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廣仁寺又名喇嘛寺。位于西安明代城墻內西北角，是陜西省的一座藏傳佛教格魯派（又稱黃教）寺院，距今已有三百多年歷史。寺廟占地面積三(san)千六百平方(fang)米，有殿(dian)(dian)(dian)堂房(fang)(fang)舍五十余間。全寺(si)有院落(luo)三(san)重。第(di)一進院落(luo)中(zhong)有鐘(zhong)樓(lou)、鼓樓(lou)，主殿(dian)(dian)(dian)為(wei)天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)；第(di)二進院落(luo)的主殿(dian)(dian)(dian)為(wei)文殊殿(dian)(dian)(dian)，又叫(jiao)宗喀巴大(da)師殿(dian)(dian)(dian)；第(di)三(san)進院落(luo)的主殿(dian)(dian)(dian)叫(jiao)大(da)佛殿(dian)(dian)(dian)，又叫(jiao)彌勒殿(dian)(dian)(dian)。這三(san)重院落(luo)的兩旁是二層(ceng)樓(lou)房(fang)(fang)，為(wei)接(jie)待(dai)四方(fang)信徒之處所。所以(yi)，廣仁寺(si)規模雖不大(da)，布(bu)局(ju)卻很(hen)嚴謹，中(zhong)軸線分明，左右配房(fang)(fang)對(dui)稱。廣仁(ren)寺是清(qing)圣(sheng)祖康熙(xi)皇帝于1703年(nian)巡視西(xi)(xi)陲，為(wei)(wei)(wei)加強民(min)(min)族團結，鞏(gong)固多民(min)(min)族國家政(zheng)權(quan)統一，御批在(zai)西(xi)(xi)北重鎮西(xi)(xi)安創建了廣仁(ren)寺，御意為(wei)(wei)(wei)鞏(gong)固西(xi)(xi)北多民(min)(min)族團結穩定。作為(wei)(wei)(wei)歷代達賴班禪赴京朝(chao)覲途中的行宮，廣仁(ren)寺又是西(xi)(xi)藏、蒙古、青海、甘肅，等地活(huo)佛(fo)喇嘛上(shang)(shang)層人士進京之行宮。歷史(shi)上(shang)(shang)康熙(xi)、乾隆、慈禧(xi)、康有(you)為(wei)(wei)(wei)、梁(liang)啟(qi)超、程潛、楊虎城等都曾(ceng)來此參拜。
廣仁寺廣場位于山門前，東西兩側矗立的兩個旗桿，名為勝(sheng)利幢（藏民稱瑪尼桿），在藏傳佛教(jiao)中有降魔除妖(yao)的功能。山門(men)外兩側矗立有整(zheng)齊成一線的八(ba)座如來寶塔(ta)，以贊頌(song)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)一生八(ba)大功(gong)德。八(ba)塔(ta)建(jian)于(yu)2008年(nian)，風格迥(jiong)異，包含不同(tong)含義，采用(yong)上等漢(han)白玉，雕刻(ke)手法精(jing)細，總高4.6米。八(ba)塔(ta)分別為：蓮(lian)聚塔(ta)（紀(ji)(ji)念(nian)(nian)(nian)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)降(jiang)生時行走(zou)七步，步步開一朵(duo)蓮(lian)花）、菩提塔(ta)（紀(ji)(ji)念(nian)(nian)(nian)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)修(xiu)行成正覺(jue)）、四諦塔(ta)（紀(ji)(ji)念(nian)(nian)(nian)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)初轉四諦法輪）、神變塔(ta)（紀(ji)(ji)念(nian)(nian)(nian)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)降(jiang)伏(fu)外道時的種(zhong)種(zhong)奇(qi)跡）、降(jiang)凡塔(ta)（紀(ji)(ji)念(nian)(nian)(nian)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)從天堂返回人間）、息諍塔(ta)（紀(ji)(ji)念(nian)(nian)(nian)