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景區布局

盛京之陵，規模最大保存最完整的就是昭陵。沈陽(yang)昭陵(ling)(ling)陵(ling)(ling)區建(jian)筑布局大(da)(da)致是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)：陵(ling)(ling)區四周設有(you)(you)(you)(you)紅、白、青三種顏色界樁，其南(nan)(nan)面還備有(you)(you)(you)(you)擋眾(zhong)木（又叫(jiao)(jiao)“拒(ju)馬(ma)木”）四百四十二架。陵(ling)(ling)區南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)狹長，東西偏窄(zhai)。陵(ling)(ling)區最南(nan)(nan)端是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下馬(ma)碑(bei)，其次(ci)，為華表(biao)和(he)石(shi)(shi)獅。計(ji)有(you)(you)(you)(you)下馬(ma)碑(bei)四座(zuo)，華表(biao)一(yi)(yi)(yi)對(dui)，石(shi)(shi)獅一(yi)(yi)(yi)對(dui)，它們分別立在(zai)(zai)道(dao)路(lu)的(de)(de)兩旁。石(shi)(shi)獅之(zhi)北(bei)(bei)(bei)建(jian)有(you)(you)(you)(you)神(shen)(shen)橋(qiao)。神(shen)(shen)橋(qiao)之(zhi)西原有(you)(you)(you)(you)滌品井一(yi)(yi)(yi)眼。神(shen)(shen)橋(qiao)往(wang)北(bei)(bei)(bei)為石(shi)(shi)牌(pai)坊。石(shi)(shi)牌(pai)坊東西兩側(ce)(ce)各有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)小跨(kua)院(yuan)。東跨(kua)院(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皇帝更衣亭(ting)和(he)靜房（廁所）。西跨(kua)院(yuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)省(sheng)牲亭(ting)和(he)饌造房。石(shi)(shi)牌(pai)坊以北(bei)(bei)(bei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陵(ling)(ling)寢(qin)正(zheng)門(men)(men)(men)——正(zheng)紅門(men)(men)(men)，此門(men)(men)(men)周圍是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)環(huan)繞陵(ling)(ling)區的(de)(de)朱紅圍墻，又叫(jiao)(jiao)“風水墻”。正(zheng)紅門(men)(men)(men)內(nei)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)筆直(zhi)的(de)(de)石(shi)(shi)路(lu)叫(jiao)(jiao)“神(shen)(shen)道(dao)”，神(shen)(shen)道(dao)兩側(ce)(ce)由南(nan)(nan)往(wang)北(bei)(bei)(bei)依次(ci)立有(you)(you)(you)(you)擎天柱柱一(yi)(yi)(yi)對(dui)，石(shi)(shi)獅子一(yi)(yi)(yi)對(dui)，石(shi)(shi)獬豸一(yi)(yi)(yi)對(dui)，石(shi)(shi)麒麟一(yi)(yi)(yi)對(dui)，石(shi)(shi)馬(ma)一(yi)(yi)(yi)對(dui)，石(shi)(shi)駱(luo)駝(tuo)一(yi)(yi)(yi)對(dui)，石(shi)(shi)象一(yi)(yi)(yi)對(dui)。這些(xie)石(shi)(shi)獸統稱“石(shi)(shi)象生(sheng)”。再往(wang)北(bei)(bei)(bei)，在(zai)(zai)神(shen)(shen)道(dao)正(zheng)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)神(shen)(shen)功圣德碑(bei)亭(ting)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)。碑(bei)亭(ting)兩側(ce)(ce)有(you)(you)(you)(you)“朝(chao)房”，東朝(chao)房是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)存放(fang)儀(yi)仗及(ji)(ji)制奶(nai)茶之(zhi)地，西朝(chao)房是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)備制膳食和(he)果(guo)(guo)品之(zhi)所。碑(bei)亭(ting)之(zhi)北(bei)(bei)(bei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)城(cheng)(cheng)(cheng)，方(fang)城(cheng)(cheng)(cheng)正(zheng)門(men)(men)(men)曰“隆(long)(long)恩(en)門(men)(men)(men)”，城(cheng)(cheng)(cheng)門(men)(men)(men)上有(you)(you)(you)(you)樓(lou)，俗(su)稱“五鳳樓(lou)”。方(fang)城(cheng)(cheng)(cheng)正(zheng)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隆(long)(long)恩(en)殿，兩側(ce)(ce)有(you)(you)(you)(you)配殿和(he)配樓(lou)。配樓(lou)俗(su)名“晾(liang)果(guo)(guo)樓(lou)”，晾(liang)曬祭祀用(yong)果(guo)(guo)品之(zhi)處。隆(long)(long)恩(en)殿后(hou)(hou)有(you)(you)(you)(you)二柱門(men)(men)(men)和(he)石(shi)(shi)祭臺，再后(hou)(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)券門(men)(men)(men)，券門(men)(men)(men)頂端有(you)(you)(you)(you)大(da)(da)明(ming)樓(lou)，步入券門(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)牙(ya)(ya)城(cheng)(cheng)(cheng)，月(yue)(yue)牙(ya)(ya)城(cheng)(cheng)(cheng)正(zheng)面有(you)(you)(you)(you)琉璃影壁，兩側(ce)(ce)有(you)(you)(you)(you)“蹬道(dao)”可上下方(fang)城(cheng)(cheng)(cheng)，月(yue)(yue)牙(ya)(ya)城(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)后(hou)(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寶城(cheng)(cheng)(cheng)、寶頂，寶頂之(zhi)內(nei)為地宮。寶城(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)后(hou)(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)工堆起的(de)(de)陵(ling)(ling)山——“隆(long)(long)業(ye)山”。另在(zai)(zai)陵(ling)(ling)寢(qin)西側(ce)(ce)、與寶頂遙(yao)遙(yao)相對(dui)還有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)組(zu)建(jian)筑叫(jiao)(jiao)“懿(yi)靖大(da)(da)貴妃、康惠淑(shu)妃園寢(qin)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)安葬(zang)(zang)太宗眾(zhong)妃的(de)(de)瑩地。除(chu)此之(zhi)外，在(zai)(zai)陵(ling)(ling)寢(qin)東西兩翼各三里(li)許有(you)(you)(you)(you)陪(pei)葬(zang)(zang)墓，左(zuo)側(ce)(ce)有(you)(you)(you)(you)武(wu)勛(xun)王(wang)楊古里(li)墓及(ji)(ji)奶(nai)媽墳，右側(ce)(ce)有(you)(you)(you)(you)貞臣敦達里(li)及(ji)(ji)安達里(li)殉葬(zang)(zang)墓。這種以功臣陪(pei)葬(zang)(zang)的(de)(de)形式是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古代陵(ling)(ling)寢(qin)制度(du)(du)，體現了封建(jian)君王(wang)“事死如事生(sheng)”的(de)(de)愿(yuan)望，也體現了忠君思想和(he)嚴(yan)格的(de)(de)封建(jian)等級(ji)制度(du)(du)。

