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大興善寺是隋唐皇家寺院，中國“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都長安三大譯經場之一，位于長安城東靖善坊內（今西安市小寨興善寺西街），是一座具有中外影響的古剎。
大(da)(da)興(xing)善(shan)寺(si)(si)始建于晉武帝泰(tai)始二年(nian)（226年(nian)），原名(ming)“遵善(shan)寺(si)(si)”，距今已1700余年(nian)，是(shi)西(xi)安現(xian)存歷史(shi)最悠久的佛寺(si)(si)之(zhi)一(yi)。隋文帝開皇(huang)年(nian)間擴建西(xi)安城(cheng)為(wei)大(da)(da)興(xing)城(cheng)，寺(si)(si)占城(cheng)內靖善(shan)坊(fang)一(yi)坊(fang)之(zhi)地，取城(cheng)名(ming)“大(da)(da)興(xing)”二字(zi)，取坊(fang)名(ming)“善(shan)”字(zi)，賜名(ming)大(da)(da)興(xing)善(shan)寺(si)(si)至今。
隋開(kai)皇年間，印(yin)度(du)(du)僧(seng)人阇那(nei)崛多(duo)、達摩(mo)笈(ji)多(duo)等(deng)(deng)先(xian)后來(lai)長安，在大興善寺(si)譯(yi)(yi)經弘(hong)(hong)法。唐(tang)開(kai)元(yuan)年間印(yin)度(du)(du)僧(seng)人善無畏、金(jin)剛智、不(bu)空先(xian)后駐錫(xi)本(ben)寺(si)，翻譯(yi)(yi)經典，設壇傳(chuan)密(mi)，再(zai)經一行、惠果(guo)傳(chuan)承弘(hong)(hong)揚，形成博大精深的佛教文化寶庫――唐(tang)密(mi)，后來(lai)又經空海、最澄等(deng)(deng)傳(chuan)之日本(ben)、韓(han)國，再(zai)傳(chuan)馬來(lai)西亞(ya)、印(yin)度(du)(du)尼西亞(ya)等(deng)(deng)地(di)，流布廣(guang)泛，影響(xiang)久遠，大興善寺(si)成為舉世(shi)公認的中國佛教唐(tang)密(mi)祖庭。
隋唐(tang)時(shi)代，長安佛(fo)教盛行，由印度來(lai)長安傳(chuan)教及(ji)留學的(de)僧侶(lv)在寺(si)內翻譯佛(fo)經(jing)和傳(chuan)授密(mi)宗，大興善寺(si)因此成為當時(shi)長安翻譯佛(fo)經(jing)的(de)三(san)大譯場(chang)之一。
現存(cun)山(shan)(shan)門(men)為明代建造，造型(xing)奇特，為二層歇山(shan)(shan)式建筑。山(shan)(shan)門(men)南題(ti)寫“大興善(shan)寺”四(si)(si)字(zi)。東(dong)側鐫有(you)“莊嚴國土”四(si)(si)字(zi)，西側鐫有(you)“利樂有(you)情”四(si)(si)字(zi)。山(shan)(shan)門(men)北(bei)題(ti)寫“五岡唐(tang)鎮”四(si)(si)字(zi)，保存(cun)完好。
天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)是山門后(hou)南北(bei)中軸線上的(de)第一重殿(dian)宇，內部正面供奉(feng)有(you)大肚彌(mi)勒佛，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)明代托紗金(jin)裝。匾額“天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)”為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)趙樸初題寫。廊柱懸(xuan)掛兩(liang)幅楹聯。天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)內東(dong)(dong)西(xi)兩(liang)側(ce)塑有(you)四大天(tian)(tian)王(wang)(wang)像(xiang)，南方(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)，身(shen)青色(se)，持劍，職風；東(dong)(dong)方(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)持國(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)，身(shen)白色(se)，抱琵琶，職調；北(bei)方(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)，身(shen)綠色(se)，執(zhi)傘，職雨(yu)；西(xi)方(fang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)廣目天(tian)(tian)王(wang)(wang)，身(shen)紅(hong)色(se)，握蛇，職順。在彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)造像(xiang)后(hou)方(fang)則為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)佛教寺院的(de)守(shou)護神韋(wei)馱尊(zun)天(tian)(tian)菩(pu)薩(sa)，現(xian)存造像(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)明代木雕。天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)東(dong)(dong)西(xi)兩(liang)側(ce)各(ge)開一門，東(dong)(dong)側(ce)門懸(xuan)掛“金(jin)剛”牌(pai)匾，西(xi)側(ce)門懸(xuan)掛“悉地”牌(pai)匾。
平安地(di)(di)藏(zang)(zang)殿(dian)位于天王(wang)殿(dian)后(hou)東側，內(nei)奉地(di)(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩薩。門楣上懸“平安地(di)(di)藏(zang)(zang)殿(dian)”五字牌匾，為大興善寺(si)已(yi)故方(fang)丈(zhang)界明(ming)法(fa)師題寫。地(di)(di)藏(zang)(zang)菩薩右手(shou)持九環錫杖(zhang)，左手(shou)持明(ming)珠(zhu)，左右兩側為大型整體(ti)群雕。平安地(di)(di)藏(zang)(zang)殿(dian)整體(ti)雕塑(su)群所表現的(de)是陰曹地(di)(di)府第一殿(dian)閣(ge)君(jun)至(zhi)第五殿(dian)閣(ge)君(jun)，由(you)第一殿(dian)秦(qin)廣(guang)王(wang)殿(dian)、第二殿(dian)楚(chu)江王(wang)殿(dian)、第三殿(dian)宋帝王(wang)殿(dian)、第四(si)殿(dian)五官王(wang)殿(dian)、第五殿(dian)閻羅(luo)王(wang)殿(dian)部(bu)分內(nei)容組成。
救苦(ku)(ku)地(di)(di)藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)位(wei)于天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后西(xi)側，內奉地(di)(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩薩。門(men)楣(mei)上懸(xuan)“救苦(ku)(ku)地(di)(di)藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)”五字牌(pai)匾，為(wei)大(da)興善(shan)寺已故方丈界明(ming)法師題寫。救苦(ku)(ku)地(di)(di)藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)整體雕塑群所表(biao)現的(de)(de)是陰曹地(di)(di)府(fu)第(di)六殿(dian)(dian)(dian)(dian)閣君至第(di)十殿(dian)(dian)(dian)(dian)閣君，由第(di)六殿(dian)(dian)(dian)(dian)卞城王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)七(qi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)泰山(shan)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)八殿(dian)(dian)(dian)(dian)都(dou)市王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)九殿(dian)(dian)(dian)(dian)平等王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、第(di)十殿(dian)(dian)(dian)(dian)轉輪王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)部(bu)分(fen)內容組成(cheng)。向大(da)眾表(biao)明(ming)佛(fo)教因果關系，揭(jie)示人們行為(wei)的(de)(de)真善(shan)美與(yu)假(jia)丑惡啟迪人們的(de)(de)理智和善(shan)心。
