清朝(chao)初年(nian)，中國(guo)藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)在中國(guo)蒙(meng)、藏(zang)(zang)地區（包括青海、新疆(jiang)）勢(shi)力(li)強大，教(jiao)徒信仰虔(qian)誠，佛(fo)經(jing)教(jiao)義是蒙(meng)、藏(zang)(zang)人民的精神(shen)支柱。喇嘛教(jiao)上(shang)層人物在政(zheng)(zheng)治上(shang)有(you)效(xiao)地控制(zhi)著地方(fang)政(zheng)(zheng)權(quan)，經(jing)濟上(shang)匯聚著大量財富，文化上(shang)掌(zhang)握著經(jing)堂教(jiao)院。清政(zheng)(zheng)權(quan)為(wei)加強對北疆(jiang)的統治，鞏固國(guo)家統一，對邊疆(jiang)各少(shao)數民族實行“懷柔”政(zheng)(zheng)策。
“懷柔(rou)”政(zheng)策的(de)(de)一個重要內容就是對(dui)蒙藏民族采取“因其教不(bu)易其俗”、“以習俗為治(zhi)”的(de)(de)方針。乾隆說：“興黃(huang)教，即所以安眾蒙古，所系(xi)非(fei)小，故不(bu)可不(bu)保護之”。反映了清統治(zhi)者以順應少數民族習俗、尊重蒙藏上層人物宗教信仰的(de)(de)策略(lve)，來(lai)實現(xian)密切地方和中央(yang)政(zheng)權的(de)(de)關系(xi)，鞏固國家統一為目的(de)(de)的(de)(de)戰(zhan)略(lve)思想。
避(bi)暑(shu)(shu)山莊(zhuang)自康(kang)熙四十七(qi)年（1708）駐(zhu)蹕使(shi)用以后，皇(huang)帝(di)每(mei)年秋彌前后均要(yao)在此長期停住(zhu)，消夏避(bi)暑(shu)(shu)，處理軍政要(yao)務。由此而來的大批蒙(meng)藏等少數(shu)民族首領和外國(guo)使(shi)臣每(mei)年都(dou)要(yao)到(dao)承德謁見皇(huang)帝(di)，參加慶典。借此，清廷便在承德大興土(tu)木(mu)，建造寺廟，為前來的上(shang)層政教人物提供瞻禮、膜拜(bai)等佛事活動場所，功(gong)能上(shang)同避(bi)暑(shu)(shu)山莊(zhuang)相輔(fu)相成，互(hu)為補(bu)遺。
從康(kang)熙五(wu)十年（1711）開始到(dao)道(dao)光(guang)八年（1828），清廷在(zai)今(jin)承德(de)市區(qu)及灤河鎮一帶敕建(jian)寺(si)廟(miao)43座。其中由朝廷直接管理的有30座，避暑(shu)山(shan)莊內有16座：珠(zhu)源寺(si)、梅檀(tan)林、匯萬(wan)總春之(zhi)廟(miao)、水(shui)月奄、碧峰寺(si)、鷲云寺(si)、斗姥閣、廣元宮(gong)、永佑寺(si)、同福(fu)寺(si)、仙苑昭(zhao)靈（山(shan)神廟(miao)）、法(fa)林寺(si)、靈澤龍王法(fa)、西峪龍王廟(miao)、涌翠巖、上(shang)帝閣。
山莊(zhuang)西部（今灤河(he)鎮）兩座：穹覽寺(si)、琳霄觀。山莊(zhuang)東北(bei)部12座：溥(pu)(pu)仁寺(si)、溥(pu)(pu)善寺(si)、普(pu)(pu)(pu)寧(ning)寺(si)、普(pu)(pu)(pu)佑(you)寺(si)、安(an)(an)遠廟、普(pu)(pu)(pu)樂(le)寺(si)、普(pu)(pu)(pu)陀宗(zong)乘之(zhi)廟、廣(guang)安(an)(an)寺(si)、殊(shu)像寺(si)、羅(luo)漢堂、須(xu)彌(mi)福壽(shou)之(zhi)廟、廣(guang)緣(yuan)寺(si)。其中，羅(luo)漢堂、廣(guang)安(an)(an)寺(si)、普(pu)(pu)(pu)樂(le)寺(si)三個廟，朝廷“向未安(an)(an)設喇(la)嘛(ma)”，由內(nei)務府管理(li)；而(er)溥(pu)(pu)仁寺(si)、溥(pu)(pu)善寺(si)、安(an)(an)遠廟、廣(guang)緣(yuan)寺(si)、普(pu)(pu)(pu)佑(you)寺(si)、普(pu)(pu)(pu)寧(ning)寺(si)、須(xu)彌(mi)福壽(shou)之(zhi)。
