)面(mian)引路，孝子孝孫也要(yao)頭戴孝帕，手執香紙，撇(pie)紙錢(qian)，抬(tai)喪不走(zou)彎路，逢山翻山，遇水涉水，甚至踐踏莊稼(jia)也不計(ji)較。

4、下葬

到墳地棺木入穴后，由(you)孝子(zi)(zi)親手(shou)持(chi)鋤(chu)連挖三鋤(chu)，連呼死(si)(si)者(zhe)三聲，然后眾人(ren)才動手(shou)埋葬。送葬人(ren)一(yi)律耍回孝家，孝家門(men)外放有一(yi)碗水泡飯(fan)，每人(ren)千拈兒粒(li)，放在嘴邊(bian)吹(chui)散，才能進屋。對非(fei)正常死(si)(si)亡的人(ren)，不(bu)論老幼，不(bu)能停尸屋內，多數不(bu)擇日子(zi)(zi)，隨死(si)(si)隨埋，喪事草率。

苗族(zu)的喪葬，分天(tian)殤、兇死、產死、善終、壽終等，而葬法不同(tong)。

夭殤：未成年而死者，謂(wei)之(zhi)夭殤。凡夭殤均(jun)不辦喪儀式，也不能從(cong)門抬出(chu)。七歲以下夭折(zhe)的(de)，用(yong)稻草包裹著埋(mai)葬，七歲以上的(de)裝在用(yong)木(mu)板釘(ding)成的(de)棺埋(mai)葬。

產死：也(ye)叫兇死(si)(si)。對此類死(si)(si)者(zhe)，居四大寨苗族，要給死(si)(si)者(zhe)纏(chan)紅色腰帶和腳(jiao)帕。葬后，在墳邊放一只鴨(ya)子。腳(jiao)、腰纏(chan)紅的(de)可以在淺處撈到(dao)魚(yu)蝦，鴨(ya)子在水(shui)里可以幫其(qi)撈魚(yu)蝦還債。

苗族(zu)服(fu)飾

苗(miao)族(zu)服飾式樣繁多，色(se)彩(cai)艷(yan)麗。《后漢(han)書(shu)》中(zhong)就(jiu)有(you)(you)五(wu)溪(xi)。五(wu)溪(xi)：今湘(xiang)西及貴(gui)州、四川、湖北(bei)交界處，因此地(di)有(you)(you)五(wu)條(tiao)溪(xi)流而得名。苗(miao)族(zu)有(you)(you)“好五(wu)色(se)衣(yi)裳”的記載；唐代大(da)詩(shi)人杜甫也有(you)(you)“五(wu)溪(xi)衣(yi)裳共云天”的著名詩(shi)句(ju)。苗(miao)族(zu)婦(fu)女的服裝有(you)(you)百多種樣式，堪稱中(zhong)國民族(zu)服裝之最。較有(you)(you)代表性的是傳統(tong)“盛裝”，僅(jin)插在(zai)發髻上(shang)的頭飾就(jiu)有(you)(you)幾十種。

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女裝

苗(miao)族婦女(nv)上(shang)身(shen)一般穿窄袖(xiu)、大(da)(da)領、對襟(jin)短衣(yi)，下(xia)身(shen)穿百褶裙(qun)。衣(yi)裙(qun)或(huo)長(chang)可抵足(zu)，飄逸多姿，或(huo)短不(bu)及膝(xi)，婀娜動(dong)人(ren)。便裝(zhuang)時則多在(zai)頭上(shang)包頭帕，上(shang)身(shen)大(da)(da)襟(jin)短衣(yi)，下(xia)身(shen)長(chang)褲(ku)(ku)，鑲(xiang)繡花邊(bian)(bian)，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀(yin)飾襯(chen)托。女(nv)子服飾式樣最多，有(you)(you)130余種，僅貴州(zhou)就有(you)(you)101種。在(zai)貴州(zhou)、云南(nan)、川(chuan)南(nan)、廣西、海南(nan)島等地(di)，穿百褶裙(qun)，但長(chang)短不(bu)一，以黔東南(nan)差別最大(da)(da)，有(you)(you)的(de)到腳面，有(you)(you)的(de)超(chao)過小腿肚，有(you)(you)的(de)過膝(xi)，有(you)(you)的(de)僅30厘米左右，但以裙(qun)到小腿肚最為(wei)普遍。顏色為(wei)青(qing)、藍、白，裙(qun)面有(you)(you)繡花、挑(tiao)花、鑲(xiang)花，也有(you)(you)蠟染或(huo)素凈的(de)。上(shang)衣(yi)有(you)(you)大(da)(da)襟(jin)的(de)，也有(you)(you)大(da)(da)領的(de)。在(zai)湘西、黔東北、鄂(e)西等地(di)，在(zai)清乾、嘉時期(qi)，因民族暴(bao)動(dong)失(shi)敗后，被(bei)迫改裝(zhuang)，穿長(chang)褲(ku)(ku)、大(da)(da)襟(jin)右任(ren)上(shang)衣(yi)，衣(yi)邊(bian)(bian)、袖(xiu)口、褲(ku)(ku)腳都鑲(xiang)花邊(bian)(bian)。在(zai)接龍時才穿裙(qun)子，平時不(bu)穿裙(qun)。每逢節日婦女(nv)們走親(qin)訪友，頭部、頸部、手(shou)腕都佩(pei)戴樣式繁多的(de)銀(yin)飾。

