清朝初年(nian)，中(zhong)國藏傳佛教在中(zhong)國蒙(meng)、藏地(di)(di)區（包括青海、新疆）勢力強大，教徒信仰虔誠，佛經教義(yi)是蒙(meng)、藏人民(min)的精(jing)神支柱。喇嘛教上(shang)層人物在政治上(shang)有效地(di)(di)控制著地(di)(di)方政權，經濟上(shang)匯聚著大量財富，文化上(shang)掌握著經堂教院。清政權為(wei)加強對北疆的統治，鞏固(gu)國家統一，對邊疆各少數民(min)族(zu)實行“懷(huai)柔”政策。
“懷柔”政策(ce)(ce)的一個重要內容就是對蒙藏(zang)民(min)族(zu)采取“因其(qi)教不易其(qi)俗”、“以(yi)習俗為治(zhi)”的方針(zhen)。乾(qian)隆說(shuo)：“興黃教，即所以(yi)安(an)眾(zhong)蒙古，所系(xi)非小，故不可(ke)不保(bao)護之”。反映了清統治(zhi)者以(yi)順應少數民(min)族(zu)習俗、尊重蒙藏(zang)上層人物宗教信(xin)仰的策(ce)(ce)略(lve)，來實現密切地方和中(zhong)央政權的關(guan)系(xi)，鞏固國(guo)家統一為目的的戰略(lve)思(si)想(xiang)。
避(bi)(bi)(bi)暑山(shan)莊自康熙四十(shi)七(qi)年（1708）駐蹕使(shi)用以后，皇帝每(mei)(mei)年秋彌前(qian)后均要(yao)在此長期停住(zhu)，消(xiao)夏避(bi)(bi)(bi)暑，處(chu)理軍政要(yao)務(wu)。由(you)此而來(lai)的(de)大(da)批蒙藏等少(shao)數民(min)族首領和外國使(shi)臣每(mei)(mei)年都(dou)要(yao)到承德(de)謁見皇帝，參(can)加慶典(dian)。借此，清廷便在承德(de)大(da)興土木，建造寺廟(miao)，為(wei)前(qian)來(lai)的(de)上層(ceng)政教人物提供瞻禮(li)、膜拜等佛事活(huo)動(dong)場所，功能上同(tong)避(bi)(bi)(bi)暑山(shan)莊相輔相成(cheng)，互為(wei)補遺。
從(cong)康(kang)熙五十(shi)年(nian)（1711）開始到道光八(ba)年(nian)（1828），清(qing)廷在今承德市區(qu)及(ji)灤河(he)鎮一帶敕建寺(si)廟43座(zuo)。其(qi)中由朝(chao)廷直接管理的有(you)30座(zuo)，避(bi)暑山莊內有(you)16座(zuo)：珠(zhu)源寺(si)、梅檀(tan)林、匯萬(wan)總春之廟、水(shui)月(yue)奄、碧(bi)峰寺(si)、鷲云寺(si)、斗姥(lao)閣、廣元(yuan)宮、永佑寺(si)、同(tong)福寺(si)、仙苑昭(zhao)靈(ling)（山神(shen)廟）、法(fa)林寺(si)、靈(ling)澤(ze)龍(long)王(wang)法(fa)、西峪龍(long)王(wang)廟、涌(yong)翠巖、上(shang)帝(di)閣。
山(shan)(shan)莊西部（今灤河鎮）兩座：穹覽寺(si)(si)(si)、琳霄(xiao)觀。山(shan)(shan)莊東北部12座：溥仁寺(si)(si)(si)、溥善寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)寧(ning)寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)佑(you)寺(si)(si)(si)、安(an)遠(yuan)(yuan)廟(miao)、普(pu)(pu)樂寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)陀宗乘之(zhi)廟(miao)、廣(guang)安(an)寺(si)(si)(si)、殊(shu)像寺(si)(si)(si)、羅漢堂、須(xu)彌福(fu)壽之(zhi)廟(miao)、廣(guang)緣寺(si)(si)(si)。其中，羅漢堂、廣(guang)安(an)寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)樂寺(si)(si)(si)三(san)個廟(miao)，朝(chao)廷“向未(wei)安(an)設喇嘛”，由(you)內務府管理；而溥仁寺(si)(si)(si)、溥善寺(si)(si)(si)、安(an)遠(yuan)(yuan)廟(miao)、廣(guang)緣寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)佑(you)寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)寧(ning)寺(si)(si)(si)、須(xu)彌福(fu)壽之(zhi)。
