冶底岱廟的(de)始建年代不詳,宋(song)代就已有之,廟內早的(de)建筑遺存為正(zheng)殿天齊殿的(de)宋(song)代石基、文形覆(fu)蓮柱礎(chu)與石柱,石柱上有宋(song)元(yuan)豐三年(1080年)題記。后(hou)歷金、元(yuan)、明、清等各朝又屢加修葺,終成今日所見之形制格局。
北宋(song)元豐三年(1080年)重建(jian)天齊殿,金、元、明、清(qing)各代(dai)均有增(zeng)建(jian)或續修。現存山(shan)門、舞樓、天齊殿等。天齊殿建(jian)于宋(song)代(dai)所筑高臺(tai)上,面闊三間,進深六椽,單檐(yan)歇山(shan)頂,出檐(yan)深遠(yuan)。殿內梁(liang)架木構(gou)皆為宋(song)代(dai)遺物,金代(dai)重修時增(zeng)添石(shi)(shi)刻門框(kuang)及角石(shi)(shi)上的俯獅(shi)。門框(kuang)上有精美(mei)的線刻圖案(an)。殿內神臺(tai)為須彌座式,上有磚雕圖案(an)。臺(tai)上有明清(qing)大(da)型木雕神龕(kan)花(hua)罩,有較高藝術價(jia)值(zhi)。
舞(wu)樓在(zai)天(tian)齊(qi)(qi)殿前,單(dan)開(kai)間(jian),十字(zi)歇山(shan)頂,造型(xing)簡練(lian),結構(gou)明(ming)晰,始建于元代,明(ming)萬歷年間(jian)(1673-1620年)重修。廟內(nei)有元以后碑(bei)刻15通(tong)。 東(dong)岳泰(tai)山(shan)“峻極于天(tian)”,被古人(ren)視為與天(tian)相通(tong)之處,成(cheng)為君主(zhu)們告成(cheng)于天(tian)的(de)(de)封禪圣地。在(zai)民間(jian)信仰中,泰(tai)山(shan)神(shen)的(de)(de)權力也十分(fen)了得,管陽(yang)間(jian)的(de)(de)貴(gui)賤吉兇(xiong),掌陰曹的(de)(de)懲處轉生,官位由“府(fu)君”直升為天(tian)齊(qi)(qi)王、東(dong)岳大(da)帝。利益所驅,供奉(feng)泰(tai)山(shan)神(shen)的(de)(de)天(tian)齊(qi)(qi)廟、東(dong)岳廟便漸漸紅(hong)火各地。
澤州岱(dai)廟(miao),位(wei)于山西省晉城市澤州縣南村鎮治底村,建(jian)筑面(mian)積3128平(ping)方米,為(wei)2001年第(di)五批全國重點文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)。曾經的(de)輝煌與繁華,為(wei)冶底留下了很(hen)多珍(zhen)貴的(de)古(gu)建(jian)筑。岱(dai)廟(miao),就是(shi)這(zhe)些(xie)古(gu)建(jian)筑中(zhong)現(xian)存(cun)早和負盛名(ming)的(de)建(jian)筑。
整座廟(miao)占地(di)面積3128平方(fang)米,廟(miao)依(yi)山(shan)勢而分上、下(xia)兩(liang)院,高(gao)低錯落,清幽靜雅。沿(yan)中軸(zhou)線從南往北依(yi)次為(wei)山(shan)門(men)、魚沼、竹(zhu)圃、舞樓、天齊殿(dian)。兩(liang)側又設有(you)碧霞(xia)元君殿(dian)、土地(di)殿(dian)、五谷神殿(dian)、蟲王爺殿(dian)、牛王殿(dian)、龍王殿(dian)、速報司神祠、關圣(sheng)帝殿(dian)等。廟(miao)的下(xia)院有(you)清泉、魚沼各一(yi)。
冶底岱(dai)廟(miao)(miao)的始建(jian)(jian)年代(dai)不詳(xiang),廟(miao)(miao)內早的建(jian)(jian)筑遺存(cun)為正殿天齊殿,于北(bei)宋(song)元(yuan)豐三年(公(gong)元(yuan)1080年)重修,此后金、元(yuan)、明、清歷代(dai)又屢加整繕,現存(cun)格局成形于明永樂初年。全廟(miao)(miao)建(jian)(jian)筑分(fen)上下兩院,高低(di)錯落。
作為入選2001年第五批“國保(bao)”的(de)古建(jian)筑(zhu),冶(ye)底岱廟珍(zhen)貴的(de)莫過于它金元風韻的(de)舞樓(lou)和北(bei)宋(song)正殿天(tian)齊殿。
