火老虎是(shi)流傳于鳳臺境內的(de)一種傳統民俗舞蹈形式，主要流行在該(gai)縣(xian)劉集鄉山口(kou)村和大山鎮淮豐(feng)村。
火(huo)老(lao)虎(hu)(hu)的形成，來源于五(wu)代十國的一個傳說。后(hou)周與南唐(tang)爭奪淮南，激戰(zhan)壽春(chun)（今壽縣），這次戰(zhan)爭在(zai)鳳臺人民群眾中留下許多傳說，其中就(jiu)有后(hou)周將領(ling)趙匡胤率(lv)領(ling)數萬(wan)精兵攻打壽春(chun)，使南唐(tang)將領(ling)余洪被迫逃到八公(gong)山篼(dou)籠沖，后(hou)周名將劉金定率(lv)領(ling)精兵追趕(gan)，并放火(huo)燒(shao)山，八公(gong)山上和(he)淮河岸邊(bian)蘆葦(wei)大火(huo)，林中老(lao)虎(hu)(hu)被燒(shao)起火(huo)，急(ji)跑下山。火(huo)老(lao)虎(hu)(hu)根據這個歷(li)史事件和(he)傳說衍生而來。
在火老(lao)(lao)(lao)虎(hu)傳(chuan)人孫(sun)永超老(lao)(lao)(lao)人家，老(lao)(lao)(lao)人興(xing)致勃勃地(di)回(hui)憶起“火老(lao)(lao)(lao)虎(hu)”歷史，孫(sun)永超說，他曾(ceng)祖父(fu)(fu)(fu)曾(ceng)告訴自己，他曾(ceng)祖父(fu)(fu)(fu)的(de)曾(ceng)祖父(fu)(fu)(fu)便會制作(zuo)和表演“火老(lao)(lao)(lao)虎(hu)”，推算起來孫(sun)永超知道(dao)的(de)家傳(chuan)“火老(lao)(lao)(lao)虎(hu)”藝術應(ying)有200年(nian)歷史。具體200年(nian)前的(de)歷史他也說不清楚，只知道(dao)這種制作(zuo)方法是他家祖宗自創(chuang)的(de)。他所(suo)能記(ji)得的(de)便是小的(de)時(shi)候，經常隨爺(ye)爺(ye)、父(fu)(fu)(fu)親等應(ying)邀到縣城和周(zhou)邊市、縣演出(chu)(chu)。出(chu)(chu)行時(shi)，龍鳳旗開道(dao)，兩排宮(gong)燈緊隨，4條(tiao)龍燈、8對獅(shi)子(zi)、花鼓燈隊在中，一條(tiao)“火老(lao)(lao)(lao)虎(hu)”斷后，敲鑼打鼓，浩(hao)浩(hao)蕩蕩，每到一處鞭炮齊鳴(ming)迎接，好不威風。
火老虎(hu)在制作上(shang)，采取夸張(zhang)和寫意的手(shou)法。表(biao)演角色(se)有老虎(hu)、獅(shi)、土地神、領獅(shi)者。通過老虎(hu)的撲、剪(jian)、掃等動作與獅(shi)子打(da)斗，加(jia)上(shang)音(yin)樂烘托(tuo)，場面激烈(lie)，驚心動魄，扣人心弦。
火老虎的(de)形(xing)成，反映(ying)了(le)淮河流域勞(lao)動人(ren)民吃(chi)苦耐勞(lao)的(de)精(jing)神品質，只有(you)受過專門訓練的(de)人(ren)才(cai)可以表演。這(zhe)一(yi)傳統民間藝術，反映(ying)了(le)鳳(feng)臺歷(li)(li)史背景，人(ren)文景觀，對(dui)研究淮河中(zhong)段歷(li)(li)史文化、社(she)會生活都具有(you)重要意義。
火(huo)老(lao)虎(hu)最大的(de)特(te)點就是表(biao)(biao)現(xian)一(yi)(yi)個“火(huo)”字，一(yi)(yi)般(ban)在春(chun)節期間演(yan)(yan)(yan)出(chu)。表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者(zhe)穿厚緊身衣服，然后再系(xi)上(shang)扎(zha)制(zhi)的(de)虎(hu)皮，特(te)別是結束時表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者(zhe)要跳入(ru)水塘里，一(yi)(yi)是表(biao)(biao)示老(lao)虎(hu)被獅(shi)子打(da)敗，二是為了(le)撲(pu)滅(mie)身上(shang)的(de)火(huo)，所以表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者(zhe)即(ji)要忍耐煙熏火(huo)烤，又要抵(di)抗寒(han)冬臘月冰水寒(han)冷的(de)能力。