鐘、鼓(gu)(gu)樓位于大(da)雄寶殿前廣場東西兩側(ce)。東為鐘樓，上懸(xuan)“天聲”牌匾。西為鼓(gu)(gu)樓，上懸(xuan)“地音”牌匾。鼓(gu)(gu)樓內(nei)有寺(si)僧監(jian)制的(de)直徑1.5米大(da)鼓(gu)(gu)。
大雄寶殿(dian)內供奉五(wu)(wu)方佛(fo)(fo)造像，東西(xi)兩側供奉二十四諸天，后側供奉海島觀音、善(shan)財(cai)童子和龍女。殿(dian)內梁柱(zhu)懸(xuan)掛(gua)五(wu)(wu)副楹(ying)聯。大興善(shan)寺(si)為中(zhong)國(guo)漢傳(chuan)佛(fo)(fo)教密(mi)(mi)宗祖(zu)庭，在(zai)密(mi)(mi)宗里，供奉的主(zhu)尊佛(fo)(fo)是“五(wu)(wu)方佛(fo)(fo)”。“五(wu)(wu)方佛(fo)(fo)”又稱“五(wu)(wu)智佛(fo)(fo)”、“五(wu)(wu)智如來”，代表中(zhong)、南、東、西(xi)、北正方。
觀音殿(dian)內(nei)供奉明雕檀香(xiang)千(qian)手(shou)千(qian)眼菩薩一尊(zun)。大興(xing)善寺(si)(si)的(de)觀音殿(dian)建筑南北中軸線(xian)上，這樣的(de)格局在其他(ta)寺(si)(si)院(yuan)很少見。據宋人(ren)記載(zai)，認為(wei)佛(fo)教寺(si)(si)院(yuan)塑(su)立觀音像即始于大興(xing)善寺(si)(si)。觀音殿(dian)兩側各有配(pei)殿(dian)五楹，西(xi)(xi)邊(bian)是十王殿(dian)，東(dong)邊(bian)為(wei)地藏殿(dian)、與觀音殿(dian)組成一院(yuan)落，成為(wei)陜西(xi)(xi)省佛(fo)協和寺(si)(si)內(nei)僧人(ren)居住的(de)所在地。
殿內奉文殊菩薩圣像(xiang)。文殊殿前的對聯為(wei)：“法鏡慈云觀秋月春花含將妙(miao)諦，智燈懸空聽晨鐘暮鼓(gu)悟徹禪機。”
殿(dian)內(nei)奉普賢菩(pu)薩圣像。普賢殿(dian)前的(de)對聯(lian)：“蓮座擁祥云名剎宏開登凈(jing)域(yu)，檀林施法雨慈航普渡指迷(mi)津”。
地(di)藏菩(pu)薩銅像是日(ri)本真(zhen)言(yan)宗(zong)(zong)信徒為緬懷祖(zu)庭，追(zhui)思昔日(ri)中(zhong)日(ri)友(you)好交流而贈(zeng)送的。大興善寺與日(ri)本佛(fo)教(jiao)的關系(xi)源遠(yuan)流長，佛(fo)教(jiao)于六世(shi)紀初，由中(zhong)國、朝(chao)鮮傳入(ru)日(ri)本。這尊地(di)藏菩(pu)薩是1985年由日(ri)本“真(zhen)言(yan)宗(zong)(zong)空(kong)海(hai)大師(shi)同志會”贈(zeng)送的，“同志會”亦屬(shu)于密宗(zong)(zong)法系(xi)。
法(fa)(fa)堂(tang)(tang)殿(dian)內供奉密宗的(de)(de)大(da)(da)日如(ru)(ru)來，藏有(you)(you)唐(tang)代(dai)銅佛(fo)像和宋代(dai)造(zao)像，形態各異，獨具風(feng)格。法(fa)(fa)堂(tang)(tang)為寺(si)院講經、傳法(fa)(fa)的(de)(de)地方(fang)。大(da)(da)興善(shan)寺(si)法(fa)(fa)堂(tang)(tang)為大(da)(da)興善(shan)寺(si)正(zheng)中(zhong)最北的(de)(de)一(yi)座大(da)(da)殿(dian)，面闊七(qi)間，進深兩間，正(zheng)門(men)上懸(xuan)掛以(yi)匾額，題曰“覺(jue)悟眾(zhong)生”，為清末光緒皇帝御(yu)筆。字(zi)跡(ji)雍容大(da)(da)度，豐腴自如(ru)(ru)。法(fa)(fa)堂(tang)(tang)與南邊(bian)的(de)(de)觀(guan)音殿(dian)以(yi)及東西兩邊(bian)的(de)(de)玉佛(fo)殿(dian)、臥佛(fo)殿(dian)組成的(de)(de)四合院，是大(da)(da)興善(shan)寺(si)最為幽靜的(de)(de)處所。庭院中(zhong)有(you)(you)古柏十余株，濃蔭森(sen)森(sen)，遮天蔽(bi)日。還(huan)有(you)(you)一(yi)株紫藤(teng)，為明代(dai)所植，有(you)(you)三百(bai)多年的(de)(de)樹(shu)齡。
