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劇種簡史

泉(quan)州地(di)區道(dao)(dao)士在(zai)做法(fa)事(shi)時，有一種叫(jiao)打(da)“天堂城(cheng)”的儀(yi)(yi)式，即道(dao)(dao)士穿上(shang)道(dao)(dao)袍，手持(chi)法(fa)器，表演(yan)(yan)“芭蕉(jiao)大(da)王(wang)巡視(shi)枉死城(cheng)”，釋放屈死鬼魂。而(er)信奉佛教的和尚，則穿上(shang)袈裟，打(da)著(zhu)法(fa)器，表演(yan)(yan)“地(di)藏王(wang)打(da)開鬼門關”，放出無辜鬼魂，俗稱“打(da)地(di)下城(cheng)”。這(zhe)兩(liang)種宗(zong)教儀(yi)(yi)式均在(zai)寺院或廣場上(shang)進(jin)行，并穿插表演(yan)(yan)踩高蹺、過刀山、跳(tiao)桌子等雜耍節(jie)(jie)目(mu)，以吸引(yin)觀眾。隨后，由(you)于法(fa)事(shi)需要，表演(yan)(yan)從佛經《目(mu)連救母》中摘選的《白猿搶經》、《打(da)地(di)下城(cheng)》、《雙挑》等帶(dai)有故事(shi)情(qing)節(jie)(jie)的小段節(jie)(jie)目(mu)，音樂曲(qu)調以佛曲(qu)與(yu)道(dao)(dao)情(qing)為(wei)主，樂器以佛教的木魚、拍板(ban)和道(dao)(dao)教的草鑼、銅鈸等法(fa)器為(wei)主。

清及民國

清(qing)(qing)道光年(nian)(nian)間(1821～1850年(nian)(nian))，“打(da)城(cheng)”的表演(yan)，開(kai)始(shi)突破(po)簡單的宗教(jiao)儀式，走上城(cheng)鄉的露(lu)天(tian)(tian)舞臺。清(qing)(qing)咸豐(feng)十年(nian)(nian)(1860年(nian)(nian))，晉江縣興(xing)源里吳(wu)永(yong)燎、吳(wu)永(yong)吟兄弟組(zu)建打(da)城(cheng)戲班，在(zai)晉江、南(nan)安(an)、同(tong)安(an)、廈門(men)、金門(men)等地演(yan)出。清(qing)(qing)同(tong)治十三(san)年(nian)(nian)(1874年(nian)(nian))，兩位荷蘭(lan)人在(zai)廈門(men)看(kan)過打(da)城(cheng)戲《李世(shi)民游地府》、《劉全進瓜果》、《莊子戲妻》、《目連(lian)救母》、《三(san)國》、《楚漢》以及《西游記(ji)(ji)》等連(lian)臺戲。林(lin)紓(1852～1924年(nian)(nian))在(zai)其所著《畏廬瑣(suo)記(ji)(ji)》的《泉(quan)郡人喪禮》中(zhong)記(ji)(ji)載(zai)：“……禮懺之(zhi)末日，僧(seng)為(wei)《目連(lian)救母》之(zhi)劇，合梨(li)園(yuan)演(yan)唱，至天(tian)(tian)明(ming)為(wei)止，名之(zhi)曰和尚戲，此(ci)皆余聞所未(wei)聞者也。”故打(da)城(cheng)戲又稱和尚戲，或道士戲、法事戲。

