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臥龍寺位于陜西(xi)省西(xi)安市(shi)碑(bei)林區柏樹林街，是國(guo)務院(yuan)確定的漢(han)族地區佛教全國(guo)重(zhong)點寺院(yuan)。據(ju)寺內碑(bei)刻載，臥龍寺創建於漢(han)靈帝時(168-189年)。隋(sui)朝時稱“福應禪院(yuan)”，距今已(yi)1800多年。
臥龍寺占地面積15畝(mu)，分為中(zhong)院(yuan)、東院(yuan)和西(xi)院(yuan)三個院(yuan)落。
中(zhong)院占(zhan)地面積(ji)6畝，寺內的主要(yao)殿堂分布(bu)在這里(li)。南有山門五間(jian)。
向北是金(jin)剛殿(dian)(dian)五間，內供四大天王像和(he)韋馱、伽蘭像。天王殿(dian)(dian)東(dong)邊是祖(zu)師殿(dian)(dian)，西邊為菩薩(sa)殿(dian)(dian)。
再向北為大雄寶(bao)殿，面闊5間，中間供釋迦(jia)牟尼佛及文殊、普(pu)賢菩薩像。后(hou)面是(shi)地(di)藏菩薩像。兩側為二十四諸(zhu)天(tian)泥塑像。
二十四諸天(tian)，出于《金光明(ming)經》，隋朝智者(zhe)大師提出。
為天臺宗四(si)(si)種(zhong)三昧法之一(yi)，當(dang)時是依據(ju)《金光明(ming)經》中的鬼神品選定了二(er)十位(wei)天神，明(ming)代時又(you)增入道家四(si)(si)神成為二(er)十四(si)(si)位(wei)天神，在(zai)大雄寶殿東(dong)西(xi)兩壁間設位(wei)奉(feng)供。
二十四(si)諸天(tian)(tian)(tian)(tian)的次第是：功德天(tian)(tian)(tian)(tian)、辨才天(tian)(tian)(tian)(tian)、大梵天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)、帝釋天(tian)(tian)(tian)(tian)、東(dong)方(fang)持國天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)、南方(fang)增(zeng)長(chang)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)、西方(fang)廣(guang)目(mu)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)、北方(fang)多聞天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)、日天(tian)(tian)(tian)(tian)、月天(tian)(tian)(tian)(tian)、金剛密(mi)跡力士(shi)、摩(mo)醯首羅王(wang)(wang)、散(san)脂大將、韋(wei)馱天(tian)(tian)(tian)(tian)、堅牢地(di)神、菩提(ti)樹神、鬼子母、摩(mo)利支天(tian)(tian)(tian)(tian)、婆羯羅龍王(wang)(wang)、閻魔羅天(tian)(tian)(tian)(tian)、緊那羅天(tian)(tian)(tian)(tian)、紫(zi)微大帝、東(dong)岳大帝、雷神。
大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)東邊有(you)客(ke)堂(tang)(tang)5間、小寮(liao)3間、大(da)(da)家(jia)廚房3間、禪堂(tang)(tang)3間、庫房4間；西邊有(you)客(ke)堂(tang)(tang)5間、殿(dian)主寮(liao)3間、祖堂(tang)(tang)3間、寮(liao)房4間；大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)后(hou)是藥(yao)師殿(dian)3間，供藥(yao)師佛像。
再北是法(fa)堂3間(jian)，供藤胎佛像3尊。法(fa)堂兩側(ce)是方(fang)丈室。
東院為禪堂，西院為念佛堂。
臥(wo)龍寺(si)內碑石林(lin)立，文物薈萃。