隋(sui)朝(chao)擴造的大興(xing)善(shan)(shan)寺在大興(xing)城靖善(shan)(shan)坊內(nei)，與玄都(dou)觀隔街相對(dui)，氣(qi)勢宏偉(wei)。《長安志》卷七載：（大興(xing)善(shan)(shan)寺）“寺殿(dian)崇(chong)廣為京之最。號曰大興(xing)佛殿(dian)，制(zhi)度(du)與太廟同。”《辯正論》卷三詳細(xi)地描繪了大興(xing)善(shan)(shan)寺的碧瓦飛甍，金殿(dian)巍(wei)峨的氣(qi)派。
根據《續高僧傳》中(zhong)記錄的大(da)興善寺大(da)殿(dian)“鋪基(ji)十畝(mu)”的描述，并以(yi)其(qi)平面尺度為基(ji)礎，參考唐(tang)代文獻中(zhong)描述的與大(da)興善寺對(dui)應的皇(huang)家(jia)道(dao)觀玄都觀中(zhong)有“百畝(mu)中(zhong)庭”，推測(ce)大(da)興善寺大(da)殿(dian)中(zhong)心(xin)庭院，亦有接(jie)近百畝(mu)的規模。
大(da)興(xing)善寺(si)整(zheng)個寺(si)院(yuan)占地約120余畝，殿堂、僧舍243間，總體規劃突出了佛(fo)(fo)教(jiao)寺(si)院(yuan)的(de)特(te)點，以(yi)佛(fo)(fo)教(jiao)建筑為中心，形成南北平行(xing)的(de)三條軸(zhou)線。主要建筑沿(yan)正(zheng)南正(zheng)北方向呈一(yi)字形排列在中軸(zhou)線上(shang)，依次是(shi)天王殿，大(da)雄寶殿，觀音(yin)殿，東西(xi)禪堂，法堂等。另(ling)外，在寺(si)院(yuan)的(de)西(xi)側修(xiu)一(yi)佛(fo)(fo)塔，以(yi)紀念為大(da)興(xing)善寺(si)的(de)繁榮作出貢(gong)獻(xian)的(de)僧侶。
大(da)興善寺始建于(yu)晉武帝司馬炎泰始至泰康年(nian)間（265—289年(nian)），初稱遵善寺。
隋文(wen)帝(di)開(kai)皇二(er)年（582年），詔建大(da)興(xing)城，敕令遷寺(si)于(yu)新都，命為國寺(si)。因隋文(wen)帝(di)在北(bei)周(zhou)時原為大(da)興(xing)郡公，而寺(si)址位于(yu)靖(jing)善坊(fang)內，故取(qu)“大(da)興(xing)”二(er)字(zi)和“靖(jing)善坊(fang)”的“善”字(zi)命名。
開(kai)皇七年（587年），召慧(hui)(hui)遠、慧(hui)(hui)藏、僧休(xiu)、寶鎮、洪遵(zun)、曇(tan)遷入(ru)(ru)京為(wei)(wei)“六大德”，并有僧眾300余人入(ru)(ru)寺供(gong)養，令其為(wei)(wei)國(guo)行道。寺又創設譯(yi)場，隋(sui)開(kai)皇時(shi)先后有那連提黎耶舍、阇那崛多、達摩(mo)笈多、彥(yan)琮等譯(yi)經(jing)于此。
唐太宗貞(zhen)觀(guan)三(san)年（629年），太宗令以波頗主寺(si)內譯場。
唐中宗神龍年間，韋后(hou)追賜其父(fu)為(wei)酆(feng)王，改大興善寺為(wei)酆(feng)國寺，唐睿宗景云元年，復舊。
唐玄宗開元(yuan)(yuan)四年(nian)至八年(nian)（716—720年(nian)），密教(jiao)僧人(ren)“開元(yuan)(yuan)三(san)大(da)士”善無(wu)畏、金剛智(zhi)、不空在大(da)興善寺翻譯(yi)密籍500余部，大(da)興善寺為長安三(san)大(da)譯(yi)場之一，也成(cheng)為中國佛教(jiao)密宗圣地。日僧多有來此寺中住學者，圓(yuan)仁、圓(yuan)珍(zhen)等人(ren)即于本寺受傳密教(jiao)，將密宗傳播至海外。
唐玄宗天(tian)(tian)寶十五載（756年），著(zhu)名密教高僧不空住(zhu)(zhu)持(chi)本寺。不空為玄宗、肅宗、代宗三朝帝師，又(you)曾與寺內行息災(zai)咒法，設灌頂道場(chang)(chang)與戒壇，在華夏(xia)首開灌頂之風(feng)。此后(hou)大興善寺與青龍寺并稱為密教之中心(xin)道場(chang)(chang)，一(yi)行和尚(shang)也(ye)住(zhu)(zhu)寺中研習(xi)天(tian)(tian)文數學并密法。