清(qing)光緒十一年(nian)(1885年(nian))，晉(jin)江(jiang)縣小(xiao)興(xing)源(yuan)班(ban)(ban)(ban)已具相當規模(mo)，擁(yong)有(you)一批(pi)表演人(ren)(ren)(ren)才，諸如老生吳(wu)遠(yuan)明(ming)、吳(wu)汝埔，武(wu)生吳(wu)遠(yuan)茶，丑(chou)角吳(wu)遠(yuan)滔，旦角吳(wu)混沌，小(xiao)生吳(wu)傳家等(deng)(deng)，吳(wu)遠(yuan)明(ming)主演李世民、劉全等(deng)(deng)角色(se)，演技(ji)聞(wen)名閩南。光緒十七年(nian)(1891年(nian))，泉州開(kai)(kai)元寺和(he)(he)尚(shang)超(chao)塵、圓(yuan)(yuan)明(ming)，合資(zi)自(zi)置(zhi)戲(xi)(xi)裝道具，邀請(qing)會(hui)演戲(xi)(xi)的道士和(he)(he)“香(xiang)花和(he)(he)尚(shang)”(吃葷的和(he)(he)尚(shang))，組(zu)織(zhi)半(ban)職(zhi)業性(xing)質的戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)，名叫“大(da)(da)開(kai)(kai)元”，先后聘請(qing)提線木(mu)偶戲(xi)(xi)藝人(ren)(ren)(ren)呂細大(da)(da)、林潤(run)澤、陳(chen)丹(dan)桂(gui)等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)，傳授(shou)《目(mu)連救母》劇(ju)(ju)目(mu)中(zhong)的《會(hui)緣(yuan)橋》、《傅相升天》、《試雷》等(deng)(deng)小(xiao)折子戲(xi)(xi)，并在原有(you)佛曲、道情基調上，吸收木(mu)偶戲(xi)(xi)曲調，表演科步(bu)也(ye)摹仿木(mu)偶戲(xi)(xi)動作。同時，吸收梨(li)園戲(xi)(xi)與高甲戲(xi)(xi)的音樂(le)曲牌(pai)與伴奏(zou)樂(le)器，尤其(qi)吸收京劇(ju)(ju)的大(da)(da)量傳統劇(ju)(ju)目(mu)與武(wu)功特(te)技(ji)，使打(da)城戲(xi)(xi)走向(xiang)成(cheng)熟。清(qing)宣統二年(nian)(1910年(nian))，晉(jin)江(jiang)小(xiao)興(xing)源(yuan)班(ban)(ban)(ban)培養出一批(pi)青(qing)少年(nian)，演出大(da)(da)型神話劇(ju)(ju)《吳(wu)真人(ren)(ren)(ren)收孽龍》和(he)(he)《鄭成(cheng)功》連臺(tai)本戲(xi)(xi)。隨著打(da)城戲(xi)(xi)的發展(zhan)，泉州班(ban)(ban)(ban)主超(chao)塵與圓(yuan)(yuan)明(ming)開(kai)(kai)始分別獨立(li)組(zu)班(ban)(ban)(ban)，超(chao)塵主持“大(da)(da)開(kai)(kai)元”班(ban)(ban)(ban)，圓(yuan)(yuan)明(ming)另立(li)“小(xiao)開(kai)(kai)元”班(ban)(ban)(ban)，班(ban)(ban)(ban)子均從10多(duo)人(ren)(ren)(ren)發展(zhan)至40多(duo)人(ren)(ren)(ren)，并由半(ban)職(zhi)業性(xing)質轉變為專(zhuan)業戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。

