芒果视频

歷史沿革

傳說是天(tian)神阿(a)巴(ba)木納(na)帶(dai)了(le)很多在(zai)(zai)各種祭(ji)祀場所用的(de)經(jing)(jing)書(shu)，由(you)于(yu)路途勞累，休息(xi)時(shi)(shi)(shi)他睡著了(le)，醒來時(shi)(shi)(shi)，所有(you)的(de)經(jing)(jing)書(shu)都被一只山(shan)(shan)羊(yang)吃(chi)進了(le)肚里，正著急時(shi)(shi)(shi)，樹上的(de)金絲猴(hou)(hou)對他說：“羊(yang)子吃(chi)掉(diao)了(le)你的(de)經(jing)(jing)書(shu)，你快殺掉(diao)山(shan)(shan)羊(yang)，用山(shan)(shan)羊(yang)皮(pi)制成(cheng)鼓，做法事的(de)時(shi)(shi)(shi)候，敲起羊(yang)皮(pi)鼓，經(jing)(jing)文就(jiu)會脫口而出。”此法果(guo)然靈驗，阿(a)巴(ba)木納(na)為(wei)感激(ji)金絲猴(hou)(hou)，在(zai)(zai)做法事的(de)時(shi)(shi)(shi)候，就(jiu)佩戴金絲猴(hou)(hou)皮(pi)帽。從此以后，釋比們敬拜猴(hou)(hou)頭師祖或做法事時(shi)(shi)(shi)就(jiu)大跳“羊(yang)皮(pi)鼓舞”。

風格特色

基本動作

“羊皮(pi)(pi)鼓(gu)舞(wu)(wu)”舞(wu)(wu)姿靈(ling)巧(qiao)，敏捷、粗獷，多(duo)為(wei)逆時針方(fang)向圍圈而(er)跳。領舞(wu)(wu)者頭戴(dai)金絲猴皮(pi)(pi)帽(mao)，左肩扛神棍，右手執銅鈴(ling)。其他(ta)表(biao)演者手執羊皮(pi)(pi)鼓(gu)，人(ren)數(shu)一般為(wei)6——8人(ren)。由于鼓(gu)大而(er)沉(chen)，舞(wu)(wu)動起來費勁，鼓(gu)的(de)擺動是靠表(biao)演者身體轉動，伴(ban)(ban)以膝的(de)上(shang)下(xia)顫動才得以起舞(wu)(wu)，形成獨特的(de)風格。這種舞(wu)(wu)蹈一般無樂曲，無歌唱伴(ban)(ban)舞(wu)(wu)，憑著(zhu)鼓(gu)點(dian)節(jie)奏(zou)，響盤敲擊出的(de)不同音響節(jie)奏(zou)組(zu)合而(er)成。上(shang)世紀六七十年代，四川省汶川的(de)“羊皮(pi)(pi)鼓(gu)舞(wu)(wu)”隊(dui)多(duo)次上(shang)北京演出，受到(dao)毛主席、周總理等國家(jia)領導人(ren)的(de)高度稱贊。隨著(zhu)“釋比文化研究(jiu)”與“藏(zang)羌鍋(guo)莊(zhuang)”的(de)普及(ji)，“羊皮(pi)(pi)鼓(gu)舞(wu)(wu)”也更加(jia)廣(guang)泛流行。如果說(shuo)羌族歌舞(wu)(wu)是一杯(bei)醇香的(de)美酒，那么，咚(dong)咚(dong)咚(dong)的(de)“羊皮(pi)(pi)鼓(gu)舞(wu)(wu)”便(bian)是一部經典的(de)史詩(shi)。