唐武宗會昌滅佛時，寺院(yuan)損毀，至(zhi)五代時，僧人(ren)被(bei)勒令還(huan)俗，從(cong)此一蹶不振，世幾不聞寺名。
宋元(yuan)時(shi)期，大興善寺一直很冷寂，直到明清德滿禪(chan)師才在此(ci)“鼎新梵剎”。
明永樂年(nian)間（1403—1424年(nian)），云(yun)峰禪師居大興善寺，脩造了殿堂和鐘樓(lou)，弘揚禪宗。
清朝時經(jing)過三次較大規莫的脩(xiu)葺，第一次是清順治五年(nian)(nian)（1648年(nian)(nian)），僧人麩齋(zhai)脩(xiu)建了住持室、大雄寶(bao)殿以及禪(chan)堂廊庶，面(mian)貌(mao)一新。第二次在康熙三十三年(nian)(nian)（1694年(nian)(nian)），由川陜(shan)總督筆貼(tie)式(shi)、平安納(na)等集資，先後脩(xiu)建前(qian)殿、鐘(zhong)鼓二樓、大殿、十王(wang)祖堂、彌勒(le)殿等建筑，前(qian)後約(yue)十年(nian)(nian)才(cai)完工(gong)。
清同治(zhi)年間，寺院建筑再次被毀(hui)，僅存(cun)鐘(zhong)、鼓樓和前門(men)。
民(min)國(guo)三十(shi)二(er)年（1943年），太(tai)虛法(fa)師(shi)和于斌、馮玉祥等人組織了中國(guo)宗教徒聯誼(yi)會，并(bing)於1945年在大興善寺創設了“世界佛(fo)學苑巴利(li)學院”。
1955年，政府撥(bo)款全面(mian)大修。有殿堂五進，配(pei)以(yi)廊(lang)廡僧寮(liao)，規模為西安(an)今存眾(zhong)剎之首。
1956年為(wei)保護佛教(jiao)名勝古剎，政(zheng)府(fu)撥款(kuan)對(dui)大興善(shan)寺(si)進行了大規模整脩。由(you)臥龍住(zhu)持朗(lang)照任(ren)住(zhu)持，慧雨任(ren)監皖(wan)。他(ta)們與臥龍、慈恩(en)、莊嚴(yan)四(si)寺(si)合并，祖成了農業(ye)社，十多(duo)名僧(seng)人擁(yong)有四(si)十多(duo)畝土地。
1983年被國(guo)務院(yuan)列為全(quan)國(guo)重(zhong)點(dian)開(kai)放寺院(yuan)之(zhi)一。
1984年4月(yue)，陜西省佛教協會接管大興善寺，用半年時(shi)間(jian)修(xiu)復殿堂、僧房41間(jian)，并重(zhong)塑破毀(hui)佛像，翻(fan)整了二(er)十余(yu)畝荒(huang)地，修(xiu)剪綠籬一千余(yu)米，增加盆花六百余(yu)盆，植黃(huang)楊、冬青、刺(ci)伯(bo)等三萬株美化環境，并新建了一百二(er)十平方米的服務部，購置(zhi)了一批接待(dai)用品，使(shi)大興善寺面貌大為(wei)改(gai)觀。
1985年，大興善寺成為西安(an)市佛(fo)教協會的會址所(suo)在地。
大興善(shan)寺現存唐刻青石獅和歷代整修(xiu)寺院(yuan)的(de)碑碣、香木千(qian)手(shou)千(qian)眼觀音菩薩佛像(xiang)、清康(kang)熙(xi)年間西(xi)藏喇嘛(ma)向朝廷進貢的(de)二十一(yi)度(du)母像(xiang)、明代如來佛像(xiang)及很多宗教藝術品。
是為紀念歷(li)代為大興(xing)善寺的建設(she)和(he)弘揚佛法作出貢(gong)獻的高僧所(suo)建，坐落于大興(xing)善寺西(xi)側。
舍利塔為六邊五層閣樓式，原位于陜西省軍區大院（隋唐大興善寺界內），1992年遷建至今址。舍(she)(she)利塔為(wei)土層單體建筑，下層為(wei)方形塔基，其(qi)上六(liu)層為(wei)正(zheng)六(liu)角形，每一(yi)層的(de)正(zheng)面(mian)均有(you)佛龕，龕內(nei)有(you)坐(zuo)式(shi)佛像。一(yi)層南開(kai)一(yi)門，門楣磚雕(diao)“舍(she)(she)利塔”三(san)字。
位于觀音殿東南。不空和尚（705—774年），“開元三大士”之一。唐代宗大歷九年（774年）圓寂，代宗輟朝三日，敕贈“司空”號，謚“大辨正廣智不空三藏和尚”。唐德宗建中二年（781年），敕準不空弟子慧郎在大興善寺為不空立碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國馮翊縣開國公嚴郢撰，銀青光祿大夫彭王傅上柱國會稽縣開國公徐浩書。建中二年（781年）歲次辛(xin)酉十一月(yue)乙卯朔十五(wu)日己巳建。
