劉三姐是民間傳說的“歌仙”、“歌圣”，是廣西壯族、漢族、瑤族、仫佬族和毛難族人民有口皆碑的智慧女神，她在千百年流傳中適應不同時代人民的要求，成為人們理想中智慧勇敢的歌仙，并成為經久不衰、生命常青的一種文化現象，成為了廣涵八桂大地民俗文化的典型意象，對廣西人民現代社會生活有著深層的滲透與重大的影響。劉三(san)姐大(da)觀園以(yi)“歌文(wen)化(hua)(hua)”為(wei)內涵，以(yi)廣西少數民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)及風俗(su)為(wei)主題，集150余民族(zu)(zu)演員傾情打(da)造民族(zu)(zu)風情，造就歌的(de)(de)海(hai)洋，以(yi)弘揚劉三(san)姐文(wen)化(hua)(hua)，歷史文(wen)化(hua)(hua)，民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)。景區內不(bu)(bu)同的(de)(de)民族(zu)(zu)在(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)場地用不(bu)(bu)同的(de)(de)方(fang)式演繹各(ge)自的(de)(de)民族(zu)(zu)精粹，是以廣(guang)西各少(shao)數民族(zu)的(de)(de)生活(huo)習俗實景，讓游客近距離的(de)(de)身臨其(qi)境的(de)(de)去觸(chu)摸廣(guang)西民族(zu)文化，劉三(san)姐文化的(de)(de)精髓。
銅鼓，是壯族(zu)(zu)與瑤族(zu)(zu)的(de)神秘(mi)的(de)藝術珍品，在國(guo)內的(de)許多(duo)少數民族(zu)(zu)風(feng)情園中，多(duo)以(yi)銅鼓象征(zheng)壯族(zu)(zu)村(cun)寨。它的(de)鼓面代(dai)表(biao)天空，鼓身代(dai)表(biao)大(da)地(di)(di)，鼓足代(dai)表(biao)下(xia)界(jie)(jie)，反映了(le)壯族(zu)(zu)祖先的(de)宇宙觀。壯族(zu)(zu)祖先認(ren)為：宇宙是一(yi)個(ge)三(san)層的(de)圓(yuan)柱形的(de)立體結構。上層叫上界(jie)(jie)，居(ju)住(zhu)著(zhu)雷王與眾(zhong)神；中層叫中界(jie)(jie)，居(ju)住(zhu)著(zhu)人類；下(xia)層叫下(xia)界(jie)(jie)，在地(di)(di)表(biao)以(yi)下(xia)，由蛟龍管(guan)理。
鑄銅鼓(gu)要先(xian)祭神，有時(shi)甚至用人祭。古(gu)代，銅鼓(gu)多用于祭神、節(jie)日(ri)喜慶，打仗時(shi)，則是(shi)號令士兵的指揮工具(ju)。全球現(xian)有古(gu)銅鼓(gu)1600多個(ge)，中國有1400多個(ge)，其中廣西出土的獨占500多個(ge)。廣西博物館現(xian)藏有世界最(zui)大的銅鼓(gu)，鼓(gu)面直徑165厘米，鼓(gu)高67．5厘米，重約300公斤，被稱為“銅鼓(gu)王”。
瑤族的舞尤以長鼓舞最富特色。長鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長而細。長鼓敲響的時候，瑤妹們就會手拿絲巾圍成外圈，翩翩起舞。景區的長鼓是一個是公鼓。瑤(yao)族(zu)的(de)(de)長(chang)鼓(gu)(gu)與瑤(yao)族(zu)的(de)(de)始(shi)祖有(you)關。瑤(yao)族(zu)是一(yi)(yi)個國(guo)際性(xing)民族(zu)，其(qi)(qi)族(zu)人已擴散到(dao)了東(dong)南亞、歐美，因(yin)而瑤(yao)族(zu)有(you)許多支系(xi)。其(qi)(qi)中最(zui)主(zhu)要(yao)的(de)(de)一(yi)(yi)個支系(xi)盤(pan)瑤(yao)傳說中的(de)(de)始(shi)祖是一(yi)(yi)位叫盤(pan)王(wang)(wang)的(de)(de)英(ying)雄，是國(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)駙(fu)馬。盤(pan)王(wang)(wang)與公主(zhu)依(yi)山而居，生有(you)六男(nan)六女。一(yi)(yi)天，盤(pan)王(wang)(wang)上(shang)山打獵時(shi)被(bei)一(yi)(yi)只(zhi)羚羊(yang)用(yong)角撞下絕壁，不幸(xing)摔死了。為了悼(dao)念盤(pan)王(wang)(wang)，他的(de)(de)子女射(she)死羚羊(yang)，剝皮蒙(meng)成鼓(gu)(gu)面，擊(ji)鼓(gu)(gu)以(yi)示悲(bei)憤(fen)，這就是瑤(yao)族(zu)長(chang)鼓(gu)(gu)的(de)(de)來(lai)歷。全國(guo)瑤(yao)族(zu)一(yi)(yi)致商定，每(mei)年農歷十(shi)(shi)月十(shi)(shi)六日為盤(pan)王(wang)(wang)節(jie)。盤(pan)王(wang)(wang)節(jie)上(shang)將會有(you)壯(zhuang)觀的(de)(de)瑤(yao)族(zu)長(chang)鼓(gu)(gu)舞群舞表(biao)演。
