布依(yi)族盤歌(ge)伴隨著布依(yi)族的形成而萌發，形成于春秋戰國時期，跨越于布依(yi)族形成以后人類(lei)社會的歷史進程。
布(bu)依(yi)族(zu)盤(pan)歌自(zi)古就流傳(chuan)于(yu)北盤(pan)江流域(yu)的(de)布(bu)依(yi)村寨中，傳(chuan)承(cheng)(cheng)歷史久遠(yuan)。由于(yu)布(bu)依(yi)族(zu)沒(mei)有自(zi)己的(de)文(wen)字，只能(neng)用歌聲來(lai)承(cheng)(cheng)載(zai)文(wen)明，用歌聲來(lai)傳(chuan)承(cheng)(cheng)文(wen)化，而盤(pan)歌便是布(bu)依(yi)族(zu)記載(zai)歷史、表達情感、教育子女、評判(pan)社會(hui)、再現生活(huo)的(de)重要工(gong)具(ju)之一。
布依(yi)族(zu)盤歌的(de)唱詞(ci)里記載(zai)：布依(yi)族(zu)很早(zao)就生活在(zai)南北(bei)盤江流(liu)域，春秋戰(zhan)國(guo)時期，駱越人屬牂牁國(guo)的(de)臣民(min)，至今仍保存(cun)古駱越人的(de)許多生活習俗和文(wen)化(hua)特征。
布(bu)依(yi)族的族稱，秦以(yi)前稱“濮越(yue)”，兩(liang)漢六朝(chao)稱“濮僚”，唐宋元代被稱為“蠻”、“番”，明清(qing)至(zhi)民國末(mo)年被稱為“仲家”等。1953年，國家經過民族識別，并根據本民族意愿，統一以(yi)“布(bu)依(yi)”作(zuo)為族稱。
布(bu)(bu)依族盤歌主要有(you)古歌、酒(jiu)歌、情(qing)歌、祭祀歌、禮教歌等。內容涉(she)及(ji)勞作、時政、儀式、愛情(qing)、生(sheng)活環境、歷史傳說(shuo)等諸多(duo)方面，分(fen)別在婚(hun)喪嫁娶(qu)、迎來送往、生(sheng)產勞動、休(xiu)閑娛樂、談情(qing)說(shuo)愛等場合以(yi)各種曲調演唱。還涉(she)及(ji)政治、經濟、文化(hua)、社會、倫理道(dao)德、宗(zong)教等眾(zhong)多(duo)領(ling)域，對(dui)布(bu)(bu)依人特(te)有(you)的(de)心(xin)理特(te)征和情(qing)感傾向(xiang)都有(you)生(sheng)動描述，是布(bu)(bu)依族人民(min)記載(zai)(zai)民(min)族歷史、文化(hua)的(de)重要載(zai)(zai)體。
其按唱詞內(nei)容分(fen)，有：
1、歷史(shi)(shi)傳(chuan)說歌：包括古(gu)歌、傳(chuan)說故(gu)事(shi)等，以酒(jiu)歌的形式(shi)演唱，一(yi)般篇幅(fu)較長(chang)，內容包括神靈、祖先、族(zu)源、社(she)會、自(zi)然(ran)、人物、歷史(shi)(shi)等。
2、勞(lao)(lao)動(dong)(dong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)：直接敘述各(ge)行(xing)各(ge)業的(de)(de)具體生(sheng)產勞(lao)(lao)動(dong)(dong)過(guo)程，表達勞(lao)(lao)動(dong)(dong)人(ren)民對勞(lao)(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)觀念感受和通過(guo)勞(lao)(lao)動(dong)(dong)獲得的(de)(de)愉悅等。內容多是與生(sheng)產勞(lao)(lao)動(dong)(dong)有(you)關歌(ge)(ge)(ge)(ge)。如(ru)《插秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《舂碓(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《繡花歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《栽豆歌(ge)(ge)(ge)(ge)》等。
3、儀(yi)式(shi)歌(ge)：大多用于(yu)婚嫁、喪葬、祭祀(si)等(deng)場合，有(you)較固定的(de)形式(shi)，內容除(chu)較為(wei)具體的(de)婚、喪、嫁、娶禮儀(yi)外，還涉及天文(wen)地理、歷史傳(chuan)說、情理事故、時令節(jie)氣等(deng)，常(chang)以男女歌(ge)手對(dui)唱為(wei)主(zhu)。如《報娘恩》、《哭娘歌(ge)》、《祭山歌(ge)》、《教女歌(ge)》等(deng)。
