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大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位于長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街），是一座具有中外影響的古剎。
大(da)興善(shan)寺(si)(si)始(shi)建于晉武帝泰(tai)始(shi)二年(nian)（226年(nian)），原名(ming)(ming)“遵善(shan)寺(si)(si)”，距今已1700余年(nian)，是(shi)西安現(xian)存(cun)歷史最悠(you)久(jiu)的佛寺(si)(si)之一。隋文帝開皇年(nian)間擴建西安城為(wei)大(da)興城，寺(si)(si)占城內靖善(shan)坊一坊之地，取城名(ming)(ming)“大(da)興”二字(zi)(zi)，取坊名(ming)(ming)“善(shan)”字(zi)(zi)，賜名(ming)(ming)大(da)興善(shan)寺(si)(si)至今。
隋開皇年間，印(yin)度僧人阇那崛多、達摩笈多等(deng)先后來長(chang)安，在大興善(shan)寺譯經(jing)弘法(fa)。唐(tang)開元年間印(yin)度僧人善(shan)無(wu)畏、金剛智、不空(kong)先后駐錫本寺，翻譯經(jing)典，設壇傳密(mi)，再經(jing)一(yi)行、惠果(guo)傳承弘揚，形成(cheng)博大精深(shen)的佛(fo)教文化(hua)寶庫――唐(tang)密(mi)，后來又(you)經(jing)空(kong)海、最澄(cheng)等(deng)傳之(zhi)日本、韓(han)國，再傳馬來西(xi)(xi)亞、印(yin)度尼(ni)西(xi)(xi)亞等(deng)地，流布廣泛，影響(xiang)久遠，大興善(shan)寺成(cheng)為舉世(shi)公認的中國佛(fo)教唐(tang)密(mi)祖庭。
隋唐時代，長安(an)佛教(jiao)盛行，由印度來長安(an)傳(chuan)教(jiao)及留學的僧侶在寺內翻(fan)譯佛經(jing)和傳(chuan)授密宗，大興善寺因此成為當時長安(an)翻(fan)譯佛經(jing)的三大譯場之一。
現存山(shan)門(men)(men)為(wei)明(ming)代建(jian)造，造型奇特(te)，為(wei)二層(ceng)歇山(shan)式建(jian)筑。山(shan)門(men)(men)南題寫“大興善(shan)寺”四(si)字(zi)。東側鐫(juan)有(you)“莊嚴國土(tu)”四(si)字(zi)，西(xi)側鐫(juan)有(you)“利樂有(you)情(qing)”四(si)字(zi)。山(shan)門(men)(men)北題寫“五岡唐鎮”四(si)字(zi)，保存完(wan)好(hao)。
天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿是山門(men)(men)(men)后(hou)南北(bei)(bei)中(zhong)軸(zhou)線上的(de)第一(yi)(yi)重(zhong)殿宇，內(nei)部正面供奉有大肚彌勒佛，為(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)代托紗金(jin)裝。匾額“天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿”為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)樸(pu)初(chu)題寫。廊柱懸掛(gua)兩幅楹聯(lian)。天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿內(nei)東(dong)西(xi)兩側塑有四大天(tian)王(wang)(wang)(wang)像(xiang)，南方為(wei)(wei)(wei)增長天(tian)王(wang)(wang)(wang)，身青色(se)，持(chi)劍，職(zhi)風；東(dong)方為(wei)(wei)(wei)持(chi)國天(tian)王(wang)(wang)(wang)，身白色(se)，抱琵琶，職(zhi)調；北(bei)(bei)方為(wei)(wei)(wei)多聞天(tian)王(wang)(wang)(wang)，身綠色(se)，執傘，職(zhi)雨(yu)；西(xi)方為(wei)(wei)(wei)廣目天(tian)王(wang)(wang)(wang)，身紅色(se)，握蛇(she)，職(zhi)順(shun)。在彌勒菩(pu)薩造像(xiang)后(hou)方則(ze)為(wei)(wei)(wei)佛教寺院的(de)守(shou)護神韋馱尊天(tian)菩(pu)薩，現存造像(xiang)為(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)代木雕。天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿東(dong)西(xi)兩側各開一(yi)(yi)門(men)(men)(men)，東(dong)側門(men)(men)(men)懸掛(gua)“金(jin)剛”牌(pai)(pai)匾，西(xi)側門(men)(men)(men)懸掛(gua)“悉地(di)”牌(pai)(pai)匾。