碑石有(you)佛足(zu)跡(ji)碑、唐吳(wu)道子畫觀音像碑、明洪武(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)五年(nian)(nian)臥龍(long)(long)歷史碑、明英宗正(zheng)(zheng)統十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(1445年(nian)(nian))頒賜藏經碑、明武(wu)(wu)宗正(zheng)(zheng)德十(shi)(shi)(shi)六年(nian)(nian)(1521年(nian)(nian))重(zhong)(zhong)修碑、清(qing)(qing)咸豐二(er)年(nian)(nian)(1852年(nian)(nian))重(zhong)(zhong)興(xing)十(shi)(shi)(shi)方規約碑、同治七年(nian)(nian)(1868年(nian)(nian))臥龍(long)(long)歷史碑、清(qing)(qing)光(guang)緒二(er)十(shi)(shi)(shi)七年(nian)(nian)(1901年(nian)(nian))太后捐銀兩重(zhong)(zhong)修碑、民國三十(shi)(shi)(shi)五年(nian)(nian)(1946年(nian)(nian))傳戒碑。
這(zhe)些(xie)石碑，碑文清晰，是研究唐朝(chao)及明清時(shi)期臥(wo)龍(long)寺(si)的(de)重要(yao)史料，同(tong)時(shi)也具有繪(hui)畫、書法(fa)價值。
另(ling)有(you)唐咸通及乾符年間石刻陀羅尼經(jing)幢和元(yuan)代石碑字跡模糊不清。
佛足(zu)跡碑：佛足(zu)刻在《明臥龍(long)禪寺碑》的(de)碑陰面，碑正(zheng)面銘(ming)文(wen)記(ji)述(shu)著臥龍(long)寺的(de)沿革。
碑陰佛足(zu)跡碑在雙(shuang)(shuang)足(zu)大指(zhi)上均刻(ke)蓮(lian)花(hua)，其余四指(zhi)皆(jie)刻(ke) 字(zi)，足(zu)掌刻(ke)干幅輪、三(san)鉆、寶瓶、雙(shuang)(shuang)魚、寶劍等(deng)文，在圖下(xia)有銘文曰：“大唐貞觀中，有玄類法(fa)師親往(wang)西域求法(fa)，親獲瞻(zhan)禮圖歸，進呈太宗皇(huang)帝，奉(feng)效刻(ke)石供奉(feng)以(yi)廣傳焉。
大明(ming)洪武丁卯，寒水僧德明(ming)，長安(an)臥龍禪寺提點(dian)行滿(man)，命匠重鐫”。佛足(zu)跡是(shi)玄奘從西域帶回，并(bing)奉救刻石(shi)供奉。
中(zhong)華人民共和國成立后，在玄奘圓寂的宜君(今(jin)銅(tong)川)玉華寺(si)；曾發現佛足跡碑殘石。臥(wo)龍寺(si)的佛足跡碑刻于明(ming)洪武二十年(1387年)。
唐代(dai)吳道子(zi)所畫的觀音像刻(ke)石；線條(tiao)遒勁(jing)，寶相(xiang)莊嚴。寺內還(huan)有(you)一通唵字碑(bei)(bei)，據(ju)傳碑(bei)(bei)文也系唐代(dai)高僧義凈自西域帶(dai)回鐫刻(ke)而成的，碑(bei)(bei)文無(wu)人(ren)辨識(shi)。宋太宗曾作詞贊道：“鶴立蛇行勢無(wu)休，五天玄字鬼神愁；儒門弟子(zi)”無(wu)人(ren)識(shi)，穿(chuan)耳胡僧笑點頭。
臥龍寺原來(lai)還(huan)收藏有(you)舉世聞名(ming)的(de)《磧砂(sha)藏》。《磧砂(sha)藏》是(shi)南宋平江府(蘇州市)磧砂(sha)延(yan)圣院募刻的(de)大(da)藏經(jing)，從南宋紹定四年(nian)(nian)(1231年(nian)(nian))至元至治二年(nian)(nian)(1322年(nian)(nian)）歷時(shi)90多年(nian)(nian)才完成；共計1532部(bu)，6362卷，59l函，全部(bu)梵篋(qie)裝幀，柳字書(shu)體(ti)，刻印(yin)精(jing)致，有(you)很高的(de)歷史價值，現保存(cun)(cun)在陜西省圖書(shu)館，尚存(cun)(cun)5千余卷。寺內還(huan)珍藏著(zhu)古印(yin)度的(de)貝(bei)葉經(jing)，即(ji)寫在貝(bei)多羅(luo)樹葉上(shang)的(de)佛經(jing)，也有(you)很高的(de)文(wen)物(wu)價值。