4、情(qing)(qing)歌(ge)(ge)：是布依族盤歌(ge)(ge)中數量最多、內容(rong)最豐富的(de)(de)部分(fen)。情(qing)(qing)歌(ge)(ge)的(de)(de)內容(rong)多與情(qing)(qing)愛(ai)有(you)關，從(cong)相(xiang)(xiang)識(shi)到婚后，各(ge)階(jie)段有(you)各(ge)階(jie)段的(de)(de)表(biao)述形式，遍及(ji)婚戀的(de)(de)整個(ge)過程。如(ru)(ru)(ru)初相(xiang)(xiang)識(shi)的(de)(de)《相(xiang)(xiang)識(shi)歌(ge)(ge)》、《初會歌(ge)(ge)》、《試心歌(ge)(ge)》、《探(tan)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示(shi)愛(ai)慕的(de)(de)如(ru)(ru)(ru)《跟戀歌(ge)(ge)》、《相(xiang)(xiang)約歌(ge)(ge)》、《定友(you)歌(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示(shi)傾心愛(ai)慕的(de)(de)如(ru)(ru)(ru)《不忘歌(ge)(ge)》、《牽手歌(ge)(ge)》、《擇(ze)日結婚歌(ge)(ge)》等(deng)。表(biao)示(shi)迷戀的(de)(de)如(ru)(ru)(ru)《生死(si)歌(ge)(ge)》、《許(xu)死(si)歌(ge)(ge)》、《不見(jian)情(qing)(qing)妹如(ru)(ru)(ru)喪(sang)魂》等(deng)。
按演唱場合分(fen)，可分(fen)為(wei)室內演唱和(he)野外演唱兩種。室內演唱主(zhu)要在婚嫁、喪葬(zang)、祭祀等場合，野外演唱主(zhu)要在男女談情(qing)說愛場合。
按演唱曲(qu)調(diao)分，可分為(wei)情歌調(diao)、禮教調(diao)、婚(hun)慶調(diao)、喪(sang)葬(zang)調(diao)等。
情歌調(diao)以發(fa)(fa)(fa)語(yu)詞“意(yi)、意(yi)啊(a)......”開(kai)(kai)頭(tou)；禮教調(diao)以發(fa)(fa)(fa)語(yu)詞“哎厄遼韋友...尼”開(kai)(kai)頭(tou)；婚慶(qing)調(diao)以發(fa)(fa)(fa)語(yu)詞“厄遏(e)、厄遏(e)厄啊(a)......啊(a)憐”開(kai)(kai)頭(tou)；喪葬(zang)調(diao)以發(fa)(fa)(fa)語(yu)詞“吶(na)喉......喉啊(a)啊(a)啊(a)”開(kai)(kai)頭(tou)。
布依盤歌可以清唱(chang)，也可以用樂(le)器伴(ban)奏演(yan)唱(chang)。有(you)的(de)是演(yan)唱(chang)者邊唱(chang)邊奏，也有(you)的(de)是一人(ren)演(yan)唱(chang)，多人(ren)用樂(le)器伴(ban)奏。
用于(yu)伴奏的樂器有：
1．月琴：布依語稱“的彈(dan)”，設11或(huo)12個品位(wei)。彈(dan)奏時不用彈(dan)片(pian)，直(zhi)接用手指彈(dan)撥。
2．竹笛(di)：分(fen)大、中、小，即高(gao)、中、低音三種(zhong)。有笛(di)膜(mo)孔(kong)。有6個按孔(kong)和1個吹孔(kong)。
3．簫筒：一(yi)(yi)種吹奏樂器，流(liu)行于(yu)云南、貴州省的布依族(zu)、苗族(zu)、彝族(zu)地區。用小竹制成，全長30-40厘米，竹管上開有5-7個按音(yin)(yin)孔，簫筒頂端堵一(yi)(yi)木(mu)塞；在木(mu)塞的后(hou)部(bu)開一(yi)(yi)出音(yin)(yin)孔。聲(sheng)色輕(qing)柔，用于(yu)日常娛樂生活。
4．木葉(xie)：常用樟木葉(xie)、冬青葉(xie)吹曲調，聲(sheng)音清脆悠揚。柔軟、薄、光(guang)滑的葉(xie)子(zi)都可用來吹奏。這些樂器(qi)可以單獨伴(ban)奏，也可以合奏。
布依(yi)族(zu)盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)主(zhu)要有(you)古歌(ge)(ge)(ge)(ge)、酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)、情歌(ge)(ge)(ge)(ge)、祭(ji)祀歌(ge)(ge)(ge)(ge)、禮教歌(ge)(ge)(ge)(ge)等(deng)。內容涉(she)及勞作(zuo)、時政(zheng)、儀式(shi)、愛情、生(sheng)活環境、歷史(shi)傳(chuan)說(shuo)等(deng)諸(zhu)多(duo)(duo)方面，分別在(zai)婚喪(sang)嫁娶、迎來(lai)送往(wang)、生(sheng)產(chan)勞動、休閑(xian)娛樂、談情說(shuo)愛等(deng)場(chang)合以各種曲調演唱。還涉(she)及政(zheng)治、經濟、文化、社(she)會、倫理(li)道德(de)、宗教等(deng)眾多(duo)(duo)領域(yu)，對布依(yi)人特有(you)的心理(li)特征(zheng)和情感傾向都有(you)生(sheng)動描述，是布依(yi)族(zu)人民(min)記(ji)載(zai)民(min)族(zu)歷史(shi)、文化的重要載(zai)體。