平(ping)(ping)安(an)地(di)(di)(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)位于天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后東側，內奉地(di)(di)(di)藏(zang)王(wang)(wang)菩薩。門楣上懸“平(ping)(ping)安(an)地(di)(di)(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)”五(wu)字(zi)牌匾，為(wei)大(da)興(xing)善寺已(yi)故方(fang)丈界明法師題寫。地(di)(di)(di)藏(zang)菩薩右手持九環錫杖(zhang)，左(zuo)手持明珠，左(zuo)右兩側為(wei)大(da)型整體群雕。平(ping)(ping)安(an)地(di)(di)(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)整體雕塑群所表現的是陰曹地(di)(di)(di)府第(di)一殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閣君(jun)至(zhi)第(di)五(wu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閣君(jun)，由第(di)一殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)秦廣王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)二殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)楚(chu)江王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)三殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)宋帝王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)四殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)五(wu)官王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)五(wu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)閻(yan)羅王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)部分(fen)內容組成。
救(jiu)(jiu)苦地藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)位(wei)于(yu)天王(wang)殿(dian)(dian)后西側，內(nei)奉地藏(zang)(zang)王(wang)菩薩。門(men)楣上懸“救(jiu)(jiu)苦地藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)”五字(zi)牌(pai)匾(bian)，為大(da)興善(shan)寺已故方丈界明法(fa)師題寫。救(jiu)(jiu)苦地藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)的整體雕塑群所(suo)表現的是陰(yin)曹地府第六殿(dian)(dian)閣(ge)君至第十殿(dian)(dian)閣(ge)君，由第六殿(dian)(dian)卞城(cheng)王(wang)殿(dian)(dian)、第七殿(dian)(dian)泰山王(wang)殿(dian)(dian)、第八(ba)殿(dian)(dian)都市(shi)王(wang)殿(dian)(dian)、第九殿(dian)(dian)平等王(wang)殿(dian)(dian)、第十殿(dian)(dian)轉輪王(wang)殿(dian)(dian)部(bu)分內(nei)容組(zu)成。向大(da)眾表明佛(fo)教因果關(guan)系，揭示(shi)人們行(xing)為的真(zhen)善(shan)美與(yu)假(jia)丑惡啟迪(di)人們的理智和善(shan)心(xin)。
