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人物生平

儒學教育

愛(ai)(ai)猷識理(li)答(da)臘(la)(la)生(sheng)于元惠宗(zong)(zong)（順帝）至(zhi)元五年(nian)（1339年(nian)）十(shi)一月二(er)(er)十(shi)四日。生(sheng)母(mu)奇氏因(yin)為生(sheng)育皇子(zi)，母(mu)憑子(zi)貴，于至(zhi)元六年(nian)（1340年(nian)）四月被元惠宗(zong)(zong)封(feng)為第二(er)(er)皇后(hou)(hou)（即奇皇后(hou)(hou)）。同年(nian)六月，惠宗(zong)(zong)除掉了原定的皇儲、元文宗(zong)(zong)之子(zi)（惠宗(zong)(zong)堂弟）燕(yan)帖古(gu)思與其母(mu)文宗(zong)(zong)皇后(hou)(hou)卜答(da)失里，又因(yin)惠宗(zong)(zong)正(zheng)宮(gong)皇后(hou)(hou)伯顏忽都所(suo)出之嫡(di)子(zi)真(zhen)金生(sheng)二(er)(er)歲而夭折 ，所(suo)以愛(ai)(ai)猷識理(li)達臘(la)(la)才能成為大(da)元的儲君(jun)。

依元朝皇室慣(guan)例，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)幼年被寄養于(yu)大(da)臣(chen)脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)中，呼脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)為“奶公”。他(ta)(ta)的(de)童(tong)年玩(wan)伴是脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)的(de)兒(er)子(zi)哈剌章。脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)深受漢(han)(han)文化影響，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)也啟蒙(meng)于(yu)脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)的(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)師、南人(ren)學者鄭深，學習(xi)《孝經(jing)》等(deng)儒(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)典(dian)。他(ta)(ta)在六歲時回(hui)宮，惠宗繼(ji)續(xu)精心培養愛(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)，至(zhi)正(zheng)八年（1348年）二(er)月(yue)，命愛(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)學習(xi)畏兀兒(er)體蒙(meng)古文；次年七月(yue)，又命愛(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)學習(xi)漢(han)(han)文。 至(zhi)正(zheng)九年（1349年）十月(yue)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)入(ru)學端本堂，開始接受系統的(de)儒(ru)(ru)學教(jiao)育，由漢(han)(han)人(ren)大(da)臣(chen)李好(hao)文以(yi)太子(zi)諭德的(de)身(shen)份負責教(jiao)導。李好(hao)文輯(ji)錄儒(ru)(ru)家(jia)(jia)(jia)(jia)經(jing)典(dian)及(ji)(ji)歷代史(shi)籍，編纂了(le)《端本堂經(jing)訓(xun)要義》11卷、《歷代帝王故事》106篇、《大(da)寶(bao)錄》及(ji)(ji)《大(da)寶(bao)龜鑒》等(deng)教(jiao)材，用來教(jiao)育愛(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)。 此外愛(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)還學習(xi)了(le)琴瑟的(de)彈奏。

關于愛(ai)(ai)猷(you)識理達(da)臘(la)的(de)讀(du)書生(sheng)活，當時的(de)元朝官員(yuan)張昱有詩曰：“端本(ben)堂深繡榻(ta)高，滿前學士(shi)盡風騷。星(xing)河騎士(shi)知唯馬，慣識金箋玉(yu)兔毫(hao)。” 愛(ai)(ai)猷(you)識理達(da)臘(la)在(zai)端本(ben)堂上課時，他(ta)的(de)近侍(shi)故意帶獵鷹在(zai)廊廡(wu)間喧呼馳逐，引誘愛(ai)(ai)猷(you)識理達(da)臘(la)出去(qu)(qu)玩(wan)耍，愛(ai)(ai)猷(you)識理達(da)臘(la)不為所動，下課后責(ze)備近侍(shi)說：“此讀(du)書之所，先(xian)生(sheng)長者在(zai)前，汝輩安取(qu)褻(xie)狎如此？急引去(qu)(qu)，毋(wu)召責(ze)也！”

愛(ai)猷(you)識(shi)理達(da)(da)臘在端(duan)本堂的學習一直持續到至正十六年（1356年），李好文上書已(yi)是皇太(tai)子的愛(ai)猷(you)識(shi)理達(da)(da)臘說：“臣之所言(yan)，即(ji)前日所進經典之大意也(ye)，殿下(xia)宜以(yi)所進諸書，參以(yi)《貞觀政要》、《大學衍義》等篇，果能(neng)一一推而(er)行之，則萬幾之政、太(tai)平之治，不難致矣。”愛(ai)猷(you)識(shi)理達(da)(da)臘深敬禮(li)而(er)嘉納之。

冊封太子

至正十三年（1353年）六(liu)月，愛猷識理(li)答臘被(bei)元惠(hui)宗(zong)立為皇(huang)太子(zi)，并詔(zhao)告天下。詔(zhao)文如下：

“朕荷天地之(zhi)(zhi)洪禧，纘(zuan)祖宗之(zhi)(zhi)正(zheng)統，若(ruo)稽古訓(xun)，惟懷(huai)永(yong)圖。皇(huang)子愛(ai)猷識(shi)理(li)達臘，溫文日(ri)茂，仁孝夙成(cheng)，朕為之(zhi)(zhi)開端本堂以(yi)親(qin)學，立(li)(li)宮(gong)傅(fu)府(fu)以(yi)觀政，選任老(lao)成(cheng)以(yi)躬(gong)輔導，使(shi)之(zhi)(zhi)寅(yin)贊時雍(yong)，在朕左(zuo)右十五年矣。講藝迪德，善譽益聞。邇者宗王(wang)大臣合(he)辭懇請，至(zhi)于(yu)再三，元良之(zhi)(zhi)位，國本所(suo)崇，以(yi)長(chang)以(yi)賢，中外屬(shu)望(wang)。宜(yi)遵世皇(huang)之(zhi)(zhi)盛典，以(yi)為億載之(zhi)(zhi)貽謀。是用(yong)俯徇輿(yu)情，聿隆(long)丕祚，已于(yu)今年六(liu)月初二日(ri)授以(yi)金寶，立(li)(li)為皇(huang)太子、中書令、樞密院使(shi)，悉如舊制。其諸冊禮，具(ju)儀舉行，屬(shu)慶典之(zhi)(zhi)肆成(cheng)，宜(yi)普天之(zhi)(zhi)均惠，可大赦天下。”

愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)成為(wei)(wei)皇(huang)太(tai)子以后(hou)，便(bian)卷入了(le)元(yuan)廷內部斗爭之中(zhong)。當(dang)時(shi)，惠(hui)宗倦怠朝政，沉湎享樂，于至正十四年（1354年）十一月命中(zhong)書省(sheng)、御史臺、樞(shu)密院(yuan)凡奏事先(xian)啟皇(huang)太(tai)子，實(shi)際上(shang)就是(shi)把(ba)朝政交(jiao)給愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)。此時(shi)他(ta)與“奶(nai)公(gong)”脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)的關系發生微(wei)妙變(bian)化，原本脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)對愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)的呵護照顧無微(wei)不(bu)至，在(zai)(zai)愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)出(chu)生后(hou)就以正宮(gong)皇(huang)子的待遇(yu)對待他(ta)，并曾在(zai)(zai)云(yun)州遇(yu)山洪時(shi)抱著愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)單騎(qi)奔向山上(shang)，救(jiu)了(le)他(ta)一命，還(huan)花私財十二萬二千(qian)錠(ding)在(zai)(zai)大(da)都健德(de)門外修大(da)壽元(yuan)忠國寺，為(wei)(wei)愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)祈福(fu)，后(hou)來愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)入學端(duan)本堂的事也是(shi)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)在(zai)(zai)管。但在(zai)(zai)冊封愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)為(wei)(wei)皇(huang)太(tai)子的問題上(shang)，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)卻(que)以正宮(gong)皇(huang)后(hou)伯顏忽都可能(neng)會有生育為(wei)(wei)由，表(biao)示反對，因此愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)雖被(bei)立為(wei)(wei)皇(huang)太(tai)子，卻(que)遲(chi)遲(chi)未能(neng)受冊與謁廟。惠(hui)宗寵(chong)臣康里人哈麻趁脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)出(chu)師高郵之機，向愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)與奇皇(huang)后(hou)進(jin)讒言(yan)。不(bu)久脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)被(bei)黜，后(hou)又被(bei)哈麻害死于流(liu)放(fang)途(tu)中(zhong)。一般(ban)認(ren)為(wei)(wei)，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)在(zai)(zai)罷黜脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)的過程(cheng)中(zhong)扮演重要角色。

專權朝政

除掉(diao)脫脫以(yi)(yi)后(hou)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)便在至正(zheng)十(shi)五年（1355年）三月(yue)獲冊寶(bao)，并穿上(shang)(shang)(shang)(shang)九旒冕服，拜謁太(tai)廟，完成了成為(wei)(wei)皇太(tai)子的(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)程序。此(ci)后(hou)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)更(geng)加有恃無恐，野(ye)心愈發膨脹。在元(yuan)末農民起義的(de)(de)亂局下，他(ta)在宮(gong)內(nei)與惠宗(zong)(zong)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)沉溺密宗(zong)(zong)，荒淫無度；在朝(chao)中則安插親(qin)信，與其(qi)母(mu)奇(qi)皇后(hou)及(ji)資政(zheng)(zheng)(zheng)使樸(pu)不(bu)(bu)花、右(you)丞相搠思監等(deng)(deng)沆瀣一(yi)(yi)(yi)(yi)氣，驕恣不(bu)(bu)法(fa)，使朝(chao)政(zheng)(zheng)(zheng)愈加昏(hun)暗。愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)黨(dang)企(qi)圖盡逐惠宗(zong)(zong)近(jin)臣(chen)，以(yi)(yi)篡(cuan)奪(duo)皇位，他(ta)們的(de)(de)“內(nei)禪”計(ji)劃得不(bu)(bu)到左丞相漢人賀(he)惟(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)（太(tai)平(ping)）的(de)(de)支(zhi)持，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)黨(dang)多次利誘，賀(he)惟(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)為(wei)(wei)所動，因此(ci)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)欲(yu)除之(zhi)而(er)后(hou)快。至正(zheng)十(shi)九年（1359年）十(shi)二(er)月(yue)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)授(shou)意監察御史買住、桑哥失里(li)誣陷(xian)賀(he)惟(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)親(qin)信中書右(you)丞成遵、參政(zheng)(zheng)(zheng)趙中等(deng)(deng)人，將他(ta)們下獄(yu)處死(si)。賀(he)惟(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)明(ming)哲保身，上(shang)(shang)(shang)(shang)疏(shu)辭相，但(dan)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)心要置其(qi)于死(si)地，正(zheng)好遇(yu)上(shang)(shang)(shang)(shang)陽翟王阿魯(lu)輝(hui)帖木兒在北方發動叛亂，逼近(jin)上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)又把賀(he)惟(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)調到上(shang)(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)，欲(yu)借叛軍之(zhi)手除掉(diao)賀(he)惟(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)料叛亂很快平(ping)定(ding)，賀(he)惟(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)得勝還朝(chao)。其(qi)后(hou)賀(he)惟(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)辭官回鄉，但(dan)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)黨(dang)仍不(bu)(bu)罷休，最(zui)后(hou)還是逼死(si)了賀(he)惟(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)。

愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)一黨的(de)(de)胡(hu)作非為(wei)引起正直大臣的(de)(de)不(bu)滿，至(zhi)正二(er)十(shi)三年(nian)（1363年(nian)），監(jian)察御史傅(fu)公讓(rang)上(shang)疏彈劾樸(pu)不(bu)花、搠(shuo)思監(jian)弄權(quan)，結果被愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)貶(bian)到(dao)吐蕃。其他(ta)上(shang)疏勸(quan)諫的(de)(de)御史也通(tong)通(tong)被外放。治書侍御史陳(chen)祖仁兩度(du)冒死上(shang)疏，勸(quan)諫愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)不(bu)要專權(quan)，愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)將(jiang)他(ta)貶(bian)到(dao)甘(gan)肅。而后(hou)愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)繼續清洗惠宗(zong)近臣，在(zai)同(tong)年(nian)嗾使搠(shuo)思監(jian)掀(xian)起大獄，以謀反(fan)罪逮捕惠宗(zong)母舅老(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)(sha)、賀惟一之(zhi)(zhi)子也先忽都(dou)、也先忽都(dou)部(bu)將(jiang)脫歡等人，“鍛煉其獄，連逮不(bu)已(yi)”。惠宗(zong)知道他(ta)們(men)是無(wu)辜的(de)(de)，于(yu)是頒詔大赦，但搠(shuo)思監(jian)卻篡改詔書，獨不(bu)赦老(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)(sha)之(zhi)(zhi)獄。最后(hou)除了老(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)(sha)出奔(ben)當(dang)時靠鎮壓(ya)農民起義起家的(de)(de)軍閥孛羅帖木兒以外，其他(ta)牽連的(de)(de)人都(dou)被愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)一黨害(hai)死。隨后(hou)又陷害(hai)十(shi)八功(gong)臣家子孫。至(zhi)此(ci)，愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達臘(la)(la)將(jiang)惠宗(zong)在(zai)朝(chao)中的(de)(de)羽翼全部(bu)剪除，離(li)“內禪”只有(you)一步之(zhi)(zhi)遙了。

當時，奇皇后(hou)的家(jia)族(zu)(zu)被高(gao)(gao)麗恭(gong)愍(min)王(wang)誅殺，于是奇皇后(hou)要(yao)愛猷識(shi)理(li)達臘為其報仇，愛猷識(shi)理(li)達臘乃派遣高(gao)(gao)麗叛臣(chen)崔濡率一萬元(yuan)軍(jun)討伐高(gao)(gao)麗，改(gai)立在元(yuan)朝的高(gao)(gao)麗王(wang)族(zu)(zu)德興君塔思(si)帖木兒為新王(wang)。至正二(er)十四年（1364年）正月，元(yuan)軍(jun)渡鴨綠江進(jin)入高(gao)(gao)麗，起(qi)初取得(de)勝(sheng)利(li)，然而很快被高(gao)(gao)麗名將崔瑩(ying)擊潰，只剩十七騎而還。

父子內戰

愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)(la)篡(cuan)位(wei)的(de)最后(hou)一道(dao)障礙就(jiu)是(shi)在朝外的(de)軍(jun)閥孛(bei)羅帖(tie)木兒(er)。原(yuan)來當時(shi)元廷依靠察罕(han)(han)帖(tie)木兒(er)、孛(bei)羅帖(tie)木兒(er)等私人武裝鎮壓農民(min)起義(yi)，而(er)察罕(han)(han)帖(tie)木兒(er)、孛(bei)羅帖(tie)木兒(er)又在華北平原(yuan)互相攻殺，愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)(la)對兩軍(jun)沖突(tu)原(yuan)本(ben)持中立態度(du)，視他們行賄(hui)多(duo)少(shao)而(er)定(ding)。而(er)惠宗(zong)則偏愛(ai)孛(bei)羅帖(tie)木兒(er)。至正二十(shi)一年(nian)（1361年(nian)），由于察罕(han)(han)帖(tie)木兒(er)派其養子擴廓帖(tie)木兒(er)（王保保）貢(gong)糧至大都時(shi)，向愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)(la)表忠，締結盟約(yue)，愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)(la)遂(sui)支持察罕(han)(han)帖(tie)木兒(er)一方。后(hou)來察罕(han)(han)帖(tie)木兒(er)在鎮壓農民(min)起義(yi)過程中遇刺身亡，擴廓帖(tie)木兒(er)承襲其位(wei)，于是(shi)愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)(la)繼續支持擴廓帖(tie)木兒(er)，并伺機除(chu)掉(diao)惠宗(zong)的(de)后(hou)盾孛(bei)羅帖(tie)木兒(er)。