臥龍寺的(de)(de)山門其實就是(shi)(shi)(shi)彌(mi)勒殿(dian)(dian)，里面供奉(feng)的(de)(de)主(zhu)尊就是(shi)(shi)(shi)彌(mi)勒菩薩(sa)。與其他寺廟(miao)不同的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，臥龍寺的(de)(de)彌(mi)勒殿(dian)(dian)和天王殿(dian)(dian)是(shi)(shi)(shi)分開的(de)(de)。彌(mi)勒殿(dian)(dian)里兩邊是(shi)(shi)(shi)水火二(er)將。水火二(er)將指的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)龜蛇二(er)將，他們原本是(shi)(shi)(shi)道(dao)教(jiao)里的(de)(de)護法神，這(zhe)里堂而皇之地站在(zai)了(le)彌(mi)勒的(de)(de)兩邊。這(zhe)種配置明(ming)顯是(shi)(shi)(shi)明(ming)代(dai)的(de)(de)特征(zheng)，反(fan)映(ying)了(le)明(ming)代(dai)三(san)教(jiao)合流的(de)(de)大(da)趨勢。在(zai)藍田(tian)縣(xian)的(de)(de)水陸庵中(zhong)也(ye)有水火二(er)將把門，那當然也(ye)是(shi)(shi)(shi)明(ming)代(dai)時期佛教(jiao)寺廟(miao)的(de)(de)特征(zheng)。
臥龍寺的天(tian)王殿繼續保持三教合流的特征，里面的主尊竟然(ran)是關老爺，四大天(tian)王侍立(li)兩旁。儒教的神(shen)靈堂而皇之地(di)(di)進入了主殿，并且以四大天(tian)王進行護衛(wei)，這生動地(di)(di)再現了三教合一的明代宗教狀況。
臥(wo)龍寺(si)(si)的(de)大雄(xiong)寶殿內供奉的(de)主(zhu)尊是(shi)華嚴三圣：中間的(de)是(shi)毗(pi)盧(lu)遮(zhe)那佛(fo)(fo)；佛(fo)(fo)左(zuo)邊的(de)是(shi)文殊菩(pu)薩(sa)，騎(qi)著青獅；佛(fo)(fo)的(de)右側是(shi)普賢(xian)菩(pu)薩(sa)，坐著白象。與其(qi)它寺(si)(si)廟(miao)沒有太大區別(bie)，區別(bie)在(zai)于周圍的(de)護(hu)法(fa)并不是(shi)常見(jian)的(de)十八羅(luo)漢(han)，而是(shi)包括帝釋天(tian)、大自在(zai)天(tian)在(zai)內的(de)多位天(tian)神。
大雄寶殿外(wai)面右側供奉的(de)是(shi)(shi)面然大士，他是(shi)(shi)觀音菩薩的(de)化身。關于(yu)面然大士，白塔(ta)寺有(you)詳細介(jie)紹。
祖師(shi)(shi)殿(dian)位于大雄寶殿(dian)的(de)(de)右側。臥龍寺(si)是禪寺(si)，里(li)面供奉的(de)(de)是菩提達(da)摩祖師(shi)(shi)。達(da)摩是印度人，被尊為中國禪宗的(de)(de)初祖。
“大(da)悲(bei)(bei)”是觀世音(yin)的名(ming)號(hao)，所以大(da)悲(bei)(bei)殿(dian)內供奉的主尊一定是觀音(yin)菩薩(sa)。臥龍(long)寺大(da)悲(bei)(bei)殿(dian)里(li)面的觀音(yin)，呈現千手千眼的密宗像(xiang)，表示她能(neng)看到各(ge)種苦難，能(neng)救助各(ge)種苦難。
臥龍寺位于西安(an)市柏樹(shu)林(lin)街東側，據《長安(an)志》說：五代初縮(suo)筑(zhu)長安(an)城時，放棄了外郭城和宮城，僅以(yi)唐(tang)皇城為轄區。
明(ming)代所筑新城(cheng)，其南、北二城(cheng)墻(qiang)即(ji)(ji)在(zai)唐(tang)(tang)皇城(cheng)舊址而建。因考今之臥(wo)(wo)龍寺即(ji)(ji)在(zai)唐(tang)(tang)皇城(cheng)安上門內(nei)以(yi)東太(tai)廟所在(zai)之處。可以(yi)說，臥(wo)(wo)龍寺是在(zai)五代縮城(cheng)后由(you)他處遷(qian)移于此。
又據清道光十年(1380)《熏修臥(wo)龍(long)寺記(ji)》碑載：“昔漢明帝夢(meng)佛入中國，悅之(zhi)，因(yin)建(jian)祠南郊而致祭焉(yan)，靈帝(168-189)時敕賜創修為(wei)寺，于其中講(jiang)《楞嚴經》，上為(wei)國家(jia)保平(ping)安之(zhi)福，下為(wei)生民致安樂之(zhi)庥，遂題其寺額曰(yue)“福應寺”，而神之(zhi)梗祀至此隆(long)，人(ren)之(zhi)崇奉(feng)至此愈(yu)多矣。
據寺內(nei)碑(bei)載(zai)，臥龍(long)寺創建于漢靈帝時(shi)(168-189年)。
元(yuan)朝(chao)時(shi)，臥龍寺得到重修。明朝(chao)洪武(wu)十年(1377年)再次重修。當前寺內(nei)保存下來(lai)的元(yuan)、明、清石碑多通(tong)，記述(shu)了這段(duan)歷史。