鐘(zhong)、鼓(gu)(gu)樓位于大(da)雄(xiong)寶殿(dian)前廣場東西兩(liang)側。東為鐘(zhong)樓，上(shang)懸“天(tian)聲”牌匾(bian)。西為鼓(gu)(gu)樓，上(shang)懸“地(di)音”牌匾(bian)。鼓(gu)(gu)樓內有(you)寺僧(seng)監(jian)制的直徑1.5米(mi)大(da)鼓(gu)(gu)。
大(da)雄(xiong)寶殿(dian)內(nei)供奉(feng)五(wu)(wu)方佛(fo)造(zao)像，東西兩側供奉(feng)二(er)十(shi)四諸天，后側供奉(feng)海島(dao)觀音、善(shan)財童子和(he)龍女。殿(dian)內(nei)梁柱懸掛五(wu)(wu)副楹聯。大(da)興(xing)善(shan)寺為中(zhong)國漢傳佛(fo)教密宗祖庭，在密宗里(li)，供奉(feng)的主(zhu)尊佛(fo)是“五(wu)(wu)方佛(fo)”。“五(wu)(wu)方佛(fo)”又稱(cheng)“五(wu)(wu)智(zhi)佛(fo)”、“五(wu)(wu)智(zhi)如來(lai)”，代表中(zhong)、南(nan)、東、西、北(bei)正方。
觀(guan)音(yin)(yin)(yin)殿內供奉明(ming)雕檀香(xiang)千(qian)手(shou)千(qian)眼菩薩(sa)一尊。大興(xing)善(shan)寺的觀(guan)音(yin)(yin)(yin)殿建筑南北(bei)中(zhong)軸(zhou)線上，這(zhe)樣的格局在(zai)其他寺院(yuan)很少(shao)見。據宋人記載，認為佛教寺院(yuan)塑立觀(guan)音(yin)(yin)(yin)像即始于大興(xing)善(shan)寺。觀(guan)音(yin)(yin)(yin)殿兩側各有配殿五楹，西(xi)邊是十王殿，東邊為地(di)藏(zang)殿、與(yu)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)殿組成(cheng)(cheng)一院(yuan)落，成(cheng)(cheng)為陜西(xi)省(sheng)佛協和寺內僧人居(ju)住的所在(zai)地(di)。
殿(dian)內奉文殊菩(pu)薩圣像。文殊殿(dian)前的對聯為：“法鏡慈云觀秋(qiu)月春花含將妙諦，智(zhi)燈(deng)懸空聽晨鐘暮鼓(gu)悟徹禪機。”
殿(dian)(dian)內奉普(pu)賢菩薩圣像。普(pu)賢殿(dian)(dian)前(qian)的對(dui)聯：“蓮座擁祥云名剎宏開登(deng)凈(jing)域(yu)，檀林施(shi)法(fa)雨慈航普(pu)渡指迷津”。
地藏菩(pu)薩銅像是(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)真(zhen)言宗(zong)信徒為緬懷祖庭(ting)，追思昔(xi)日(ri)(ri)(ri)中日(ri)(ri)(ri)友好交(jiao)流而(er)贈送的。大(da)興善寺(si)與日(ri)(ri)(ri)本(ben)佛教的關系源(yuan)遠(yuan)流長，佛教于六世(shi)紀初，由中國、朝鮮傳入日(ri)(ri)(ri)本(ben)。這(zhe)尊地藏菩(pu)薩是(shi)1985年由日(ri)(ri)(ri)本(ben)“真(zhen)言宗(zong)空海大(da)師同志(zhi)(zhi)會(hui)”贈送的，“同志(zhi)(zhi)會(hui)”亦屬于密宗(zong)法系。
法堂(tang)殿內供奉密宗的(de)(de)(de)大日(ri)如(ru)(ru)來，藏有(you)(you)唐代銅佛像(xiang)和宋代造(zao)像(xiang)，形態各異，獨具風格。法堂(tang)為(wei)(wei)寺院講經、傳法的(de)(de)(de)地方(fang)。大興善(shan)寺法堂(tang)為(wei)(wei)大興善(shan)寺正(zheng)中(zhong)最北的(de)(de)(de)一座大殿，面闊七間，進(jin)深兩間，正(zheng)門(men)上懸(xuan)掛以(yi)匾額，題曰“覺悟眾生”，為(wei)(wei)清(qing)末(mo)光緒(xu)皇帝(di)御筆。字跡雍(yong)容大度，豐腴自如(ru)(ru)。法堂(tang)與南邊的(de)(de)(de)觀(guan)音(yin)殿以(yi)及東西兩邊的(de)(de)(de)玉佛殿、臥佛殿組成(cheng)的(de)(de)(de)四合院，是大興善(shan)寺最為(wei)(wei)幽靜(jing)的(de)(de)(de)處所(suo)。庭院中(zhong)有(you)(you)古柏十余株，濃蔭(yin)森森，遮天蔽日(ri)。還(huan)有(you)(you)一株紫藤(teng)，為(wei)(wei)明代所(suo)植，有(you)(you)三百多年的(de)(de)(de)樹齡。