另(ling)在(zai)(zai)陵區(qu)之(zhi)外還(huan)有藏經樓(lou)、關帝廟、點將(jiang)臺等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。昭陵建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)布局嚴格遵循“中軸線”及(ji)“前(qian)朝后寢(qin)”等陵寢(qin)規(gui)制(zhi)，陵寢(qin)主(zhu)體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)全部建(jian)(jian)在(zai)(zai)南北中軸線上，其它附(fu)屬(shu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)則均衡地安排(pai)在(zai)(zai)它的兩側(ce)。這樣的設計思(si)想主(zhu)要是體現皇(huang)權至高無(wu)上，同時(shi)，達(da)到使建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群穩重、平衡及(ji)統一(yi)等美(mei)學效(xiao)應。

昭陵的管(guan)理有文武兩大(da)衙(ya)(ya)門。一個叫(jiao)(jiao)總管(guan)衙(ya)(ya)門，一個叫(jiao)(jiao)關(guan)防(fang)衙(ya)(ya)門，管(guan)衙(ya)(ya)門主要負(fu)責陵區(qu)的防(fang)衛，關(guan)防(fang)衙(ya)(ya)門負(fu)責祭祀和(he)陵寢建筑的一般修(xiu)繕。

清(qing)朝遜國(guo)(guo)之后，昭(zhao)陵(ling)(ling)雖然仍由三陵(ling)(ling)守(shou)護大(da)臣(chen)負責(ze)管(guan)理，但(dan)由于連年戰亂，國(guo)(guo)庫(ku)入不敷出，對昭(zhao)陵(ling)(ling)無(wu)力(li)做大(da)的修繕，以至陵(ling)(ling)園建筑殘破凋零。當(dang)時有位文人(ren)寫(xie)過這樣一首《游北(bei)陵(ling)(ling)》詩：“涉足(zu)昭(zhao)陵(ling)(ling)戶(hu)與庭(ting)，輝煌眩(xuan)目未曾經。莓苔(tai)滿(man)徑無(wu)人(ren)管(guan)，楊柳山(shan)中(zhong)猶自清(qing)。”寫(xie)出了當(dang)時昭(zhao)陵(ling)(ling)的真實面貌。清(qing)代“陪京（沈陽(yang)）八(ba)景”里有“北(bei)陵(ling)(ling)（昭(zhao)陵(ling)(ling)）紅(hong)葉”。金梁在《奉天古跡(ji)考》中(zhong)說：“北(bei)陵(ling)(ling)多楓柳，西風黃葉紅(hong)滿(man)秋(qiu)林，故名北(bei)陵(ling)(ling)紅(hong)葉。”

總的來(lai)看，沈陽昭陵主體(ti)建筑仍保(bao)存至(zhi)今，地(di)下基礎完好，規(gui)劃(hua)、布局依然(ran)完整，古建筑與遺址未受后人過(guo)多的干預與改變，自然(ran)環境(jing)也基本(ben)保(bao)持原始狀態，真實性與完整性程度(du)很高。