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)勸息諸(zhu)比(bi)丘的爭端(duan)）、勝(sheng)利塔(ta)（紀(ji)(ji)念(nian)(nian)(nian)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)戰勝(sheng)一切魔鬼）和涅(nie)槃(pan)塔(ta)（紀(ji)(ji)念(nian)(nian)(nian)釋迦(jia)(jia)(jia)(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)入涅(nie)槃(pan)，不生不滅）。
影壁(bi)(bi)位于山門內，廣(guang)仁寺的(de)影壁(bi)(bi)通高六米(mi)(mi)，寬十米(mi)(mi)，厚(hou)一(yi)米(mi)(mi)，是宮殿、廟宇的(de)一(yi)道屏障，起屏蔽門戶的(de)作用(yong)(yong)。是皇家(jia)寺院的(de)特征(zheng)，來(lai)訪者不(bu)能(neng)直(zhi)進寺院，而從影壁(bi)(bi)兩側進入寺內。壁(bi)(bi)頂用(yong)(yong)磚(zhuan)疊澀出(chu)檐，上(shang)方(fang)覆瓦檐下(xia)一(yi)米(mi)(mi)處用(yong)(yong)一(yi)尺厚(hou)的(de)石(shi)磚(zhuan)平行(xing)疊砌成行(xing)，貫串東西。壁(bi)(bi)正中(zhong)飾(shi)以浮雕(diao)(diao)團(tuan)龍圖案。影壁(bi)(bi)上(shang)磚(zhuan)雕(diao)(diao)為(wei)茂密的(de)花飾(shi)，花飾(shi)中(zhong)均勻雕(diao)(diao)刻著(zhu)佛教(jiao)中(zhong)十八羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)（舉(ju)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、伏虎羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、喜慶羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、看門羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、長眉(mei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、挖耳羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、騎象羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、乘(cheng)鹿羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、開心羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、探手羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、托(tuo)塔(ta)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、芭蕉羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、過(guo)江羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、布(bu)袋羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、降龍羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、笑(xiao)獅羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)、沉思羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)）釋迦牟尼佛像(xiang)及龍雕(diao)(diao)，形象逼真，栩栩如生，為(wei)磚(zhuan)雕(diao)(diao)中(zhong)之上(shang)品，具有很高的(de)歷(li)史價(jia)值和藝術價(jia)值。