廟、普(pu)(pu)陀宗乘之(zhi)廟、殊像(xiang)寺(si)9座(zuo)(zuo)廟設8個管(guan)理(li)機構（普(pu)(pu)佑寺(si)附屬于普(pu)(pu)寧寺(si)）由(you)(you)朝(chao)廷派(pai)駐喇嘛，京師理(li)藩(fan)院管(guan)理(li)并逐月(yue)按(an)人(ren)數由(you)(you)理(li)藩(fan)院發放餉(xiang)銀(yin)，清正(zheng)史文獻將這9座(zuo)(zuo)寺(si)廟稱“外廟”，后(hou)俗稱外八(ba)(ba)廟或熱(re)河喇嘛廟。久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，清代和民國時期，人(ren)們所稱外八(ba)(ba)廟實(shi)際上泛(fan)指避暑山(shan)莊外面由(you)(you)朝(chao)廷直接管(guan)理(li)的所有廟宇，即東(dong)北(bei)部的12座(zuo)(zuo)和灤河的穹覽寺(si)、琳霄觀，計14座(zuo)(zuo)廟。因(yin)穹覽寺(si)、琳霄觀離(li)市區(qu)較遠，今(jin)人(ren)稱謂的外八(ba)(ba)廟范圍概(gai)念(nian)又(you)演變為泛(fan)指避暑山(shan)莊東(dong)北(bei)部的普(pu)(pu)仁(ren)寺(si)、普(pu)(pu)寧寺(si)等12座(zuo)(zuo)寺(si)廟，人(ren)云亦云，約(yue)定俗成(cheng)。
皇帝敕建的寺(si)廟(miao)(miao)(miao)，避暑山莊外部東、南有(you)8座，從東而西依次是(shi)社稷壇、先農壇、開仁寺(si)、關岳廟(miao)(miao)(miao)（武廟(miao)(miao)(miao)）、火神廟(miao)(miao)(miao)、尊經(jing)閣、文廟(miao)(miao)(miao)、城隍廟(miao)(miao)(miao)；獅(shi)子(zi)(zi)園兩座：山神廟(miao)(miao)(miao)、法林寺(si)；獅(shi)子(zi)(zi)溝、上二道河(he)子(zi)(zi)、河(he)東各(ge)一(yi)座關帝廟(miao)(miao)(miao)，此13座廟(miao)(miao)(miao)系經(jing)奏請皇帝批準，地方政權建設管理。
文物古建專(zhuan)家一般(ban)將(jiang)避暑山(shan)莊內外(wai)由皇帝(di)敕建的這(zhe)43座(zuo)(zuo)寺(si)廟(miao)（外(wai)八廟(miao)12座(zuo)(zuo)，山(shan)莊內16座(zuo)(zuo)，獅子園2座(zuo)(zuo)，灤河鎮2座(zuo)(zuo)，山(shan)莊外(wai)東(dong)、南8座(zuo)(zuo)，獅子溝、上二道河子、河東(dong)各l座(zuo)(zuo)）稱之為外(wai)八廟(miao)寺(si)廟(miao)。
按(an)時間(jian)排(pai)列，首先營建的是溥(pu)仁(ren)寺和(he)溥(pu)善寺（已毀(hui)）。這兩座寺院建于康熙五十二(er)年（1713），是蒙古諸部王公為慶祝(zhu)康熙皇帝六十壽辰(chen)請旨建造的。
普寧(ning)寺建(jian)于(yu)乾隆二十年（1755），是為紀念(nian)平定厄魯特蒙古準噶爾(er)部(bu)族首領(ling)噶爾(er)丹煽動(dong)的武裝(zhuang)叛亂而建(jian)造的。
普寧寺分(fen)前后兩部分(fen)，前部為一般(ban)漢族寺廟形式，后部是(shi)以大(da)乘閣(ge)為中心(xin)的一組(zu)建筑群。大(da)乘閣(ge)內供奉千(qian)手千(qian)眼觀音立像(xiang)，高20多(duo)米，是(shi)中國現存最大(da)的木雕像(xiang)。
乾隆二十五年(nian)，在普寧寺旁增建普佑(you)寺。