主要景點

隆山積雪

隆(long)山(shan)即隆(long)業(ye)山(shan)。山(shan)雖不高卻草木蔥寵(chong)。北方冬(dong)季(ji)高寒．降雪較多，每至嚴冬(dong)，隆(long)業(ye)山(shan)白雪皚(ai)皚(ai)．宛如一條披鱗掛甲的銀龍。橫臥于(yu)陵寢之(zhi)后(hou)。

寶鼎凝暉

寶鼎(ding)高二(er)丈(zhang)，周圍三十丈(zhang)。表(biao)面用石灰(hui)涂成(cheng)灰(hui)白色。每當太陽(yang)西斜，陽(yang)光照射(she)在寶鼎(ding)之上，使寶鼎(ding)如同一面斜放的”鏡(jing)子”．奕奕發(fa)光。

山門燈火

山門(men)即大紅門(men)。古時，昭陵與(yu)沈(shen)陽古城之間因無(wu)高樓阻隔，從陵前遠望，盛京城城樓、墻(qiang)垣、寶塔、殿(dian)頂(ding)皆歷歷在(zai)目。特別是每(mei)年正月十(shi)五上(shang)元(yuan)節夜(ye)晚，站(zhan)在(zai)陵前山門(men)處眺望夜(ye)色(se)中的沈(shen)陽城，但(dan)見燈火點點，若(ruo)隱若(ruo)現(xian)。如(ru)今，此情(qing)此景再也(ye)看不見了。

碑樓月光

碑(bei)樓指神功(gong)圣(sheng)德(de)碑(bei)亭。相傳，此樓頂上琉璃瓦成分(fen)特殊，夜間在月光折(zhe)射下可泛微光。特別是每當十(shi)五日的夜晚，天空浩瀚(han)，明白姣潔之時，樓頂的折(zhe)射光線越發(fa)鮮(xian)明。

柞林煙雨

“柞林(lin)”在東紅門外(wai)以北。相(xiang)傳，每當夏(xia)季一陣大雨滂(pang)淪之后，天(tian)氣驟然轉晴，這(zhe)時，柞林(lin)在陽(yang)光(guang)(guang)照射(she)下會有(you)一種煙霧(wu)蒙(meng)(meng)蒙(meng)(meng)的(de)景(jing)觀。原因可能(neng)是柞樹葉(xie)子比(bi)其它時肥(fei)厚，易(yi)于吸(xi)收水(shui)分(fen)，陽(yang)光(guang)(guang)驟熱，葉(xie)子含(han)的(de)水(shui)分(fen)蒸發下 蒸騰(teng)之故。

渾河潮流

相傳(chuan)，渾(hun)河原先的故道在昭陵(ling)之前(qian)。有次昭陵(ling)大祭，正(zheng)趕上河水(shui)泛漲，前(qian)來祭祖的官員(yuan)全被隔在對岸．不(bu)能按(an)時(shi)祭陵(ling)，官員(yuan)因此受罰(fa)。因此．為防止類似情(qing)況再次發生，便將渾(hun)河改道沈(shen)陽城南。“渾(hun)河潮流”，指渾(hun)河改道前(qian)河水(shui)泛漲的情(qing)景(jing)。當然渾(hun)河改道之說只是(shi)傳(chuan)說。

草甸鶯鷤

“草(cao)甸”指的(de)是陵后紅(hong)墻(qiang)以北(bei)的(de)一片曠野。俗稱“白草(cao)甸子(zi)”。

城樓燕雀

“城(cheng)樓”指隆恩門的五風樓。此樓地(di)勢高敞 ，是鳥類(lei)的棲(qi)息(xi)處。它們在(zai)上面筑有許多(duo)鳥巢。每當(dang)黃昏．經過一(yi)天覓(mi)食的燕雀，從四面八(ba)方云(yun)集(ji)而(er)來(lai)，圍繞(rao)五鳳樓上下翻飛。

華表升仙

指的是丁令威學仙得道變成白(bai)鶴回故鄉遼(liao)陽的傳說(shuo)。

龍頭瀑布

龍頭指的是隆恩殿月臺四角伸出的獸頭，這些獸頭實為排水口。每遇大雨，隆恩殿及月臺上的積水從四角的龍頭中如同瀑布一般噴吐而出。當然，昭陵的美景并不止(zhi)于此(ci)。

以上是昭陵古時舊貌。而今，由(you)于(yu)時代的變遷，有些景物已面(mian)目皆非(fei)，無跡可(ke)尋。

交通信息

地鐵：

2號線 北陵(ling)公(gong)園站（E出口）

公交：

北陵公園站 130、136、205、210、213、217、220、227、231、242、245、290、398路、旅游觀(guan)光一線

北陵(ling)東門站 130、131、157、205、210、220、227、231、242、245、280、281路

樂購（省實驗中學）站 106、138、231、232、294、326路