“火(huo)老(lao)虎(hu)”表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)一般在(zai)晚上(shang)，表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)前(qian)需用浸滿水的(de)(de)外衣穿(chuan)到(dao)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者身(shen)上(shang)防止(zhi)燒傷，才可穿(chuan)上(shang)道具(ju)。表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)時需十(shi)幾個人拿著(zhu)蠟燭(zhu)，同時迅速地把(ba)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者身(shen)上(shang)600多段特制麻繩全部點燒方可表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。每次演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)大(da)約30分鐘左右。 演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)時總在(zai)“火(huo)老(lao)虎(hu)”清(qing)場(chang)(chang)后(hou)，各種項目相(xiang)繼上(shang)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，壓(ya)軸戲便是(shi)虎(hu)獅(shi)(shi)(shi)斗(dou)，兩(liang)(liang)只(zhi)“獅(shi)(shi)(shi)子(zi)”先上(shang)場(chang)(chang)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)走(zou)“四(si)門”，“獅(shi)(shi)(shi)子(zi)”走(zou)完“四(si)門”后(hou)，臥在(zai)場(chang)(chang)中(zhong)做休息狀(zhuang)，隨(sui)后(hou)“火(huo)老(lao)虎(hu)”上(shang)場(chang)(chang)走(zou)“四(si)門”，走(zou)完“四(si)門”后(hou)發現“獅(shi)(shi)(shi)子(zi)”，“火(huo)老(lao)虎(hu)”便一聲咆嘯，抖(dou)動四(si)肢，亮(liang)翅欲攻(gong)擊，“獅(shi)(shi)(shi)子(zi)”也一聲大(da)吼，亮(liang)翅應戰(zhan)，于(yu)是(shi)“火(huo)虎(hu)雄獅(shi)(shi)(shi)"對攻(gong)戰(zhan)上(shang)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)過程中(zhong)，隨(sui)著(zhu)火(huo)虎(hu)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)者的(de)(de)抖(dou)動，以(yi)及(ji)握在(zai)兩(liang)(liang)手(shou)中(zhong)兩(liang)(liang)條火(huo)虎(hu)腿做搔(sao)癢、打斗(dou)等動作，形(xing)成“火(huo)老(lao)虎(hu)”全身(shen)火(huo)花(hua)四(si)濺，加上(shang)一丈二尺長的(de)(de)火(huo)尾巴(ba)來(lai)回橫掃，帶動的(de)(de)火(huo)花(hua)及(ji)竄蹦跳(tiao)躍的(de)(de)打斗(dou)場(chang)(chang)面(mian)，形(xing)成直徑十(shi)幾米的(de)(de)火(huo)花(hua)狂(kuang)舞，造(zao)成非常壯觀(guan)的(de)(de)視覺效果，因此群眾非常喜(xi)愛觀(guan)看。
“火(huo)(huo)老虎”道具制作(zuo)“火(huo)(huo)老虎”道具工(gong)藝復雜，材料獨特，需要幾個很內行的(de)人，用上一(yi)、二(er)周方能做成，一(yi)個環節(jie)疏忽，便達(da)不到(dao)應有(you)效果。