如(ru)明洪武(wu)十年（1377年）曾立石碑，現碑仍存大雄寶殿東(dong)邊，“碑石顯文如(ru)花(hua)(hua)朵(duo)，故人稱開(kai)花(hua)(hua)碑”。明正德十六(liu)年(1521年)、重(zhong)修殿宇。
清朝對臥(wo)龍寺(si)也屢加修聾。清咸豐二年(nian)(1852年(nian))，重興為十方叢林，立(li)碑記之(zhi)。同(tong)治(zhi)七年(nian)(1868年(nian))，重修殿堂，立(li)“臥(wo)龍歷(li)史碑”。
1900年，八(ba)國(guo)聯軍入侵北京，慈禧(xi)(xi)太(tai)后與光(guang)緒皇(huang)帝避難西安(an)，給臥龍寺帶來新(xin)的繁榮(rong)。慈禧(xi)(xi)太(tai)后施銀千(qian)兩重修廟宇，并建立石(shi)碑坊一座(zuo)，宏大精美。
慈(ci)禧還親書(shu)“慈(ci)云悲日”、“三(san)乘迭耀(yao)”匾額(e)賜寺(si)，并(bing)為山門(men)書(shu)額(e)“敕(chi)建十方(fang)臥龍禪林”。當時西藏、蒙古的喇(la)嘛、王公們千里迢迢送(song)來各類(lei)貢品、佛像，其中佛像均詔令送(song)臥龍寺(si)供養。所(suo)以寺(si)內小(xiao)型佛像甚多。
1931年，朱(zhu)子橋將(jiang)軍等(deng)人籌資修(xiu)整了大(da)雄寶殿和禪堂，同時(shi)廣購佛經(jing)，創辦了佛學國書館。后又請太虛法師來講經(jing)說法。對東院(yuan)、西院(yuan)房舍(she)都進行了整修(xiu)。
1949年后，政(zheng)府多(duo)次撥(bo)款修(xiu)整殿(dian)宇。裝修(xiu)佛(fo)像，使這座佛(fo)教(jiao)古剎(cha)更(geng)加巍峨壯麗，金碧輝煌。
臥龍(long)寺文物(wu)薈萃，碑石林立，1957年被公(gong)布為陜西省重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單位計有(you)：
1. 宋咸平六年鑄造的銅質幽冥鐘(zhong)(zhong)，重3000斤。造型(xing)精美、音(yin)質洪亮，亦(yi)稱無眼鐘(zhong)(zhong)，現復制懸(xuan)于鐘(zhong)(zhong)樓。
2. 宋磧砂版(ban)大藏經(jing)，計1532部，6362卷(juan)，刻印極其(qi)精美。民國二十四年，由朱子橋(qiao)、葉恭綽(chuo)等(deng)居士(shi)倡議，在上海影印多部，為慎重保(bao)護起見，轉(zhuan)歸陜(shan)西省(sheng)圖書(shu)館收藏。影印之大藏經(jing)，長安興教寺、戶縣草堂寺均有保(bao)存。
3. 明洪(hong)武(wu)二十年，丁卯佛足跡碑，原碑已(yi)殘，現又復制豎立院中(zhong)。
4. 唐(tang)吳道(dao)子畫觀音像石碑，原碑在碑林，現已(yi)復制豎(shu)立(li)院中。
5．唐乾封三年、咸通(tong)十二年，陀(tuo)羅尼經石幢(chuang)兩柱，現立于后院。
6. 梵文唵字碑(bei)，宋(song)神宗時(shi)立，碑(bei)雖不存，而《金石(shi)萃編》有(you)記載。已抄(chao)全文附(fu)后作(zuo)參考。
7．開(kai)花碑，明英宗正(zheng)統十年圣旨敕賜藏經文，由(you)于石料滿布花紋(wen)因名開(kai)花碑。
8. 明萬歷(li)三(san)十九年(nian)，寺僧廣(guang)梅重修碑。
9.清道光十年，重修臥龍寺碑，此碑是賀萬(wan)年、賀萬(wan)選二善士發心重修之(zhi)記(ji)。
10．同治七(qi)年，重修臥龍寺碑。
11．同治(zhi)十三(san)年，建立臥龍(long)寺(si)清規碑。
12．光緒(xu)二十七年(nian)，慈禧(xi)太后賜銀(yin)千兩重修(xiu)臥龍寺(si)碑，慈禧(xi)太后賜銀(yin)御旨碑。
13．民國(guo)三十(shi)三年，臥(wo)龍寺傳戒碑。
14. 太極石，寬三尺、高二尺，自然形成的太極圖模型，甚為稀奇。
15. 古錢(qian)石、二尺見方的青石，有(you)自然形成的許多古錢(qian)的圖樣。
16. 有新請的中(zhong)華大藏(zang)(zang)經(jing)、日本大正藏(zang)(zang)、香(xiang)港印大藏(zang)(zang)經(jing)各(ge)一部(bu)。
17. 原有的明藏經、貝葉經、藏貢大香爐、藤胎佛像(xiang)、銅鑄韋馱(tuo)像(xiang)均毀不存。