男(nan)裝

男子(zi)(zi)(zi)服裝式(shi)樣(yang)比(bi)較簡單(dan)。貴(gui)州各地男子(zi)(zi)(zi)一般(ban)上身都穿(chuan)對襟(jin)(jin)或左大襟(jin)(jin)短衣(yi)(yi)（也有穿(chuan)右大襟(jin)(jin)短衣(yi)(yi)的(de)），下穿(chuan)長(chang)褲(ku)，束(shu)大腰(yao)帶(dai)，頭(tou)(tou)裹青色長(chang)巾。冬(dong)天小(xiao)腿部裹綁腿。在黔(qian)西北地區則穿(chuan)帶(dai)有花(hua)紋的(de)麻布衣(yi)(yi)服，肩披羊毛氈。苗(miao)族男子(zi)(zi)(zi)的(de)裝束(shu)比(bi)較簡單(dan)，上裝多為對襟(jin)(jin)短衣(yi)(yi)或右衽(ren)長(chang)衫，肩披織有幾何圖案(an)的(de)羊毛氈，頭(tou)(tou)纏(chan)青色包頭(tou)(tou)，小(xiao)腿上纏(chan)裹綁腿。

苗族宗教信仰

自然崇拜(bai)

苗(miao)族的(de)(de)(de)主要自然(ran)崇(chong)拜對象有天、地(di)、日、月(yue)、巨石、大(da)樹、竹、山巖、橋等(deng)。在云(yun)南(nan)的(de)(de)(de)金平麻(ma)栗坡等(deng)地(di)的(de)(de)(de)一些苗(miao)族中，每當農(nong)作物抽穗(sui)時都要祭“天公(gong)地(di)母(mu)”，祈求天地(di)使農(nong)作物豐收，這(zhe)是苗(miao)族崇(chong)拜天、地(di)的(de)(de)(de)遺跡 ?。

圖(tu)騰崇拜

苗族(zu)(zu)先(xian)民有(you)自己(ji)崇拜的圖(tu)(tu)(tu)騰(teng)。由于苗族(zu)(zu)支系繁多(duo)、分布廣，他(ta)們(men)崇拜的圖(tu)(tu)(tu)騰(teng)有(you)多(duo)種。如鳳凰、楓(feng)木(mu)、蝴蝶、神(shen)犬（盤瓠(hu)(hu)(hu)）、龍、鳥(niao)、鷹(ying)、竹等。黔東南地區的苗族(zu)(zu)先(xian)民把楓(feng)木(mu)作為圖(tu)(tu)(tu)騰(teng)進行(xing)崇拜，認(ren)為自己(ji)的祖先(xian)源于楓(feng)木(mu)；另(ling)外他(ta)們(men)還把蝴蝶作為圖(tu)(tu)(tu)騰(teng)，認(ren)為其祖先(xian)姜(jiang)央是“蝴蝶媽媽”所生。湘、鄂、川、黔交界地區的苗族(zu)(zu)先(xian)民還以盤瓠(hu)(hu)(hu)為圖(tu)(tu)(tu)騰(teng)，至今(jin)這(zhe)一(yi)帶還保留了不少盤瓠(hu)(hu)(hu)廟(miao)、辛女宮。而(er)貴(gui)州西部(bu)苗族(zu)(zu)則(ze)以鳥(niao)為圖(tu)(tu)(tu)騰(teng) 。