首先要自種一種火麻(ma)(ma)(ma)，待火麻(ma)(ma)(ma)成(cheng)熟后采收。不(bu)能用(yong)傳統的方(fang)法扔到水里(li)泡制，需立即(ji)把采回(hui)沒(mei)剝皮的鮮生(sheng)麻(ma)(ma)(ma)連同麻(ma)(ma)(ma)桿(gan)一起(qi)加(jia)工。加(jia)工時(shi)用(yong)木(mu)錘慢(man)慢(man)地(di)把一棵(ke)棵(ke)生(sheng)麻(ma)(ma)(ma)反復砸成(cheng)糊狀，麻(ma)(ma)(ma)桿(gan)糊溶入(ru)麻(ma)(ma)(ma)絲(si)中(zhong)(zhong)，不(bu)等生(sheng)麻(ma)(ma)(ma)糊全(quan)干(gan)，便手(shou)工反方(fang)向搓成(cheng)麻(ma)(ma)(ma)繩曬(shai)干(gan)備(bei)用(yong)。曬(shai)干(gan)后的麻(ma)(ma)(ma)繩中(zhong)(zhong)含有大量的麻(ma)(ma)(ma)桿(gan)碎沫(mo)，點著后不(bu)會產生(sheng)明火，有很強的自然性(xing)(xing)，燃(ran)燒(shao)(shao)時(shi)麻(ma)(ma)(ma)自身的彈性(xing)(xing)加(jia)上表演者的抖動，把燃(ran)燒(shao)(shao)的麻(ma)(ma)(ma)桿(gan)沫(mo)噴向四(si)方(fang)，便產生(sheng)火花(hua)四(si)濺的效果(guo)。
麻繩制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)完畢(bi)后(hou)(hou)，開始制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)木(mu)板，“火(huo)(huo)老虎”表演(yan)者(zhe)身(shen)(shen)上(shang)須縛(fu)11塊木(mu)板，背上(shang)3塊，雙(shuang)臂4塊，雙(shuang)腿4塊。每塊板上(shang)按梅花狀鉆約50個(ge)眼，每個(ge)眼里象(xiang)栽鞭炮(pao)念一(yi)(yi)樣釘(ding)入(ru)一(yi)(yi)段約10公(gong)分長的(de)(de)特制(zhi)(zhi)麻繩。木(mu)板厚約一(yi)(yi)公(gong)分，根據表演(yan)者(zhe)身(shen)(shen)材定木(mu)板大小，一(yi)(yi)般選用(yong)泡桐樹作(zuo)(zuo)為制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)木(mu)板的(de)(de)材料(liao)：一(yi)(yi)是相對輕巧；二是泡桐木(mu)料(liao)有俗(su)稱“吃火(huo)(huo)”功(gong)能(neng)，不會(hui)因起(qi)明火(huo)(huo)而燒傷(shang)表演(yan)者(zhe)。制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)完畢(bi)后(hou)(hou)，把木(mu)板用(yong)繩連在一(yi)(yi)起(qi)，象(xiang)馬夾一(yi)(yi)樣穿到表演(yan)者(zhe)身(shen)(shen)上(shang)。“虎頭”一(yi)(yi)般用(yong)麻桿扎(zha)成(cheng)鳥(niao)籠狀，麻桿上(shang)系滿(man)麻繩，再(zai)用(yong)一(yi)(yi)棵(ke)長一(yi)(yi)丈二尺左(zuo)右、直徑兩(liang)(liang)至三(san)公(gong)分的(de)(de)樹苗做成(cheng)“虎尾(wei)”。“虎尾(wei)”上(shang)同樣扎(zha)滿(man)特制(zhi)(zhi)麻繩，最后(hou)(hou)用(yong)兩(liang)(liang)根木(mu)棒(bang)做成(cheng)“虎腿”，系滿(man)麻繩，握在手(shou)中(zhong)即可。這(zhe)樣“火(huo)(huo)老虎”骨(gu)架制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)完畢(bi)，為了好(hao)看，還要(yao)對骨(gu)架進行裝飾，象(xiang)做上(shang)可張可合的(de)(de)虎嘴，著上(shang)虎色等(deng)等(deng)。
據孫(sun)永超(chao)(chao)老(lao)人稱，“火(huo)(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”藝術是他的(de)(de)祖上(shang)自創后(hou)，代代相傳(chuan)至今的(de)(de)家(jia)傳(chuan)藝術，隨著(zhu)市場經濟對擇(ze)業觀的(de)(de)沖(chong)擊，孫(sun)永超(chao)(chao)老(lao)人的(de)(de)后(hou)人認為表演(yan)火(huo)(huo)老(lao)虎(hu)(hu)沒啥實惠，或(huo)經商、或(huo)打工，大(da)(da)都不(bu)(bu)(bu)愿繼承“火(huo)(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”藝術，因(yin)(yin)此(ci)也不(bu)(bu)(bu)會制作和表演(yan)。