羊(yang)(yang)皮鼓(gu)(gu)舞(wu)一(yi)般在(zai)每年(nian)二月(yue)的(de)(de)(de)還愿、四月(yue)的(de)(de)(de)祭山會、十月(yue)初一(yi)的(de)(de)(de)羌歷(li)年(nian)和(he)請神(shen)、送神(shen)、祛(qu)病去(qu)災等(deng)宗教(jiao)活動(dong)(dong)中跳，分獨舞(wu)、雙人舞(wu)、集(ji)體舞(wu)三種，跳時由1到2名(ming)或多(duo)名(ming)巫師表演，他們戴金絲猴皮帽，手持(chi)神(shen)杖和(he)盤(pan)(pan)鈴(ling)，念動(dong)(dong)經文、一(yi)手持(chi)單面羊(yang)(yang)皮鼓(gu)(gu)把手，一(yi)手揮動(dong)(dong)鼓(gu)(gu)槌，在(zai)敲(qiao)擊(ji)中起舞(wu)，開始時鼓(gu)(gu)聲沉悶，盤(pan)(pan)鈴(ling)輕響，在(zai)單一(yi)、遲緩的(de)(de)(de)舞(wu)步中很快就能形成虔誠、神(shen)秘的(de)(de)(de)氣氛。在(zai)“神(shen)靈附體”后，節奏開始加(jia)快，動(dong)(dong)作力度(du)開始加(jia)強，蹲(dun)跳、轉(zhuan)打，情緒一(yi)片振(zhen)奮(fen)。值(zhi)得注意(yi)的(de)(de)(de)是(shi)，表演中擊(ji)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)舞(wu)姿(zi)看似(si)簡單，卻(que)技巧性很強，像著名(ming)的(de)(de)(de)羊(yang)(yang)皮鼓(gu)(gu)舞(wu)《布拉茲》，既要(yao)有粗獷、穩健的(de)(de)(de)特點，又(you)要(yao)像猴一(yi)樣輕盈敏捷，如“擰(ning)腰(yao)轉(zhuan)身(shen)擊(ji)鼓(gu)(gu)”、“持(chi)鼓(gu)(gu)繞(rao)頭(tou)”、“屈腿左右旋(xuan)轉(zhuan)”、“旋(xuan)擺髖(kuan)部”及一(yi)些蹲(dun)跳擊(ji)鼓(gu)(gu)動(dong)(dong)作，難度(du)很高而且(qie)精(jing)彩，高潮時，表演者和(he)觀看者都能進入如醉如癡的(de)(de)(de)境界(jie)。

道具

跳羊(yang)(yang)皮(pi)鼓(gu)舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道具雖然有(you)盤鈴、神杖(zhang)等多種(zhong)，但最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)單面(mian)(mian)(mian)羊(yang)(yang)皮(pi)鼓(gu)，那是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)用羊(yang)(yang)皮(pi)繃(beng)制而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單面(mian)(mian)(mian)鼓(gu)，直徑約(yue)八十公分，未繃(beng)羊(yang)(yang)皮(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)鼓(gu)圈內有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)橫(heng)木(mu)(mu)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶手(shou)，擊(ji)打是(shi)(shi)用手(shou)緊(jin)握，跳躍(yue)翻(fan)轉都得心應手(shou)，擊(ji)打鼓(gu)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)根木(mu)(mu)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)槌，長尺(chi)余，形(xing)狀奇特。羊(yang)(yang)皮(pi)鼓(gu)不但用來(lai)(lai)擊(ji)打，還是(shi)(shi)世界上(shang)最(zui)獨特和含義最(zui)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)鼓(gu)，它全身(shen)包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都是(shi)(shi)文(wen)化，傳說羌族釋(shi)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖師在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)從天(tian)上(shang)到人間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路上(shang)時(shi)，所(suo)帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)文(wen)全寫在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)樺樹(shu)(shu)皮(pi)上(shang)，他在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)將經(jing)(jing)文(wen)拿出來(lai)(lai)晾曬(shai)時(shi)，不小心讓一(yi)(yi)(yi)(yi)只白羊(yang)(yang)偷食了，后(hou)(hou)來(lai)(lai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)只金絲猴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指點下，殺羊(yang)(yang)后(hou)(hou)用皮(pi)做鼓(gu)，擊(ji)鼓(gu)時(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)(mian)以(yi)示(shi)對惡羊(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰，一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)(mian)用來(lai)(lai)提(ti)示(shi)，據說，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)擊(ji)打中寫在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)樺樹(shu)(shu)皮(pi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)文(wen)就會出現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)釋(shi)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼前。至(zhi)于羊(yang)(yang)皮(pi)鼓(gu)為(wei)什么要做成單面(mian)(mian)(mian)，則是(shi)(shi)祖師在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)回家后(hou)(hou)，連續為(wei)族人做法事，疲勞過(guo)度，一(yi)(yi)(yi)(yi)覺就睡了很久，醒來(lai)(lai)時(shi)放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)和地(di)面(mian)(mian)(mian)接觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那面(mian)(mian)(mian)已(yi)腐爛了。這樣，單面(mian)(mian)(mian)羊(yang)(yang)皮(pi)鼓(gu)就具有(you)了傳承歷史(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，用敲擊(ji)它們(men)跳起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊(yang)(yang)皮(pi)鼓(gu)舞也(ye)就成了充滿記憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈。