祖先(xian)崇拜(bai)

時至(zhi)今日，苗(miao)族中還十分(fen)盛行(xing)祖(zu)(zu)先(xian)(xian)(xian)崇拜。黔(qian)東南地區的(de)(de)(de)苗(miao)族從最(zui)早崇敬楓木(mu)、蝴蝶轉為崇敬人類(lei)的(de)(de)(de)始(shi)祖(zu)(zu)姜央(yang)，認為他是(shi)苗(miao)族的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)先(xian)(xian)(xian)，每個鼓(gu)社(she)都設“鼓(gu)石窟”，供奉“央(yang)公(gong)”、“央(yang)婆”；湘(xiang)西(xi)苗(miao)族崇拜的(de)(de)(de)始(shi)祖(zu)(zu)是(shi)“儺(nuo)公(gong)”、“儺(nuo)母(mu)”。為了祈求祖(zu)(zu)先(xian)(xian)(xian)神靈的(de)(de)(de)庇佑(you)，各地都有規模(mo)較(jiao)大的(de)(de)(de)殺(sha)牛(niu)祭祖(zu)(zu)活動(dong)，如(ru)黔(qian)東南的(de)(de)(de)鼓(gu)社(she)節(jie)，銅仁、松(song)桃(tao)叫(jiao)“吃牛(niu)”或“椎牛(niu)”，黔(qian)西(xi)南和(he)安順(shun)、鎮(zhen)寧等地叫(jiao)“砍牛(niu)”。湘(xiang)西(xi)有“還儺(nuo)愿”，祭祀(si)“儺(nuo)公(gong)”、“儺(nuo)母(mu)”。每逢節(jie)日，苗(miao)族群眾也都要舉行(xing)祭祖(zu)(zu)儀式。許多苗(miao)族地區，家家堂屋正(zheng)中都供有祖(zu)(zu)宗牌位，平(ping)時天(tian)天(tian)祭祀(si)。

巫儺文化

苗族(zu)信鬼(gui)尚巫源遠(yuan)流長，新中(zhong)(zhong)國成(cheng)立后(hou)仍很普遍，所信的(de)鬼(gui)神(shen)多達(da)幾(ji)十種。他們把鬼(gui)分為善(shan)、惡兩類(lei)：認為善(shan)神(shen)能賜福于(yu)人(ren)，為此(ci)應該經常(chang)祭(ji)獻(xian)，惡鬼(gui)則與人(ren)作(zuo)祟，降(jiang)災(zai)降(jiang)禍，應當祈解(jie)和(he)驅(qu)逐。認為要達(da)到(dao)此(ci)目的(de)，就要通(tong)(tong)過巫師實行巫術。巫師是溝(gou)通(tong)(tong)人(ren)與鬼(gui)神(shen)的(de)中(zhong)(zhong)介人(ren)，有較高的(de)文(wen)化(hua)素養，受到(dao)苗族(zu)群眾的(de)敬重。巫師實行的(de)巫術主要有占卜(bu)、禳解(jie)、招魂等。

苗族(zu)其他風(feng)俗習(xi)慣(guan)

拔雉毛

廣西苗族小伙子(zi)(zi)向意(yi)中人求愛，在蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)上插上一支(zhi)美麗的野(ye)雞(ji)毛，對(dui)著(zhu)姑(gu)娘(niang)(niang)吹起動聽的曲子(zi)(zi)。小伙子(zi)(zi)舞動著(zhu)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)使野(ye)雞(ji)毛輕拂著(zhu)姑(gu)娘(niang)(niang)的臉頰。假如姑(gu)娘(niang)(niang)有意(yi)，就隨手撥下蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)上的野(ye)雞(ji)毛；反之，就不拔而(er)轉身走開。