清光(guang)緒十(shi)七年間（1891年），泉州(zhou)(zhou)開(kai)元寺和(he)尚超(chao)塵(chen)、圓(yuan)明，為(wei)了(le)擴大(da)法事活(huo)動，便合(he)(he)資自(zi)置服(fu)裝(zhuang)道(dao)具，邀請(qing)(qing)會演戲(xi)(xi)(xi)的道(dao)士(shi)和(he)一部分居士(shi)，組織(zhi)起半職業性質(zhi)的戲(xi)(xi)(xi)班，取名“大(da)開(kai)元”，先后聘(pin)請(qing)(qing)平時(shi)也常(chang)演與宗教節目題材有關的傀(kui)儡戲(xi)(xi)(xi)藝人呂(lv)(lv)細大(da)、林潤澤、陳(chen)丹桂(gui)等人，傳授《目連救母》劇目中的《會緣橋》、《傅相升(sheng)天》、《造(zao)土(tu)獅象》、《捉劉四(si)真》、《四(si)海(hai)龍王(wang)拜壽(shou)》、《速報(bao)審》、《滑油(you)山》、《羅卜(bu)守墓》、《羅卜(bu)挑經》、《龍女試(shi)雷有聲(sheng)》、《觀音戲(xi)(xi)(xi)羅卜(bu)》等折子戲(xi)(xi)(xi)。著(zhu)名文學家林紓在(zai)同治、光(guang)緒年間，曾在(zai)閩(min)南見過打城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)的演出。他在(zai)《畏(wei)廬瑣記~泉郡人喪禮》中記載(zai)說(shuo)：“泉州(zhou)(zhou)處(chu)福建之(zhi)(zhi)下游(you)，民多出洋(yang)，如小(xiao)(xiao)呂(lv)(lv)宋、仰光(guang)、檳榔嶼各(ge)島(dao)。富者(zhe)或數千萬，亦(yi)置產于外洋(yang)，而家居于內(nei)地者(zhe)，其喪禮甚奇(qi)，人至(zhi)吊喪，勿認識(shi)與弗識(shi)，咸授以(yi)鴉(ya)片一小(xiao)(xiao)合(he)(he)。延僧(seng)為(wei)《梁王(wang)懺》七日(ri)(ri)。此七日(ri)(ri)中，恣(zi)人所食，每餐(can)必百余席。肴(yao)之(zhi)(zhi)四(si)簋，其中一肉(rou)一雞，肉(rou)切為(wei)方(fang)塊(kuai)，雞亦(yi)白(bai)煮(zhu)，其高尺(chi)許，對座(zuo)位二物所蔽，幾(ji)不見，此方(fang)為(wei)禮。禮懺之(zhi)(zhi)末日(ri)(ri)，僧(seng)為(wei)《目連救母》之(zhi)(zhi)劇，合(he)(he)梨園演唱(chang)，至(zhi)天明為(wei)止(zhi)。名之(zhi)(zhi)曰——和(he)尚戲(xi)(xi)(xi)，此皆余聞之(zhi)(zhi)所未(wei)聞也”。這是一百多年前打城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)的儀式、演出背景的詳細記述(shu)。

打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)真正形成是(shi)一九(jiu)0五(wu)年(nian)。泉(quan)州開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)和尚超(chao)塵(chen)、圓(yuan)明為(wei)(wei)(wei)了招(zhao)攬法事，合資購置行(xing)頭道(dao)(dao)具，以演(yan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)道(dao)(dao)士(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)基本演(yan)員，又吸收 “香花和尚”（吃(chi)葷）參加(jia)， 聘請泉(quan)州木偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)藝(yi)人傳授整(zheng)套《目蓮戲(xi)(xi)(xi)(xi)》，組(zu)成一個(ge)半職業(ye)性質的(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)，叫“大開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。吸收木偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)曲調(diao)作為(wei)(wei)(wei)演(yan)出的(de)(de)音樂，并由廣場搬上舞臺。不久，戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)主(zhu)(zhu)圓(yuan)明與(yu)超(chao)塵(chen)，各自分開(kai)組(zu)班(ban)(ban)(ban)。超(chao)塵(chen)仍舊(jiu)主(zhu)(zhu)持“大開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”；圓(yuan)明另(ling)行(xing)組(zu)織的(de)(de)“小開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。一九(jiu)二0年(nian)，晉(jin)江(jiang)縣小興元(yuan)(yuan)(yuan)村的(de)(de)做法事兼演(yan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)道(dao)(dao)士(shi)(shi)，組(zu)織了一個(ge)“小興元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。“小興元(yuan)(yuan)(yuan)”活躍在(zai)晉(jin)江(jiang)、石(shi)獅、東(dong)石(shi)、英(ying)林一帶，班(ban)(ban)(ban)主(zhu)(zhu)為(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)士(shi)(shi)，故俗(su)稱(cheng)“道(dao)(dao)士(shi)(shi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)”；而“小開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)”則(ze)流行(xing)于(yu)泉(quan)州、惠安、南安及晉(jin)江(jiang)等地,因其班(ban)(ban)(ban)主(zhu)(zhu)是(shi)和尚,所以叫做“和尚戲(xi)(xi)(xi)(xi)”。建國后統稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)。

