芒果视频

相關項目

放河燈(deng)(deng)又稱放荷燈(deng)(deng)，是(shi)一(yi)種漢族民間(jian)祭祀(si)及(ji)宗教(jiao)活動，用以對(dui)逝(shi)去親(qin)人的悼(dao)念，對(dui)活著的人們(men)祝福，常在每月初一(yi)、十五(wu)和逝(shi)世忌日進行。河燈(deng)(deng)也叫“荷花(hua)燈(deng)(deng)”，一(yi)般(ban)是(shi)在底座上放燈(deng)(deng)盞(zhan)或蠟燭，中(zhong)元夜(ye)放在江河湖海(hai)之(zhi)中(zhong)，任其漂泛。放河燈(deng)(deng)是(shi)為了普渡水(shui)中(zhong)的落水(shui)鬼(gui)和其他(ta)孤(gu)魂野鬼(gui)。

習俗介紹

放(fang)河燈（也常寫為(wei)放(fang)“荷燈”），是漢族傳統習俗，用以對(dui)逝去親人的(de)悼念，對(dui)活著的(de)人們祝福。它(ta)流行于全國各地(di)，在三月三、乞巧節(jie)、中秋節(jie)晚上水邊，常放(fang)河燈。

歷史溯源

起源

原始社(she)會(hui)，限(xian)于對(dui)(dui)大自然認識的(de)(de)局限(xian)，較長(chang)時間(jian)，先民(min)認為火是(shi)萬(wan)物(wu)之源，成為頂(ding)禮膜(mo)拜的(de)(de)圖(tu)騰，吉(ji)祥溫暖的(de)(de)象征(zheng)，戰勝寒冷饑餓的(de)(de)神靈。漁獵時代(dai)，人(ren)們駕舟出海下湖為免風(feng)暴(bao)肆虐，在(zai)過危礁險灘或風(feng)大浪高時，用木板編竹為小船(chuan)，放(fang)祭(ji)品(pin)點(dian)上蠟燭，彩(cai)紙作帆及燈(deng)(deng)(deng)籠(long)放(fang)水中任其(qi)飄流(liu)，向(xiang)海神祈保平安。這一(yi)習(xi)俗在(zai)臺灣(wan)、福建(jian)、廣東漁民(min)中流(liu)行，叫彩(cai)船(chuan)燈(deng)(deng)(deng)。奴隸社(she)會(hui)的(de)(de)公元前11世紀(ji)周(zhou)代(dai)，周(zhou)公輔佐武王(wang)卜(bu)成洛邑，在(zai)曲水設宴(yan)慶(qing)祝，“流(liu)水泛酒(jiu)”，“羽觴(shang)隨波流(liu)”，夜以日(ri)續(xu)，放(fang)酒(jiu)杯的(de)(de)盞上點(dian)燈(deng)(deng)(deng)，曲觴(shang)流(liu)杯演變的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)酒(jiu)逐(zhu)波。春秋時代(dai)的(de)(de)《詩經》，記載了秦(qin)洧兩(liang)水秉(bing)燭招魂續(xu)魄、執蘭除(chu)兇的(de)(de)民(min)俗。奴隸社(she)會(hui)是(shi)侵略鄰國(guo)、戰爭不斷的(de)(de)社(she)會(hui)，用船(chuan)載火攻城摧(cui)寨時，對(dui)(dui)陣亡將士水葬(zang)，船(chuan)筏置(zhi)鮮花燃(ran)燈(deng)(deng)(deng)已成慣例。周(zhou)代(dai)八月十五有以火迎寒即圍(wei)篝火歌(ge)舞活動，“舉燈(deng)(deng)(deng)蟾(chan)魄圓”。晉代(dai)在(zai)每年月亮(liang)最圓最亮(liang)之夜，“縱情玩月、火燭竟宵(xiao)”、“載船(chuan)玩月”。

發展

中(zhong)(zhong)國(guo)民間的(de)悼念親人(ren)祭奠，常在(zai)每月(yue)初(chu)一、十(shi)五和(he)逝(shi)世忌日進(jin)行(xing)。漢晉以后(hou)，宗(zong)(zong)教影響日益擴大。南北(bei)朝(chao)梁武(wu)帝崇拜(bai)佛(fo)教，倡導辦水(shui)陸法會，僧人(ren)在(zai)放(fang)(fang)(fang)生(sheng)池放(fang)(fang)(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)。唐肅(su)宗(zong)(zong)于(yu)759年(nian)詔天下(xia)設(she)放(fang)(fang)(fang)生(sheng)池81所(suo)。北(bei)宋真(zhen)宗(zong)(zong)在(zai)1016年(nian)定佛(fo)誕日為(wei)放(fang)(fang)(fang)生(sheng)日，八月(yue)十(shi)五為(wei)中(zhong)(zhong)秋節，屆時舉(ju)燈(deng)(deng)玩月(yue)，放(fang)(fang)(fang)河(he)(he)(he)笙歌，“僧尼道俗盆養供(gong)佛(fo)”。宋代規定中(zhong)(zhong)元節各地(di)燃河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)、濟(ji)孤魂、放(fang)(fang)(fang)焰口(kou)、演目連戲(xi)，不少詩人(ren)留下(xia)杭州西湖放(fang)(fang)(fang)燈(deng)(deng)歡騰的(de)詩篇。此(ci)后(hou)，放(fang)(fang)(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)在(zai)七月(yue)半舉(ju)行(xing)并流行(xing)全(quan)國(guo)。這一天，人(ren)們(men)在(zai)家設(she)酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟(miao)參加放(fang)(fang)(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)等法事活動。盂(yu)蘭盆節的(de)放(fang)(fang)(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)儀式，又用來悼念逝(shi)去的(de)親人(ren)，或祝福活著的(de)人(ren)們(men)。