半夜(ye)搬家

是(shi)云(yun)南(nan)祥云(yun)縣茶朗哨鄉苗(miao)族(zu)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)世(shi)代(dai)相傳的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)。舊社(she)會半夜搬(ban)家(jia)(jia)(jia)(jia)是(shi)為躲避財主的(de)(de)(de)債務，如(ru)今(jin)已(yi)失去本來的(de)(de)(de)意義，成(cheng)為一(yi)種(zhong)傳統的(de)(de)(de)民(min)族(zu)活動(dong)了。不論誰搬(ban)家(jia)(jia)(jia)(jia)，村里人(ren)(ren)都(dou)來幫忙(mang)祝賀(he)。他們把要搬(ban)走的(de)(de)(de)東西放在(zai)院子中(zhong)間(jian)，吹蘆笙、吹嗩吶，彈三弦，大家(jia)(jia)(jia)(jia)圍著家(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)起舞(wu)(wu)，歌舞(wu)(wu)一(yi)停，主人(ren)(ren)忙(mang)給客人(ren)(ren)敬酒。把家(jia)(jia)(jia)(jia)具(ju)搬(ban)放在(zai)新房院后，再次圍成(cheng)圈(quan)跳起歡快的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈。跳舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)圈(quan)子十分講(jiang)究，中(zhong)間(jian)一(yi)圈(quan)是(shi)小孩，象征苗(miao)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)希(xi)望(wang)和未(wei)來；第二圈(quan)是(shi)姑娘(niang)，象征美好的(de)(de)(de)花朵；第三圈(quan)是(shi)小伙子，象征著苗(miao)家(jia)(jia)(jia)(jia)興(xing)旺(wang)堅(jian)強(qiang)；第四(si)、五圈(quan)是(shi)老人(ren)(ren)，表示苗(miao)家(jia)(jia)(jia)(jia)兒(er)女在(zai)老一(yi)輩培養、教育(yu)下茁壯成(cheng)長。

踩腳

也(ye)(ye)叫(jiao)“踩妹腳”。是(shi)廣西桂北大苗山一帶的(de)苗族男女青(qing)(qing)年(nian)表示愛(ai)情(qing)的(de)一種(zhong)方式。苗族青(qing)(qing)年(nian)在(zai)傳統(tong)節日里，通過(guo)跳(tiao)蘆(lu)笙、踩堂舞、對歌(ge)等形式選擇了(le)(le)意(yi)(yi)中人，但當眾難以(yi)啟(qi)口(kou)，男青(qing)(qing)年(nian)便趁(chen)人不注(zhu)意(yi)(yi)時，腳尖輕輕踩女青(qing)(qing)年(nian)的(de)腳，以(yi)試(shi)其(qi)態度，若女青(qing)(qing)年(nian)也(ye)(ye)如法回報，就(jiu)表示接(jie)受(shou)求愛(ai)；否則，也(ye)(ye)不會責(ze)怪對方。經過(guo)“踩腳”確定了(le)(le)戀情(qing)，便可頻繁(fan)幽(you)會，互贈信(xin)物，然后(hou)就(jiu)由雙方父母商(shang)定婚期。

草(cao)標(biao)

苗(miao)(miao)族(zu)民俗，流(liu)行于湘西土家族(zu)苗(miao)(miao)族(zu)自(zi)治州。苗(miao)(miao)族(zu)青(qing)年(nian)男女(nv)傳(chuan)遞愛情用草(cao)標作(zuo)紐帶。草(cao)標形式各異(yi)，卻(que)很講究，都傳(chuan)遞著美(mei)好的(de)(de)(de)愿望(wang)。有的(de)(de)(de)用幾根小(xiao)草(cao)，表示幾天(tian)后相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)；有的(de)(de)(de)將草(cao)扎成圓圈，表示團(tuan)圓有望(wang)；有的(de)(de)(de)青(qing)草(cao)夾黃，黃示稱(cheng)場再相(xiang)(xiang)會(hui)(hui)。傳(chuan)說以(yi)前有個(ge)苗(miao)(miao)族(zu)小(xiao)伙子(zi)阿(a)本和苗(miao)(miao)族(zu)姑娘阿(a)貝相(xiang)(xiang)愛，不(bu)料，阿(a)貝姑娘被寨(zhai)(zhai)主看上并被搶(qiang)走，當阿(a)本來到的(de)(de)(de)約(yue)會(hui)(hui)地(di)點(dian)時(shi)，卻(que)不(bu)見(jian)阿(a)貝的(de)(de)(de)蹤影，只見(jian)路旁有個(ge)草(cao)標，知道大事不(bu)妙(miao)，便按草(cao)標指約(yue)方向，到寨(zhai)(zhai)主家救出了(le)阿(a)貝姑娘。從此，他(ta)們離開家鄉過上了(le)幸福日子(zi)。草(cao)標的(de)(de)(de)妙(miao)用也就從此流(liu)傳(chuan)了(le)下來。