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”。劉三姐是傳說中的壯族歌仙，她以山歌為武器，與土豪莫懷仁進行了針鋒相對的斗爭。景區內的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。莫府坐北朝南，東青龍，左傍蒼翠秀美的西山；西白虎，右依靈氣生生的踩月山；南朱雀，前環美麗的桃花江；北玄武，背靠徐霞客記載過的獅子峰。莫(mo)懷(huai)仁名聲赫(he)赫(he)，家財萬貫(guan)。從風水角度上說，莫(mo)府大門朝南，如獅子(zi)大開(kai)口(kou)，擁糧(liang)田萬頃，吞(tun)四方錢財。正所(suo)謂峰山為脈．江水為氣(qi)，莫(mo)府的宅地為玉盆，陰陽和諧，氣(qi)通運暢。
莫(mo)府大(da)門(men)門(men)扇上的(de)(de)圖像叫椒(jiao)圖，是(shi)傳說中(zhong)龍(long)的(de)(de)第九子。它(ta)好睡，所以把它(ta)安在豪宅的(de)(de)大(da)門(men)上。因為豪宅的(de)(de)大(da)門(men)一般(ban)是(shi)不開的(de)(de)，椒(jiao)圖盡可以放心(xin)地(di)睡大(da)覺：如果來了(le)貴客，只須叩擊椒(jiao)圖口中(zhong)叼著的(de)(de)鐵環，椒(jiao)圖便會睜開睡眼，一看——哇(wa)，來了(le)貴客！立即便會大(da)開府門(men)迎貴賓(bin)。
桂林是一個由(you)綠(lv)水(shui)、青(qing)山、翠竹(zhu)(zhu)、倒影組成的(de)綠(lv)色世界。其中(zhong)光綠(lv)竹(zhu)(zhu)就有(you)毛竹(zhu)(zhu)、苦(ku)竹(zhu)(zhu)、方竹(zhu)(zhu)、紫竹(zhu)(zhu)、鳳尾竹(zhu)(zhu)、龍(long)鱗(lin)竹(zhu)(zhu)等許多品種，請看小路右邊，這(zhe)種竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)號稱“三(san)不像”。它(ta)長有(you)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)的(de)莖(jing)，可竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)不長毛，它(ta)的(de)莖(jing)上卻長有(you)棕(zong)(zong)櫚(lv)毛，而(er)它(ta)的(de)葉(xie)子(zi)(zi)則是地地道(dao)道(dao)的(de)葵樹的(de)葉(xie)子(zi)(zi)。竹(zhu)(zhu)莖(jing)、棕(zong)(zong)毛、葵葉(xie)，它(ta)的(de)名字叫“棕(zong)(zong)竹(zhu)(zhu)”。再(zai)請看旁邊的(de)這(zhe)種胖(pang)竹(zhu)(zhu)子(zi)(zi)，它(ta)圓(yuan)圓(yuan)胖(pang)胖(pang)的(de)竹(zhu)(zhu)莖(jing)使人想起彌勒(le)佛(fo)的(de)大(da)肚(du)子(zi)(zi)，故而(er)得(de)名“佛(fo)肚(du)竹(zhu)(zhu)”或“羅漢竹(zhu)(zhu)”。想要消(xiao)災免難(nan)的(de)團友可摸摸彌勒(le)佛(fo)的(de)大(da)肚(du)子(zi)(zi)。
