歷史源流

劉三(san)姐(jie)是壯族民間傳(chuan)(chuan)說人物。其傳(chuan)(chuan)說最(zui)早見(jian)于南宋王象之《輿地紀(ji)勝(sheng)》卷(juan)九十八(ba)《三(san)妹山(shan)》。明(ming)清以(yi)來(lai)，有關她的傳(chuan)(chuan)說與歌謠文獻(xian)記載很多。壯族民間口耳相傳(chuan)(chuan)的故事與歌謠更為(wei)豐富。

廣西宜山(shan)壯(zhuang)族傳說(shuo)(shuo)，劉三姐(jie)(jie)生(sheng)于唐中宗神龍元(yuan)年（703年），從小聰(cong)慧(hui)過(guo)人，能歌善唱(chang)，被視為(wei)"神女"。12歲(sui)即(ji)出口成章，妙語連珠，以(yi)歌代言(yan)，名揚(yang)壯(zhuang)鄉(xiang)。后(hou)曾到附近(jin)各(ge)地傳歌。慕名前來與(yu)她對歌的(de)人絡繹不絕，但短(duan)則一日，長(chang)則三五(wu)天，個個罄腹結舌(she)，無歌相對，無言(yan)以(yi)答(da)，羞(xiu)赧而(er)退。然而(er)她的(de)才(cai)華卻遭(zao)到流(liu)氓惡霸(ba)的(de)嫉恨，后(hou)被害死(si)于柳州。傳說(shuo)(shuo)她死(si)后(hou)騎鯉魚上天成了仙。也有的(de)說(shuo)(shuo)她在貴縣的(de)西山(shan)與(yu)白鶴少年對歌七日化而(er)為(wei)石。還(huan)有的(de)說(shuo)(shuo)財主(zhu)莫懷仁欲娶她為(wei)妾，三姐(jie)(jie)堅決(jue)反抗，莫買通官府(fu)迫(po)害三姐(jie)(jie)，三姐(jie)(jie)乘船飄然而(er)去(qu)，等(deng)等(deng)。

雖然傳說不一(yi)(yi)(yi)，但(dan)千百年來壯(zhuang)族(zu)人民對她(ta)(ta)的尊崇(chong)與熱愛之情(qing)卻是一(yi)(yi)(yi)致的。現在(zai)，廣西很多地區都立有劉三姐的塑像或劉三姐廟(miao)。每(mei)當有新的壯(zhuang)歌集問世(shi)，必先捧一(yi)(yi)(yi)本供在(zai)她(ta)(ta)的像前。有些(xie)地方的歌圩(wei)，第(di)一(yi)(yi)(yi)項議程是抬著她(ta)(ta)的像游行。壯(zhuang)族(zu)人民尊她(ta)(ta)為"歌仙"，至(zhi)今還有"如(ru)今廣西歌成海，都是三姐親(qin)口傳"的傳頌。

主要內容

劉三(san)姐歌(ge)(ge)謠大體(ti)(ti)分為生活歌(ge)(ge)、生產(chan)歌(ge)(ge)、愛(ai)情歌(ge)(ge)、儀(yi)式歌(ge)(ge)、謎語(yu)歌(ge)(ge)、故事(shi)歌(ge)(ge)及創(chuang)世古歌(ge)(ge)七大類(lei)，它(ta)具有以(yi)(yi)歌(ge)(ge)代言(yan)的詩性(xing)特點和鮮明(ming)(ming)的民族性(xing)，傳(chuan)承比較完整，歌(ge)(ge)謠種(zhong)(zhong)類(lei)豐富(fu)多樣，傳(chuan)播廣泛(fan)。以(yi)(yi)生產(chan)歌(ge)(ge)為例，“春天茶葉香又(you)香，茶山(shan)一(yi)片好風光，自己種(zhong)(zhong)來自己采(cai)，甜滿心(xin)頭(tou)香滿筐”就表(biao)(biao)現了壯族人民知(zhi)足(zu)常樂(le)(le)、豁(huo)達(da)樂(le)(le)觀的生活態度，體(ti)(ti)現了人物內心(xin)的和諧；以(yi)(yi)愛(ai)情歌(ge)(ge)為例，“桐子拿(na)來打(da)燈油，妹在燈下(xia)做繡球；繡球里面裝紅豆(dou)，一(yi)心(xin)一(yi)意望哥收”、“連就連，我(wo)兩結交(jiao)訂百年(nian)；哪個九十七歲死，奈何橋上等三(san)年(nian)”等山(shan)歌(ge)(ge)對愛(ai)情的表(biao)(biao)達(da)明(ming)(ming)白曉暢而(er)(er)又(you)蘊籍含蓄，樂(le)(le)而(er)(er)不(bu)淫(yin)，哀而(er)(er)不(bu)傷。