廟(miao)(miao)(miao)(miao)、普(pu)陀宗乘之(zhi)廟(miao)(miao)(miao)(miao)、殊像寺(si)9座(zuo)廟(miao)(miao)(miao)(miao)設(she)8個管理(li)(li)機構（普(pu)佑(you)寺(si)附屬(shu)于普(pu)寧寺(si)）由朝(chao)廷派駐喇(la)嘛，京(jing)師(shi)理(li)(li)藩(fan)(fan)院(yuan)管理(li)(li)并逐(zhu)月按人數(shu)由理(li)(li)藩(fan)(fan)院(yuan)發放餉銀，清正史文獻將(jiang)這9座(zuo)寺(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)稱(cheng)(cheng)“外(wai)(wai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”，后俗稱(cheng)(cheng)外(wai)(wai)八廟(miao)(miao)(miao)(miao)或熱河喇(la)嘛廟(miao)(miao)(miao)(miao)。久而久之(zhi)，清代和(he)民國時期，人們所稱(cheng)(cheng)外(wai)(wai)八廟(miao)(miao)(miao)(miao)實際上(shang)泛(fan)指避暑(shu)山莊(zhuang)外(wai)(wai)面由朝(chao)廷直接管理(li)(li)的(de)所有廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇(yu)，即東北部(bu)的(de)12座(zuo)和(he)灤(luan)河的(de)穹覽(lan)寺(si)、琳(lin)霄觀，計14座(zuo)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。因穹覽(lan)寺(si)、琳(lin)霄觀離市區較遠，今人稱(cheng)(cheng)謂的(de)外(wai)(wai)八廟(miao)(miao)(miao)(miao)范(fan)圍概(gai)念又演(yan)變為泛(fan)指避暑(shu)山莊(zhuang)東北部(bu)的(de)普(pu)仁寺(si)、普(pu)寧寺(si)等12座(zuo)寺(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，人云亦云，約定俗成。
皇帝敕建的寺(si)廟，避暑山莊(zhuang)外部(bu)東、南有8座(zuo)(zuo)，從東而(er)西依次(ci)是社稷壇(tan)、先(xian)農(nong)壇(tan)、開仁寺(si)、關(guan)(guan)岳廟（武廟）、火神廟、尊經閣、文廟、城隍廟；獅子(zi)園(yuan)兩(liang)座(zuo)(zuo)：山神廟、法林寺(si)；獅子(zi)溝、上二道河子(zi)、河東各一座(zuo)(zuo)關(guan)(guan)帝廟，此13座(zuo)(zuo)廟系經奏請皇帝批準，地方(fang)政權建設(she)管理。
文物(wu)古(gu)建專家一般將避暑(shu)山莊內外(wai)由皇(huang)帝(di)敕建的這43座(zuo)(zuo)寺廟(miao)(miao)（外(wai)八(ba)廟(miao)(miao)12座(zuo)(zuo)，山莊內16座(zuo)(zuo)，獅(shi)子園2座(zuo)(zuo)，灤河(he)鎮2座(zuo)(zuo)，山莊外(wai)東、南(nan)8座(zuo)(zuo)，獅(shi)子溝、上二道河(he)子、河(he)東各l座(zuo)(zuo)）稱之為外(wai)八(ba)廟(miao)(miao)寺廟(miao)(miao)。
按時間(jian)排列，首先營(ying)建的(de)是(shi)溥仁寺和溥善寺（已毀）。這兩座寺院建于(yu)康(kang)熙(xi)五十二年(nian)（1713），是(shi)蒙古諸部王(wang)公為慶祝康(kang)熙(xi)皇帝六(liu)十壽(shou)辰請(qing)旨建造的(de)。