老的(de)(de)沙(sha)投奔孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)后(hou)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘多次派(pai)人(ren)(ren)索要老的(de)(de)沙(sha)等人(ren)(ren)，孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)拒絕交(jiao)出(chu)(chu)；至(zhi)正二(er)(er)十(shi)四年（1364年）三月(yue)(yue)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘以(yi)孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)握兵(bing)跋(ba)扈(hu)以(yi)及(ji)藏匿老的(de)(de)沙(sha)等“逆臣”為(wei)由，削(xue)去其兵(bing)權。孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)亦(yi)以(yi)“清君側”為(wei)名(ming)發兵(bing)大(da)都(dou)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘遂命擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)征討(tao)孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)。惠(hui)宗為(wei)緩(huan)和(he)矛盾，下詔逐斥樸(pu)不花(hua)、搠(shuo)思監，但(dan)實際上二(er)(er)人(ren)(ren)仍(reng)留(liu)在(zai)大(da)都(dou)。于是孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)派(pai)禿堅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)進攻(gong)大(da)都(dou)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘見(jian)戰況不利，偷偷從(cong)光熙門(men)溜出(chu)(chu)了古北口；惠(hui)宗則派(pai)蒙古國師(shi)進行調(diao)解(jie)，恢復孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)、老的(de)(de)沙(sha)等人(ren)(ren)的(de)(de)官(guan)爵，并(bing)將(jiang)樸(pu)不花(hua)、搠(shuo)思監交(jiao)到孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)營中(zhong)，二(er)(er)人(ren)(ren)均(jun)被殺死。孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)遂撤軍，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘也被召(zhao)回宮(gong)中(zhong)。 但(dan)愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘仍(reng)不解(jie)氣，繼(ji)續召(zhao)擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)討(tao)伐孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)，因此孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)第二(er)(er)次興兵(bing)，“謀易太子”，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘領兵(bing)戰敗，于至(zhi)正二(er)(er)十(shi)四年（1364年）七月(yue)(yue)從(cong)順承門(men)連夜(ye)逃(tao)往冀寧（今(jin)山(shan)西太原(yuan)）的(de)(de)擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)營中(zhong)。孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)(er)因而帶兵(bing)入京，被惠(hui)宗任(ren)命為(wei)右丞相(xiang)，軟禁奇皇后(hou)，并(bing)試圖追(zhui)擊(ji)愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘，被老的(de)(de)沙(sha)勸止。

愛猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)本欲效唐肅宗即(ji)位靈武故事，在冀(ji)寧稱帝(di)，但被(bei)擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)勸(quan)阻。但他(ta)在冀(ji)寧的(de)(de)一年間發號施令，設立機(ji)構(gou)，儼然一個獨立的(de)(de)朝廷，并號召李思(si)齊等各省軍閥反攻孛(bei)(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)，與(yu)(yu)大都形成(cheng)對峙(zhi)。孛(bei)(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)出兵討伐愛猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)與(yu)(yu)擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)，皆失(shi)利，惠宗也逐(zhu)漸對孛(bei)(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)的(de)(de)專權產生(sheng)不(bu)滿，于至(zhi)正二十五(wu)年（1365年）七月派(pai)人暗殺孛(bei)(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)，將(jiang)其人頭送到冀(ji)寧，并且(qie)處死了(le)老的(de)(de)沙(sha)等人。同(tong)年九月，擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)扈(hu)從愛猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)還(huan)京(jing)，奇(qi)皇后趁機(ji)要求擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)擁兵威(wei)脅惠宗讓位于皇太子，擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)知道(dao)后，行至(zhi)大都三十里外時就將(jiang)他(ta)的(de)(de)軍隊遣散回營，因(yin)此愛猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)與(yu)(yu)擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)也反目了(le)。

失國北逃

愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)回京后，多次(ci)請求(qiu)南(nan)下督師，剿滅江淮(huai)一帶的(de)(de)(de)朱(zhu)元璋(zhang)、張(zhang)士誠等勢力(li)，元惠(hui)宗(zong)(zong)不(bu)信(xin)任他，因而在兩個(ge)月(yue)后改(gai)由(you)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖木兒代皇太子(zi)南(nan)征，封(feng)其為(wei)河(he)南(nan)王，統領天(tian)(tian)下兵(bing)(bing)(bing)(bing)馬。但擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖木兒卻(que)在彰德(de)按兵(bing)(bing)(bing)(bing)不(bu)動，所以惠(hui)宗(zong)(zong)懷疑(yi)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖木兒有異志，并遷怒(nu)于奇皇后與愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)，說：“向(xiang)者孛羅舉兵(bing)(bing)(bing)(bing)犯闕，今日(ri)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)總(zong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)，天(tian)(tian)下不(bu)太平，爾母子(zi)誤(wu)我(wo)天(tian)(tian)下！今天(tian)(tian)下土疆分裂(lie)，坐受危困，皆汝母子(zi)所為(wei)也(ye)！”愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)挨了打。然而胳膊肘(zhou)終究是向(xiang)里拐的(de)(de)(de)，在各路(lu)軍(jun)閥混(hun)戰、不(bu)聽(ting)調(diao)遣的(de)(de)(de)情況下，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)接受伯(bo)元臣、李(li)國鳳等人的(de)(de)(de)建議(yi)而向(xiang)惠(hui)宗(zong)(zong)請纓，惠(hui)宗(zong)(zong)也(ye)于至正(zheng)(zheng)二十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)（1367年(nian)(nian)(nian)）八月(yue)命愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)總(zong)天(tian)(tian)下兵(bing)(bing)(bing)(bing)馬，設大(da)(da)撫軍(jun)院(yuan)，坐鎮(zhen)指(zhi)揮。愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)領兵(bing)(bing)(bing)(bing)后，又調(diao)諸軍(jun)攻打擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖木兒。 就在元朝(chao)內亂之際，在元末農民起(qi)義中(zhong)崛起(qi)的(de)(de)(de)朱(zhu)元璋(zhang)自稱(cheng)皇帝，改(gai)國號為(wei)大(da)(da)明，出兵(bing)(bing)(bing)(bing)北(bei)伐(fa)元朝(chao)。眼看江山丟失在即，惠(hui)宗(zong)(zong)又歸罪(zui)于愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)，殺了當初提出太子(zi)統兵(bing)(bing)(bing)(bing)建議(yi)的(de)(de)(de)伯(bo)元臣、李(li)國鳳等人，于至正(zheng)(zheng)二十(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)(nian)，洪武(wu)元年(nian)(nian)(nian)）閏七(qi)月(yue)撤銷大(da)(da)撫軍(jun)院(yuan)，恢復(fu)了擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖木兒河(he)南(nan)王、太傅、中(zhong)書(shu)左丞(cheng)相等官爵，令其出兵(bing)(bing)(bing)(bing)勤王，不(bu)過為(wei)時已晚。至正(zheng)(zheng)二十(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)(nian)，洪武(wu)元年(nian)(nian)(nian)）閏七(qi)月(yue)二十(shi)八日(ri)，明軍(jun)逼近大(da)(da)都(dou)，惠(hui)宗(zong)(zong)與奇皇后、愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)等人及百官從大(da)(da)都(dou)健(jian)德(de)門倉皇逃往(wang)上都(dou)，元朝(chao)在中(zhong)原的(de)(de)(de)統治(zhi)結束，北(bei)元開始。