乾(qian)隆(long)二(er)十(shi)九年建安(an)遠廟(miao)，俗稱伊犁(li)廟(miao)，是為新疆達什達瓦部二(er)千余眾(zhong)遷居熱河后提供參拜之所而建。此廟(miao)有三(san)層墻廊(lang)圍繞，中為普渡殿，有三(san)重(zhong)檐，黑色琉璃瓦頂。
乾隆(long)三十一年(nian)建(jian)普樂寺(si)以紀(ji)念土爾扈特、左右哈(ha)薩克、布魯特等族歸順(shun)清朝。寺(si)后部(bu)是一座(zuo)“壇城”，下為兩層石(shi)臺，臺上建(jian)立重(zhong)檐(yan)攢(zan)尖圓殿，稱旭光(guang)閣，閣內安放一座(zuo)立體壇城模型。
乾隆三十二年建普(pu)(pu)陀宗乘(cheng)之(zhi)廟，作(zuo)為慶祝乾隆皇帝(di)六十壽(shou)辰時(shi)蒙(meng)古和土爾扈特王公進貢朝賀(he)之(zhi)所，俗稱(cheng)“小布(bu)達(da)拉宮(gong)”，西藏(zang)達(da)賴喇嘛到(dao)熱河覲見時(shi)多居此處(chu)。普(pu)(pu)陀宗乘(cheng)之(zhi)廟仿藏(zang)式建筑修造，依山(shan)就勢，自由布(bu)置(zhi)了眾多的(de)紅白臺(tai)和塔門，最后為高25米的(de)大紅臺(tai)。
乾隆三(san)十(shi)七(qi)年建(jian)(jian)廣(guang)安寺(si)（已(yi)毀(hui)）。乾隆三(san)十(shi)九年建(jian)(jian)殊像寺(si)，寺(si)的(de)(de)布局仿(fang)照五(wu)臺山殊像寺(si)。同年又仿(fang)浙(zhe)江海(hai)寧安國寺(si)的(de)(de)形制建(jian)(jian)羅漢堂（已(yi)毀(hui)）。最后(hou)于乾隆四十(shi)五(wu)年建(jian)(jian)須彌福壽之廟(miao)，是為(wei)西藏班(ban)禪(chan)(chan)喇嘛到熱河祝賀乾隆七(qi)十(shi)壽辰(chen)，特(te)建(jian)(jian)此(ci)廟(miao)作為(wei)班(ban)禪(chan)(chan)行宮(gong)。廟(miao)中(zhong)有(you)大紅臺建(jian)(jian)于中(zhong)部山上，北部建(jian)(jian)有(you)一座(zuo)漢族建(jian)(jian)筑(zhu)式樣的(de)(de)八角琉璃萬壽塔。
避暑山(shan)莊和(he)“外(wai)(wai)(wai)八廟”從外(wai)(wai)(wai)形上看(kan)，避暑山(shan)莊內建(jian)筑無論是(shi)莊嚴肅穆(mu)的(de)(de)(de)皇(huang)家宮殿，還是(shi)游(you)玩(wan)欣(xin)賞的(de)(de)(de)亭(ting)、軒、榭(xie)、閣，一(yi)(yi)(yi)律采用青磚灰(hui)瓦(wa)，顯示出(chu)一(yi)(yi)(yi)種古樸自然的(de)(de)(de)風格(ge)；而(er)在(zai)(zai)其(qi)周圍(wei)建(jian)造(zao)的(de)(de)(de)“外(wai)(wai)(wai)八廟”，則采用彩(cai)色的(de)(de)(de)琉璃(li)瓦(wa)，有(you)的(de)(de)(de)甚至(zhi)用鎦金(jin)魚鱗瓦(wa)覆(fu)頂，遠(yuan)遠(yuan)望去，巍峨壯觀，金(jin)碧輝煌，一(yi)(yi)(yi)派富麗堂皇(huang)的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)，這與古樸典(dian)(dian)雅的(de)(de)(de)避暑山(shan)莊形成(cheng)鮮明(ming)的(de)(de)(de)對比(bi)。在(zai)(zai)此，不難(nan)看(kan)出(chu)，清代康(kang)、乾(qian)倆(lia)帝之(zhi)良苦用心(xin)。