服飾

跳(tiao)羌族(zu)羊皮(pi)鼓(gu)舞的(de)(de)(de)(de)(de)人（至(zhi)少(shao)是(shi)(shi)領舞的(de)(de)(de)(de)(de)人），在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)裝(zhuang)束上(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗，就(jiu)是(shi)(shi)要頭戴(dai)(dai)(dai)金絲猴皮(pi)帽(mao)(mao)子(zi)(zi)，那是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)讓人想到遠(yuan)(yuan)古的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)束，帽(mao)(mao)子(zi)(zi)用猴皮(pi)做成，如山峰狀，像串在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)令牌，戴(dai)(dai)(dai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)頭上(shang)神(shen)秘(mi)而(er)幽遠(yuan)(yuan)，對(dui)表(biao)(biao)演(yan)羊皮(pi)鼓(gu)舞的(de)(de)(de)(de)(de)人來說，猴皮(pi)帽(mao)(mao)子(zi)(zi)是(shi)(shi)十分神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)東西，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)平時也要放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)神(shen)壇上(shang)和猴頭骨一(yi)(yi)(yi)起(qi)供奉，而(er)之所以(yi)這樣(yang)，是(shi)(shi)因為(wei)金絲猴是(shi)(shi)羌族(zu)釋(shi)比的(de)(de)(de)(de)(de)恩人。相傳，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)羊偷吃(chi)經書的(de)(de)(de)(de)(de)時候，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)樹上(shang)玩樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)金絲猴看見(jian)了(le)整個過程(cheng)，并告訴了(le)釋(shi)比的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)師，還出了(le)用羊皮(pi)制鼓(gu)來喚醒記憶(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)主意，為(wei)了(le)表(biao)(biao)達感謝(xie)之意，釋(shi)比就(jiu)把它的(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)做成帽(mao)(mao)子(zi)(zi)戴(dai)(dai)(dai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)頭上(shang)，頭骨放在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)神(shen)壇上(shang)來祭祀了(le)。

于是，金絲猴帽子就(jiu)成(cheng)了羊(yang)皮(pi)鼓舞(wu)極具文化(hua)和神秘色彩(cai)的(de)(de)(de)重要裝(zhuang)束，在舞(wu)蹈中，僅一(yi)頂帽子就(jiu)會把(ba)一(yi)種厚重的(de)(de)(de)氣(qi)息散(san)發(fa)了出來。羌(qiang)族羊(yang)皮(pi)鼓舞(wu)已(yi)開始從祭(ji)祀性之舞(wu)發(fa)展成(cheng)了一(yi)種群體性舞(wu)蹈，被列入了四川省(sheng)第一(yi)批非物質文化(hua)遺產，“羌(qiang)山神鼓”已(yi)震(zhen)撼了人(ren)們(men)的(de)(de)(de)心(xin)靈，它(ta)和陜(shan)北的(de)(de)(de)安塞鑼鼓一(yi)樣，正把(ba)它(ta)們(men)的(de)(de)(de)聲音和舞(wu)姿傳向世(shi)界。

傳承意義

羊(yang)(yang)皮鼓舞是羌(qiang)族人民精神文(wen)化的一種體現(xian)，是研究羌(qiang)族歷史的重(zhong)要資(zi)料(liao)，極具(ju)民族特色。因此，羊(yang)(yang)皮鼓舞具(ju)有(you)獨特的藝術價值，是羌(qiang)族文(wen)化藝術的重(zhong)要組(zu)成部分。