一些(xie)地區放河燈不(bu)限于(yu)七(qi)月半，三(san)月三(san)歌節(jie)(jie)、鍋莊節(jie)(jie)、上(shang)(shang)巳節(jie)(jie)、三(san)月節(jie)(jie)，也放河燈。姑娘少(shao)女對這(zhe)個習(xi)俗(su)特別鐘愛，往(wang)往(wang)在節(jie)(jie)日(ri)夜(ye)，自制小燈籠(long)寫上(shang)(shang)對未來美好生活的(de)祝愿順水(shui)飄(piao)流。

夏(xia)歷七月初七，也就是七夕節(jie)(jie)，又叫乞巧節(jie)(jie)、女兒節(jie)(jie)，是民(min)間(jian)鵲橋會節(jie)(jie)日，人(ren)們怕牛郎看不清夜(ye)暗的鵲橋，便在(zai)人(ren)間(jian)河流放燈(deng)，讓牛郎認路快步(bu)與織(zhi)女相會。宋(song)代以后(hou)不少文人(ren)詩文中有此記載(zai)。

在江(jiang)南(nan)，病(bing)愈(yu)的人(ren)及親屬制作(zuo)河(he)燈投(tou)放，表(biao)示(shi)送走疾(ji)病(bing)災禍，時間自然不(bu)限于七(qi)月半。“紙(zhi)船(chuan)明(ming)燭(zhu)照天(tian)燒”，就是對(dui)這一習(xi)俗的生(sheng)動(dong)描述。江(jiang)河(he)湖(hu)海上船(chuan)只，見到漂來的燈船(chuan)主動(dong)避讓，以(yi)示(shi)吉祥。

我(wo)們鄰(lin)國(guo)日(ri)本及東南(nan)亞(ya)一些國(guo)家，少男(nan)少女亦(yi)有沿(yan)河順水(shui)放燈祈福的習(xi)俗(su)。

方法技巧

制作

以下是所有(you)河燈(deng)的(de)制作方(fang)法，有(you)容易(yi)的(de)也有(you)較為復(fu)雜的(de)，大家可(ke)根據自己(ji)的(de)喜好，選(xuan)擇制作！

建議：使用環保透光性強，且防水的(de)材料，如蠟光紙！不贊成(cheng)過塑的(de)紙張。

制(zhi)作河燈的(de)工藝和(he)原材料都特別簡(jian)(jian)單，廢舊的(de)彩紙(zhi)、煙盒(he)、紙(zhi)杯(bei)(bei)都可以(yi)。方(fang)法(fa)是將彩紙(zhi)剪成正方(fang)形，然后將四角折向(xiang)中心，再將四角打開(kai)，幾個(ge)回合下來，一個(ge)漂亮的(de)小“烏篷船”就(jiu)(jiu)做成了。用紙(zhi)杯(bei)(bei)制(zhi)作的(de)方(fang)法(fa)更(geng)簡(jian)(jian)單，只要(yao)在四周粘上紙(zhi)瓣，就(jiu)(jiu)是一個(ge)簡(jian)(jian)單的(de)“河燈”。

地域分布

近代

福建放河燈

福建(jian)人民利(li)用(yong)潮汐順風，用(yong)紙、布、綢、塑(su)料、金屬制作(zuo)河燈(deng)，漂浮到金門、馬(ma)祖，燈(deng)壁寫有親人團聚、兩岸三通、早日一(yi)統、振(zhen)興中(zhong)華祝詞，燈(deng)船(chuan)上還(huan)裝有慰問信和禮品，使放(fang)河燈(deng)又(you)有了新的時(shi)代(dai)氣息。

自貢放河燈

放河燈是自貢地區的代(dai)表民俗。

漂(piao)河(he)(he)燈(deng)(deng)：又名放(fang)(fang)河(he)(he)燈(deng)(deng)。據史籍記載：清乾隆年，貢井(jing)貴(gui)州廟(miao)即有辦(ban)(ban)盂蘭會之舉。辦(ban)(ban)會5至7天(tian)，有放(fang)(fang)河(he)(he)燈(deng)(deng)、放(fang)(fang)焰(yan)口(kou)的活動。自貢地(di)區舉辦(ban)(ban)盂蘭會、漂(piao)河(he)(he)燈(deng)(deng)一般是從中元節即農歷七月十五日前(qian)兩天(tian)開(kai)始，設齋供佛(fo)、祈禱叩(kou)拜，以求大慈大悲菩薩救(jiu)渡祖先、超(chao)度亡靈。誦經(jing)施(shi)法(fa)，做水陸道場，以求野鬼孤魂不要擾(rao)攪凡間。