穿過竹徑，來到了阿牛哥的家，這兒也就是劉三姐與哥哥劉二借住的地方。阿(a)牛(niu)哥的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)是(shi)一棟典型的(de)(de)壯家(jia)(jia)(jia)干(gan)(gan)欄(lan)(lan)式(shi)(shi)茅屋(wu)。所謂干(gan)(gan)欄(lan)(lan)式(shi)(shi)民居(ju)是(shi)由2~3層(ceng)構(gou)成，一層(ceng)架空，用(yong)(yong)于養(yang)牛(niu)、養(yang)豬(zhu)；二層(ceng)住人；三(san)層(ceng)存放糧食。阿(a)牛(niu)哥是(shi)窮漁家(jia)(jia)(jia)，以(yi)捕魚為生(sheng)，故(gu)而(er)一層(ceng)低矮，也沒有第三(san)層(ceng)。干(gan)(gan)欄(lan)(lan)式(shi)(shi)民居(ju)是(shi)中國南方(fang)山區普遍采(cai)用(yong)(yong)的(de)(de)一種建(jian)筑形式(shi)(shi)，只要走進阿(a)牛(niu)哥的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)里就會發現，它可以(yi)防蛇，又干(gan)(gan)燥又涼(liang)爽(shuang)。最(zui)早(zao)的(de)(de)干(gan)(gan)欄(lan)(lan)式(shi)(shi)民居(ju)是(shi)在浙江余杭(hang)縣河姆渡文(wen)化遺址發現的(de)(de)，據專家(jia)(jia)(jia)考(kao)證(zheng)，距今已有7000多年。
廣西是山(shan)歌的(de)(de)故鄉，壯(zhuang)族(zu)人民(min)自古(gu)以來就(jiu)(jiu)喜歡對(dui)唱山(shan)歌，對(dui)歌已(yi)成為壯(zhuang)族(zu)民(min)間(jian)傳統(tong)的(de)(de)娛樂活動(dong)。對(dui)歌的(de)(de)形(xing)式(shi)有(you)多種多樣，因(yin)此對(dui)歌臺的(de)(de)類型也各(ge)具(ju)特色。“金(jin)蟾對(dui)歌臺”造型就(jiu)(jiu)非常(chang)奇特，它(ta)由(you)一只巨(ju)大(da)的(de)(de)金(jin)蟾馱著一只小金(jin)蟾構(gou)成。所謂金(jin)蟾就(jiu)(jiu)是青(qing)蛙神(shen)(shen)靈的(de)(de)化身，在壯(zhuang)族(zu)人民(min)心目(mu)中，青(qing)蛙是神(shen)(shen)圣的(de)(de)動(dong)物(wu)，被稱為蛙神(shen)(shen)。壯(zhuang)族(zu)人民(min)視蛙神(shen)(shen)為“天神(shen)(shen)之(zhi)子”、“雷公之(zhi)子”，因(yin)而(er)蛙神(shen)(shen)身上的(de)(de)顏色也就(jiu)(jiu)變成金(jin)黃色了。
鼓樓(lou)是(shi)(shi)侗(dong)(dong)寨(zhai)老年(nian)人(ren)教歌(ge)(ge)、青年(nian)人(ren)唱(chang)歌(ge)(ge)，幼(you)年(nian)人(ren)學歌(ge)(ge)，民(min)間老藝人(ren)傳歌(ge)(ge)編(bian)侗(dong)(dong)戲的(de)集(ji)中場所。侗(dong)(dong)鄉被(bei)稱為“歌(ge)(ge)的(de)海洋”，是(shi)(shi)名副(fu)其實(shi)的(de)。侗(dong)(dong)族大歌(ge)(ge)不僅曲調(diao)優美動聽，而且在曲式(shi)上(shang)緊(jin)密完(wan)整(zheng)。演唱(chang)形式(shi)活潑多(duo)樣，特別是(shi)(shi)合唱(chang)中自由(you)和諧地(di)出現多(duo)音部，在中國各民(min)族的(de)民(min)歌(ge)(ge)中是(shi)(shi)罕(han)見的(de)。侗(dong)(dong)戲就是(shi)(shi)在大歌(ge)(ge)基礎上(shang)發展(zhan)起來的(de)，為廣大侗(dong)(dong)族人(ren)民(min)所喜聞樂見。
劉三姐(jie)，是民間傳(chuan)說的(de)壯(zhuang)族姑娘，她(ta)自(zi)幼父母雙亡，靠哥哥劉二(er)撫(fu)養，兄妹(mei)二(er)人以(yi)打柴、捕魚為生，相依為命。三姐(jie)不但勤勞聰明，紡紗織布(bu)是眾(zhong)人夸贊的(de)巧手(shou)，而且長得宛(wan)如出水芙蓉(rong)一般，容貌絕(jue)倫。尤(you)其(qi)擅長唱山歌(ge)，她(ta)的(de)山歌(ge)遐爾(er)聞名，故遠近歌(ge)手(shou)經常聚集(ji)其(qi)村(cun)，爭相與她(ta)對歌(ge)、學(xue)歌(ge)。
劉三姐大觀園(yuan)景(jing)區(qu)座(zuo)落在桂林市區(qu)桃花江度假區(qu)內(nei)，公交3路、89路可直達景(jing)區(qu)。
我心明亮 