泰山以外建有岱廟的地方
緊挨冶底岱廟旁矗(chu)立著一(yi)棵(ke)銀(yin)杏樹(shu),據專家(jia)考證該樹(shu)至少已有6000多年歷史,是(shi)晉(jin)城所(suo)有樹(shu)種中粗大(da)十大(da)樹(shu)王(wang)之(zhi)一(yi),在(zai)國內(nei)來(lai)說都是(shi)獨一(yi)無二的(de)。岱廟門(men)前(qian),樹(shu)冠鋪(pu)散(san)開來(lai)遮天蔽日,像一(yi)把撐開的(de)巨傘。 原(yuan)來(lai)這棵(ke)樹(shu)有8個(ge)支(zhi)干(gan),在(zai)解放初(chu)期(qi)為了給村里學(xue)校的(de)學(xue)生做桌椅板(ban)凳砍掉6支(zhi),現在(zai)只剩下了兩支(zhi)。
銀(yin)杏樹(shu)(shu)(shu)(shu)邊樹(shu)(shu)(shu)(shu)立的一塊牌子,上面(mian)寫著它的簡(jian)歷,銀(yin)杏王(wang):又稱公孫樹(shu)(shu)(shu)(shu)、白(bai)果樹(shu)(shu)(shu)(shu)。這棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)高達(da)25.4米(mi)(mi),胸徑3.25米(mi)(mi),周粗9.6米(mi)(mi),盤根14.6米(mi)(mi)。據中國(guo)科(ke)學院估算,樹(shu)(shu)(shu)(shu)齡約5000年至7000年,是迄(qi)今省內現存(cun)銀(yin)杏樹(shu)(shu)(shu)(shu)中大的一株,可與北京(jing)潭柘寺的銀(yin)杏樹(shu)(shu)(shu)(shu)相(xiang)媲(pi)美(mei)。
岱廟的(de)銀杏(xing)王在當地百姓眼中被看做“神樹”,銀杏(xing)屬于(yu)異株異花授粉植(zhi)(zhi)物,一般而(er)言都是雌雄并植(zhi)(zhi)的(de)。
岱廟的(de)千年銀杏(xing)王,竟為(wei)單(dan)株結果,更令人(ren)驚奇的(de)是在它主桿的(de)側枝(zhi)上發現(xian)一向下(xia)長的(de)枝(zhi)桿,該樹(shu)(shu)枝(zhi)粗(cu)壯無葉,已有30多厘米長。銀杏(xing)樹(shu)(shu)干高5米,而(er)樹(shu)(shu)高25.4米,要八人(ren)圍抱才能將樹(shu)(shu)合攏(long)。而(er)枝(zhi)桿向下(xia)生長的(de)狀態(tai),在世界都實為(wei)少見。
相傳,自(zi)秦時(shi)從(cong)西京長安(an)到泰山(shan)祭(ji)天必經(jing)冶(ye)底(di),帝王每到此處必焚(fen)香祭(ji)拜“銀杏(xing)王”,祈求神樹(shu)保(bao)佑。后在(zai)樹(shu)旁建(jian)成(cheng)岱(dai)廟(miao)(泰山(shan)古稱(cheng)“岱(dai)”,岱(dai)廟(miao)由此得名),冶(ye)底(di)是除泰山(shan)以外(wai)建(jian)有(you)岱(dai)廟(miao)的地方。
舞樓始建年代或早(zao)于王報戲臺
舞樓(lou)位于上(shang)院天齊殿對(dui)面,坐北(bei)朝(chao)南,下臨竹圃、魚(yu)沼(zhao),也(ye)是岱(dai)廟的主(zhu)要建(jian)筑之一。
整個舞樓(lou)八卦形(xing)木(mu)構架藻(zao)井,平面(mian)為正方(fang)形(xing),單開間,寬約7米余(yu),臺基高1,03米,為十(shi)字歇山頂亭式建筑。四角立柱,其中東北角柱雕有花、草、童子等(deng)圖案(an),其余(yu)三(san)根(gen)皆素面(mian)且(qie)砂(sha)石質地有異(yi),由(you)此(ci)推斷應該不是同時之物。
碑錄記載,池之(zhi)(zhi)北(bei)左右(you)石階而升(sheng)高丈余,入左門二(er)小門,之(zhi)(zhi)間有(you)樓焉。南則(ze)俯視與池,然(ran)二(er)覺其樓之(zhi)(zhi)高也;北(bei)則(ze)仰瞻于祠,恍然(ran)而悟(wu)其樓之(zhi)(zhi)卑也。碑錄里記載的“樓”即岱廟(miao)之(zhi)(zhi)舞樓。