隋朝(chao)擴造的(de)大(da)(da)興(xing)善(shan)寺(si)在大(da)(da)興(xing)城靖善(shan)坊(fang)內，與玄(xuan)都觀隔街相對，氣(qi)(qi)勢宏偉。《長安志》卷七載：（大(da)(da)興(xing)善(shan)寺(si)）“寺(si)殿(dian)崇(chong)廣為京之(zhi)最。號(hao)曰大(da)(da)興(xing)佛殿(dian)，制度與太(tai)廟同。”《辯(bian)正論》卷三詳細(xi)地描繪了大(da)(da)興(xing)善(shan)寺(si)的(de)碧瓦飛(fei)甍，金殿(dian)巍峨的(de)氣(qi)(qi)派。
根據《續高僧傳》中(zhong)記錄的(de)(de)大興(xing)善寺(si)大殿(dian)“鋪基十畝(mu)”的(de)(de)描述，并以其(qi)平(ping)面(mian)尺度(du)為基礎，參考唐代文獻中(zhong)描述的(de)(de)與大興(xing)善寺(si)對應(ying)的(de)(de)皇家道(dao)觀(guan)玄(xuan)都觀(guan)中(zhong)有“百畝(mu)中(zhong)庭(ting)”，推測大興(xing)善寺(si)大殿(dian)中(zhong)心庭(ting)院，亦有接近百畝(mu)的(de)(de)規(gui)模(mo)。
大(da)興善寺(si)(si)整個寺(si)(si)院占地約120余畝，殿(dian)堂(tang)(tang)(tang)、僧(seng)舍243間，總體規劃(hua)突出(chu)了佛(fo)教寺(si)(si)院的特點(dian)，以佛(fo)教建筑(zhu)為中心(xin)，形成南北平行的三條軸線(xian)。主要建筑(zhu)沿正(zheng)南正(zheng)北方(fang)向呈一字形排列在中軸線(xian)上，依次(ci)是天王(wang)殿(dian)，大(da)雄寶殿(dian)，觀音殿(dian)，東(dong)西禪堂(tang)(tang)(tang)，法堂(tang)(tang)(tang)等。另外(wai)，在寺(si)(si)院的西側修(xiu)一佛(fo)塔，以紀(ji)念(nian)為大(da)興善寺(si)(si)的繁(fan)榮作(zuo)出(chu)貢獻的僧(seng)侶。
大興善寺始建于晉武帝司(si)馬炎泰始至泰康(kang)年間（265—289年），初稱遵善寺。
隋文帝(di)開皇(huang)二年（582年），詔建大興城(cheng)，敕令遷寺于新都，命為(wei)國寺。因隋文帝(di)在北(bei)周時原為(wei)大興郡(jun)公，而(er)寺址位于靖(jing)善坊內，故取“大興”二字和“靖(jing)善坊”的“善”字命名。
開(kai)皇(huang)七年（587年），召慧(hui)遠、慧(hui)藏、僧(seng)休、寶鎮(zhen)、洪遵、曇遷入京(jing)為“六大德”，并有僧(seng)眾300余人入寺供(gong)養(yang)，令其(qi)為國行道。寺又創(chuang)設譯場，隋(sui)開(kai)皇(huang)時先(xian)后有那(nei)連提黎耶舍、阇那(nei)崛(jue)多(duo)、達摩笈多(duo)、彥琮等譯經(jing)于此。
唐太宗貞(zhen)觀(guan)三年(nian)（629年(nian)），太宗令以波頗主寺內譯場。
唐(tang)中宗神龍年(nian)間，韋后追賜其父為(wei)酆王，改大興善(shan)寺為(wei)酆國寺，唐(tang)睿宗景云元年(nian)，復舊。
唐玄宗(zong)開元(yuan)四(si)年至八年（716—720年），密教僧人“開元(yuan)三大(da)士”善(shan)(shan)無畏、金剛智、不空在大(da)興(xing)善(shan)(shan)寺(si)(si)翻譯(yi)密籍500余部(bu)，大(da)興(xing)善(shan)(shan)寺(si)(si)為長(chang)安三大(da)譯(yi)場之一，也成為中國(guo)佛教密宗(zong)圣地(di)。日僧多有來此(ci)寺(si)(si)中住學者，圓仁、圓珍等人即(ji)于本(ben)寺(si)(si)受傳(chuan)密教，將密宗(zong)傳(chuan)播至海外。