面(mian)臨大(da)敵當(dang)前，惠(hui)宗(zong)與(yu)愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)重歸于好(hao)，一致對外。在逃往上(shang)都(dou)的路上(shang)，奇皇后再次要(yao)求愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)派兵問罪高(gao)麗(li)，為(wei)她的家族報仇(chou)，但愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)沒有聽從。十一月(yue)二(er)(er)(er)十四日，愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)領兵屯于紅羅山(shan)，伺機收復大(da)都(dou)。至正(zheng)(zheng)二(er)(er)(er)十九年（1369年，洪武二(er)(er)(er)年）三(san)月(yue)二(er)(er)(er)日，愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)請率精騎直搏(bo)大(da)都(dou)，惠(hui)宗(zong)不許。至正(zheng)(zheng)二(er)(er)(er)十九年（1369年，洪武二(er)(er)(er)年）六月(yue)十三(san)日，明(ming)軍(jun)逼近(jin)上(shang)都(dou)，惠(hui)宗(zong)與(yu)愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)等人連(lian)夜出奔應(ying)(ying)昌（今內蒙(meng)古克什(shen)克騰旗），四天后，上(shang)都(dou)失守。至正(zheng)(zheng)三(san)十年（1370年，洪武三(san)年）正(zheng)(zheng)月(yue)初二(er)(er)(er)，惠(hui)宗(zong)病重，詔皇太子總軍(jun)國(guo)諸事。同年四月(yue)二(er)(er)(er)十八日，元惠(hui)宗(zong)駕崩，皇太子愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)答臘(la)(la)在應(ying)(ying)昌繼承了皇位，是為(wei)元昭(zhao)宗(zong)。五(wu)月(yue)十六日，明(ming)將李文忠奇襲應(ying)(ying)昌，元宮后妃以及昭(zhao)宗(zong)的兒子買的里八剌被明(ming)軍(jun)俘虜(lu)，只(zhi)有昭(zhao)宗(zong)率十余騎突圍，出奔和林(lin)（今蒙(meng)古國(guo)哈爾和林(lin)）。

矢志中興

昭宗(zong)(zong)北(bei)(bei)奔后，痛定(ding)思痛，力(li)圖恢(hui)復(fu)中原，中興(xing)(xing)元(yuan)朝(chao)。他改年(nian)(nian)號(hao)為(wei)“宣(xuan)(xuan)光”，取杜甫《北(bei)(bei)征》詩中“周漢(han)獲再興(xing)(xing)，宣(xuan)(xuan)光果明(ming)(ming)哲”之意，希望成為(wei)周宣(xuan)(xuan)王(wang)、漢(han)光武(wu)帝那(nei)樣中興(xing)(xing)國家的(de)(de)(de)君主。昭宗(zong)(zong)“延攬四(si)方忠(zhong)義，以為(wei)恢(hui)復(fu)之計”，特別是(shi)不計前(qian)嫌，重(zhong)用在(zai)(zai)(zai)定(ding)西(xi)沈兒(er)峪新(xin)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)擴(kuo)廓(kuo)帖木(mu)兒(er)，拜他為(wei)都總兵、河南(nan)(nan)王(wang)、中書右丞相(xiang)，并起用哈剌章、蠻子等(deng)人，大有(you)(you)振(zhen)作之勢(shi)。其時北(bei)(bei)元(yuan)的(de)(de)(de)領(ling)土除了(le)漠北(bei)(bei)以外，還保(bao)有(you)(you)河西(xi)走廊、遼東(dong)、云南(nan)(nan)等(deng)地，勢(shi)力(li)還是(shi)相(xiang)當強大的(de)(de)(de)，于是(shi)明(ming)(ming)太祖朱元(yuan)璋在(zai)(zai)(zai)宣(xuan)(xuan)光二年(nian)(nian)（1372年(nian)(nian)，洪(hong)武(wu)五年(nian)(nian)）正月派徐達、李(li)文忠(zhong)、馮勝三道出師，討(tao)伐北(bei)(bei)元(yuan)，欲“永清(qing)沙漠”。擴(kuo)廓(kuo)帖木(mu)兒(er)先是(shi)佯敗(bai)(bai)，誘敵深入，大破明(ming)(ming)軍，中路徐達部陣亡萬余人（一說(shuo)數萬人），東(dong)路李(li)文忠(zhong)部在(zai)(zai)(zai)漠北(bei)(bei)雖(sui)未像徐達那(nei)樣完敗(bai)(bai)，但(dan)也損失慘重(zhong)，撤兵而還，只有(you)(you)西(xi)路馮勝、傅(fu)友德部連戰(zhan)(zhan)連捷，占領(ling)北(bei)(bei)元(yuan)的(de)(de)(de)甘肅全境。這次戰(zhan)(zhan)爭挫敗(bai)(bai)了(le)明(ming)(ming)軍進(jin)攻的(de)(de)(de)銳(rui)氣，保(bao)住了(le)元(yuan)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)一線(xian)命脈(mo)，是(shi)昭宗(zong)(zong)領(ling)導下(xia)的(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)大成就。

