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基本介紹

大雁(yan)塔作(zuo)為現(xian)存較(jiao)早、規模較(jiao)大的(de)唐(tang)代四方樓(lou)閣(ge)式磚塔，是佛塔這種古(gu)印度佛寺的(de)建(jian)(jian)筑形式隨佛教(jiao)傳入中原(yuan)地區，并融入華(hua)夏文化(hua)的(de)典型物證，是凝聚了(le)中國古(gu)代勞動(dong)人民智慧結(jie)晶的(de)標志性建(jian)(jian)筑。

1961年3月4日(ri)，國(guo)(guo)務院公布(bu)大雁塔為(wei)第一批全國(guo)(guo)重點(dian)(dian)文物(wu)保護單位(wei)。2014年6月22日(ri)，在卡塔爾多哈召(zhao)開的聯合國(guo)(guo)教科文組織(zhi)第38屆(jie)世界遺(yi)產委(wei)員會(hui)會(hui)議上，大雁塔作(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)、哈薩克斯(si)坦和吉(ji)爾吉(ji)斯(si)斯(si)坦三(san)國(guo)(guo)聯合申遺(yi)的“絲綢之路(lu)：長安-天山廊道的路(lu)網(wang)”中(zhong)的一處遺(yi)址點(dian)(dian)成功列入(ru)《世界遺(yi)產名錄》。

歷史沿革

因寺建塔

唐永徽三(san)年（652年），玄奘法(fa)師為(wei)供奉從天竺帶回的佛像、舍利(li)和(he)梵文經(jing)典，在(zai)長安慈恩寺的西塔(ta)院(yuan)建(jian)造(zao)了一座五(wu)層(ceng)磚塔(ta)。和(he)寶(bao)雞的法(fa)門寺因塔(ta)建(jian)寺相反(fan)，大雁(yan)塔(ta)是因寺建(jian)塔(ta)。

北魏(wei)道武帝時在此建(jian)凈(jing)覺(jue)寺(si)，隋文(wen)帝在凈(jing)覺(jue)寺(si)故(gu)址修建(jian)無漏寺(si)，后廢。唐(tang)貞觀二十二年(nian)（648年(nian)），太(tai)子(zi)李治為(wei)追念其(qi)生母(mu)文(wen)德(de)皇后（即長孫氏(shi)）祈求冥福，報答(da)慈(ci)(ci)(ci)母(mu)恩德(de)，奏請(qing)太(tai)宗(zong)敕建(jian)佛寺(si)，賜名“慈(ci)(ci)(ci)恩寺(si)”。寺(si)建(jian)成之(zhi)初，迎請(qing)高僧(seng)玄奘擔任上座法師，玄奘于(yu)此創立了大乘佛教法相宗(zong)（因剖析一切事物（法）的相對真實（相）和(he)絕對真實（性）而得我，又(you)因強調(diao)不(bu)許有(you)心外獨(du)立之(zhi)境，亦(yi)稱唯識宗(zong)。由于(yu)創始者(zhe)玄奘及其(qi)弟(di)子(zi)窺基常住慈(ci)(ci)(ci)恩寺(si)，故(gu)又(you)稱慈(ci)(ci)(ci)恩宗(zong)），此寺(si)遂成中國大乘佛教的圣地。唐(tang)顯慶元(yuan)年(nian)（656年(nian)），唐(tang)高宗(zong)御書《大慈(ci)(ci)(ci)恩寺(si)碑記》，從(cong)此寺(si)名為(wei)“大慈(ci)(ci)(ci)恩寺(si)”。大雁塔(ta)坐(zuo)落在慈(ci)(ci)(ci)恩寺(si)內，故(gu)又(you)名“慈(ci)(ci)(ci)恩寺(si)塔(ta)”。

大雁塔(ta)(ta)所在的大慈恩(en)寺(si)是玄(xuan)奘專門從事譯經和藏經之處(chu)。玄(xuan)奘法師(shi)(shi)在慈恩(en)寺(si)主持(chi)寺(si)務，以“恐人(ren)代不常，經本散失，兼防火難(nan)”希望妥善(shan)安置(zhi)經像(xiang)舍利為由(you)，擬在慈恩(en)寺(si)正門外(wai)造石塔(ta)(ta)一座，于唐永(yong)徽三年(nian)（652年(nian)）三月附圖表上奏。由(you)于玄(xuan)奘所規劃(hua)浮(fu)屠（佛塔(ta)(ta)）總(zong)高(gao)(gao)三十丈(zhang)，唐高(gao)(gao)宗以工程浩(hao)大難(nan)以成就(jiu)，又不愿法師(shi)(shi)辛勞為由(you)，恩(en)準朝廷資助在寺(si)西院建五層磚塔(ta)(ta)。