唐玄(xuan)宗天寶十五載（756年），著(zhu)名密(mi)(mi)教高僧(seng)不(bu)空(kong)住(zhu)持(chi)本寺(si)。不(bu)空(kong)為(wei)玄(xuan)宗、肅宗、代(dai)宗三朝帝師(shi)，又(you)曾與(yu)寺(si)內行息災咒法，設灌頂道場與(yu)戒壇，在華(hua)夏(xia)首開(kai)灌頂之風。此后(hou)大興善寺(si)與(yu)青龍寺(si)并(bing)稱為(wei)密(mi)(mi)教之中心道場，一行和(he)尚也住(zhu)寺(si)中研習天文數學并(bing)密(mi)(mi)法。
唐(tang)武宗會昌滅佛(fo)時(shi)，寺院(yuan)損毀(hui)，至(zhi)五代(dai)時(shi)，僧人被勒(le)令還俗，從此(ci)一蹶不振，世幾不聞寺名。
宋元時期，大興善寺一直很冷(leng)寂，直到明清德滿禪(chan)師才(cai)在此“鼎新梵剎(cha)”。
明永樂年間（1403—1424年），云(yun)峰禪師居大興(xing)善寺，脩造了殿(dian)堂和(he)鐘樓，弘(hong)揚禪宗。
清朝時(shi)經過三(san)(san)次較大規(gui)莫的脩葺，第(di)一(yi)次是清順(shun)治五年（1648年），僧人麩齋(zhai)脩建(jian)了(le)住持室、大雄寶殿(dian)以及(ji)禪堂廊庶，面貌一(yi)新。第(di)二次在康熙三(san)(san)十(shi)三(san)(san)年（1694年），由(you)川陜總(zong)督筆(bi)貼式、平安納等(deng)(deng)集資，先(xian)後(hou)脩建(jian)前殿(dian)、鐘鼓(gu)二樓(lou)、大殿(dian)、十(shi)王祖堂、彌勒殿(dian)等(deng)(deng)建(jian)筑，前後(hou)約十(shi)年才完工。
清同治年間，寺院建筑再次被毀，僅存鐘、鼓樓和(he)前門。
民國(guo)三十二年(nian)（1943年(nian)），太虛法(fa)師和于斌、馮玉祥等人組織了中國(guo)宗教(jiao)徒聯誼(yi)會，并於(wu)1945年(nian)在(zai)大興善寺創設(she)了“世界佛學苑巴利(li)學院(yuan)”。
1955年，政(zheng)府撥款全面大修。有殿堂五進，配以廊(lang)廡僧寮，規模(mo)為(wei)西安今存眾剎之首(shou)。
1956年為保(bao)護佛教名勝古剎，政府撥款對(dui)大興善寺(si)進行了(le)大規模整脩。由臥(wo)龍住(zhu)持(chi)朗照任住(zhu)持(chi)，慧雨任監皖(wan)。他們與(yu)臥(wo)龍、慈恩、莊嚴四(si)寺(si)合并，祖(zu)成了(le)農業社(she)，十(shi)多(duo)名僧人擁有四(si)十(shi)多(duo)畝土地。
1983年被國(guo)務院列(lie)為全國(guo)重點(dian)開放寺院之一(yi)。
1984年4月，陜西省佛(fo)教(jiao)協會接(jie)管大興(xing)善寺，用(yong)半年時間修(xiu)復殿堂、僧房41間，并重塑破毀佛(fo)像，翻整了二(er)(er)十余畝荒地，修(xiu)剪綠籬一千余米(mi)，增加盆花六百余盆，植黃楊、冬青、刺(ci)伯(bo)等三萬(wan)株美化環(huan)境，并新建了一百二(er)(er)十平方(fang)米(mi)的(de)服(fu)務部(bu)，購(gou)置了一批接(jie)待用(yong)品，使(shi)大興(xing)善寺面貌大為改觀。
1985年，大興善(shan)寺(si)成為(wei)西安(an)市佛教(jiao)協會(hui)的會(hui)址所在地(di)。
大興善寺現存(cun)唐刻(ke)青石獅和歷代整(zheng)修寺院的碑碣、香木(mu)千(qian)手(shou)千(qian)眼觀音菩薩佛像、清康熙(xi)年(nian)間西藏喇嘛向朝廷進貢的二十一度(du)母像、明代如來佛像及很多宗教藝(yi)術品(pin)。
是為(wei)(wei)紀念歷代為(wei)(wei)大興善寺的建設和弘揚佛法作(zuo)出(chu)貢獻的高(gao)僧所(suo)建，坐落(luo)于大興善寺西側。
舍利塔為六邊五層閣樓式，原位于陜西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍利塔(ta)(ta)為土層(ceng)單體建筑，下層(ceng)為方形塔(ta)(ta)基，其(qi)上(shang)六層(ceng)為正六角(jiao)形，每一(yi)層(ceng)的(de)正面均有佛龕，龕內有坐式佛像。一(yi)層(ceng)南開一(yi)門(men)，門(men)楣磚雕“舍利塔(ta)(ta)”三字。
位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年），“開元三大士”之一。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。建(jian)(jian)中二年(nian)（781年(nian)）歲次(ci)辛(xin)酉十一月乙卯朔十五日己(ji)巳建(jian)(jian)。