早(zao)些年(nian)(nian)舞(wu)樓東(dong)北角石(shi)柱(zhu)柱(zhu)頭東(dong)側題牌中還有隱隱可見的字跡,字跡顯示舞(wu)樓創建于金正隆(long)二年(nian)(nian)(1157年(nian)(nian))。從已剝落的文字中看到“正隆(long)貳”三字,應該(gai)是金海陵王正隆(long)二年(nian)(nian),即1157年(nian)(nian)。
另據廟(miao)內碑刻所載(zai),重(zhong)修于明萬歷四十(shi)三年(nian)(1615年(nian)),其(qi)中臺基、臺明、石柱、檐額及(ji)勾(gou)欄仍為金代遺構(gou),斗栱及(ji)屋(wu)架、屋(wu)頂等顯(xian)示為明代風格。2003年(nian),我國(guo)現存早的戲(xi)臺在高平市(shi)王報村二郎廟(miao)被(bei)發現,經過推(tui)算,王報村的戲(xi)臺距今已(yi)有829年(nian)歷史,如此看來,舞樓建造年(nian)代可能比(bi)王報戲(xi)臺還早26年(nian)。
不(bu)過(guo),由(you)于雕花的(de)(de)(de)(de)東北角石柱(zhu)風化嚴重(zhong),現在(zai)石柱(zhu)上的(de)(de)(de)(de)字(zi)跡已模糊(hu)不(bu)清,無法通過(guo)它確認(ren)舞樓確切的(de)(de)(de)(de)修建時間,不(bu)然(ran)我(wo)國(guo)(guo)(guo)早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)臺很(hen)有可能(neng)會易主。雖然(ran)現有文字(zi)資料不(bu)足證明岱廟(miao)舞樓是國(guo)(guo)(guo)內(nei)現存早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)臺,但其仍(reng)是國(guo)(guo)(guo)內(nei)現存歷史較為(wei)悠久的(de)(de)(de)(de)戲(xi)臺。
天齊殿建筑(zhu)工藝只有宋代才有
正殿(dian)(dian)(dian)(dian)天齊殿(dian)(dian)(dian)(dian),又名五岳殿(dian)(dian)(dian)(dian),居岱廟(miao)中軸線(xian)北端,是(shi)奉祀泰山(shan)神東岳大(da)帝的殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)。天齊殿(dian)(dian)(dian)(dian)平(ping)面呈正方(fang)形(xing)(xing),面闊三間,進深(shen)六椽(chuan),前面一間為(wei)走廊。殿(dian)(dian)(dian)(dian)前四根方(fang)形(xing)(xing)抹角石(shi)柱(zhu)和(he)一米(mi)見方(fang)的方(fang)形(xing)(xing)覆蓮柱(zhu)礎為(wei)宋代(dai)遺物,柱(zhu)上(shang)有宋元豐三年題(ti)記。金代(dai)石(shi)刻門(men)框選料講究,線(xian)刻龍(long)、獅、菊(ju)、蓮、牡丹、化生童子等(deng)圖案(an),刀法洗煉,工藝精湛。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)原有塑像(xiang)現(xian)今早已不存,但是(shi)磚砌神臺、神龕花罩(zhao)均保存完好。
岱廟的(de)(de)天齊殿(dian)又(you)名五岳(yue)殿(dian),是奉祀泰山神東岳(yue)大(da)(da)帝的(de)(de)殿(dian)堂(tang)。天齊殿(dian)坐(zuo)落于廟內中軸線北(bei)部。由總(zong)體院落地(di)形高差來(lai)看(kan),與(yu)其兩(liang)側的(de)(de)配殿(dian)、耳殿(dian)等實(shi)居(ju)于第三層臺梯(ti)上(shang)。前(qian)檐(yan)石(shi)柱及(ji)石(shi)質門(men)額上(shang)的(de)(de)題刻為該殿(dian)歷史提供(gong)了確(que)切依(yi)據,是一(yi)座主體構架(jia)屬于宋(song)代(元(yuan)豐三年(nian),公元(yuan)1080年(nian)),而(er)局(ju)部木(mu)構件及(ji)裝(zhuang)修等歷經金(jin)代(大(da)(da)定二十七(qi)年(nian),公元(yuan)1187年(nian))重修的(de)(de)木(mu)構古建(jian)。大(da)(da)殿(dian)坐(zuo)北(bei)朝南,建(jian)于高1.64米的(de)(de)磚(zhuan)砌臺基上(shang),面闊、進(jin)深各三間,前(qian)檐(yan)兩(liang)椽出廊,單檐(yan)歇山頂。其建(jian)筑風格(ge)挺(ting)拔古樸(pu),集宋(song)金(jin)石(shi)雕、磚(zhuan)雕、栱眼壁畫、各類瓦件、琉璃吻(wen)獸(shou)、木(mu)雕神龕、彩繪為一(yi)堂(tang)。