其(qi)按唱詞內容分(fen)，有：
1、歷史傳說(shuo)歌(ge)：包括(kuo)古(gu)歌(ge)、傳說(shuo)故事(shi)等，以酒歌(ge)的(de)形式演唱，一般篇幅(fu)較長(chang)，內容包括(kuo)神靈、祖先(xian)、族源、社會(hui)、自然、人物、歷史等。
2、勞(lao)動(dong)(dong)歌(ge)：直接敘述各行各業的(de)(de)具體生產勞(lao)動(dong)(dong)過程，表達勞(lao)動(dong)(dong)人民(min)對勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)觀念感受和通過勞(lao)動(dong)(dong)獲得(de)的(de)(de)愉悅(yue)等。內容多是與生產勞(lao)動(dong)(dong)有關(guan)歌(ge)。如《插秧(yang)歌(ge)》、《舂碓(dui)歌(ge)》、《繡花歌(ge)》、《栽豆歌(ge)》等。
3、儀(yi)(yi)式歌(ge)：大多用于婚嫁(jia)、喪葬、祭祀等場合，有較固定的形式，內容(rong)除較為具體(ti)的婚、喪、嫁(jia)、娶(qu)禮儀(yi)(yi)外，還涉及(ji)天文地理(li)、歷(li)史傳說、情理(li)事故(gu)、時令節氣等，常以男女歌(ge)手(shou)對唱為主。如《報娘恩》、《哭(ku)娘歌(ge)》、《祭山歌(ge)》、《教(jiao)女歌(ge)》等。
4、情(qing)(qing)歌(ge)：是布(bu)依族盤歌(ge)中數量最多、內容最豐富的(de)部分。情(qing)(qing)歌(ge)的(de)內容多與情(qing)(qing)愛有關，從相(xiang)(xiang)(xiang)識到婚(hun)后，各(ge)階段有各(ge)階段的(de)表(biao)述形式(shi)，遍及婚(hun)戀的(de)整個過程。如(ru)(ru)初(chu)相(xiang)(xiang)(xiang)識的(de)《相(xiang)(xiang)(xiang)識歌(ge)》、《初(chu)會歌(ge)》、《試心(xin)歌(ge)》、《探情(qing)(qing)歌(ge)》等。表(biao)示愛慕的(de)如(ru)(ru)《跟戀歌(ge)》、《相(xiang)(xiang)(xiang)約歌(ge)》、《定友歌(ge)》等。表(biao)示傾心(xin)愛慕的(de)如(ru)(ru)《不(bu)忘(wang)歌(ge)》、《牽手歌(ge)》、《擇日(ri)結(jie)婚(hun)歌(ge)》等。表(biao)示迷戀的(de)如(ru)(ru)《生死歌(ge)》、《許死歌(ge)》、《不(bu)見情(qing)(qing)妹如(ru)(ru)喪魂》等。
按(an)演(yan)(yan)唱(chang)場合(he)分，可分為室(shi)內演(yan)(yan)唱(chang)和野外演(yan)(yan)唱(chang)兩種。室(shi)內演(yan)(yan)唱(chang)主要在婚嫁、喪葬(zang)、祭祀等場合(he)，野外演(yan)(yan)唱(chang)主要在男女(nv)談(tan)情說愛場合(he)。
按演(yan)唱曲調(diao)(diao)(diao)(diao)分(fen)，可分(fen)為情歌(ge)調(diao)(diao)(diao)(diao)、禮教(jiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)、婚慶(qing)調(diao)(diao)(diao)(diao)、喪葬(zang)調(diao)(diao)(diao)(diao)等。情歌(ge)調(diao)(diao)(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)(yu)詞(ci)(ci)“意、意啊(a)......”開頭；禮教(jiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)(yu)詞(ci)(ci)“哎(ai)厄遼韋友...尼”開頭；婚慶(qing)調(diao)(diao)(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)(yu)詞(ci)(ci)“厄遏、厄遏厄啊(a)......