康熙御碑亭位于影壁后，為八角攢頂式建筑。全高5.16米，碑(bei)(bei)座98公(gong)分(fen)，碑(bei)(bei)頭高1.4米，雕刻精巧。碑(bei)(bei)座前后兩面為二(er)(er)組(zu)二(er)(er)龍(long)戲(xi)珠，左右二(er)(er)側為兩組(zu)升龍(long)碑(bei)(bei)組(zu)成(cheng)。碑(bei)(bei)文(wen)字跡清晰，布局得當(dang)，而且此碑(bei)(bei)文(wen)書(shu)法精美(mei)，是(shi)歷代書(shu)法中(zhong)可(ke)多得的上乘佳作。康熙碑文(wen)寫在(zai)宣紙上，宣紙幅寬(kuan)90公分，長(chang)210公分，總(zong)13豎行，其中題目及年月(yue)署(shu)簽各占(zhan)(zhan)一行。正(zheng)文(wen)占(zhan)(zhan)十一行每行36字(zi)(zi)楷書，用墨黑中泛蘭。共366字(zi)(zi)。因年代久遠(yuan)紙已發黃(huang)，但字(zi)(zi)跡清楚，端莊挺拔，剛(gang)勁又透出秀麗，已保存三(san)百年，視(shi)為國(guo)寶，現保存于(yu)寺(si)內。
觀音殿是廣仁寺的重大殿，面闊三間，9.7米，進深6.8米，單檐歇山頂(ding)，無斗拱。正(zheng)門懸掛趙樸初親(qin)筆(bi)題寫的《廣(guang)仁寺》牌匾，頂(ding)脊中央有鍍金(jin)銅(tong)(tong)法輪(lun)和寶羊一對，與中殿、后(hou)殿殿脊上各自的大鍍金(jin)銅(tong)(tong)寶剎前后(hou)照應，金(jin)光燦爛。殿中間供奉的(de)(de)是千(qian)手(shou)觀(guan)(guan)(guan)音，為陜(shan)西(xi)境內(nei)較(jiao)大(da)(da)(da)的(de)(de)千(qian)手(shou)觀(guan)(guan)(guan)音像(xiang)。兩側(ce)(ce)供有彌(mi)勒菩薩，韋馱菩薩和木(mu)質四大(da)(da)(da)天王塑(su)像(xiang)。觀(guan)(guan)(guan)音殿后檐下懸掛(gua)《密藏殊勝》匾，大(da)(da)(da)門的(de)(de)兩邊墻上懸掛(gua)著二幅(fu)唐(tang)卡，手(shou)工(gong)繪制畫(hua)成：西(xi)側(ce)(ce)邊為六道輪(lun)回圖，東側(ce)(ce)為300年后班禪大(da)(da)(da)師(shi)將轉生到香(xiang)巴拉凈土(tu)率領軍隊戰勝魔眾的(de)(de)故事(shi)。
綠度母殿是廣仁寺第二重大殿，面闊三間，為廣仁寺主殿，主位供奉綠度母，西側供奉文殊菩薩，東側供奉普賢菩薩。大殿檐下懸掛康熙御筆《慈云西蔭》匾，西側為中國佛協副會長、北京雍和宮主持嘉木樣·圖不丹活佛題寫《永照法輪寺》匾。廣仁寺為綠度母的主道場。綠(lv)(lv)度母為(wei)觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩的化身(shen)，古(gu)代稱多羅(luo)菩(pu)薩、多羅(luo)觀(guan)音(yin)，共有(you)二十一尊，皆(jie)為(wei)觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩之化身(shen)。廣仁寺綠(lv)(lv)度母像現少女相，全身(shen)綠(lv)(lv)色，一面二臂，現慈悲相。頭戴五(wu)佛寶冠，身(shen)佩各(ge)種珠寶，著各(ge)色天(tian)衣，下身(shen)重裙，以示莊嚴；坐(zuo)菩(pu)薩座于蓮花(hua)月(yue)輪上，右足呈蹍踏狀，左足踡屈。右手向外置(zhi)于右膝上，作施愿印，持(chi)烏(wu)巴拉花(hua)，左手置(zhi)于胸前(qian)，亦(yi)持(chi)烏(wu)巴拉花(hua)，供(gong)座為(wei)清(qing)代珍貴檀香木(mu)供(gong)座。