著名(ming)詩人陳運和(he)的(de)(de)(de)詩《外(wai)(wai)(wai)八廟》正(zheng)說明(ming)這點：“一(yi)(yi)(yi)個鮮明(ming)詩題(ti)加上外(wai)(wai)(wai)八首 排成(cheng)一(yi)(yi)(yi)組列隊走 一(yi)(yi)(yi)座北京皇(huang)宮統(tong)轄外(wai)(wai)(wai)八廟 站成(cheng)一(yi)(yi)(yi)組景(jing)色秀 從康(kang)熙(xi)一(yi)(yi)(yi)直到乾(qian)隆 地處京師(shi)之(zhi)外(wai)(wai)(wai)卻具格(ge)律的(de)(de)(de)結(jie)構 氣勢宏偉多抖擻 造(zao)型獨特盡(jin)風流 中國各族文化(hua)融合肩(jian)并肩(jian) 漢同蒙藏藝術典(dian)(dian)型手牽手 邁開團結(jie)統(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)步伐前進(jin) 佛事(shi)緊(jin)緊(jin)伴隨(sui)在(zai)(zai)避暑山(shan)莊的(de)(de)(de)身(shen)邊背后”。
外八廟(miao)中(zhong)(zhong)的(de)主殿有好幾座采(cai)用多層樓閣(ge)(ge)建筑的(de)，如(ru)普(pu)寧寺(si)大(da)乘閣(ge)(ge)，安遠廟(miao)普(pu)渡殿、須彌福壽之(zhi)廟(miao)的(de)妙高(gao)莊嚴殿、普(pu)樂(le)寺(si)旭光閣(ge)(ge)等，都是體形(xing)龐大(da)的(de)中(zhong)(zhong)空式建筑，最高(gao)的(de)大(da)乘閣(ge)(ge)高(gao)達39.16米。這些實例(li)反(fan)映了(le)中(zhong)(zhong)國古代工匠(jiang)運用合理的(de)構(gou)架形(xing)式和木材幫拼方法建造高(gao)層木結構(gou)房屋的(de)技(ji)術(shu)水平，在中(zhong)(zhong)國建筑技(ji)術(shu)史上占有重要地位(wei)。
多數寺院建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)依山(shan)建(jian)(jian)造，在(zai)布局上(shang)(shang)運用了一些(xie)特(te)殊手法(fa)。例如(ru)將軸(zhou)線對(dui)稱式(shi)和(he)自由式(shi)布局結(jie)合在(zai)一起，巧妙利用地形來(lai)解(jie)決平面高差問(wen)題，疊置人工(gong)假山(shan)來(lai)增加空間趣味等(deng)。在(zai)平面比例關(guan)系上(shang)(shang)多次(ci)運用相(xiang)似比例圖形和(he)矩形的(de)構(gou)圖，以(yi)獲得(de)和(he)諧感。特(te)別是(shi)(shi)普(pu)寧寺的(de)后半部布局是(shi)(shi)一組包括(kuo)大乘閣、喇嘛塔、小型殿臺等(deng)19座建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)群體，組成以(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物來(lai)體現的(de)佛教“壇(tan)城”，運用象征手法(fa)表達(da)出佛經上(shang)(shang)的(de)天國(guo)世界，這種(zhong)布局在(zai)中國(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)史上(shang)(shang)是(shi)(shi)少見的(de)。