此后(hou)數年(nian)(nian)間(jian)，明(ming)(ming)朝對北(bei)元(yuan)改為守(shou)勢，元(yuan)昭(zhao)宗(zong)整合云南(nan)、遼東各方勢力，以求進(jin)軍中(zhong)原(yuan)，高(gao)麗(li)(li)的(de)(de)新王辛禑也棄明(ming)(ming)投元(yuan)，并(bing)派(pai)謝恩(en)使(shi)李(li)子松(song)入漠北(bei)朝賀，上(shang)表稱頌昭(zhao)宗(zong)“敷虞文德(de)，兩(liang)階之(zhi)(zhi)舞雍容(rong)；復(fu)漢官(guan)儀，十行之(zhi)(zhi)詔(zhao)密勿”。昭(zhao)宗(zong)君臣(chen)(chen)看見穿著(zhu)朝服行禮的(de)(de)高(gao)麗(li)(li)使(shi)臣(chen)(chen)后(hou)老淚縱橫，說：“自我播遷，困于行間(jian)，不圖(tu)今日(ri)復(fu)見禮儀！”當(dang)時，元(yuan)昭(zhao)宗(zong)過著(zhu)“流離無寧、衣食(shi)艱辛”的(de)(de)日(ri)子，他徙帳金山(shan)（今阿(a)爾(er)泰山(shan)，一(yi)說在(zai)納(na)哈出(chu)屯兵的(de)(de)內蒙(meng)古東部(bu)地區）之(zhi)(zhi)北(bei)，繼續籌劃反攻中(zhong)原(yuan)事(shi)宜，但仍然不能越雷池(chi)一(yi)步。擴廓(kuo)帖木兒、納(na)哈出(chu)多次騷擾明(ming)(ming)朝，均被擊(ji)退。北(bei)元(yuan)與明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)間(jian)也不總(zong)是(shi)沖突，明(ming)(ming)太祖曾在(zai)宣光四年(nian)(nian)（1374年(nian)(nian)，洪武七年(nian)(nian)）九月(yue)放回了在(zai)應昌被俘(fu)虜的(de)(de)昭(zhao)宗(zong)之(zhi)(zhi)子買(mai)的(de)(de)里八(ba)剌，以示善意。明(ming)(ming)朝與北(bei)元(yuan)南(nan)北(bei)對峙，當(dang)時的(de)(de)高(gao)麗(li)(li)詩人李(li)穡的(de)(de)詩句“宣光洪武二龍飛，外國孤臣(chen)(chen)雙淚揮”，就(jiu)反映了這種局面(mian)。

宣(xuan)光五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1375年(nian)(nian)(nian)(nian)，洪(hong)武八年(nian)(nian)(nian)(nian)）八月，元昭(zhao)(zhao)宗的股(gu)肱之(zhi)臣(chen)——擴廓帖(tie)木兒死(si)(si)于(yu)(yu)金山之(zhi)哈(ha)剌那(nei)海衙庭（一說死(si)(si)于(yu)(yu)1376年(nian)(nian)(nian)(nian)），匡復大(da)元的希望愈發渺茫。此后昭(zhao)(zhao)宗任用闊(kuo)闊(kuo)帖(tie)木兒為中書省(sheng)太師。宣(xuan)光八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1378年(nian)(nian)(nian)(nian)，洪(hong)武十(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)月，愛猷識理達臘去世，廟號(hao)昭(zhao)(zhao)宗（一說哲宗），汗(han)號(hao)必里克圖汗(han)（Biligtü，蒙古(gu)(gu)語意為“聰(cong)明(ming)的”）。元昭(zhao)(zhao)宗死(si)(si)后由其(qi)弟益王脫古(gu)(gu)思帖(tie)木兒（一說為其(qi)子）繼(ji)位，年(nian)(nian)(nian)(nian)號(hao)為“天元”，又稱(cheng)天元帝。十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)后，明(ming)軍大(da)破北元于(yu)(yu)捕魚兒海，北元徹(che)底崩潰。

軼事典故

崇尚佛教

至(zhi)正中(zhong)葉(xie)以后，元惠(hui)宗(zong)受佞臣哈麻蠱惑，迷(mi)戀藏傳佛教密(mi)(mi)宗(zong)，與西(xi)番僧人修煉房(fang)中(zhong)術，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)為(wei)儒學教育出(chu)身(shen)，起(qi)初也對此(ci)深(shen)惡痛絕。 但惠(hui)宗(zong)堅持要(yao)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)學習密(mi)(mi)宗(zong)，他說(shuo)：“太(tai)子(zi)(zi)苦不(bu)曉秘密(mi)(mi)佛法(fa)(fa)，秘密(mi)(mi)佛法(fa)(fa)可(ke)以益壽(shou)。”于是命禿魯帖木兒等人向(xiang)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)傳授(shou)密(mi)(mi)宗(zong)之(zhi)法(fa)(fa)，久而(er)久之(zhi)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)亦沉湎此(ci)道(dao)(dao)。愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)初學密(mi)(mi)宗(zong)時，喇(la)嘛帝師(shi)來稟告奇(qi)皇后說(shuo)：“向(xiang)者(zhe)太(tai)子(zi)(zi)學佛法(fa)(fa)，頓覺開悟。今乃使習孔(kong)子(zi)(zi)之(zhi)教，恐壞(huai)太(tai)子(zi)(zi)真(zhen)性。”奇(qi)皇后說(shuo)道(dao)(dao)：“我雖居于深(shen)宮(gong)，不(bu)明道(dao)(dao)德，嘗(chang)聞(wen)自(zi)古及(ji)今，治(zhi)天下者(zhe)，須用孔(kong)子(zi)(zi)之(zhi)道(dao)(dao)，舍(she)此(ci)他求(qiu)，即為(wei)異(yi)端。佛法(fa)(fa)雖好，乃余事耳，不(bu)可(ke)以治(zhi)天下，安(an)可(ke)使太(tai)子(zi)(zi)不(bu)讀書？”帝師(shi)聽罷，滿面羞色(se)地退(tui)出(chu)了(le)。