廣仁(ren)寺(si)千佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)內(nei)的造型、八(ba)吉(ji)祥圖(tu)、云、龍等(deng)木(mu)雕(diao)工(gong)(gong)藝純手工(gong)(gong)完(wan)成，用(yong)去黃金(jin)4.6千克。殿(dian)內(nei)刻(ke)有(you)(you)梵(fan)文(wen)(wen)(wen)、藏文(wen)(wen)(wen)、蒙文(wen)(wen)(wen)、漢文(wen)(wen)(wen)等(deng)幾種文(wen)(wen)(wen)字(zi)雕(diao)刻(ke)的經文(wen)(wen)(wen)是中華多(duo)民族(zu)大(da)(da)家庭和諧的象(xiang)征(zheng)。2006年(nian)10月25日，中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教協會副(fu)會長嘉木(mu)樣(yang)·圖(tu)不丹活佛(fo)(fo)(fo)專程前來為千佛(fo)(fo)(fo)開光。殿(dian)內(nei)四(si)(si)根柱(zhu)子(zi)上雕(diao)有(you)(you)中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教四(si)(si)大(da)(da)名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)的四(si)(si)位菩(pu)薩(sa)：即山(shan)(shan)(shan)(shan)西五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)殊菩(pu)薩(sa)，四(si)(si)川峨眉山(shan)(shan)(shan)(shan)普賢菩(pu)薩(sa)，浙(zhe)江普陀山(shan)(shan)(shan)(shan)觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)，安(an)徽九華山(shan)(shan)(shan)(shan)地藏王菩(pu)薩(sa)。所(suo)以朝(chao)拜了(le)這里，也就(jiu)朝(chao)拜了(le)四(si)(si)大(da)(da)名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)的四(si)(si)位菩(pu)薩(sa)。門柱(zhu)上也雕(diao)有(you)(you)四(si)(si)大(da)(da)菩(pu)薩(sa)，分別為：虛(xu)空藏菩(pu)薩(sa)，除蓋障菩(pu)薩(sa)，金(jin)剛手菩(pu)薩(sa)，彌勒菩(pu)薩(sa)，合(he)起來就(jiu)是釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)身邊八(ba)大(da)(da)菩(pu)薩(sa)。
藏經(jing)閣(ge)(ge)是廣(guang)仁(ren)寺(si)第四(si)重大(da)殿，大(da)殿上(shang)覆(fu)蓋金(jin)瓦(wa)，是藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教規格較高(gao)的(de)(de)建(jian)筑。廣(guang)仁(ren)寺(si)藏經(jing)閣(ge)(ge)是陜西(xi)省一座金(jin)瓦(wa)殿。大(da)殿東側是班(ban)禪大(da)師行(xing)宮(gong)，西(xi)側是達賴(lai)喇嘛(ma)行(xing)宮(gong)。大(da)殿正門上(shang)懸(xuan)掛的(de)(de)匾(bian)額是由乾隆題寫的(de)(de)《佛(fo)(fo)教圣地》匾(bian)，門上(shang)方(fang)繪畫的(de)(de)是過(guo)去佛(fo)(fo)（燃燈佛(fo)(fo)）、佛(fo)(fo)（釋迦牟尼佛(fo)(fo)）、未來(lai)佛(fo)(fo)（彌勒佛(fo)(fo)）三世(shi)佛(fo)(fo)，兩邊是八大(da)菩薩。棟梁、頂部都(dou)是采用宮(gong)廷(ting)彩繪中較高(gao)規格的(de)(de)金(jin)龍和璽圖案，殿內諸多精(jing)美巨(ju)幅唐(tang)卡是請藏區的(de)(de)大(da)活(huo)佛(fo)(fo)用了一年多的(de)(de)時間專門為廣(guang)仁(ren)寺(si)繪制(zhi)而成。
藏經閣中央供奉(feng)的(de)是(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼佛十二歲等身像(xiang)，世界上(shang)只有兩尊這樣的(de)佛像(xiang)，另外(wai)一(yi)尊供奉(feng)在拉(la)薩大(da)昭寺(si)。廣仁寺(si)的(de)這尊和(he)拉(la)薩大(da)昭寺(si)的(de)十二歲等身佛像(xiang)是(shi)同法相同比(bi)例，見(jian)到等身像(xiang)的(de)功德如(ru)同親見(jian)釋迦(jia)牟(mou)尼佛。殿內玻璃函(han)里的(de)(de)漢白玉(yu)蓮花(hua)寶(bao)座已有2500年的(de)(de)歷史，釋迦牟尼佛(fo)十二歲等(deng)身像就是坐著(zhu)這個蓮花(hua)寶(bao)座從印度來到(dao)長安。從前(qian)是供奉(feng)在開(kai)元(yuan)寺(si)里，后來幾經(jing)輾轉來到(dao)廣仁寺(si)。