冶底岱廟的(de)正(zheng)殿(dian)(dian)天齊殿(dian)(dian)是(shi)宋金(jin)時代的(de)建筑(zhu)(zhu),而其相對(dui)的(de)戲(xi)臺也是(shi)金(jin)代建筑(zhu)(zhu)。金(jin)元時期(qi)的(de)戲(xi)臺相對(dui)的(de)正(zheng)殿(dian)(dian)建造(zao)時間都比較(jiao)晚,有(you)的(de)正(zheng)殿(dian)(dian)是(shi)明(ming)代的(de),有(you)的(de)是(shi)清代的(de)。
天齊殿卻是(shi)(shi)絕對的宋代遺物(wu),天齊殿臺階上的磚(zhuan)與磚(zhuan)間,由一些(xie)黏(nian)狀液合攏,縫隙很小(xiao),連一根(gen)針都插不進去,這種工藝只有宋代才(cai)有。這就是(shi)(shi)冶(ye)底岱(dai)廟獨特有價值(zhi)的地方。
天齊殿梁(liang)架(jia)斗栱構件的間(jian)隙之(zhi)間(jian),以磚坯封閉,內外白灰抹面,滿(man)布壁畫(hua)。大面積畫(hua)法(fa)為水墨(mo)寫意(yi)各(ge)種花(hua)卉,畫(hua)面四周以墨(mo)線(xian)畫(hua)出栱枋輪廓。
其中前檐(yan)板門上方(fang)(fang)與(yu)攀間枋(fang)之間的(de)(de)壁畫三幅(fu),不(bu)論其面(mian)(mian)積、繪制方(fang)(fang)法、內(nei)容還是(shi)保存情況均可堪(kan)稱闔殿壁畫的(de)(de)奇葩。壁畫內(nei)容為山水木(mu)石、漁樵耕(geng)讀(du),經多方(fang)(fang)面(mian)(mian)專家(jia)鑒定(ding)為宋(song)代原物。三幅(fu)壁畫皆為水墨淺絳小(xiao)寫意,山石披皴,濃淡墨的(de)(de)不(bu)同變(bian)化而深淺得宜,清新寧靜幽雅之境躍然壁上,體現出(chu)宋(song)代鄉野生活的(de)(de)恬(tian)淡安然,具有極(ji)強的(de)(de)寫實主義畫風。
整個(ge)殿(dian)宇(yu)囊括石雕(diao)、木雕(diao)、磚雕(diao)、壁畫、琉璃等附屬文(wen)物(wu)于一起。所以說不(bu)論其(qi)建(jian)(jian)筑技術還是其(qi)藝術成(cheng)就,天齊(qi)殿(dian)都具有鮮明的特色,而且還反(fan)映出古(gu)澤州地(di)區(今晉(jin)城市)宋金建(jian)(jian)筑的一些(xie)共性,成(cheng)為研究本(ben)地(di)區早期建(jian)(jian)筑的寶(bao)貴資(zi)料,具有極重要(yao)的文(wen)物(wu)價值。
岱廟是北方園林(lin)建筑(zhu)的“活化石”
通常意(yi)義上(shang)講,一般的(de)北(bei)方寺(si)廟(miao)更多給人(ren)的(de)是凝重(zhong)莊嚴(yan)的(de)感(gan)覺,而岱廟(miao)卻有不同的(de)感(gan)覺。
現(xian)在已(yi)經無(wu)法查知當初寺廟的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)者(zhe),但據考證是位滿腹經綸的(de)(de)(de)飽學之(zhi)士(shi)。正(zheng)(zheng)是因(yin)為設(she)(she)計(ji)者(zhe)別具(ju)匠心的(de)(de)(de)園林布局(ju)及景(jing)觀點綴(zhui),才讓岱廟具(ju)有(you)有(you)別于其他廟宇(yu)與眾不同的(de)(de)(de)風采,正(zheng)(zheng)如魚沼的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)就讓人欽(qin)佩不已(yi)。
