外出旅行，第一(yi)件(jian)重要的(de)事情是選擇一(yi)個出(chu)(chu)行(xing)的(de)吉日(ri)，尤當(dang)注意的(de)是，逢(feng)“七”的(de)日(ri)子(zi)不(bu)可(ke)啟程，寧可(ke)延期(qi)：逢(feng)“八”的(de)日(ri)子(zi)不(bu)可(ke)到家(jia)，寧可(ke)在旅途中多逗(dou)留一(yi)天(tian)(tian)兩天(tian)(tian)，俗謂“七不(bu)出(chu)(chu)門，八不(bu)歸家(jia)”。十三日(ri)忌出(chu)(chu)遠門，因(yin)為“十三”與“失散”諧(xie)音。忌黑道日(ri)出(chu)(chu)門，每月的(de)初(chu)五(wu)(wu)、十五(wu)(wu)、二十五(wu)(wu)都(dou)不(bu)能出(chu)(chu)遠門，更不(bu)能在外住宿。山東有些地方忌雙日(ri)出(chu)(chu)門，說“要待(dai)走，三六九”。假(jia)如已經選定了一(yi)個起行(xing)的(de)吉日(ri)，但臨時忽然(ran)發生了不(bu)良的(de)兆頭(tou)，如，小孩跌了跤(jiao)，大哭不(bu)止，失手打碎茶懷之類(lei)，則至少須延期(qi)一(yi)日(ri)，不(bu)然(ran)，很不(bu)吉利(li)。

出(chu)門在外吃飯(fan)，有許(xu)多禁忌，如不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)先喝湯(tang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)端著碗喝湯(tang)，要(yao)(yao)(yao)用(yong)匙，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)潑(po)了(le)湯(tang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)失落(luo)了(le)筷(kuai)子(zi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)打破了(le)碗。又“出(chu)門千里，不(bu)(bu)(bu)(bu)吃枸杞”。枸杞為補腎壯陽藥(yao)。這條禁忌諺語含(han)蓄地告誡男子(zi)出(chu)門要(yao)(yao)(yao)注意控制自己，忌沾花惹(re)草(cao)，尋(xun)花問柳。“落(luo)店”睡覺時，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)仆著鞋子(zi)睡覺，不(bu)(bu)(bu)(bu)然，會沉迷不(bu)(bu)(bu)(bu)醒。不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)起床的(de)(de)時候(hou)站在床上(shang)，而且(qie)無論什么時候(hou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)站在或(huo)坐在人家(jia)的(de)(de)門檻上(shang)，主(zhu)人家(jia)不(bu)(bu)(bu)(bu)高(gao)興這樣。

在山路(lu)上(shang)(shang)行(xing)走時，若有人叫自己的名(ming)字，不(bu)能答應，也不(bu)能回(hui)頭看，以為(wei)這可能是(shi)鬼魅在試探。人名(ming)為(wei)人體(ti)的一(yi)部分(fen)，若答應了(le)，靈魂便(bian)為(wei)鬼魅所逮，人將(jiang)遭(zao)不(bu)測。行(xing)路(lu)時，還忌諱(hui)遇上(shang)(shang)殯葬的，以為(wei)不(bu)吉(ji)利;這時可將(jiang)衣帽脫下，撲打(da)數次(ci)，以為(wei)破解，謂之“散晦氣(qi)(qi)”。在山里，旅行(xing)者最忌遇見(jian)瘴(zhang)(zhang)氣(qi)(qi)。遠看著山頭有煙、霧似(si)的東西蒸蒸而上(shang)(shang)，這是(shi)瘴(zhang)(zhang)氣(qi)(qi)發(fa)生了(le)。抽葉子煙是(shi)一(yi)個避瘴(zhang)(zhang)氣(qi)(qi)的法子，還有其他(ta)有強(qiang)烈氣(qi)(qi)味的東西，也可避瘴(zhang)(zhang)氣(qi)(qi)。

行旅不與女人為(wei)伍，這是過去普遍(bian)遵守(shou)的(de)禁忌(ji)。中國古代(dai)由于男尊女卑的(de)社會(hui)風氣(qi)，婦人往(wang)往(wang)被(bei)視為(wei)不潔之物(wu)，是災禍(huo)的(de)象征(zheng)，避(bi)女人成(cheng)為(wei)辟(pi)邪的(de)一個重要原則。

舟山群島一(yi)(yi)(yi)帶忌諱與女(nv)人同(tong)坐一(yi)(yi)(yi)船，有俗語曰：“婦女(nv)乘船要(yao)(yao)(yao)翻，婦女(nv)下海(hai)(hai)(hai)海(hai)(hai)(hai)要(yao)(yao)(yao)荒。”當地漁民還特別忌諱七男(nan)(nan)一(yi)(yi)(yi)女(nv)共乘一(yi)(yi)(yi)船出(chu)(chu)海(hai)(hai)(hai)。意(yi)思是(shi)七男(nan)(nan)一(yi)(yi)(yi)女(nv)乘船出(chu)(chu)海(hai)(hai)(hai)，類似“八仙(xian)過海(hai)(hai)(hai)”，恐(kong)惹惱了海(hai)(hai)(hai)龍王，會(hui)翻船的(de)。行旅途中，男(nan)(nan)子(zi)(zi)絕對不(bu)可(ke)以在(zai)女(nv)子(zi)(zi)的(de)胯下通(tong)過，即使是(shi)女(nv)子(zi)(zi)晾(liang)著褲衩(cha)，也要(yao)(yao)(yao)盡量避開。若(ruo)男(nan)(nan)子(zi)(zi)住(zhu)樓(lou)下，婦人不(bu)得(de)上樓(lou)，如一(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)上樓(lou)，必須示(shi)意(yi)對方避開，否則對男(nan)(nan)人是(shi)很不(bu)吉利的(de)。