新建(jian)(jian)佛塔(ta)(ta)名雁(yan)塔(ta)(ta)，由于(yu)后來在長安薦(jian)福寺(si)內修(xiu)建(jian)(jian)了一座較小(xiao)的雁(yan)塔(ta)(ta)，因此慈恩寺(si)塔(ta)(ta)又(you)被(bei)稱為叫作大雁(yan)塔(ta)(ta)，薦(jian)福寺(si)塔(ta)(ta)稱為小(xiao)雁(yan)塔(ta)(ta)，一直流傳(chuan)至今(jin)。最初(chu)的大雁(yan)塔(ta)(ta)仿(fang)西域窣堵坡形制，磚面土心(xin)，不可攀登，每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建(jian)(jian)塔(ta)(ta)，歷時(shi)兩年(nian)建(jian)(jian)成。

除了保(bao)存(cun)從天竺取回的貝多羅(luo)樹(shu)葉(xie)梵文經，大雁塔(ta)內還存(cun)有舍利子(zi)萬余顆(ke)。

四次改建

第一次：

大雁塔(ta)最(zui)初的(de)(de)建筑圖樣(yang)是模仿(fang)印(yin)度(du)(du)著(zhu)名的(de)(de)、也(ye)是唯一的(de)(de)禮佛(fo)高(gao)塔(ta)——佛(fo)陀伽耶（大覺塔(ta)），共有5層(ceng)，高(gao)60米。后來(lai)，唐高(gao)宗李治覺得(de)這座(zuo)印(yin)度(du)(du)式樣(yang)的(de)(de)建筑與長(chang)安(an)城的(de)(de)總體建筑風(feng)格比起來(lai)有些不協調，于(yu)是進(jin)行(xing)了(le)改建，大雁塔(ta)被加(jia)高(gao)至9層(ceng)。

第二次：

長安年(nian)間（701年(nian)—704年(nian)），朝(chao)廷又(you)對大雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)進行(xing)了第(di)三次修建，武則天打破了唐朝(chao)佛塔(ta)(ta)(ta)業(ye)已形成的陽性奇數層(ceng)高(gao)的慣例，將大雁(yan)塔(ta)(ta)(ta)加高(gao)增至偶數10層(ceng)。（另(ling)一說，武則天和王公貴族捐資在(zai)原址上重新建造，新建為七(qi)層(ceng)青磚塔(ta)(ta)(ta)。）

第三次：

五代后唐長興二年（931年），后唐王朝對大雁塔進行了第四次改建，大雁塔再次被恢復到7層。后來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。

第四次：

明萬歷三十二年(nian)（1604年(nian)），大雁(yan)塔(ta)(ta)第(di)五(wu)次修葺，這是一次重大的維修加固工程。在維持了唐代(dai)塔(ta)(ta)體基本(ben)造型(xing)的基礎(chu)上(shang)，外表完整地砌上(shang)了60厘米(mi)厚(hou)的包(bao)層。塔(ta)(ta)高(gao)64.5米(mi)，塔(ta)(ta)基底邊(bian)長25米(mi)，占地2061平方米(mi)，這便是如今看到(dao)的大雁(yan)塔(ta)(ta)。

建筑格局

建筑結構

大雁塔(ta)(ta)是磚仿(fang)木結構的四方形(xing)樓閣式塔(ta)(ta)，由塔(ta)(ta)基、塔(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)剎三部分組成。全塔(ta)(ta)通高(gao)64.7米，塔(ta)(ta)基高(gao)4.2米，南北長約48.7米，東西長約45.7米；塔(ta)(ta)身底層(ceng)邊長25.5米，呈方錐形(xing)；塔(ta)(ta)剎高(gao)4.87米。1、2兩層(ceng)有9間，3、4兩層(ceng)有7間，5、6、7、8層(ceng)有五間，每層(ceng)四面均有劵門。