普寧(ning)寺建于乾隆二十年（1755），是為紀念(nian)平定厄魯(lu)特(te)蒙(meng)古準(zhun)噶爾部(bu)族(zu)首(shou)領(ling)噶爾丹煽(shan)動的武裝叛(pan)亂而建造的。
普寧寺分前(qian)后兩(liang)部(bu)分，前(qian)部(bu)為一般漢族寺廟形式，后部(bu)是(shi)以大乘閣為中(zhong)心的(de)一組建筑群。大乘閣內(nei)供奉千(qian)手千(qian)眼觀音立(li)像，高20多(duo)米，是(shi)中(zhong)國現存最(zui)大的(de)木雕像。
乾(qian)隆二(er)十五年，在普(pu)寧寺旁增建普(pu)佑寺。
乾隆(long)二十(shi)九年建(jian)安遠廟(miao)，俗(su)稱伊犁廟(miao)，是為新疆達(da)什達(da)瓦部二千余眾遷居熱河(he)后(hou)提供(gong)參拜之所(suo)而建(jian)。此廟(miao)有三層墻廊圍繞，中為普渡殿，有三重檐(yan)，黑色(se)琉(liu)璃瓦頂(ding)。
乾(qian)隆三十(shi)一(yi)年建普樂寺以紀念土爾扈特、左右哈薩克、布(bu)魯特等族歸順清朝(chao)。寺后部是一(yi)座“壇城”，下為(wei)兩層石臺，臺上建立重檐攢尖圓殿(dian)，稱旭光閣，閣內安放一(yi)座立體壇城模型。
乾(qian)隆(long)(long)三(san)十二(er)年建(jian)普陀(tuo)宗乘之廟(miao)(miao)，作為慶祝(zhu)乾(qian)隆(long)(long)皇帝六十壽辰時(shi)蒙(meng)古和土爾(er)扈(hu)特王公(gong)進貢(gong)朝(chao)賀(he)之所，俗(su)稱“小(xiao)布達拉宮”，西藏(zang)達賴喇嘛到熱河覲見時(shi)多居(ju)此(ci)處。普陀(tuo)宗乘之廟(miao)(miao)仿(fang)藏(zang)式(shi)建(jian)筑修造(zao)，依山就(jiu)勢，自由布置了眾多的紅白臺和塔(ta)門，最后為高25米的大紅臺。
乾隆(long)三十(shi)七(qi)(qi)年(nian)建廣安寺(si)(si)（已(yi)毀）。乾隆(long)三十(shi)九年(nian)建殊像(xiang)寺(si)(si)，寺(si)(si)的(de)布局仿照五(wu)臺山殊像(xiang)寺(si)(si)。同年(nian)又(you)仿浙江海(hai)寧安國寺(si)(si)的(de)形制建羅漢(han)(han)堂（已(yi)毀）。最(zui)后于(yu)乾隆(long)四十(shi)五(wu)年(nian)建須彌福壽之廟，是為(wei)西藏班禪喇嘛到熱(re)河祝賀乾隆(long)七(qi)(qi)十(shi)壽辰，特建此廟作為(wei)班禪行宮。廟中有(you)(you)大(da)紅臺建于(yu)中部山上，北部建有(you)(you)一座漢(han)(han)族建筑(zhu)式樣的(de)八角琉璃(li)萬壽塔。
避暑(shu)(shu)山莊(zhuang)和“外(wai)八(ba)(ba)廟(miao)”從(cong)外(wai)形(xing)上(shang)看，避暑(shu)(shu)山莊(zhuang)內建筑無論是莊(zhuang)嚴肅穆的(de)皇(huang)家宮殿，還是游玩欣賞的(de)亭、軒、榭(xie)、閣，一(yi)(yi)(yi)律采(cai)用(yong)青(qing)磚(zhuan)灰瓦(wa)，顯示出一(yi)(yi)(yi)種(zhong)古(gu)樸自然(ran)的(de)風格(ge)(ge)；而在(zai)(zai)其周(zhou)圍建造的(de)“外(wai)八(ba)(ba)廟(miao)”，則采(cai)用(yong)彩色的(de)琉璃瓦(wa)，有的(de)甚至用(yong)鎦金(jin)魚鱗瓦(wa)覆(fu)頂(ding)，遠(yuan)遠(yuan)望去，巍峨壯觀，金(jin)碧(bi)輝煌，一(yi)(yi)(yi)派富(fu)麗堂(tang)皇(huang)的(de)景象，這與古(gu)樸典雅的(de)避暑(shu)(shu)山莊(zhuang)形(xing)成(cheng)鮮(xian)明的(de)對比。在(zai)(zai)此，不難看出，清代康(kang)(kang)、乾倆帝之良苦用(yong)心(xin)。