打城戲形成不(bu)久，因(yin)班(ban)(ban)主圓(yuan)明和超(chao)(chao)塵(chen)意見分(fen)(fen)歧，遂各自分(fen)(fen)別(bie)組(zu)班(ban)(ban)，超(chao)(chao)塵(chen)主持“大開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”。圓(yuan)明則在開(kai)(kai)元(yuan)寺附(fu)近專(zhuan)門招收年(nian)(nian)輕小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)演員學藝(yi)，延請木(mu)偶戲藝(yi)人(ren)(ren)授(shou)藝(yi)，被(bei)人(ren)(ren)稱為“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”。在兩班(ban)(ban)競爭中(zhong)，“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”因(yin)廣(guang)泛(fan)參(can)與社(she)會上的(de)(de)(de)社(she)火嬸誕以及婚喪喜慶(qing)活動而(er)得(de)到迅速發(fa)展(zhan)，班(ban)(ban)子人(ren)(ren)數(shu)從十(shi)幾(ji)個(ge)增加到四十(shi)幾(ji)個(ge)，成了專(zhuan)業性(xing)質的(de)(de)(de)班(ban)(ban)社(she)。而(er)“打開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”僅(jin)限于原來的(de)(de)(de)幾(ji)個(ge)和尚、道士，加上藝(yi)術陳舊、經營(ying)不(bu)力而(er)告解散(san)。 本世(shi)紀二十(shi)年(nian)(nian)代(dai)至(zhi)三十(shi)年(nian)(nian)代(dai)，使打城戲的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)時期(qi)，除泉州城里的(de)(de)(de)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”外，晉(jin)(jin)江縣小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)坑園村有(you)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)興元(yuan)班(ban)(ban)”，南安縣洪(hong)瀨鎮(zhen)有(you)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)協元(yuan)班(ban)(ban)”，晉(jin)(jin)江縣永寧(ning)鎮(zhen)也成立有(you)“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)榮華班(ban)(ban)”。

抗日戰爭時(shi)期，廈門(men)等(deng)地淪陷，達(da)成(cheng)吸引藝(yi)人星(xing)散而漸衰落，直至1949年后(hou)，才得(de)以復蘇(su)。小(xiao)興(xing)源班(ban)與(yu)小(xiao)開(kai)元班(ban)因演員被抓壯(zhuang)丁而散伙。抗戰勝利后(hou)，小(xiao)開(kai)元班(ban)復辦。民(min)國36年(1947年)，晉江青(qing)陽鎮(zhen)洪金水組建“賽龍章班(ban)”，南安縣(xian)洪賴鎮(zhen)成(cheng)立(li)打城戲(xi)業余(yu)劇(ju)社，打城戲(xi)進一(yi)步發展，以“小(xiao)興(xing)源班(ban)”與(yu)“小(xiao)開(kai)元班(ban)”為最有(you)名(ming)，兩班(ban)經常對(dui)臺競技(ji)。