魚沼(zhao)位于(yu)一進(jin)院(yuan)內(nei)(nei)中(zhong)軸線上,北側由竹圃過(guo)渡于(yu)廟內(nei)(nei)第(di)二層(ceng)臺(tai)梯石壁之下,為一個平面方形、四(si)周條石砌(qi)成壁體的水(shui)(shui)池(chi)。因(yin)其(qi)平面呈方形,池(chi)內(nei)(nei)有魚,故名魚沼(zhao)。屬于(yu)因(yin)泉聚水(shui)(shui),因(yin)水(shui)(shui)砌(qi)石成池(chi)的自然與人工相結(jie)合(he)的“建筑”。泉自池(chi)北壁中(zhong)間的石雕(diao)龍頭口中(zhong)涓(juan)涓(juan)流出落下方寒(han)潭,頗似畫中(zhong)之境。
相傳該魚(yu)沼有一奇特(te)之處,就是它可以報旱(han)澇。魚(yu)沼內側壁有石(shi)雕龍頭、虎(hu)頭各一,水淹(yan)龍頭多為(wei)澇年,虎(hu)頭外露(lu)則(ze)為(wei)旱(han)年,龍頭不淹(yan)、虎(hu)頭不露(lu)即風調雨順(shun),據說這非常靈驗。
魚(yu)沼北種有(you)竹圃一方,再北石崖(ya)上方建有(you)舞樓(lou),舞樓(lou)兩(liang)側(ce)為東西云水樓(lou),這樣魚(yu)沼、竹圃、舞樓(lou)在立面上便(bian)形成了由下(xia)而上參差升高的風格。
魚(yu)沼東側并(bing)列兩株23米多高的人字檜(gui)柏(bo),古柏(bo)倒映在(zai)水(shui)中(zhong),這(zhe)些借景(jing)(jing)(jing)與托景(jing)(jing)(jing)的園(yuan)林化處理(li),使(shi)其賦予了正(zheng)如云(yun)水(shui)樓上(shang)方題刻的“柏(bo)映寒潭”的景(jing)(jing)(jing)致(zhi),形(xing)成了“廟在(zai)園(yuan)中(zhong)、園(yuan)在(zai)廟內”的園(yuan)林化祠廟建筑景(jing)(jing)(jing)觀。
岱廟沼壁(bi)為人(ren)工砌成,粗(cu)獷古樸的黃砂巖(yan)條石壁(bi)體與(yu)上述風格相(xiang)融為一體,給(gei)凝重莊嚴的宗教(jiao)祠廟平(ping)添了(le)(le)許多情(qing)趣與(yu)生(sheng)機,屬于(yu)人(ren)文景觀與(yu)自然景觀的協(xie)調融洽(qia),再現了(le)(le)道教(jiao)所崇衍的“天(tian)人(ren)合一”的建筑理念。岱廟其以碧水青(qing)山、古樹翠竹輔襯殿宇(yu)亭臺這(zhe)一獨到之舉,也反映了(le)(le)先(xian)人(ren)們在(zai)廟宇(yu)規劃中(zhong)的匠(jiang)心獨具(ju)。難怪有專家考證后由衷贊嘆,岱廟完整地保留了(le)(le)古代北方(fang)園(yuan)林建筑的形式,不愧是北方(fang)園(yuan)林的“活化石”。
位(wei)于岱廟山門(men)所居高臺。是一(yi)對雄居于須彌座(zuo)上的石雕雄獅。石獅體態雄壯,面(mian)貌威猛,身(shen)子由穩固的三(san)角形變成了(le)往前(qian)傾(qing)斜的半弧形,2米多高的巨獅于是有(you)了(le)動感,像是要從(cong)1米有(you)余的基座(zuo)上朝人撲來。
天齊殿(dian)內的(de)神臺(tai)磚雕(diao)、神龕木雕(diao)和石刻門(men)框被譽為(wei)“鎮廟(miao)三寶”。神臺(tai)高(gao)近1米,為(wei)束(shu)腰須彌式(shi),束(shu)腰處(chu)排列27幅磚雕(diao),圖(tu)案(an)為(wei)“龍(long)鳳呈(cheng)祥”、“天馬行空”、“并(bing)蒂(di)同心”等(deng)(deng)等(deng)(deng),與漢墓(mu)中出土的(de)陶(tao)井井壁圖(tu)案(an)工藝相承,古樸(pu)生(sheng)(sheng)動。神臺(tai)上(shang)的(de)木雕(diao)神龕花罩,與屋同寬,高(gao)及梁架,透(tou)雕(diao)、浮(fu)雕(diao)間用,雕(diao)花、雕(diao)字相錯,雕(diao)的(de)奇(qi)花祥獸栩(xu)栩(xu)如生(sheng)(sheng),刻的(de)美文吉言榜書遵勁,又調朱(zhu)布(bu)綠,描金點銀,施(shi)以(yi)彩(cai)繪,端的(de)是(shi)處(chu)處(chu)精致,處(chu)處(chu)絕(jue)美。