珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種方法。算盤是漢族勞動人民發明創造的一種簡便的計算工具。明代商業經濟繁榮﹐在商業發展需要條件下﹐珠算術普遍得到推廣。中國是算盤的故鄉。珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種方法，被譽為中國的第五大發明。2013年12月2日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第八次會議在阿塞拜疆首都巴庫開幕。為期6天的會議將審議近30個非遺申報項目，其中包括中國的珠算。【 詳細>>】

燈會是中國民間傳統的群眾性節慶活動，它流行于全國各地，在海外華人聚居區也頗為盛行。燈會多出現在元宵節期間，也有些地方在農歷七月十五舉行燈會，不同地區的燈會特色各不相同。“元宵節”也稱“燈節”，元宵燃燈的風俗起自漢代，唐宋時得到進一步發展，明清時期各地燈會活動已經達于鼎盛。按照傳統習俗，正月十五月圓之夜，人們要張掛和燃點各式各樣的彩燈，同時舉行觀燈、賞燈、賽燈等慶祝活動，以祈闔家團圓、人壽年豐。以燈會為中心，各地形成了猜燈謎、吃元宵、走百病等一系列富有特色的元宵節俗。隨著時間的推移，元宵節的活動日益豐富，不少地方在元宵節慶中增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓、抬閣等傳統民俗表演，使燈會顯得更加熱鬧紅火。【 詳細>>】

廟會又稱“廟市”，是在寺廟及其附近定期舉行的一種民間信仰活動，流行于全國各地。一些大型廟會在唐代已有相當規模，至今仍傳承不絕，影響廣泛。各種廟會都有自己規定的會期，大多為某個傳統農歷節日或宗教及民間信仰紀念日。廟會具有集中性、群體性、固定性的特征，廟會期間，各種民俗活動、技貿活動得以當眾充分展示，活動內容豐富多彩，迎神賽會也是廟會的一種形式。在我國香港和澳門特別行政區，以及臺灣地區，信眾普遍的傳統廟會都是從大陸傳入的，與母體有著割不斷的聯系。在海外華人居住區，許多從祖國帶去的廟會都香火旺盛，以特殊方式傳承著中華民族的文化血脈。【 詳細>>】

抬閣又稱“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“撓閣”、“腦閣”、“高裝”等，是傳統節慶活動中的一種民俗巡游表演形式。抬閣起源于中原地區的迎神賽會活動，后逐漸傳到東南沿海及西北地區，在清代盛行一時，流傳過程中與各地具體情況相結合，形成不同的特色。抬閣熔繪畫、戲曲、彩扎、紙塑等藝術于一爐，造型優美，畫面壯觀，為廣大群眾所喜聞樂見，長期在民間盛行不衰。隨著現代化進程的加速，抬閣活動漸趨式微，農村中出現了抬閣制作技藝后繼無人的狀況，相關的搶救保護工作迫在眉睫。【 詳細>>】

界首書會為國家級非物質文化遺產名錄。界首市苗湖書會是界首文化藝術上的一個獨特的“盆景工程”。苗湖書會的舉辦地在界首市任寨鄉的苗湖村。清嘉慶年間，據今200年左右，唱墜子翁的藝人苗本林，發起了苗湖說唱會，當時參加演唱藝人有苗湖村三人，鄰村五人。“無時不說，無處不唱，無人不樂”是書會的特點。2008年6月， 安徽省界首市申報的界首書會經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【 詳細>>】

祭祀先祖，是一項隆重的民俗活動。除夕、清明節、重陽節、中元節（除、清、九、盂），是漢族傳統節日里祭祖的四大節日。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。國人有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜祖先。祭祖的同時，有的地方也祭祀天地神靈。供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等；由家長主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙，俗稱"送錢糧"。祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老習俗。【 詳細>>】