盡管如(ru)此，仍(reng)無法(fa)扭轉愛(ai)猷識(shi)理達臘(la)對(dui)佛(fo)教的(de)酷愛(ai)，他(ta)在清寧宮中(zhong)置(zhi)龍(long)床，打坐其中(zhong)，東西鋪長席(xi)，吐蕃喇(la)嘛、高麗和尚列坐滿長席(xi)。他(ta)還說(shuo)：“李(li)先生（李(li)好文）教我(wo)讀儒(ru)書許(xu)多年，我(wo)不(bu)省(sheng)書中(zhong)何意(yi)。西番(fan)僧教我(wo)佛(fo)經(jing)，我(wo)一(yi)夕便曉。”足見(jian)他(ta)對(dui)佛(fo)教（尤其是密(mi)宗法(fa)術）的(de)癡(chi)迷。

書法造詣編輯

元昭(zhao)宗(zong)(zong)愛猷識理達臘受過系統的(de)漢文化教育(yu)，尤(you)其在書法上造詣很高。時(shi)人陶(tao)宗(zong)(zong)儀評(ping)價昭(zhao)宗(zong)(zong)書法“真楷遒媚(mei)，深得(de)虞(yu)(yu)永興（虞(yu)(yu)世南）之妙(miao)，非工夫純(chun)熟(shu)，不(bu)能到也”。不(bu)過，昭(zhao)宗(zong)(zong)后來又改學宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)瘦(shou)金體(ti)，時(shi)人權衡記載(zai)：“太子初學書，甚遒勁，其后放(fang)蕩無(wu)拘檢，專喜臨(lin)宋(song)徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)字帖，謂(wei)之‘瘦(shou)筋書’。或告之曰：‘徽(hui)(hui)宗(zong)(zong)乃亡(wang)國之君，不(bu)足為法。’太子曰：‘我但學其筆法飄逸，不(bu)學他(ta)治天下，庸(yong)何傷乎？’”

愛猷識理達臘還非(fei)常喜歡(huan)把自(zi)己的(de)書法作(zuo)(zuo)品賜給臣(chen)僚，留下(xia)記載的(de)書法作(zuo)(zuo)品有(you)(you)“麟(lin)鳳(feng)”、“眉壽”、“經訓”、“成德誠明”、“忠(zhong)孝文(wen)武”、“文(wen)行忠(zhong)信為(wei)善(shan)最樂” 等。元(yuan)(yuan)代《宦跡圖》卷前題有(you)(you)“篤(du)恭(gong)”二大字，曾被(bei)疑為(wei)宋徽宗所寫，據林(lin)梅村考證實為(wei)元(yuan)(yuan)昭宗的(de)墨寶，下(xia)面還有(you)(you)元(yuan)(yuan)昭宗的(de)梵文(wen)畫押(ya)。此外，元(yuan)(yuan)昭宗給他的(de)老師鄭深所題的(de)“麟(lin)鳳(feng)”二字也被(bei)鄭義門保存至今。

詩歌作品編輯

元昭宗愛猷識理達臘受(shou)漢文化影響較深，現(xian)存詩一(yi)首(shou)如(ru)下(xia)：

《新月詩》

昨夜嚴陵失釣鉤，

何(he)人移上(shang)碧(bi)云頭。

雖然未得團圓相，

也有清光遍九州。

元末明初文人葉子奇(qi)評價該(gai)詩說：“真儲君之詩也！”

歷史評價

陶宗(zong)儀(yi)評價昭(zhao)宗(zong)“風儀(yi)俊邁，性資英偉(wei)，帝（惠(hui)宗(zong)）于(yu)東(dong)宮建端本(ben)堂，置賢師傅以教(jiao)之，知好學，喜作字”。

明(ming)太祖在給元昭(zhao)宗(zong)的(de)書信中(zhong)評價元惠宗(zong)、昭(zhao)宗(zong)父子說：“順天(tian)者(zhe)(zhe)(zhe)昌(chang)，逆天(tian)者(zhe)(zhe)(zhe)亡，古今(jin)(jin)通(tong)論。自(zi)古國(guo)家(jia)興(xing)廢，氣運之常耳，豈(qi)人力所能(neng)為哉？且(qie)君(jun)之父子，當中(zhong)國(guo)兵(bing)多將廣之時，權不(bu)能(neng)自(zi)持(chi)，故兵(bing)多者(zhe)(zhe)(zhe)蘊(yun)莽、操、懿(yi)、溫之志，次者(zhe)(zhe)(zhe)頡(jie)頏(hang)互相(xiang)攻擊，日(ri)廢生民，下者(zhe)(zhe)(zhe)東送(song)款、西(xi)歸附(fu)，剝民以供(gong)上下。君(jun)之父子曾出一令，而誰何(he)(he)之歟？今(jin)(jin)日(ri)之事(shi)如此，君(jun)尚迷留不(bu)省者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)？蓋在至正之間，兵(bing)多將廣，尚不(bu)能(neng)駕馭(yu)，又(you)被逼挾；今(jin)(jin)之眾(zhong)，壯弱不(bu)過二萬，流離邊境，意圖中(zhong)興(xing)，君(jun)之謀略，不(bu)知何(he)(he)如耳！君(jun)能(neng)自(zi)度(du)今(jin)(jin)時之權，比至正時低昂若何(he)(he)，以此觀之，豈(qi)不(bu)愚哉？君(jun)以萬騎，或七(qi)八千騎，欲與全中(zhong)國(guo)相(xiang)抗(kang)，予又(you)不(bu)知輕(qing)重若何(he)(he)……”