聰(cong)明卡

“卡(ka)”是(shi)被(bei)卡(ka)住不(bu)讓通(tong)行。苗鄉有時一對(dui)對(dui)男女(nv)青年聚集在(zai)路邊、樹(shu)林、小溪旁(pang)對(dui)歌。見有過路的就(jiu)以對(dui)歌進行考(kao)問，這(zhe)就(jiu)是(shi)被(bei)“卡(ka)”住了。被(bei)卡(ka)住的人要(yao)(yao)以歌還歌，實際上這(zhe)是(shi)比聰明、比智(zhi)慧的考(kao)試(shi)。如果(guo)客(ke)方(fang)(fang)贏(ying)了，主方(fang)(fang)要(yao)(yao)賠禮送行；如果(guo)主方(fang)(fang)贏(ying)了，客(ke)方(fang)(fang)要(yao)(yao)承認自己輸(shu)了才放行。如果(guo)不(bu)分(fen)勝負，主方(fang)(fang)要(yao)(yao)款待(dai)客(ke)方(fang)(fang)，然后再繼續對(dui)歌。直(zhi)到分(fen)出勝負為止(zhi)，或另約時間，再次較量。

分雞心

苗(miao)嶺山區的(de)(de)(de)(de)苗(miao)族，有“分雞(ji)(ji)心(xin)”的(de)(de)(de)(de)習俗。每逢(feng)佳(jia)節，主人(ren)(ren)(ren)便(bian)把(ba)(ba)客(ke)人(ren)(ren)(ren)請到家。吃(chi)飯時(shi)，家長或同(tong)族中最有威(wei)望(wang)的(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)就會把(ba)(ba)雞(ji)(ji)心(xin)或鴨心(xin)敬(jing)給客(ke)人(ren)(ren)(ren)。但(dan)客(ke)人(ren)(ren)(ren)不(bu)能獨自享用，必須與在座(zuo)的(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)同(tong)享。這(zhe)樣(yang)說明(ming)你(ni)大公無私、辦事公道，愿為他們服務，是靠得(de)(de)住的(de)(de)(de)(de)朋友(you)。否則，就會失去威(wei)信(xin)，也(ye)不(bu)會得(de)(de)到他們的(de)(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)(zhu)。苗(miao)家以雞(ji)(ji)、鴨為招待客(ke)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)佳(jia)品，而(er)雞(ji)(ji)心(xin)、鴨心(xin)又是最貴重部分，把(ba)(ba)雞(ji)(ji)心(xin)讓給你(ni)，就說明(ming)已把(ba)(ba)“心(xin)”交給你(ni)了(le)，而(er)在座(zuo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也(ye)等著你(ni)“心(xin)”交給他們，這(zhe)樣(yang)便(bian)于一道工作，互(hu)相幫(bang)助(zhu)(zhu)。

花帶與抄帶

苗(miao)族青(qing)年表(biao)示愛(ai)情(qing)的(de)信物。云南昭通(tong)、大吳、彝良、永善等地(di)的(de)苗(miao)族男女青(qing)年相愛(ai)后，要互贈信物。姑娘送小(xiao)伙子(zi)一(yi)(yi)(yi)根用彩線編(bian)織成的(de)花帶，長(chang)約1米，寬3-4厘(li)米，上面繡(xiu)著(zhu)山川花草圖(tu)案，寓意(yi)為“千里姻緣(yuan)一(yi)(yi)(yi)線牽(qian)”。小(xiao)伙子(zi)回贈姑娘一(yi)(yi)(yi)根線吊(diao)子(zi)。雙方(fang)定(ding)情(qing)時，姑娘要送對方(fang)一(yi)(yi)(yi)根用雪白(bai)麻織成的(de)長(chang)約150厘(li)米、寬約30厘(li)米的(de)抄帶，寓意(yi)為將純潔的(de)愛(ai)情(qing)獻(xian)給對方(fang)，對方(fang)回贈一(yi)(yi)(yi)把梳子(zi)和一(yi)(yi)(yi)個圓鏡，表(biao)示終(zhong)身相愛(ai)，白(bai)頭到老。