啊(a)憐”開頭；喪葬(zang)調(diao)(diao)(diao)(diao)以(yi)發(fa)語(yu)(yu)詞(ci)(ci)“吶喉(hou)......喉(hou)啊(a)啊(a)啊(a)”開頭。布(bu)依(yi)盤(pan)歌(ge)可以(yi)清(qing)唱，也(ye)可以(yi)用樂器伴奏(zou)(zou)演(yan)唱。有的(de)是演(yan)唱者邊(bian)(bian)唱邊(bian)(bian)奏(zou)(zou)，也(ye)有的(de)是一人(ren)演(yan)唱，多人(ren)用樂器伴奏(zou)(zou)。
用于伴奏的樂器有：
1．月琴：布依(yi)語(yu)稱“的(de)彈(dan)(dan)”，設11或(huo)12個(ge)品位。彈(dan)(dan)奏時不用彈(dan)(dan)片(pian)，直接(jie)用手指彈(dan)(dan)撥。
2．竹笛(di)：分大、中、小(xiao)，即(ji)高、中、低音三種。有笛(di)膜孔。有6個(ge)按孔和1個(ge)吹(chui)孔。
3．簫筒：一(yi)種吹奏樂器，流(liu)行于云南、貴州省的(de)布(bu)依族、苗族、彝族地區(qu)。用小竹制(zhi)成，全(quan)長30-40厘米，竹管上開(kai)有5-7個按音孔，簫筒頂端堵(du)一(yi)木塞；在木塞的(de)后部開(kai)一(yi)出音孔。聲(sheng)色輕柔(rou)，用于日(ri)常娛(yu)樂生(sheng)活。
4．木(mu)葉：常(chang)用(yong)樟(zhang)木(mu)葉、冬青葉吹(chui)曲調，聲音清脆悠揚。柔軟、薄、光滑的葉子都可用(yong)來吹(chui)奏。
這些樂器可以(yi)(yi)單(dan)獨伴奏(zou)，也可以(yi)(yi)合奏(zou)。
布(bu)依族盤歌具有(you)廣泛(fan)的群眾性(xing)和民間傳承性(xing)，是集人類起(qi)源、布(bu)依族源、生(sheng)產勞作(zuo)、待(dai)人接物、倫理道德、婚嫁(jia)建(jian)房、喪葬祭祀(si)等(deng)豐富內(nei)容(rong)的敘(xu)事長歌。
在(zai)長期的(de)口頭(tou)流傳過程中(zhong)(zhong)，每一(yi)位(wei)布依人都是(shi)歌手(shou)，大家在(zai)勞動中(zhong)(zhong)傳唱(chang)(chang)，在(zai)生活中(zhong)(zhong)傳唱(chang)(chang)，在(zai)節日(ri)中(zhong)(zhong)傳唱(chang)(chang)，形成多種版本、大同小(xiao)異的(de)布依族盤歌。
一般來說，畢摩、婚(hun)媒等(deng)在(zai)婚(hun)嫁、祭祀、葬(zang)儀(yi)等(deng)活動中有較(jiao)為規范的(de)(de)唱法。用布依語傳唱，是布依族(zu)盤(pan)歌(ge)傳承的(de)(de)又一基本特征(zheng)。作為敘事長詩，布依族(zu)盤(pan)歌(ge)應該是朗讀的(de)(de)，但實(shi)際上更多的(de)(de)時候主要還是被演唱的(de)(de)。
用于演(yan)唱布依族盤歌的(de)曲(qu)調有許(xu)多(duo)種(zhong)，不同年齡(ling)、不同性別、不同區域的(de)人在演(yan)唱不同段落時(shi)各自選用相應的(de)曲(qu)調。
布依族(zu)盤歌可以(yi)(yi)獨唱(chang)，也可以(yi)(yi)對唱(chang)，還可以(yi)(yi)一人(ren)領(ling)唱(chang)眾(zhong)人(ren)合唱(chang)。領(ling)唱(chang)者唱(chang)詩詞(ci)內容，眾(zhong)人(ren)唱(chang)襯詞(ci)。大多采用“喜調(diao)”、“老人(ren)調(diao)”、“悲調(diao)”等敘事調(diao)傳唱(chang)。
布(bu)依族(zu)盤歌是布(bu)依族(zu)人民記載民族(zu)歷史(shi)(shi)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)的重要載體(ti)(ti)，植根于布(bu)依族(zu)群(qun)體(ti)(ti)的文(wen)(wen)化(hua)(hua)傳統或文(wen)(wen)化(hua)(hua)歷史(shi)(shi)之(zhi)中，在該(gai)民族(zu)群(qun)體(ti)(ti)中起(qi)著確認文(wen)(wen)化(hua)(hua)身(shen)份的作用，已成為布(bu)依族(zu)的一張有代表性(xing)的“名片”。
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