搭(da)乘地(di)鐵2號(hao)線(xian)，在玉祥門(men)站下，穿過城墻，向北步(bu)行至(zhi)廣(guang)仁寺。
1、搭(da)乘公交703路，廣仁寺站(zhan)下(xia)（步行距離較短）。
2、搭乘公交10、12、12路(lu)區間、28、107、235、264、301、606、703路(lu)，在玉祥門站(zhan)下車，過城墻，向北步行(xing)至廣(guang)仁寺。
佛祖十二歲等身像承坐唐漢白玉蓮花寶座
廣仁寺(si)所藏漢白(bai)玉蓮(lian)花寶座為(wei)唐代文物，圓(yuan)形，淺縮腰，中有一圈凸棱(leng)，棱(leng)上有一圈連(lian)珠(zhu)紋，其上下各高浮雕雙層仰(yang)覆蓮(lian)一周，近(jin)頂與近(jin)底也有一周連(lian)珠(zhu)紋。此佛(fo)座很有來(lai)頭(tou)。佛(fo)教傳說佛(fo)祖在世時(shi)弟子曾(ceng)按照佛(fo)祖本人(ren)塑(su)造且由(you)他(ta)親(qin)自開(kai)光(guang)了三尊佛(fo)像，分別(bie)為(wei)8歲(sui)(sui)(sui)、12歲(sui)(sui)(sui)、16歲(sui)(sui)(sui)等身(shen)像，所以12歲(sui)(sui)(sui)等身(shen)像寶貴(gui)。當(dang)年文成公主遠(yuan)嫁吐蕃時(shi)，提出把釋迦牟尼佛(fo)12歲(sui)(sui)(sui)等身(shen)像帶去西(xi)藏，唐太宗應(ying)允后(hou)要求將(jiang)等身(shen)像的蓮(lian)花寶座留在長(chang)安(an)(an)，給長(chang)安(an)(an)人(ren)民留些福(fu)報。后(hou)康熙皇(huang)帝下令將(jiang)蓮(lian)花寶座從開(kai)元寺(si)移至廣仁寺(si)供奉，該(gai)佛(fo)座此后(hou)便一直保留在廣仁寺(si)內(nei)了。
康熙皇帝親書《御制廣仁寺碑》
全(quan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)高5.16米(mi)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)首(shou)高1.4米(mi)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)座高0.98米(mi)。全(quan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)文字(zi)布(bu)局得(de)當，書法俊(jun)美，鐫刻(ke)字(zi)跡清晰如(ru)初。全(quan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)366個字(zi)，按康熙(xi)御筆(bi)真跡雕刻(ke)，刀工有(you)力，系康熙(xi)朝宮廷刻(ke)師梅玉峰的杰(jie)作，且全(quan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)無一(yi)字(zi)破損(sun)，是碑(bei)(bei)(bei)(bei)石中具有(you)很高的文物價值(zhi)。碑(bei)(bei)(bei)(bei)首(shou)因歷史(shi)原因已(yi)與碑(bei)(bei)(bei)(bei)身(shen)脫(tuo)離，但未散失，現獨立擺放在(zai)碑(bei)(bei)(bei)(bei)亭之前，作為歷史(shi)文物被精心保護。碑(bei)(bei)(bei)(bei)首(shou)拱形。正(zheng)面雕一(yi)組(zu)二龍(long)(long)戲珠紋，雙(shuang)龍(long)(long)對視。龍(long)(long)曲頸昂首(shou)，雙(shuang)目圓睜，張口伸舌。龍(long)(long)體粗壯，龍(long)(long)尾相互(hu)盤繞，中有(you)圭額。
《御制廣仁寺碑》碑文真跡原件