雁塔地宮

2008年(nian)5月，陜(shan)西省(sheng)社(she)會科學院宗教研究所所長王亞榮表示，和法門寺寶(bao)塔下有(you)地(di)(di)宮(gong)(gong)一(yi)樣，西安大(da)雁塔下可能(neng)也(ye)藏有(you)千年(nian)地(di)(di)宮(gong)(gong)。由此推測玄奘自印(yin)度取經(jing)歸來后，所帶回(hui)的(de)珍(zhen)寶(bao)有(you)可能(neng)藏于大(da)雁塔下的(de)地(di)(di)宮(gong)(gong)內(nei)。

據(ju)史料記載，唐貞觀(guan)十九年（645年），玄(xuan)奘從印度(du)取(qu)經(jing)歸來(lai)后(hou)，帶(dai)(dai)回大量佛舍利、上(shang)百部貝(bei)葉梵文真經(jing)及八尊(zun)金銀佛像。為了供奉和珍藏帶(dai)(dai)回的(de)(de)佛經(jing)、金銀佛像、舍利等(deng)寶物，經(jing)朝廷批(pi)準，玄(xuan)奘親自主(zhu)持建造了大雁塔。但(dan)直到(dao)現在，玄(xuan)奘所帶(dai)(dai)回的(de)(de)珍寶到(dao)底珍藏在哪里，卻(que)無人知(zhi)曉。

王亞(ya)榮認為，古(gu)塔(ta)地(di)下(xia)一般情(qing)況(kuang)下(xia)都有地(di)宮，和法門(men)寺寶塔(ta)下(xia)有地(di)宮一樣，大(da)(da)雁(yan)塔(ta)地(di)下(xia)肯定也(ye)藏(zang)有地(di)宮，只(zhi)是大(da)(da)雁(yan)塔(ta)地(di)宮尚未發掘(jue)而已。由(you)此推測，大(da)(da)雁(yan)塔(ta)下(xia)的地(di)宮里極有可能藏(zang)有玄奘當初帶(dai)回的佛教珍(zhen)寶。

西安大(da)雁(yan)塔保管(guan)所(suo)所(suo)長解(jie)守濤介紹，2007年有關部(bu)門曾對大(da)雁(yan)塔的內部(bu)結(jie)構(gou)進行探(tan)測，探(tan)地(di)雷達(da)曾經探(tan)測出大(da)雁(yan)塔地(di)下有空洞(dong)，這些(xie)空洞(dong)應該就是大(da)雁(yan)塔的地(di)宮。

文物遺存

塔座

大(da)雁塔基座皆有石門，門楣門框上均有精美的線刻佛(fo)像及磚(zhuan)雕對聯。底層南門洞(dong)兩(liang)側嵌(qian)置碑石，西(xi)龕是由右向(xiang)左(zuo)書(shu)寫，唐(tang)太(tai)宗李世民親自撰文(wen)、時任中書(shu)令的大(da)書(shu)法家褚遂(sui)良(liang)手書(shu)的《大(da)唐(tang)三(san)藏(zang)圣(sheng)教(jiao)(jiao)序》碑，東龕是由左(zuo)向(xiang)右書(shu)寫，唐(tang)高宗李治撰文(wen)、褚遂(sui)良(liang)手書(shu)的《大(da)唐(tang)三(san)藏(zang)圣(sheng)教(jiao)(jiao)序記》碑，人稱“二圣(sheng)三(san)絕碑”。

兩碑(bei)(bei)(bei)規(gui)格形(xing)式相同，碑(bei)(bei)(bei)頭(tou)為(wei)蟠螭圓首，碑(bei)(bei)(bei)身兩邊線(xian)有明顯收分，呈(cheng)上窄下(xia)寬的梯形(xing)（此為(wei)唐碑(bei)(bei)(bei)典型形(xing)制），碑(bei)(bei)(bei)座為(wei)有線(xian)刻圖案的方形(xing)碑(bei)(bei)(bei)座，兩碑(bei)(bei)(bei)通高(gao)337.5厘(li)米，碑(bei)(bei)(bei)面上寬86厘(li)米，下(xia)寬100厘(li)米。碑(bei)(bei)(bei)文高(gao)度贊揚玄奘法師西天取經，弘揚佛法的歷(li)史功(gong)績和非凡精(jing)神，世稱《雁塔圣教(jiao)》。