元昭宗(zong)死后，明(ming)太祖遣使吊祭，在(zai)祭文中評價他(ta)說(shuo)：“生(sheng)(sheng)死廢(fei)興，非一時之(zhi)(zhi)偶然(ran)，乃(nai)(nai)天地之(zhi)(zhi)定數，古(gu)之(zhi)(zhi)圣賢于是四者(zhe)一或臨之(zhi)(zhi)不(bu)為之(zhi)(zhi)變，何也(ye)(ye)？蓋知天命而(er)不(bu)惑者(zhe)也(ye)(ye)。君之(zhi)(zhi)祖宗(zong)昔起沙(sha)漠，彎弧執矢(shi)，入城中國，橫(heng)行天下(xia)，九夷八蠻盡皆歸之(zhi)(zhi)，非天命不(bu)至是也(ye)(ye)。及君之(zhi)(zhi)父子，正當垂衣守成之(zhi)(zhi)時，而(er)盜生(sheng)(sheng)汝穎，華(hua)夏(xia)騷然(ran)，號令不(bu)行，以(yi)致失(shi)國，此人事歟(yu)(yu)，天道歟(yu)(yu)？朕(zhen)于其時，非有(you)三(san)軍六師(shi)以(yi)威天下(xia)，乃(nai)(nai)代君家而(er)為民主，亦莫(mo)非天命也(ye)(ye)。曩者(zhe)，君主沙(sha)漠，朕(zhen)主中國，君與群臣乃(nai)(nai)固執不(bu)移，致邊警(jing)數興，今聞(wen)君殯于沙(sha)漠，朕(zhen)用惻然(ran)，特遣人致吊，奠以(yi)牲醴(li)，以(yi)享爾靈，爾其鑒之(zhi)(zhi)。”

明人何喬(qiao)新(xin)評價說：“元(yuan)之(zhi)(zhi)亡也(ye)，豈獨(du)群雄并起而逐之(zhi)(zhi)哉？太子(zi)(zi)(zi)愛猷識理(li)達臘蓋(gai)有力焉(yan)。夫太子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)職，問安視膳，撫軍(jun)監國而已(yi)。爵(jue)德(de)官能(neng)，出(chu)師(shi)決獄，制在君(jun)(jun)父(fu)之(zhi)(zhi)手，夫豈敢專耶？順(shun)帝雖(sui)曰昏亂失(shi)道，然(ran)自太子(zi)(zi)(zi)言之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)親則(ze)父(fu)也(ye)，以(yi)(yi)尊則(ze)君(jun)(jun)也(ye)，彌縫其(qi)(qi)(qi)闕，將(jiang)順(shun)其(qi)(qi)(qi)美，使(shi)政出(chu)君(jun)(jun)父(fu)而已(yi)，無(wu)與焉(yan)，斯善矣。顧乃不(bu)(bu)父(fu)其(qi)(qi)(qi)父(fu)，不(bu)(bu)君(jun)(jun)其(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)，竊取其(qi)(qi)(qi)生(sheng)殺之(zhi)(zhi)柄，欲(yu)迫脅而奪之(zhi)(zhi)位，是(shi)乃身為叛亂者(zhe)也(ye)。彼(bi)劉福通、張(zhang)士誠(cheng)、陳友(you)諒之(zhi)(zhi)屬又奚責焉(yan)？竊考太平之(zhi)(zhi)死、老(lao)的沙之(zhi)(zhi)逃、孛羅之(zhi)(zhi)反、擴廓之(zhi)(zhi)貳，皆以(yi)(yi)得罪太子(zi)(zi)(zi)故也(ye)。求其(qi)(qi)(qi)所以(yi)(yi)得罪者(zhe)，以(yi)(yi)太子(zi)(zi)(zi)急(ji)于受禪而諸臣不(bu)(bu)肯順(shun)旨焉(yan)耳。嗚(wu)呼，何其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)思邪？既為太子(zi)(zi)(zi)矣，天位舍我(wo)誰(shui)適哉？方是(shi)時(shi)，豪(hao)杰蜂起，土(tu)宇瓜分，荊(jing)江之(zhi)(zhi)瘡痍未已(yi)，汝(ru)潁之(zhi)(zhi)烈焰方炎；灤陽之(zhi)(zhi)宮闕已(yi)焚，燕趙(zhao)之(zhi)(zhi)榛棘日茂。君(jun)(jun)臣父(fu)子(zi)(zi)(zi)，協(xie)心(xin)戮力，以(yi)(yi)遏(e)亂略，以(yi)(yi)戡兇渠，尚懼不(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)圖(tu)回，天命也(ye)。今乃視君(jun)(jun)父(fu)如土(tu)梗，欲(yu)撤而據(ju)其(qi)(qi)(qi)位焉(yan)，用心(xin)如此，雖(sui)欲(yu)不(bu)(bu)亡，其(qi)(qi)(qi)可得乎(hu)？”

朝(chao)(chao)鮮國王李懌（朝(chao)(chao)鮮中宗(zong)）評價說：“元太子性非不善，而宦寺之(zhi)輩(bei)不能導之(zhi)以善道(dao)，故終至干與國政，擅殺(sha)大臣，太子之(zhi)職，果如是(shi)乎(hu)？”

民國學者蔡東藩(fan)評價說：“元太子愛猷識理(li)達臘，昔在燕都，好預(yu)軍事，以致瓦(wa)裂，嗣(si)入應(ying)昌，未經迎敵，即已狂奔(ben)，嫡子被俘，母妻(qi)不保(bao)，是殆所謂景升（劉表）之子豚犬耳？”

當(dang)代學者曹永年評價(jia)說(shuo)：“昭宗的(de)努力可以挽(wan)救北(bei)元不致滅亡，卻(que)無(wu)法使(shi)它(ta)振興(xing)。……1378年，昭宗愛猷識理達(da)臘(la)赍志以歿。桑榆暮景，此后北(bei)元只能維持半壁江山，在很長的(de)時間(jian)里，再無(wu)人談論中興(xing)”。