保存于廣仁寺(si)關公殿中(zhong)(zhong)，紙(zhi)本(ben)，縱(zong)210厘米、橫90厘米。文字(zi)(zi)豎13行，其中(zhong)(zhong)題目及年月署簽各占(zhan)1行，正文11行，每行36字(zi)(zi)，共366字(zi)(zi)。楷(kai)體，用墨(mo)黑中(zhong)(zhong)泛藍，帖左(zuo)上角鈐有(you)“康(kang)熙(xi)御(yu)筆之(zhi)寶(bao)”陽文朱印。全篇字(zi)(zi)體端(duan)莊挺拔，剛中(zhong)(zhong)見(jian)秀，被視為鎮寺(si)之(zhi)寶(bao)。康(kang)熙(xi)雖一(yi)生酷愛丹青，但其真跡現今并不易尋(xun)。綜觀康(kang)熙(xi)傳世(shi)作品，其四字(zi)(zi)題匾居多，像廣仁寺(si)所(suo)藏多達366字(zi)(zi)的(de)完整文章手跡，非常罕(han)見(jian)。
明版《大般若波羅密多經》
《大般若波羅蜜多(duo)經(jing)(jing)》是佛(fo)教(jiao)經(jing)(jing)典，簡(jian)稱《般若經(jing)(jing)》，為宣說諸法皆空之(zhi)義的大乘般若類經(jing)(jing)典的匯編。廣仁寺藏(zang)該套經(jing)(jing)書是中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)文化稀有之(zhi)古(gu)籍(ji)，為佛(fo)教(jiao)界所仰慕(mu)。這套佛(fo)經(jing)(jing)命運(yun)多(duo)舛，在“文革”中(zhong)(zhong)險些被回爐造(zao)紙(zhi)，恰好被文管所干部發現，聯合眾人救下(xia)，后歸還(huan)了廣仁寺，方才得(de)以保全至(zhi)今。
清乾隆皇帝御賜漢白玉蓮花缸
廣仁(ren)寺(si)(si)藏漢白玉(yu)蓮花缸(gang)(gang)(gang)，是(shi)清(qing)乾隆年(nian)間由一整塊漢白玉(yu)雕成，體量(liang)相(xiang)當碩大(da)，缸(gang)(gang)(gang)高1米、直(zhi)徑(jing)1.4米，座高0.39米、直(zhi)徑(jing)1.32米。缸(gang)(gang)(gang)口(kou)內斂(lian)，口(kou)沿內有乾隆年(nian)吉日造銘文。豐肩，鼓腹，平底(di)。口(kou)沿刻方折(zhe)回紋，腹部刻纏枝蓮紋。下設有圓座。體積(ji)如(ru)(ru)此(ci)(ci)大(da)的漢白玉(yu)缸(gang)(gang)(gang)，實為佛教寺(si)(si)院中(zhong)藝術(shu)珍品。此(ci)(ci)缸(gang)(gang)(gang)本不(bu)是(shi)廣仁(ren)寺(si)(si)之物，因該(gai)缸(gang)(gang)(gang)上有“蓮花寶甕供奉大(da)崇(chong)圣寺(si)(si)佛前”等銘文，可知(zhi)此(ci)(ci)缸(gang)(gang)(gang)原(yuan)為西安市中(zhong)的大(da)佛寺(si)(si)——大(da)崇(chong)寺(si)(si)之物。“文革”中(zhong)還在小雁塔院中(zhong)放置過。體量(liang)如(ru)(ru)此(ci)(ci)巨(ju)大(da)的石缸(gang)(gang)(gang)被反復搬挪，從側面也反映出人們對它(ta)的珍視。
慈禧太后西行時賞給廣仁寺楠木龍燈一對
清光緒二十六年（1900年）十月慈禧太后攜光緒帝“庚子西狩”來到西安，住至廣仁寺，頒賜三寶：一為匾額，二為楠木龍床，三為楠木龍燈一對。楠(nan)木(mu)(mu)是(shi)分(fen)(fen)布于中國湖北(bei)西部、貴(gui)州西北(bei)部及四川、湖南等(deng)地的一種名貴(gui)木(mu)(mu)材。楠(nan)木(mu)(mu)樹齡據傳大都在(zai)500歲以上(shang)，十分(fen)(fen)珍貴(gui)。此對龍燈(deng)為整塊楠(nan)木(mu)(mu)鏤空(kong)雕刻(ke)而成，頂(ding)上(shang)有銅(tong)掛鉤(gou)，燈(deng)體上(shang)刻(ke)卷云等(deng)吉祥紋飾，龍頭(tou)上(shang)配有銅(tong)鉤(gou)及流蘇，鏤空(kong)處(chu)鑲嵌有玻璃，玻璃上(shang)有花卉(hui)彩畫等(deng)，精美異常(chang)。
清檀香木供座