這兩塊碑(bei)石(shi)是唐(tang)高宗永徽(hui)四(si)年(nian)（653年(nian)）十月由(you)玄奘親手豎立于此(ci)的(de)，至今保存完好。是研究唐(tang)代書法、繪畫、雕(diao)刻藝(yi)術的(de)重(zhong)要文物。值得一提的(de)是，唐(tang)代畫家吳道子，大(da)詩人王維等曾為慈恩寺(si)作過不少壁畫，可惜早已(yi)湮沒在歷史(shi)中。但(dan)大(da)雁塔(ta)下四(si)門洞的(de)石(shi)門楣、門框上，卻還保留(liu)著精美的(de)唐(tang)代線刻畫。除此(ci)之外，南(nan)門的(de)券洞兩側還嵌(qian)有“玄奘負笈(ji)圖”和“玄奘譯經圖”。

大雁(yan)(yan)(yan)塔也(ye)曾是(shi)(shi)唐(tang)朝新(xin)中進士(shi)(shi)的(de)(de)題名(ming)(ming)之地，即(ji)著名(ming)(ming)的(de)(de)關中八景之一雁(yan)(yan)(yan)塔題名(ming)(ming)。但可(ke)惜(xi)的(de)(de)是(shi)(shi)雁(yan)(yan)(yan)塔題名(ming)(ming)已經看(kan)不到了(le)，其原因，據說是(shi)(shi)唐(tang)武宗時的(de)(de)宰相李德裕不是(shi)(shi)進士(shi)(shi)出身，深忌進士(shi)(shi)，下令取消了(le)曲江(jiang)流飲，將(jiang)“向之題名(ming)(ming)削除殆盡(jin)”。

唐朝(chao)新中(zhong)進(jin)(jin)士(shi)，均在大雁(yan)塔(ta)內題(ti)(ti)名(ming)(ming)，以至于后世(shi)以“雁(yan)塔(ta)題(ti)(ti)名(ming)(ming)”代(dai)稱進(jin)(jin)士(shi)及第(di)。現存大量歷代(dai)題(ti)(ti)記，僅(jin)明、清朝(chao)時期鄉(xiang)試舉人效(xiao)仿(fang)唐代(dai)進(jin)(jin)士(shi)留(liu)下(xia)的雁(yan)塔(ta)題(ti)(ti)名(ming)(ming)碑就有二百余通。

塔身

在唐(tang)代，新進士及第后，有(you)大唐(tang)天子于(yu)杏(xing)園賜宴，于(yu)曲江聚會飲酒，慈恩(en)塔下題名(ming)等風俗活動，這就是人們常說(shuo)的“曲江流飲”和“雁(yan)塔題名(ming)”。

進入南門，洞壁兩(liang)側鑲嵌有多通(tong)明代題(ti)名碑(bei)，其(qi)中(zhong)“名題(ti)雁塔，天地間第一流人(ren)第一等事也(ye)”，乃當(dang)時“雁塔”之風(feng)光寫(xie)(xie)照。此(ci)外(wai)，還(huan)有描寫(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)奘輝煌一生的(de)《玄(xuan)(xuan)奘負(fu)笈像(xiang)碑(bei)》、《玄(xuan)(xuan)奘譯經圖碑(bei)》。在塔內一層(ceng)通(tong)天明柱之上(shang)，懸掛著四幅長聯，寫(xie)(xie)的(de)是唐(tang)代的(de)歷史(shi)、人(ren)物、故事。

一層塔(ta)內，還(huan)設有古(gu)塔(ta)常識及中國名塔(ta)照片展(zhan)，展(zhan)示了佛塔(ta)的(de)起源與發展(zhan)，佛塔(ta)的(de)結構和分(fen)類(lei)。塔(ta)座登道的(de)東側(ce)墁磚處(chu)，平臥(wo)有一通“玄奘(zhuang)取(qu)經(jing)(jing)跬步足跡(ji)石”，所刻圖案生動地(di)反映(ying)了玄奘(zhuang)當年西(xi)天取(qu)經(jing)(jing)的(de)傳說(shuo)故(gu)事，以及他(ta)萬里征途、始于(yu)跬步的(de)奮(fen)斗精神(shen)。

大雁(yan)塔二(er)層的塔室(shi)內，供(gong)奉(feng)著一尊銅質鎏金的佛(fo)(fo)祖釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)像，系明初寶貴文(wen)物，被(bei)視為“定(ding)塔之寶”。到(dao)此(ci)游覽的游客爭先禮(li)拜瞻仰。