碑文記述了佛教密宗的(de)(de)傳承歷史，以及榮任唐(tang)王朝(chao)玄宗、肅宗、代宗三朝(chao)國師不空(kong)和(he)尚的(de)(de)業績。對于研(yan)究佛教密宗傳播，中日、中印文化(hua)交流(liu)史，都(dou)具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)(de)價值。
礎(chu)石(shi)二十八個(ge)，為唐(tang)代遺物。唐(tang)轉(zhuan)輪(lun)(lun)藏(zang)(zang)經殿遺址(zhi)處在大(da)雄寶殿與觀音(yin)殿之間。轉(zhuan)輪(lun)(lun)藏(zang)(zang)經殿始(shi)建(jian)(jian)于唐(tang)代，用以收藏(zang)(zang)經書。“轉(zhuan)輪(lun)(lun)”意為佛法如(ru)車輪(lun)(lun)常轉(zhuan)。該殿在唐(tang)武宗時期被毀(hui)，清乾隆五十年（1785年）重建(jian)(jian)，后(hou)又毀(hui)于戰火(huo)。舊(jiu)址(zhi)為高1米(mi)的(de)方形土臺(tai)，邊長(chang)15米(mi)，有礎(chu)石(shi)二十余(yu)個(ge)，沿地(di)表(biao)可(ke)見。轉(zhuan)輪(lun)(lun)藏(zang)(zang)經殿遺址(zhi)在舊(jiu)址(zhi)的(de)基礎(chu)上進(jin)行了恢復。
位于觀音殿前(qian)右，清康熙二(er)年（1663年）刻(ke)，碑文部分(fen)上(shang)下(xia)(xia)七尺（明清營造(zao)尺：1尺=32.03厘米(mi)，1寸(cun)=3.2厘米(mi)），廣二(er)尺七寸(cun)，為南禪曹溪門下(xia)(xia)第二(er)十(shi)六世易庵(an)和尚撰文并書(shu)寫，咸寧(ning)黃璟篆額。碑文分(fen)上(shang)下(xia)(xia)五(wu)段，每段楷書(shu)二(er)十(shi)四行(xing)(xing)，行(xing)(xing)十(shi)四字。
位于觀音殿前左，清(qing)咸豐元年(nian)(nian)（1851年(nian)(nian)）刻，碑底(di)及額(e)通高六尺(chi)六寸(cun)（明(ming)清(qing)營造(zao)尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘米，1寸(cun)=3.2厘米），廣二(er)尺(chi)五寸(cun)五，楷書十(shi)二(er)行，行四十(shi)七字(zi)，為南禪宗臨濟門下第三十(shi)七世了信和(he)尚撰文，翰林院庶(shu)吉士武(wu)廷珍書，國仁和(he)尚篆額(e)。
位(wei)于內(nei)院(yuan)庭西，清(qing)乾隆五十年（1785年）刻。碑文(wen)上下(xia)八尺（明清(qing)營造尺：1尺=32.03厘米(mi)，1寸=3.2厘米(mi)），廣(guang)三(san)尺，行(xing)楷二十八行(xing)，行(xing)七(qi)十二字。兵部(bu)右(you)侍郎(lang)王新命撰(zhuan)文(wen)，平原董訥篆(zhuan)額，翰(han)林院(yuan)修撰(zhuan)沈(shen)文(wen)秀(xiu)書。
位于內院庭東，清康熙十五年（1706年）刻(ke)。碑文(wen)部分上下八(ba)尺(chi)二寸五（明(ming)清營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘米，1寸=3.2厘米），寬(kuan)三尺(chi)。陜西巡(xun)撫鄂海撰文(wen)，晉(jin)江黃明(ming)篆額，平安納書(shu)。楷書(shu)十二行，行五十八(ba)字。
法堂前東側寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民國十三年（1924年），康有(you)為來西安曾(ceng)到寺內一游(you)，遂留一絕：晉隋舊剎暢宗(zong)風，翻譯經文殿閣雄。惆悵(chang)千房今盡(jin)毀，斜陽讀偈(jie)證真空。此外，法堂前西側寮房墻壁上的康有(you)為“應無所住”墨跡刻石。
乘(cheng)坐2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等(deng)公交在“小寨”站或(huo)“長安立交”站下車即到(dao)。
或乘坐地鐵2號線”小寨“站下車。
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