著名詩(shi)(shi)人(ren)陳運和的(de)詩(shi)(shi)《外(wai)八(ba)(ba)廟(miao)》正(zheng)說明這點(dian)：“一(yi)(yi)(yi)個鮮(xian)明詩(shi)(shi)題加(jia)上(shang)外(wai)八(ba)(ba)首 排(pai)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)組(zu)列隊走(zou) 一(yi)(yi)(yi)座北京皇(huang)宮統(tong)轄外(wai)八(ba)(ba)廟(miao) 站(zhan)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)組(zu)景色秀 從(cong)康(kang)(kang)熙一(yi)(yi)(yi)直到(dao)乾隆 地處(chu)京師之外(wai)卻具格(ge)(ge)律的(de)結構 氣勢宏偉多(duo)抖擻 造型獨特盡(jin)風流 中國各族文化融(rong)合(he)肩并肩 漢同蒙藏藝(yi)術(shu)典型手牽手 邁開團結統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)步(bu)伐前進 佛事緊緊伴隨在(zai)(zai)避暑(shu)(shu)山莊(zhuang)的(de)身邊(bian)背后”。
外八廟(miao)中的(de)主殿有好幾座采用(yong)多層(ceng)樓閣建筑的(de)，如普寧寺大(da)乘(cheng)(cheng)閣，安遠廟(miao)普渡殿、須(xu)彌福壽之(zhi)廟(miao)的(de)妙(miao)高(gao)莊嚴殿、普樂寺旭光閣等，都是體形(xing)龐大(da)的(de)中空(kong)式建筑，最(zui)高(gao)的(de)大(da)乘(cheng)(cheng)閣高(gao)達39.16米。這些實例反映了中國(guo)古代工匠運用(yong)合理的(de)構(gou)架形(xing)式和木(mu)材幫拼方法建造高(gao)層(ceng)木(mu)結構(gou)房屋(wu)的(de)技術水平，在中國(guo)建筑技術史上占有重要地位(wei)。
多(duo)數寺院建筑(zhu)依山建造，在(zai)布(bu)(bu)局(ju)(ju)上(shang)運用了一些特(te)殊(shu)手法(fa)。例如(ru)將軸線對(dui)稱(cheng)式(shi)和自(zi)由式(shi)布(bu)(bu)局(ju)(ju)結合在(zai)一起，巧妙利用地形來(lai)解決平面高差(cha)問題(ti)，疊置(zhi)人(ren)工假山來(lai)增加空間趣味等(deng)。在(zai)平面比(bi)例關系上(shang)多(duo)次運用相似比(bi)例圖形和矩(ju)形的(de)構圖，以獲得和諧感。特(te)別是(shi)(shi)普寧寺的(de)后(hou)半部布(bu)(bu)局(ju)(ju)是(shi)(shi)一組(zu)包括(kuo)大(da)乘閣、喇嘛塔、小型(xing)殿臺等(deng)19座建筑(zhu)的(de)群體，組(zu)成以建筑(zhu)物來(lai)體現的(de)佛(fo)教“壇城”，運用象征手法(fa)表達出佛(fo)經(jing)上(shang)的(de)天國世界，這種布(bu)(bu)局(ju)(ju)在(zai)中國建筑(zhu)史(shi)上(shang)是(shi)(shi)少見的(de)。
“外八廟(miao)”中，除溥(pu)仁(ren)寺(si)(si)(si)，溥(pu)善寺(si)(si)(si)建(jian)(jian)于(yu)(yu)康(kang)熙年(nian)間，其余十(shi)座(zuo)寺(si)(si)(si)廟(miao)均(jun)建(jian)(jian)于(yu)(yu)乾隆年(nian)間。清(qing)帝興建(jian)(jian)這(zhe)(zhe)些寺(si)(si)(si)廟(miao)，是為(wei)了順應(ying)(ying)蒙(meng)(meng)、藏等少數民(min)族(zu)(zu)信奉喇嘛教的(de)(de)習(xi)俗，“因其教而(er)不(bu)易其俗”，通過“深(shen)仁(ren)厚澤”來“柔遠能邇(er)”，以達到清(qing)王(wang)朝(chao)“合內外之(zhi)心(xin)，成(cheng)鞏固之(zhi)業”的(de)(de)政(zheng)治目(mu)的(de)(de)。