在兩側的(de)(de)塔壁(bi)上，還(huan)附有(you)文(wen)殊菩(pu)薩、普賢菩(pu)薩壁(bi)畫兩幅以及現代名人(ren)書法多幅，多是唐(tang)代詩(shi)人(ren)登臨大雁塔有(you)感而發(fa)的(de)(de)詩(shi)句。

在三層塔(ta)室的(de)正中，安置一(yi)(yi)木座。座上存有(you)珍貴(gui)的(de)佛舍利及大雁塔(ta)模(mo)型。有(you)關舍利的(de)由來有(you)著一(yi)(yi)段故事，系印度玄奘寺住(zhu)持悟謙法師(shi)所贈(zeng)，屬一(yi)(yi)乘佛寶。

大雁塔的模(mo)型是嚴格(ge)按照1比(bi)60的比(bi)例制(zhi)作，惟妙惟肖(xiao)。

大雁塔四層塔室內(nei)供奉著(zhu)兩片長約(yue)(yue)40厘(li)米(mi)、寬(kuan)約(yue)(yue)7厘(li)米(mi)的(de)(de)貝葉(xie)經，上面刻寫(xie)著(zhu)密(mi)密(mi)麻麻的(de)(de)梵文，據(ju)說現今全世(shi)界認識該文字的(de)(de)學者不足10位，其珍貴神(shen)秘可見一(yi)斑(ban)。

大雁(yan)塔五(wu)層，陳列著一通釋迦如(ru)來(lai)足(zu)跡(ji)碑，該碑是(shi)依據唐代玄奘法(fa)師晚年(nian)于(yu)銅川玉華(hua)寺請石匠李天詔(zhao)所(suo)刻(ke)制的(de)佛足(zu)造像(xiang)復制而成(cheng)。上有諸多佛教圖案(an)，內涵十分豐富(fu)，素有“見(jian)足(zu)如(ru)見(jian)佛，拜足(zu)如(ru)拜佛”之(zhi)說法(fa)。

在五層的塔(ta)室內，還(huan)收集展出有(you)玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)鮮為人知的數首詩(shi)(shi)詞(ci)。可窺見玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)高超的詩(shi)(shi)詞(ci)藝(yi)術造詣。

六層懸(xuan)掛有唐代五(wu)位詩(shi)人詩(shi)會佳作。天寶十一(yi)年(nian)(nian)（752年(nian)(nian)）晚秋(qiu)，詩(shi)圣(sheng)杜甫與(yu)岑參(can)、高適、薛據(ju)、儲光羲相(xiang)約同登大雁塔，憑欄遠眺觸景生情，酒(jiu)籌助興賦詩(shi)述懷，個個才華橫溢，詩(shi)句出神入(ru)化(hua)。每人賦五(wu)言長(chang)詩(shi)一(yi)首，流傳千古(gu)不(bu)衰(shuai)。

七(qi)層是(shi)大雁塔的(de)(de)最(zui)高處，可向四周遠眺，古城四方四景盡收眼底。七(qi)層的(de)(de)塔頂，刻有(you)圣(sheng)潔的(de)(de)蓮花(hua)藻井，中(zhong)央為一碩大蓮花(hua)，花(hua)瓣上共(gong)有(you)14個字，連環為詩句，可有(you)數種念(nian)法(fa)。壁上玄(xuan)奘所著《大唐西域記(ji)(ji)》中(zhong)，記(ji)(ji)載了他(ta)在印度所聞(wen)的(de)(de)僧人埋燕造塔傳說，向游人解釋(shi)了最(zui)可信的(de)(de)雁塔由來之論說。

舍利

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為存放經像、舍利而建造了大雁塔，玄奘法師究竟帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，具體數量未說明。而在同書描寫修塔一節時，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡(fan)一萬(wan)余粒(li)。”后(hou)長安年間改建大雁塔，將塔中(zhong)原(yuan)有舍利如(ru)何處置，也未有詳實(shi)的史料(liao)記(ji)載。