中華人民共和國

中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和國成立后(hou)流散于社會的原“小興源”、“小開元(yuan)”等班社藝人(ren)30多(duo)人(ren)，于1952年在泉州組織泉音技術劇團，1957年改(gai)稱(cheng)泉州市小開元(yuan)劇團，1960年，定(ding)名為泉州市打城戲劇團。該團整理、改(gai)編、創作了(le)一(yi)(yi)批新劇目(mu)，如(ru)《少(shao)林寺》、《火焰(yan)山》、《呂四娘(niang)》、《鄭成功(gong)》、《李(li)卓吾(wu)》、《李(li)九我》、《洛陽橋》、《三公(gong)主》、《田螺姑娘(niang)》、《試(shi)雷》、《龍宮借寶(bao)》、《收紅孩兒》、《三探無底洞》等。該團涌現(xian)出(chu)被(bei)譽為“閩南第一(yi)(yi)美猴王”的曾火成及后(hou)起(qi)之秀吳天乙、黃英英等。

20世紀二三十年(nian)(nian)代是打(da)(da)城(cheng)戲(xi)繁榮時期，除(chu)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)的大(da)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)、小(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)外，晉江(jiang)成(cheng)立(li)小(xiao)(xiao)(xiao)榮華(hua)班(ban)(ban)，南安成(cheng)立(li)小(xiao)(xiao)(xiao)協元(yuan)班(ban)(ban)，活(huo)動于(yu)閩(min)南各(ge)地。此時，晉江(jiang)的小(xiao)(xiao)(xiao)興源班(ban)(ban)因(yin)(yin)一部分演員出洋、一部分加入泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)“大(da)開(kai)(kai)元(yuan)”班(ban)(ban)，而漸(jian)趨解(jie)散(san)。民國18年(nian)(nian)(1929年(nian)(nian))，吳萬圣、吳芬津、吳寶燦返(fan)回晉江(jiang)，邀(yao)人(ren)合資重新組(zu)建“小(xiao)(xiao)(xiao)興源班(ban)(ban)”，先后招收(shou)兩(liang)批演員，一直活(huo)動到1949年(nian)(nian)。泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)的“大(da)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”，因(yin)(yin)超塵與圓明(ming)兩(liang)位班(ban)(ban)主意見不合，圓明(ming)離班(ban)(ban)，于(yu)民國19年(nian)(nian)(1930年(nian)(nian))另組(zu)“小(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”，挖走“大(da)開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)(ban)”臺柱，使之走向解(jie)體(ti)。1952年(nian)(nian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)組(zu)織泉(quan)(quan)(quan)音技術(shu)劇(ju)團(tuan)，1957年(nian)(nian)改稱泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)市小(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)劇(ju)團(tuan)，1960年(nian)(nian)成(cheng)立(li)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)打(da)(da)城(cheng)戲(xi)劇(ju)團(tuan)，并(bing)整理、改編和創作了一批新的劇(ju)目(mu)，如《少林寺(si)》、《火焰山(shan)》、《呂四娘》、《鄭(zheng)成(cheng)功》、《李卓(zhuo)吾》、《李九(jiu)我》等(deng)。1966年(nian)(nian)，達(da)成(cheng)惜別(bie)指令停(ting)演。1968年(nian)(nian)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)市打(da)(da)城(cheng)戲(xi)劇(ju)團(tuan)宣布解(jie)散(san)。從此，該西(xi)游劇(ju)種在閩(min)南消失了。

直至80年代(dai)后期，在(zai)廣(guang)大群眾的(de)呼吁、老藝人(ren)吳天乙的(de)積(ji)極策劃以(yi)及有關文化部(bu)門的(de)支持下，打城(cheng)戲(xi)終于(yu)1990年初以(yi)民(min)間職業劇(ju)團形式重新組(zu)建(jian)，使這(zhe)朵福建(jian)劇(ju)苑中奇特的(de)品種又(you)綻開(kai)新顏。1991年1月，在(zai)中國南戲(xi)暨(ji)目連戲(xi)國際(ji)學(xue)術(shu)研討會(hui)上，打城(cheng)戲(xi)劇(ju)團為大會(hui)作了開(kai)臺儀(yi)式表(biao)演，演出《龍女(nv)試(shi)雷有聲》。并先后參加泉州第二、三屆“威遠樓之夏”戲(xi)劇(ju)展演和聯合國“海(hai)(hai)上絲綢(chou)之路(lu)”考察仿古(gu)祭海(hai)(hai)演出活動(dong)。

