在中(zhong)國西部地(di)區(qu)尤(you)其(qi)是新(xin)疆,有三種文化遺存具有鮮明的地(di)域(yu)特征,這就是古(gu)城遺址、石(shi)窟和(he)墓葬。石(shi)窟做為佛教藝術的綜合(he)體,集(ji)建筑、壁(bi)畫和(he)雕塑為一體。
克孜(zi)爾(er)石(shi)窟(ku)是新(xin)疆(jiang)石(shi)窟(ku)遺跡中起(qi)點較(jiao)(jiao)大、保存較(jiao)(jiao)好的(de)一處,也(ye)是中國較(jiao)(jiao)西(xi)處較(jiao)(jiao)早的(de)一處大型石(shi)窟(ku)群(qun),石(shi)窟(ku)壁畫較(jiao)(jiao)早開始(shi)于公元三世紀,距敦煌(huang)壁畫還要早三百年。但是由于風蝕、洪水、地(di)震等自然原因,以及人為的(de)和(he)歷(li)史(shi)的(de)原因,壁畫的(de)破壞已令人觸目(mu)驚心(xin),建國以后石(shi)窟(ku)的(de)保護受到(dao)重視。
早在(zai)1961年(nian),克孜爾千(qian)佛洞就被國家列為首(shou)批重點保護(hu)文物,佛洞的大規模整理(li)發(fa)氣是在(zai)80年(nian)代中期(qi)以后(hou),80年(nian)代末到90年(nian)代中期(qi),國家先后(hou)兩次撥款對千(qian)佛洞進行了巖體(ti)加固(gu),壁畫修復等搶救(jiu)性保護(hu)。
由于克孜爾石窟所依存的山體(ti)是結構松散的沙巖,因(yin)此雨水(shui)、洪(hong)水(shui)的沖涮會(hui)使壁畫和(he)石窟面(mian)臨(lin)毀滅(mie)性的威脅。從1999年開始,中(zhong)國政府(fu)又撥款800萬元,決定對27個具有較(jiao)高價(jia)值(zhi)的佛洞進行巖體(ti)加固。
據考證,庫車(che)市為2000年(nian)(nian)前(qian)亞利安人建(jian)立的(de)古龜(gui)茲(zi)國(guo)所在地(di)。古龜(gui)茲(zi)國(guo)于公元前(qian)176年(nian)(nian)建(jian)國(guo),公元1001年(nian)(nian)被回(hui)鶻所滅,存在了(le)一千多(duo)年(nian)(nian)。龜(gui)茲(zi)國(guo)在漢唐之際是西域36國(guo)中的(de)大國(guo)之一,其國(guo)土(tu)包括了(le)庫車(che)盆地(di)綠(lv)洲(zhou)(zhou)、賽里木綠(lv)洲(zhou)(zhou)、拜城綠(lv)洲(zhou)(zhou)、阿(a)克(ke)蘇綠(lv)洲(zhou)(zhou)、新和綠(lv)洲(zhou)(zhou)、沙(sha)雅綠(lv)洲(zhou)(zhou)和輪臺綠(lv)洲(zhou)(zhou)。
當地的(de)居(ju)民構成比較復(fu)雜,從(cong)人種上說(shuo),既有(you)東方的(de)蒙古利亞人種,也有(you)西方的(de)歐(ou)羅巴(ba)人種;從(cong)民族上講,龜(gui)茲境內曾有(you)羌、塞、月氏、烏孫、匈奴、突厥(jue)、回(hui)紇和漢(han)人,但在漫(man)長的(de)歷史長河(he)中(zhong),他們(men)都逐漸(jian)融合成了龜(gui)茲人。當地的(de)語言(yan)與(yu)焉耆(qi)、高昌(chang)一帶的(de)語言(yan)相近,俗稱焉耆(qi)龜(gui)茲語。龜(gui)茲本土的(de)文(wen)字(zi)(zi)借重去盧文(wen)者甚(shen)多,屬婆羅米斜體字(zi)(zi)母。此外(wai),漢(han)文(wen)、粟(su)特(te)文(wen)也是流通(tong)文(wen)字(zi)(zi)。
早在公(gong)(gong)(gong)元(yuan)一(yi)世(shi)紀(ji),約東漢明帝時,佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)就經由絲綢之路傳入新疆(jiang)(jiang),到公(gong)(gong)(gong)元(yuan)十三四世(shi)紀(ji)伊斯蘭教(jiao)(jiao)代(dai)(dai)替佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)止,佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)在新疆(jiang)(jiang)興(xing)(xing)盛了(le)1000多年。