如今大雁(yan)塔(ta)(ta)上(shang)供奉的(de)佛舍利，為友人所贈(zeng)。1998年(nian)(nian)6月10日，大雁(yan)塔(ta)(ta)接待了(le)印(yin)(yin)(yin)度(du)玄奘寺的(de)住持、印(yin)(yin)(yin)籍華僑(qiao)高僧釋悟謙法(fa)師，法(fa)師原籍是陜西咸陽人，自幼出(chu)家并于四(si)十年(nian)(nian)代初(chu)，以(yi)玄奘為楷模，赴印(yin)(yin)(yin)求法(fa)，在印(yin)(yin)(yin)度(du)玄奘寺任住持。當天，他拿(na)出(chu)一(yi)紅(hong)紙袋，上(shang)面印(yin)(yin)(yin)著金(jin)色的(de)“一(yi)乘佛寶(bao)(bao)”四(si)個字和(he)蓮花(hua)圖案，內裝有珍貴(gui)的(de)兩(liang)顆(ke)佛舍利子（一(yi)顆(ke)直徑3.5毫(hao)米(mi)(mi)，一(yi)顆(ke)直徑1.5毫(hao)米(mi)(mi)），贈(zeng)與(yu)大雁(yan)塔(ta)(ta)。為了(le)彌(mi)補大雁(yan)塔(ta)(ta)舍利之謎的(de)缺憾，讓更多(duo)的(de)人們共同(tong)瞻仰佛寶(bao)(bao)舍利，將佛寶(bao)(bao)陳列(lie)于大雁(yan)塔(ta)(ta)上(shang)。

貝葉經

大雁塔保存的(de)(de)(de)(de)文物(wu)中其中最值得(de)一提的(de)(de)(de)(de)要數貝(bei)葉經(jing)，即刻寫在貝(bei)多羅樹(shu)葉上的(de)(de)(de)(de)經(jing)卷。由于古印度沒(mei)有紙張(zhang)，書寫常以貝(bei)葉代之，玄奘沿著(zhu)絲綢古道取回的(de)(de)(de)(de)657部真經(jing)均為貝(bei)葉經(jing)。大雁塔四層塔室內就(jiu)供奉著(zhu)兩片長約40厘米、寬約7厘米的(de)(de)(de)(de)貝(bei)葉經(jing)，上面刻寫著(zhu)密(mi)密(mi)麻麻的(de)(de)(de)(de)梵文，據說現全世界認(ren)識該文字的(de)(de)(de)(de)學(xue)者不足10位，非常罕見。

價值意義

大(da)雁塔的修建，是(shi)佛(fo)塔這種(zhong)古(gu)印度佛(fo)教的建筑形式(shi)隨著(zhu)佛(fo)教傳播而傳入(ru)中國的結(jie)果。大(da)雁塔是(shi)唐長(chang)安城保留至今的標志(zhi)之一。

大雁(yan)塔最初仿西域窣堵坡形(xing)制，磚(zhuan)面土心，不可(ke)攀登(deng)，每層皆存舍利，由玄(xuan)奘法師親自主(zhu)持修建(jian)。而后經歷代(dai)改建(jian)、修繕，逐漸(jian)由原西域窣堵坡形(xing)制逐漸(jian)演變(bian)成(cheng)具(ju)有中原建(jian)筑特點的(de)磚(zhuan)仿木(mu)結構，成(cheng)為可(ke)登(deng)臨的(de)樓閣式(shi)塔。這一過程生動地體現了佛(fo)(fo)教(jiao)建(jian)筑藝術傳入中國并(bing)逐漸(jian)的(de)中國化(hua)。其(qi)所存石碑“大唐三(san)藏(zang)圣(sheng)教(jiao)序”和“大唐三(san)藏(zang)圣(sheng)教(jiao)序記(ji)”進一步佐證了大雁(yan)塔與絲綢之路(lu)佛(fo)(fo)教(jiao)傳播的(de)歷史。大雁(yan)塔內收藏(zang)的(de)貝葉(xie)經也是彌足珍貴的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)物(wu)。

雁塔文化

雁塔詩會

“雁(yan)塔詩會”曾是大雁(yan)塔最輝煌的(de)一(yi)頁歷史。

千百年來，登(deng)臨(lin)大雁塔，賦詩(shi)抒懷的(de)詩(shi)人(ren)(ren)多(duo)達數百人(ren)(ren)，留下諸多(duo)詩(shi)作。“雁塔詩(shi)會”之(zhi)所以在文化史上(shang)留下了濃重的(de)篇章，首(shou)先有皇帝和(he)朝(chao)廷(ting)官員的(de)參與和(he)推動。