廣仁寺(si)(si)大(da)殿(dian)內有(you)3個清代(dai)供座（須彌座），均為珍(zhen)貴(gui)(gui)檀香(xiang)(xiang)木精(jing)細雕刻而成，上有(you)蓮瓣、祥云(yun)等吉祥紋飾，每(mei)座之上并設有(you)一周(zhou)柱(zhu)狀裝飾，其中(zhong)有(you)多(duo)種佛教吉祥動(dong)物雕件，現存大(da)鵬金(jin)翅鳥、馬、大(da)象(xiang)等。這些吉祥動(dong)物雕刻得栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，且身有(you)貼金(jin)。中(zhong)國國天然(ran)檀香(xiang)(xiang)樹(shu)早(zao)在(zai)明清時期就已經被砍(kan)伐殆盡。因檀香(xiang)(xiang)木生(sheng)長條件苛刻，產量極低，天然(ran)檀香(xiang)(xiang)木僅存于印度、斐濟和澳大(da)利亞，受(shou)到嚴格保(bao)護，故爾廣仁寺(si)(si)所藏(zang)清代(dai)檀香(xiang)(xiang)木供座十分珍(zhen)貴(gui)(gui)。
萬年燈
廣仁寺萬(wan)年(nian)燈(deng)，體量十(shi)分巨大，系黃銅鑄造，如喇叭形，侈口，直腹下弧收，圈足，通(tong)體無(wu)紋飾，腹部(bu)鑄有楷書(shu)“萬(wan)年(nian)燈(deng)”三(san)字。加滿油(you)為54千克。萬(wan)年(nian)燈(deng)是晝夜(ye)長(chang)明不(bu)熄的(de)，全部(bu)加滿時(shi)可盛入108斤油(you)。萬(wan)年(nian)燈(deng)也叫長(chang)明燈(deng)，又名續(xu)明燈(deng)或無(wu)盡燈(deng)。古(gu)(gu)代除(chu)夕(xi)夜(ye)家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)所點(dian)燃的(de)燈(deng)具(ju)一經點(dian)亮(liang)，就不(bu)能(neng)吹滅，直到油(you)盡、燭終，自行熄滅，這是中國一項古(gu)(gu)老的(de)傳統民俗。許多寺廟也會在佛(fo)像前(qian)擺放長(chang)明燈(deng)。佛(fo)教認為親見(jian)長(chang)明燈(deng)者增長(chang)智慧，明亮(liang)前(qian)程(cheng)，給長(chang)明燈(deng)供油(you)意(yi)為驅除(chu)心中無(wu)明愚癡。
廣(guang)仁(ren)寺“六(liu)大匾額”分別為：康熙題(ti)寫《廣(guang)仁(ren)寺》；趙樸(pu)初題(ti)寫《廣(guang)仁(ren)寺》；康有為題(ti)寫《莊嚴佛(fo)土》；康熙題(ti)寫《慈云(yun)西蔭(yin)》；慈禧題(ti)寫《法相(xiang)莊嚴》；乾隆題(ti)寫《佛(fo)教(jiao)圣地》。
廣仁寺“六大奇樹”分別為：百年(nian)紫荊花樹、百年(nian)丁(ding)香(xiang)樹、含羞樹（又名癢癢樹）、百年(nian)雙葉柏（命為團結(jie)樹、和諧樹）、慈禧(xi)太(tai)后(hou)掛衣柏（又名釵孔柏樹）、百年(nian)菩提樹。
2006年(nian)，廣(guang)仁寺舉辦(ban)“從走(zou)唐(tang)蕃(fan)古道(dao)——迎請文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)回娘家”的(de)大(da)型佛教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)活動(dong)，活動(dong)由廣(guang)仁寺發起，臺灣(wan)旅美華人(ren)齊(qi)茂春(chun)先(xian)生出資善款260多(duo)(duo)萬元，選用印度小葉紫檀(tan)木(mu)雕刻了(le)(le)釋(shi)迦摩尼12歲(sui)等(deng)身(shen)像和文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)像，在拉薩大(da)昭寺由著(zhu)名活佛阿欽仁波切(qie)和丹增仁波切(qie)主(zhu)法，攜同108位高僧舉行了(le)(le)連續8小時的(de)開光(guang)大(da)典。廣(guang)仁寺組織(zhi)了(le)(le)百余人(ren)的(de)僧眾迎請團，歷時20多(duo)(duo)天(tian)，行程(cheng)7000多(duo)(duo)公里(li)，重走(zou)文(wen)(wen)(wen)成(cheng)公主(zhu)當年(nian)進(jin)藏路線——唐(tang)蕃(fan)古道(dao)，將兩(liang)尊圣像迎回長安，途中在塔(ta)爾寺、法門寺都做了(le)(le)大(da)型的(de)佛事(shi)活動(dong)。這(zhe)次活動(dong)體加強(qiang)了(le)(le)漢藏兩(liang)地的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)，促(cu)進(jin)多(duo)(duo)民族團結與民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)交(jiao)流(liu)。