“外八廟(miao)(miao)(miao)”中(zhong)，除溥仁(ren)寺，溥善寺建(jian)(jian)于康熙年(nian)間(jian)，其(qi)余十(shi)座寺廟(miao)(miao)(miao)均建(jian)(jian)于乾(qian)隆年(nian)間(jian)。清帝興建(jian)(jian)這些寺廟(miao)(miao)(miao)，是(shi)為(wei)了(le)順應蒙、藏(zang)等(deng)少數民族(zu)信(xin)奉喇(la)嘛教的習俗(su)(su)，“因(yin)其(qi)教而不(bu)易其(qi)俗(su)(su)”，通過“深(shen)仁(ren)厚(hou)澤”來“柔遠能(neng)邇”，以達(da)到(dao)清王朝“合內外之(zhi)心，成鞏(gong)固(gu)之(zhi)業(ye)”的政治目的。如(ru)普(pu)寧寺仿(fang)(fang)西藏(zang)扎(zha)囊桑鳶寺、安遠廟(miao)(miao)(miao)仿(fang)(fang)新疆伊犁固(gu)爾扎(zha)廟(miao)(miao)(miao)、普(pu)陀(tuo)宗乘之(zhi)廟(miao)(miao)(miao)仿(fang)(fang)拉(la)薩布(bu)達(da)拉(la)宮、須彌福壽之(zhi)廟(miao)(miao)(miao)仿(fang)(fang)日(ri)喀(ka)則扎(zha)什倫(lun)布(bu)寺等(deng)。這些寺廟(miao)(miao)(miao)的建(jian)(jian)筑(zhu)形制(zhi)不(bu)僅應用了(le)琉璃瓦頂、方亭、牌樓(lou)、彩(cai)畫等(deng)漢族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)傳統手法，同時(shi)也(ye)應用了(le)紅白高臺、群樓(lou)、梯形窗、喇(la)嘛塔、鎦金銅瓦等(deng)藏(zang)族(zu)、蒙古族(zu)的建(jian)(jian)筑(zhu)手法，建(jian)(jian)筑(zhu)形式別具(ju)一(yi)格。它從一(yi)個側面反(fan)映出清代鼎(ding)盛(sheng)時(shi)期戰勝國內分(fen)裂勢力，加強(qiang)民族(zu)團結(jie)，抗擊外來侵略的歷史。
布達(da)拉行宮：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
普寧寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
磬(qing)錘峰：旺季(ji) 7:00-18:00，平季(ji) 8:30-16:30
普樂寺：旺季(ji)(ji) 8:00-17:00，平季(ji)(ji) 8:30-17:00
溥仁寺：旺(wang)季(ji) 8:00-17:00，平(ping)季(ji) 8:30-17:00
安遠廟：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
殊像寺：旺(wang)季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
須彌(mi)福壽之(zhi)廟(miao)：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
廣緣(yuan)寺(si)：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
承德避暑山莊最(zui)佳旅游季節(jie)是(shi)秋(qiu)季。壩上圍場因(yin)“木蘭(lan)秋(qiu)狝(xian)”而得(de)名。而“木蘭(lan)秋(qiu)狝(xian)”是(shi)秋(qiu)季的(de)盛會，只有秋(qiu)季去感受才有原味。
壩上(shang)的秋(qiu)天，收獲的季(ji)節，彩色(se)豐富，層(ceng)次(ci)分明，是絕(jue)佳的攝(she)影季(ji)節。壩上(shang)的金秋(qiu)來得早，去得快，僅有45天。含“金”量(liang)之高(gao)乃南方(fang)金秋(qiu)所無法相比的。
山(shan)莊景(jing)點，有“36洞天(tian)，72福地(di)”之(zhi)說。至乾隆十九年止，僅康乾兩帝命名的就(jiu)有72景(jing)；而山(shan)莊最后(hou)(hou)建(jian)成是乾隆五十七年，若加上后(hou)(hou)期所建(jian)的大批景(jing)物，就(jiu)多不勝數(shu)了。清帝到此(ci)，雖為避暑(shu)，但都(dou)過(guo)完中(zhong)秋(qiu)及“木(mu)蘭秋(qiu)狝”后(hou)(hou)才返京。
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