早在寺(si)塔建成(cheng)(cheng)初期，時(shi)為太子的李治就率百官親(qin)臨(lin)賦(fu)詩，當(dang)上皇帝后，又親(qin)謁慈(ci)(ci)恩寺(si)賦(fu)詩一(yi)首：“日(ri)宮(gong)開萬(wan)仞，月殿(dian)聳千尋(xun)。花蓋飛團影(ying)，幡虹曳曲陰(yin)……”唐中(zhong)宗時(shi)，專置修文館，招納文人雅(ya)士，往往隨(sui)駕游(you)宴(yan)。其中(zhong)每年九(jiu)月九(jiu)重陽節，皇帝都要親(qin)臨(lin)慈(ci)(ci)恩寺(si)登高遠(yuan)(yuan)眺(tiao)，吟詩作賦(fu)。學士們(men)則紛紛唱(chang)和，曾被編輯(ji)為四十卷(juan)詩集，廣為傳誦，雁塔詩會(hui)一(yi)時(shi)蔚然(ran)成(cheng)(cheng)風(feng)。天寶十一(yi)年（752年）秋，杜甫與岑參(can)、高適(shi)、薛據、儲光(guang)羲相約同登大(da)雁塔，憑欄(lan)遠(yuan)(yuan)眺(tiao)觸景生情，每人賦(fu)五言長詩一(yi)首，流(liu)傳千古不衰(shuai)，今大(da)雁塔六層懸掛有這些詩會(hui)佳(jia)作。

雁塔題名

唐(tang)代(dai)許多著名詩人(ren)登臨大雁(yan)塔(ta)都留下傳(chuan)誦至今的佳(jia)句，尤(you)其(qi)是唐(tang)代(dai)詩人(ren)岑參的《與高適、薛據同登慈恩(en)寺(si)浮圖》：“塔(ta)勢如(ru)涌出(chu)，孤高聳(song)天宮；登臨出(chu)世界，磴道盤虛空(kong)”傳(chuan)誦千古。

唐中(zhong)宗神龍年(nian)間，進(jin)士張莒(ju)游慈恩(en)寺，將名(ming)(ming)(ming)字題在(zai)大(da)(da)雁(yan)塔(ta)下，此舉引得文人紛(fen)紛(fen)效(xiao)仿(fang)，尤其是新科進(jin)士更把雁(yan)塔(ta)題名(ming)(ming)(ming)視為莫大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)榮(rong)耀。凡新科進(jin)士及第，除了戴(dai)花騎馬遍游長安(an)之(zhi)外，還(huan)要(yao)一(yi)起曲江(jiang)流飲作詩(shi)品評（皇帝也必于(yu)曲江(jiang)邊的(de)(de)(de)(de)樓上垂簾觀看(kan)），杏園探(tan)花參加國宴，然(ran)后登臨大(da)(da)雁(yan)塔(ta)，推舉善書者將他們(men)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)名(ming)(ming)(ming)、籍貫和及第的(de)(de)(de)(de)時(shi)間用(yong)墨筆題寫在(zai)墻壁上留念，象(xiang)征由此步(bu)步(bu)高升，平(ping)步(bu)青(qing)云。這些(xie)人中(zhong)若有人日后做到了卿相(xiang)，還(huan)要(yao)將姓(xing)名(ming)(ming)(ming)改為朱(zhu)筆書寫。在(zai)雁(yan)塔(ta)題名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)人當(dang)中(zhong)，最(zui)出(chu)名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)當(dang)屬(shu)白居(ju)易。他27歲一(yi)舉中(zhong)第，登上雁(yan)塔(ta)，寫下了“慈恩(en)塔(ta)下題名(ming)(ming)(ming)處(chu)，十七人中(zhong)最(zui)少(shao)年(nian)”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句，表達他少(shao)年(nian)得志(zhi)的(de)(de)(de)(de)喜悅。

到了明(ming)代，長安雖已不是國都，但當(dang)地的文人學士追慕唐代雁塔題(ti)名(ming)(ming)的韻事，在每次(ci)鄉(xiang)試（相當(dang)于省級考試）結束后(hou)，考中的舉人都要(yao)相攜登塔，題(ti)詩留(liu)(liu)名(ming)(ming)。直到現在，大雁塔有(you)的門楣和石框上還有(you)前人的部分題(ti)詩留(liu)(liu)存(cun)。