劉三(san)姐(jie)歌(ge)謠在全國(guo)乃至全世界都產生了深(shen)遠的(de)(de)(de)影響，顯示了中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族民(min)間傳統藝術(shu)文化的(de)(de)(de)魅力。1961年(nian)，新中(zhong)(zhong)國(guo)電(dian)影史上第一部、也是最為成功的(de)(de)(de)音樂風光故事片(pian)《劉三(san)姐(jie)》在國(guo)內外公(gong)映(ying)(ying)。電(dian)影中(zhong)(zhong)劉三(san)姐(jie)純樸、智慧的(de)(de)(de)形(xing)象，優美抒情的(de)(de)(de)壯族山歌(ge)，連同(tong)秀美的(de)(de)(de)桂林山水走(zou)進了億(yi)萬(wan)觀眾的(de)(de)(de)視線中(zhong)(zhong)，使劉三(san)姐(jie)這個(ge)被神話了的(de)(de)(de)歷史人(ren)(ren)物，成為當時中(zhong)(zhong)國(guo)不可多得的(de)(de)(de)超級偶像人(ren)(ren)物。1979年(nian)，新加坡(po)10家(jia)影院(yuan)同(tong)時上映(ying)(ying)《劉三(san)姐(jie)》；1980年(nian)，香(xiang)港和澳(ao)門第三(san)次(ci)復(fu)映(ying)(ying)電(dian)影《劉三(san)姐(jie)》，售票額超過前(qian)兩(liang)次(ci)的(de)(de)(de)紀錄。

傳承現狀

"三(san)月(yue)三(san)"，是壯族地(di)(di)區(qu)最大的(de)(de)歌(ge)圩(wei)日，又(you)稱"歌(ge)仙節(jie)"，相傳(chuan)是為(wei)紀(ji)念(nian)(nian)劉三(san)姐而形(xing)成的(de)(de)民(min)(min)間(jian)紀(ji)念(nian)(nian)性(xing)節(jie)日。1984年，廣(guang)西(xi)壯族自(zi)治區(qu)人(ren)民(min)(min)政府正式(shi)將這一(yi)天(tian)定為(wei)壯族的(de)(de)全民(min)(min)性(xing)節(jie)日──"三(san)月(yue)三(san)"歌(ge)節(jie)。每年的(de)(de)這一(yi)天(tian)，自(zi)治區(qu)首府南(nan)寧市及(ji)其他各地(di)(di)都要舉(ju)行(xing)盛大的(de)(de)歌(ge)節(jie)。歌(ge)節(jie)期間(jian)，除(chu)傳(chuan)統的(de)(de)歌(ge)圩(wei)活動(dong)外，還要舉(ju)辦搶(qiang)花炮、拋繡球、碰彩(cai)(cai)蛋及(ji)演(yan)壯戲(xi)(xi)、舞彩(cai)(cai)龍、擂(lei)臺(tai)賽(sai)詩、放(fang)映(ying)電影、表演(yan)武術和雜(za)技等豐富多彩(cai)(cai)的(de)(de)文體(ti)娛(yu)樂活動(dong)。另外，各種商業貿易、投(tou)資洽談等活動(dong)亦逐漸增加，形(xing)成"文化搭(da)臺(tai)，經(jing)濟唱戲(xi)(xi)"的(de)(de)新(xin)風尚(shang)。屆時，嶺南(nan)壯鄉四海賓(bin)朋云集，歌(ge)如海，人(ren)如潮。那不絕于耳的(de)(de)嘹亮(liang)歌(ge)聲(sheng)，寄托(tuo)著(zhu)人(ren)們對(dui)歌(ge)仙劉三(san)姐的(de)(de)思(si)念(nian)(nian)和對(dui)豐收、對(dui)愛情、對(dui)幸福美好生活的(de)(de)憧(chong)憬和向往。

傳承價值

劉(liu)三姐歌(ge)(ge)(ge)謠在(zai)全國乃(nai)至(zhi)全世(shi)界都產生了(le)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，顯示了(le)中華(hua)民(min)族(zu)(zu)民(min)間傳統藝術活態文化的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。它不僅具(ju)有見證民(min)族(zu)(zu)歷史和情感(gan)表述方式(shi)的(de)(de)(de)(de)文化史研究價值，還具(ju)有民(min)族(zu)(zu)學(xue)、人類(lei)(lei)學(xue)、社(she)(she)會(hui)學(xue)、美學(xue)等方面(mian)的(de)(de)(de)(de)研究價值。《劉(liu)三姐歌(ge)(ge)(ge)謠》具(ju)有以歌(ge)(ge)(ge)代言的(de)(de)(de)(de)詩性(xing)思維方式(shi)的(de)(de)(de)(de)杰出性(xing)、扎根(gen)社(she)(she)區人文傳統的(de)(de)(de)(de)鮮明的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)性(xing)、傳承序列的(de)(de)(de)(de)完(wan)整性(xing)、歌(ge)(ge)(ge)謠種類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)多樣性(xing)及(ji)文化內涵的(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)、傳播的(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)性(xing)與影(ying)響的(de)(de)(de)(de)深(shen)遠性(xing)等特(te)征。

但是隨著(zhu)壯族傳統"倚歌擇配"社(she)會(hui)基礎(chu)的(de)消失(shi)(shi)，以(yi)及(ji)強勢文(wen)化(hua)和新的(de)娛樂方式的(de)沖(chong)擊，劉三(san)姐歌謠后繼乏人，面臨失(shi)(shi)傳的(de)危險，需要盡快采取措施(shi)加以(yi)保(bao)護。

國家非常重(zhong)視(shi)非物(wu)(wu)質文化遺產(chan)(chan)的保護(hu)，2006年05月20日，劉三姐歌謠(yao)被國務院批準列入第一批國家級非物(wu)(wu)質文化遺產(chan)(chan)名錄。