成都放河燈

成都(dou)在漢(han)代(dai)是全國五大都(dou)會之(zhi)(zhi)一，唐(tang)代(dai)有(you)揚一益(yi)二之(zhi)(zhi)說(shuo)，游賞之(zhi)(zhi)風冠(guan)于西南(nan)，聞(wen)名(ming)天下(xia)。后(hou)蜀孟昶的(de)花蕊夫(fu)人(ren)百(bai)首宮詞(ci)中(zhong)，有(you)“法云寺里中(zhong)元(yuan)節(jie)，又是官家降誕辰(chen)”記載，可(ke)見盛行(xing)中(zhong)元(yuan)節(jie)之(zhi)(zhi)早。“河(he)燈亮(liang)，河(he)燈明(ming)，牛郎織女喜盈盈”、“河(he)燈一放(fang)三千(qian)里，妾身歲(sui)月甜如蜜”、“放(fang)河(he)燈，今日放(fang)了明(ming)日扔”等(deng)民謠、竹枝詞(ci)，可(ke)證習(xi)俗的(de)久遠(yuan)。

安順放河燈

農歷七月十五(wu)日為傳統中(zhong)元節，安(an)順俗稱“七月半”，是(shi)祭(ji)奠(dian)祖先和已故親(qin)人(ren)的(de)節日。這天家人(ren)團聚(ju)，進行多種形式的(de)祭(ji)奠(dian)活動，放河燈(deng)(deng)是(shi)其中(zhong)頗具(ju)特色的(de)活動之一(yi)。河燈(deng)(deng)一(yi)般用木板做底，燈(deng)(deng)體為防水紙(zhi)，底座上(shang)(shang)放燈(deng)(deng)盞或(huo)蠟(la)燭，也(ye)有茄子燈(deng)(deng)、南瓜燈(deng)(deng)，有的(de)人(ren)家還(huan)要在燈(deng)(deng)上(shang)(shang)寫上(shang)(shang)亡人(ren)的(de)名諱。夜幕降臨，人(ren)們將一(yi)盞盞河燈(deng)(deng)點亮置(zhi)放河中(zhong)或(huo)湖中(zhong)，讓其順水漂流，以此(ci)祭(ji)奠(dian)先人(ren)，寄托對(dui)親(qin)人(ren)的(de)緬(mian)懷之情，表達(da)對(dui)幸福、平安(an)的(de)祈求，希望隨著長流水，祛除疾病災禍，子孫幸福安(an)康。

濟南放河燈

放河(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)之俗，古已有(you)之，全國各地(di)一(yi)(yi)般(ban)是(shi)在(zai)(zai)七月(yue)十(shi)五中(zhong)元節前(qian)后(hou)(hou)舉行一(yi)(yi)次(ci)。而(er)“老(lao)濟(ji)南(nan)(nan)”都知道，濟(ji)南(nan)(nan)卻是(shi)在(zai)(zai)七月(yue)十(shi)五和(he)七月(yue)三十(shi)日(ri)晚上(shang)各舉辦一(yi)(yi)次(ci)河(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)會。七月(yue)十(shi)五放河(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)多半是(shi)官署寺廟組織的(de)，明代(dai)詩人(ren)王(wang)象春(chun)在(zai)(zai)《齊音》中(zhong)記載：“德蕃于(yu)孟秋之望(wang)，建盂蘭大會，燃(ran)(ran)放河(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，招僧誦經(jing)施食，追悼亡魂。”“高(gao)僧大會盂蘭盆(pen)，殿下親(qin)臨廣(guang)(guang)智(zhi)門。”放河(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)時，珍珠泉大院里的(de)德王(wang)朱見潾(lin)還親(qin)自(zi)步出德王(wang)府，到后(hou)(hou)宰門(廣(guang)(guang)智(zhi)門)一(yi)(yi)帶(dai)觀看這(zhe)一(yi)(yi)盛景。與(yu)此(ci)(ci)同時，濟(ji)南(nan)(nan)人(ren)還認為，農歷七月(yue)三十(shi)日(ri)是(shi)佛教中(zhong)地(di)藏(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)成道的(de)日(ri)子。地(di)藏(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)在(zai)(zai)成道時，曾發誓(shi)要(yao)普度(du)有(you)罪孽的(de)眾生，使他們(men)脫離苦海。因此(ci)(ci)，七月(yue)三十(shi)日(ri)便成了(le)超度(du)“亡魂”的(de)日(ri)子，在(zai)(zai)這(zhe)天(tian)(tian)晚上(shang)也要(yao)燃(ran)(ran)放河(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)。這(zhe)天(tian)(tian)在(zai)(zai)大明湖、護城河(he)、泉池以及北園一(yi)(yi)帶(dai)的(de)小溪里放河(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，通常是(shi)民間自(zi)發組織的(de)。