碑文(wen)記述(shu)了(le)佛教密宗(zong)(zong)(zong)的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄(xuan)宗(zong)(zong)(zong)、肅宗(zong)(zong)(zong)、代宗(zong)(zong)(zong)三(san)朝國師(shi)不空(kong)和尚的業績。對于研究佛教密宗(zong)(zong)(zong)傳播，中日、中印文(wen)化交流史，都具(ju)有重要的價(jia)值。
礎石二十八(ba)個(ge)，為(wei)唐代遺(yi)物(wu)。唐轉(zhuan)輪(lun)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)殿遺(yi)址(zhi)(zhi)處在(zai)大雄寶殿與觀(guan)音殿之(zhi)間。轉(zhuan)輪(lun)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)殿始建于唐代，用以收藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)書(shu)。“轉(zhuan)輪(lun)”意為(wei)佛法如車輪(lun)常轉(zhuan)。該殿在(zai)唐武宗時期被毀，清乾隆五十年（1785年）重建，后又(you)毀于戰火。舊址(zhi)(zhi)為(wei)高1米的方形(xing)土臺，邊長15米，有礎石二十余個(ge)，沿地表可見(jian)。轉(zhuan)輪(lun)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)殿遺(yi)址(zhi)(zhi)在(zai)舊址(zhi)(zhi)的基(ji)礎上進行(xing)了恢復。
位于觀音(yin)殿(dian)前右，清康熙二年（1663年）刻，碑(bei)文(wen)部分上(shang)(shang)下(xia)(xia)七尺（明(ming)清營造(zao)尺：1尺=32.03厘米，1寸(cun)=3.2厘米），廣(guang)二尺七寸(cun)，為(wei)南禪曹溪(xi)門下(xia)(xia)第(di)二十(shi)六世易庵和尚撰(zhuan)文(wen)并(bing)書(shu)寫(xie)，咸(xian)寧黃(huang)璟篆額。碑(bei)文(wen)分上(shang)(shang)下(xia)(xia)五段，每段楷(kai)書(shu)二十(shi)四(si)行(xing)，行(xing)十(shi)四(si)字(zi)。
位于觀音殿(dian)前左，清咸豐元年（1851年）刻，碑底及額通高六尺六寸(cun)（明清營造尺：1尺=32.03厘米，1寸(cun)=3.2厘米），廣二尺五寸(cun)五，楷(kai)書十(shi)二行，行四十(shi)七字，為南禪宗臨濟(ji)門下第三十(shi)七世了(le)信和尚撰文，翰(han)林院(yuan)庶吉士武(wu)廷(ting)珍書，國仁和尚篆額。
位于(yu)內院(yuan)庭西，清乾隆五(wu)十(shi)年（1785年）刻。碑文上下八尺(chi)（明清營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘(li)米(mi)(mi)，1寸=3.2厘(li)米(mi)(mi)），廣三(san)尺(chi)，行楷二十(shi)八行，行七十(shi)二字(zi)。兵部右侍(shi)郎王新(xin)命撰文，平原董訥篆額，翰林院(yuan)修撰沈文秀書。
位(wei)于(yu)內院庭東，清康熙十五年（1706年）刻。碑文(wen)部分上(shang)下八尺(chi)二寸五（明(ming)清營造尺(chi)：1尺(chi)=32.03厘米，1寸=3.2厘米），寬(kuan)三尺(chi)。陜西巡(xun)撫鄂海撰文(wen)，晉江黃明(ming)篆額，平安納書。楷書十二行，行五十八字。
法堂前東側寮房墻壁上的康有為七絕詩墨跡刻石。民(min)國(guo)十三(san)年（1924年），康有為(wei)來西(xi)安曾到寺內一游，遂留一絕：晉(jin)隋舊剎(cha)暢宗風，翻(fan)譯經文(wen)殿(dian)閣雄。惆悵千房今盡毀(hui)，斜陽讀偈證真空。此外，法堂前(qian)西(xi)側(ce)寮房墻壁(bi)上的康有為(wei)“應無所住”墨跡刻(ke)石。
乘坐(zuo)2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等(deng)公交在“小寨”站或“長安立交”站下車即到。
或乘坐(zuo)地(di)鐵2號線”小(xiao)寨“站下車。
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