這種(zhong)獨特且(qie)獨有的(de)(de)藝術即將(jiang)面(mian)臨失傳(chuan)危(wei)險。“火(huo)(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”不(bu)(bu)(bu)能表演(yan)的(de)(de)最主要因(yin)(yin)素便是缺(que)乏活動經費。孫(sun)以(yi)銀團長(chang)告訴記(ji)者(zhe)，多年來他們僅靠著(zhu)共同的(de)(de)愛好，大(da)(da)家(jia)集資，以(yi)及每(mei)次出(chu)演(yan)后(hou)大(da)(da)山鎮撥發的(de)(de)少(shao)許補(bu)助維持，若要上(shang)演(yan)“火(huo)(huo)老(lao)虎(hu)(hu)”，大(da)(da)家(jia)不(bu)(bu)(bu)愿、也無(wu)力支付演(yan)出(chu)費用，因(yin)(yin)此(ci)很(hen)少(shao)上(shang)演(yan)。
文革期間，火老虎(hu)這一(yi)傳(chuan)統(tong)燈舞一(yi)度(du)銷聲(sheng)匿跡(ji)，道(dao)具(ju)被毀殆盡。
2004年(nian)后(hou)，在文化(hua)部門的(de)指導下(xia)，孫永超老(lao)(lao)人(ren)的(de)玩家(jia)熱情高(gao)漲，獨到山(shan)中尋(xun)找制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作火(huo)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)特殊材料野火(huo)麻，然后(hou)根(gen)據資料記載，按照傳統(tong)工藝(yi)試(shi)(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)火(huo)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)扎制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，從虎(hu)(hu)身連制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，到點火(huo)試(shi)(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)(jin)行(xing)了數十(shi)次的(de)試(shi)(shi)驗，功夫不負有(you)心人(ren)，終于在2005年(nian)底成功試(shi)(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)并(bing)(bing)按原(yuan)始演出套路(lu)與觀眾見面(mian)。現(xian)今經過有(you)關專家(jia)的(de)指導，改進(jin)(jin)后(hou)的(de)火(huo)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)于2007年(nian)春節(jie)期間在縣(xian)文化(hua)廣(guang)場公(gong)演，省、市、縣(xian)新聞媒體給予(yu)了全面(mian)報道，給予(yu)較高(gao)評價。 并(bing)(bing)于2008年(nian)申請(qing)國家(jia)級非物質文化(hua)遺產成功。
孫永(yong)超現(xian)(xian)指(zhi)導的制作(zuo)工藝和演出(chu)套路的傳人有孫以銀、孫胖文、孫多元、孫同(tong)輝、孫志(zhi)健、郭如義(yi)、孫志(zhi)兵等。現(xian)(xian)收存著獅子舞(wu)和火老虎的全部道具及維修所必(bi)備的相關材(cai)料。
現已八十高齡(ling)的(de)孫(sun)永超老人雖不能(neng)登場演出但(dan)激(ji)情仍在，經常(chang)指導年輕一代(dai)訓練獅子舞、火老虎的(de)玩(wan)法技藝(yi)和(he)道具制(zhi)作，十分(fen)令人敬佩。
巧(qiao)笑倩兮
】編輯上傳提供，當前頁(ye)面所展示的(de)詞條介紹涉及宣傳內容(rong)屬于注冊用戶個人編輯行為，網站不完全保證內容(rong)信(xin)息的(de)準確性(xing)(xing)、真實性(xing)(xing)，也不代表本(ben)站立場。