行旅(lv)禁忌避(bi)忌女(nv)人的(de)(de)心理(li)現(xian)象的(de)(de)出現(xian)，其原因大致有以下(xia)幾個：第一(yi)，是中國古代女(nv)子地位低下(xia)的(de)(de)反映，使男子覺得不屑與女(nv)子為伍(wu)。第二，是對女(nv)性(xing)(xing)(xing)經血(xue)的(de)(de)恐懼，以為“不潔”、“晦氣”。第三，是性(xing)(xing)(xing)誘惑禁忌，與女(nv)子同行，容易引起性(xing)(xing)(xing)沖動從而帶來災禍。所以為了旅(lv)途(tu)的(de)(de)順利(li)就必須避(bi)女(nv)人。

在(zai)民間(jian)，人(ren)們出(chu)行，往往會被告(gao)誡(jie)或自覺地(di)謹記一(yi)些(xie)行旅禁(jin)忌方面的警(jing)句(ju)，并以(yi)這(zhe)(zhe)些(xie)警(jing)句(ju)作為旅途避邪(xie)的指(zhi)針(zhen)。認為只(zhi)要照(zhao)著這(zhe)(zhe)些(xie)警(jing)句(ju)的要求(qiu)去做(zuo)，人(ren)在(zai)旅途便可避免災禍。

“在家不(bu)敬月，出門(men)招風(feng)雪”。這句警語要求出行的(de)(de)人們，要做好出行前的(de)(de)準備工(gong)作，要禮敬日神(shen)、月神(shen)、天神(shen)、路神(shen)等，以求得神(shen)靈的(de)(de)保佑。否則出門(men)必定招致災禍。

“愛(ai)走夜路(lu)，總要撞(zhuang)鬼”。這句警句告誡人們，出門者應(ying)盡量在白天趕路(lu)，這樣(yang)才是(shi)(shi)(shi)安(an)全的(de)。如(ru)果總是(shi)(shi)(shi)夜里行路(lu)，總有一(yi)天要走上邪(xie)路(lu)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)被(bei)鬼崇侵擾，就是(shi)(shi)(shi)被(bei)強人掠(lve)奪。

“一(yi)人不上路”。要求(qiu)人們出門(men)辦事，應(ying)結伴(ban)同(tong)行，相(xiang)互照應(ying)。如(ru)果孤身一(yi)人出遠門(men)，遇(yu)上困難就無(wu)法擺脫。

“窮(qiong)家富(fu)路”。說的是出門在外(wai)(wai)要舍得花(hua)錢。因為外(wai)(wai)面不比家里，環(huan)境不適(shi)應，且又(you)勞累奔波，相當辛苦，如舍不得花(hua)錢，很容易患上各種疾病。只(zhi)有(you)吃飽穿暖(nuan)，才(cai)能抵御疾病。

“出門不露(lu)白(bai)，露(lu)白(bai)會失財(cai)(cai)。”告誡人(ren)們旅途之中(zhong)，不要過于(yu)輕(qing)信于(yu)人(ren)，不要告訴別人(ren)自己所帶的錢財(cai)(cai)，否則遇(yu)上壞(huai)人(ren)，就可能有被謀財(cai)(cai)害命的危險。

行(xing)旅警句(ju)，是中(zhong)國禁忌文化(hua)的(de)(de)一個重要組(zu)成部分(fen)。它直接(jie)來源(yuan)于人們的(de)(de)行(xing)旅實踐，是長期以來人們行(xing)旅安(an)全的(de)(de)經驗總結，對行(xing)旅安(an)全具有較大的(de)(de)實用價值(zhi)。

民間還(huan)有一種(zhong)“楊公(gong)(gong)忌”，也(ye)是(shi)專門(men)避忌出行的日子。據《無何(he)(he)集》記載：“世(shi)俗(su)多畏楊公(gong)(gong)忌，謂不(bu)宜(yi)出行，皆未悉其(qi)(qi)原委，故為(wei)所(suo)惑耳。今按(an)其(qi)(qi)說，乃是(shi) ‘室火豬日’。其(qi)(qi)術(shu)元旦(dan)起角宿，依(yi)二十(shi)八(ba)宿順(shun)數，值室即為(wei)楊公(gong)(gong)忌。”按(an)這樣排列下來，楊公(gong)(gong)忌應當為(wei)：正月(yue)(yue)十(shi)三;二月(yue)(yue)十(shi)一;三月(yue)(yue)初(chu)(chu)九(jiu);四(si)月(yue)(yue)初(chu)(chu)七;五月(yue)(yue)初(chu)(chu)五;六月(yue)(yue)初(chu)(chu)三;七月(yue)(yue)初(chu)(chu)一;七月(yue)(yue)二十(shi)九(jiu);八(ba)月(yue)(yue)二十(shi)七;九(jiu)月(yue)(yue)二十(shi)五;十(shi)月(yue)(yue)二十(shi)三;十(shi)一月(yue)(yue)二十(shi)一，十(shi)二月(yue)(yue)十(shi)九(jiu)。這些日子都是(shi)禁忌出門(men)離(li)家的。至于(yu)楊公(gong)(gong)何(he)(he)許人(ren)也(ye)，考之不(bu)詳(xiang)。有人(ren)說是(shi)指宋代術(shu)士楊救(jiu)貧(pin)，是(shi)他推算(suan)出的這些忌日。