芒果视频

簡介

商代鼎盛時期，高宗武(wu)丁(ding)(ding)偏(pian)愛幼子祖(zu)(zu)(zu)甲(jia)(jia)，打(da)算(suan)廢(fei)太(tai)子祖(zu)(zu)(zu)庚(geng)而改(gai)立祖(zu)(zu)(zu)甲(jia)(jia)。祖(zu)(zu)(zu)甲(jia)(jia)認(ren)為(wei)這是違禮之舉(ju)，不可強行(xing)廢(fei)立，否則(ze)就可能重演“九(jiu)世(shi)之亂”的局面(mian)，因此他效(xiao)法武(wu)丁(ding)(ding)當(dang)年(nian)(nian)之舉(ju)，離開(kai)王都，到(dao)平民(min)中生活。武(wu)丁(ding)(ding)死(si)后，由太(tai)子祖(zu)(zu)(zu)庚(geng)繼(ji)(ji)承(cheng)王位。這使祖(zu)(zu)(zu)庚(geng)非常感動，便立祖(zu)(zu)(zu)甲(jia)(jia)為(wei)王位繼(ji)(ji)承(cheng)人，祖(zu)(zu)(zu)庚(geng)即位7年(nian)(nian)左右病死(si)，祖(zu)(zu)(zu)甲(jia)(jia)這才回到(dao)王都繼(ji)(ji)承(cheng)王位。

貢獻

祭祀

為(wei)了(le)報(bao)效祖(zu)(zu)先(xian)功德，商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)盛(sheng)行(xing)(xing)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)，但所祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)對(dui)象和順序(xu)都(dou)(dou)很零(ling)亂，沒有(you)一(yi)定的(de)(de)規(gui)矩。祖(zu)(zu)甲(jia)即位(wei)后(hou)，創(chuang)造了(le)“周(zhou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，具體方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)：從每年第一(yi)旬(xun)甲(jia)日(ri)(ri)開(kai)始，按照商(shang)(shang)(shang)王及(ji)其法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)定配偶世次、廟(miao)(miao)號(hao)(hao)的(de)(de)天(tian)干(gan)(gan)順序(xu)，用(yong)羽(yu)、彡、三(san)種(zhong)主要祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)遍(bian)祀(si)(si)(si)一(yi)周(zhou)。周(zhou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)以旬(xun)為(wei)單位(wei)，每旬(xun)十日(ri)(ri)，都(dou)(dou)依(yi)王、妣廟(miao)(miao)號(hao)(hao)的(de)(de)天(tian)干(gan)(gan)為(wei)序(xu)，致(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)日(ri)(ri)的(de)(de)天(tian)干(gan)(gan)必(bi)須與廟(miao)(miao)號(hao)(hao)一(yi)致(zhi)。如：第一(yi)旬(xun)甲(jia)日(ri)(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)上甲(jia)、乙(yi)日(ri)(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)報(bao)乙(yi)、丙(bing)(bing)日(ri)(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)報(bao)丙(bing)(bing)，直(zhi)至癸日(ri)(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)示癸；第二旬(xun)乙(yi)日(ri)(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)太(tai)乙(yi)（湯(tang)）、丁(ding)日(ri)(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)太(tai)丁(ding)；第三(san)旬(xun)甲(jia)日(ri)(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)太(tai)甲(jia)、丙(bing)(bing)日(ri)(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)外(wai)丙(bing)(bing)。如此逐旬(xun)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)，一(yi)直(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)到(dao)(dao)祖(zu)(zu)甲(jia)之(zhi)兄祖(zu)(zu)庚。用(yong)一(yi)種(zhong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)遍(bian)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)上甲(jia)到(dao)(dao)祖(zu)(zu)庚的(de)(de)先(xian)工先(xian)王，需要九旬(xun)。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)畢，再分(fen)別用(yong)另(ling)兩種(zhong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)遍(bian)祀(si)(si)(si)，直(zhi)到(dao)(dao)全(quan)部祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)遍(bian)為(wei)止。周(zhou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，使殷人(ren)(ren)的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)系(xi)(xi)統更為(wei)嚴密規(gui)范(fan)，因(yin)此盛(sheng)行(xing)(xing)于商(shang)(shang)(shang)代后(hou)半期，并逐漸達到(dao)(dao)最高峰。祖(zu)(zu)甲(jia)創(chuang)立的(de)(de)周(zhou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)祖(zu)(zu)先(xian)崇拜和宗教制度的(de)(de)最好體現。在(zai)上古(gu)文明(ming)中，各大民族都(dou)(dou)有(you)自己的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)體系(xi)(xi)，周(zhou)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和古(gu)巴(ba)比倫、古(gu)埃及(ji)的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)各不相同，是(shi)中國古(gu)代特有(you)的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)系(xi)(xi)統。

征伐西戎

商朝(chao)君王祖甲執政(zheng)后(hou)期，蠶叢氏部落不(bu)(bu)屈服商朝(chao)人的(de)(de)控制，領導(dao)部族奮(fen)起反抗，結果弱不(bu)(bu)勝強，戰死岷山，族人四(si)處(chu)逃(tao)散(san)，他們(men)的(de)(de)一支，“從茂汶盆地(di)的(de)(de)東面翻過(guo)與岷山相連的(de)(de)玉壘山脈(mo)進入四(si)川盆地(di)的(de)(de)西北(bei)沿(yan)”，志在伺機重新抗爭(zheng)。