公(gong)(gong)(gong)元(yuan)四世(shi)紀(ji),龜(gui)(gui)茲(zi)王國的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)已很(hen)興(xing)(xing)盛,不(bu)僅修建了(le)很(hen)多裝(zhuang)飾富麗、規模(mo)宏(hong)大(da)(da)的(de)(de)寺(si)廟,還集(ji)中能(neng)工巧(qiao)匠和著名畫師等,大(da)(da)興(xing)(xing)土木(mu)建造氣(qi)勢恢(hui)宏(hong)的(de)(de)克(ke)孜(zi)爾(er)千佛(fo)(fo)洞。克(ke)孜(zi)爾(er)石窟群修鑿(zao)的(de)(de)年代(dai)(dai)開始于東漢,結束于唐末。歷代(dai)(dai)龜(gui)(gui)茲(zi)王對這項工作(zuo)都極(ji)為(wei)重視。公(gong)(gong)(gong)元(yuan)七世(shi)紀(ji),龜(gui)(gui)茲(zi)王國的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)達到極(ji)盛,甚至連龜(gui)(gui)茲(zi)王宮都裝(zhuang)飾得(de)同寺(si)廟一(yi)般。其(qi)間歷代(dai)(dai)龜(gui)(gui)茲(zi)國王對克(ke)孜(zi)爾(er)千佛(fo)(fo)洞石窟群的(de)(de)建造,更(geng)沒有停止。
節日期間,各佛(fo)(fo)(fo)寺都(dou)用珍寶(bao)錦綺把佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)裝飾起來,然(ran)后載到彩車上,在城內街道(dao)上緩緩而行。上自國王(wang)、王(wang)后、貴胄(zhou)、大臣(chen),下至庶民百(bai)姓,都(dou)脫掉帽子(zi),穿上新衣(yi),赤著雙腳(jiao),手拿鮮花(hua)出門迎(ying)接佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)。待佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)駕臨,人人頂(ding)禮膜拜,個(ge)個(ge)焚香散花(hua),儀式極為隆重。
據(ju)考證,中國(guo)古代有名(ming)(ming)的(de)高僧(seng)——鴆摩羅什就出生在(zai)這里。他(ta)(ta)(ta)的(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)是龜(gui)茲王白純的(de)妹妹。他(ta)(ta)(ta)7歲(sui)出家,9歲(sui)跟隨母(mu)(mu)親(qin)(qin)到了(le)(le)北天(tian)竺,在(zai)名(ming)(ming)僧(seng)盤土多達多處學習(xi)佛經。12歲(sui)時,同母(mu)(mu)親(qin)(qin)一(yi)起(qi)返回龜(gui)茲。龜(gui)茲王聽(ting)(ting)說他(ta)(ta)(ta)回來了(le)(le),親(qin)(qin)自遠迎,并(bing)專門為他(ta)(ta)(ta)造了(le)(le)金獅(shi)子座,以大秦錦褥鋪(pu)之(zhi),并(bing)請(qing)他(ta)(ta)(ta)升(sheng)座說法。西域各國(guo)國(guo)王一(yi)見(jian)他(ta)(ta)(ta)升(sheng)座,都在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)座側聽(ting)(ting)講。
公(gong)元(yuan)401年,鴆(zhen)摩羅什到了長(chang)安(an),后秦王(wang)款待他(ta)以(yi)國(guo)師之禮。從此,他(ta)就在長(chang)安(an)國(guo)立譯(yi)場逍(xiao)遙園,從事(shi)佛(fo)經(jing)的(de)翻譯(yi),與直諦、玄奘并稱(cheng)為中國(guo)佛(fo)教三(san)大翻譯(yi)家。他(ta)和他(ta)的(de)弟子共(gong)譯(yi)出佛(fo)經(jing)74部,384卷,對中國(guo)佛(fo)教文化做出不可(ke)磨滅的(de)貢(gong)獻。
克孜(zi)爾(er)千佛洞(dong),這個中國的(de)(de)石窟(ku)群。這些(xie)層層迭(die)迭(die)井(jing)然有序(xu)的(de)(de)洞(dong)窟(ku),包括供養佛像作禮拜(bai)用(yong)(yong)的(de)(de)“支提窟(ku)”,僧(seng)(seng)尼(ni)(ni)靜修(xiu)或(huo)講學用(yong)(yong)的(de)(de)精舍“毗呵羅窟(ku)”,僧(seng)(seng)尼(ni)(ni)起居用(yong)(yong)的(de)(de)寮房(fang),埋葬(zang)骨灰用(yong)(yong)的(de)(de)羅漢窟(ku)等等,這樣完整(zheng)的(de)(de)建筑體系,是(shi)世界(jie)上其它佛教中心所罕見的(de)(de)。