如普寧寺(si)(si)(si)仿(fang)(fang)西(xi)藏扎囊桑鳶(yuan)寺(si)(si)(si)、安遠廟(miao)仿(fang)(fang)新(xin)疆伊(yi)犁(li)固爾扎廟(miao)、普陀宗乘之(zhi)廟(miao)仿(fang)(fang)拉(la)(la)薩布(bu)達拉(la)(la)宮(gong)、須彌福壽之(zhi)廟(miao)仿(fang)(fang)日(ri)喀則(ze)扎什倫布(bu)寺(si)(si)(si)等。這(zhe)(zhe)些寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)建(jian)(jian)筑形(xing)(xing)制(zhi)不(bu)僅應(ying)(ying)用(yong)了琉(liu)璃(li)瓦(wa)頂、方亭(ting)、牌(pai)樓、彩畫(hua)等漢(han)族(zu)(zu)建(jian)(jian)筑傳統(tong)手法，同時也應(ying)(ying)用(yong)了紅白(bai)高臺、群樓、梯形(xing)(xing)窗、喇嘛塔、鎦金(jin)銅(tong)瓦(wa)等藏族(zu)(zu)、蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)的(de)(de)建(jian)(jian)筑手法，建(jian)(jian)筑形(xing)(xing)式別具一格。它(ta)從一個側面(mian)反(fan)映出清(qing)代鼎盛時期戰勝(sheng)國內分裂勢力(li)，加強民(min)族(zu)(zu)團結(jie)，抗(kang)擊外來侵略的(de)(de)歷史。
布(bu)達(da)拉行宮：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
普寧寺(si)：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
磬(qing)錘峰：旺(wang)季 7:00-18:00，平季 8:30-16:30
普樂寺：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
溥(pu)仁寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
安遠廟：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
殊像寺：旺(wang)季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
須彌福壽之廟：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
廣緣寺：旺(wang)季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
承德避(bi)暑山莊最佳(jia)旅游(you)季(ji)節是(shi)秋季(ji)。壩上(shang)圍場因“木蘭(lan)(lan)秋狝”而(er)得名(ming)。而(er)“木蘭(lan)(lan)秋狝”是(shi)秋季(ji)的盛會(hui)，只有秋季(ji)去(qu)感受才(cai)有原味。
壩(ba)上(shang)的(de)秋(qiu)天(tian)，收獲的(de)季節，彩色豐富，層(ceng)次分明(ming)，是絕(jue)佳的(de)攝(she)影季節。壩(ba)上(shang)的(de)金秋(qiu)來得早，去得快，僅有(you)45天(tian)。含“金”量之高乃南方金秋(qiu)所無(wu)法(fa)相比的(de)。
山莊景(jing)點，有“36洞天，72福地”之說。至(zhi)乾(qian)隆十(shi)九年(nian)止，僅康乾(qian)兩(liang)帝命(ming)名的就(jiu)(jiu)有72景(jing)；而山莊最后建成(cheng)是乾(qian)隆五十(shi)七(qi)年(nian)，若加上后期所建的大批景(jing)物(wu)，就(jiu)(jiu)多(duo)不(bu)勝(sheng)數(shu)了。清(qing)帝到此，雖為避暑，但(dan)都過完中秋及“木蘭秋狝(xian)”后才返京。
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