2015年，寺內舉行燃(ran)燈節，僧(seng)侶及香客游(you)人，將酥油(you)燈擺成(cheng)精美的圖案，祈(qi)福(fu)世界和平與生活幸福(fu)。
2016年，臘月初八，西安(an)廣仁寺連夜熬制130鍋(guo)臘八粥，吸引(yin)上萬名(ming)市(shi)民(min)、游客排隊現場(chang)喝粥。
廣仁寺藏經閣供奉著世界上僅有的兩尊釋迦牟尼十二歲等身像之一，見此像功(gong)德如同親(qin)見釋迦牟尼佛(fo)。世間只有三尊佛(fo)祖等身(shen)(shen)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，以十(shi)(shi)(shi)二(er)歲時(shi)釋迦牟尼身(shen)(shen)為(wei)皇子的鎏(liu)金銅像(xiang)(xiang)(xiang)較為(wei)精美(mei)與尊貴(gui)。西藏小昭(zhao)(zhao)寺(si)主供的釋迦牟尼八歲鎏(liu)金銅像(xiang)(xiang)(xiang)原(yuan)供于大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)，在文(wen)革中(zhong)被鋸為(wei)兩截。二(er)十(shi)(shi)(shi)五歲等身(shen)(shen)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)原(yuan)本在印(yin)度菩提迦耶(ye)，運(yun)往英國(guo)展出途中(zhong)沉入(ru)海底，因而(er)世間僅存(cun)西藏大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)和(he)西安(an)廣(guang)仁(ren)寺(si)完好的釋迦牟尼十(shi)(shi)(shi)二(er)歲等身(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)，廣(guang)仁(ren)寺(si)十(shi)(shi)(shi)二(er)歲等身(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)和(he)拉薩(sa)大(da)昭(zhao)(zhao)寺(si)十(shi)(shi)(shi)二(er)歲等身(shen)(shen)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)同法相(xiang)同比例，在佛(fo)教徒心中(zhong)具(ju)有見佛(fo)本人之加(jia)持力。
清(qing)(qing)朝(chao)初年，清(qing)(qing)政府(fu)(fu)在西藏、青海藏傳(chuan)佛教(jiao)上層喇嘛進(jin)京(jing)朝(chao)見皇帝的(de)(de)沿途，建立寺(si)院(yuan)，向蒙(meng)族(zu)、藏族(zu)表明(ming)，清(qing)(qing)政府(fu)(fu)充分尊重他們的(de)(de)宗教(jiao)信仰習俗(su)和保(bao)護藏傳(chuan)佛教(jiao)，籠(long)絡人心(xin)，達(da)到(dao)鞏(gong)固西北(bei)邊(bian)陲(chui)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。廣仁寺(si)迄今(jin)有三百多年歷(li)史(shi)，在歷(li)史(shi)上起著(zhu)凝(ning)聚、促進(jin)西北(bei)邊(bian)陲(chui)多民族(zu)團(tuan)結(jie)的(de)(de)作用，是藏漢文化交(jiao)流、民族(zu)團(tuan)結(jie)的(de)(de)見證。
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