表演方式

“打(da)城(cheng)”儀(yi)式通(tong)常是在和(he)尚道(dao)士打(da)醮拜懺、做(zuo)(zuo)功(gong)德(de)超(chao)度亡(wang)靈(ling)圓滿(man)的最(zui)后(hou)一(yi)天舉行(xing)的，叫“打(da)桌(zhuo)(zhuo)頭(tou)城(cheng)”。道(dao)士在做(zuo)(zuo)功(gong)德(de)超(chao)度亡(wang)靈(ling)時(shi)，桌(zhuo)(zhuo)上(shang)扎一(yi)個紙(zhi)城(cheng)，寓意亡(wang)靈(ling)囚(qiu)于城(cheng)中受苦，救(jiu)苦道(dao)士要引渡亡(wang)靈(ling)出(chu)城(cheng)，最(zui)后(hou)破城(cheng)門(men)而入，救(jiu)出(chu)亡(wang)靈(ling)。其方式是一(yi)女子(zi)披上(shang)頭(tou)巾(jin)代表(biao)亡(wang)靈(ling)，一(yi)男(nan)子(zi)（由道(dao)士妝扮）代表(biao)道(dao)士對(dui)著(zhu)說唱。 　后(hou)來，發(fa)(fa)展為(wei)“打(da)地上(shang)城(cheng)”。演員(yuan)由原(yuan)來的一(yi)男(nan)一(yi)女，發(fa)(fa)展至一(yi)、二(er)十人，有布景(jing)、道(dao)具和(he)劇目，一(yi)般在廣場上(shang)表(biao)演簡(jian)單(dan)的雜(za)技，如弄鈸、過刀山、跳(tiao)(tiao)桌(zhuo)(zhuo)子(zi)、弄包(bao)子(zi)等沒有故事內(nei)容的小節目。再后(hou)為(wei)適應(ying)法事需要，又增加些短小的神(shen)怪節目，從宗教(jiao)儀(yi)式圈子(zi)里(li)跳(tiao)(tiao)出(chu)來，開始在民間喪儀(yi)、盂(yu)蘭盆(pen)會和(he)水陸大醮上(shang)演出(chu)。

泉州素有(you)“宗教(jiao)博(bo)物館(guan)”之稱。宋代大(da)理學家朱(zhu)熹曾留下(xia)(xia)兩句傳(chuan)世名言：“此(ci)地(di)古稱佛國，滿街皆是(shi)圣(sheng)人。”那千年(nian)古剎開元寺的法事(shi)(shi)活動(dong)，更是(shi)終年(nian)不斷，香火不絕。尤其(qi)是(shi)閩南地(di)區傳(chuan)統民(min)間每年(nian)七月(yue)都流(liu)行普渡，請和尚(shang)、道(dao)士念經拜懺，以“超(chao)度亡魂”。其(qi)形(xing)式(shi)有(you)兩種(zhong)(zhong)，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)由和尚(shang)表演(yan)地(di)藏(zang)王(wang)菩薩(sa)打(da)開鬼門關(guan)，放出(chu)陰間冤(yuan)鬼的故事(shi)(shi)，俗(su)稱“打(da)地(di)下(xia)(xia)城(cheng)”；一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)由道(dao)士表演(yan)芭蕉大(da)王(wang)巡視冤(yuan)鬼城(cheng)，四方(fang)出(chu)屈死冤(yuan)魂的故事(shi)(shi)，俗(su)稱“打(da)天(tian)堂城(cheng)”。這“打(da)城(cheng)戲”名稱的由來。“打(da)城(cheng)戲”又(you)有(you)“和尚(shang)戲”、“法事(shi)(shi)戲”之稱。若由道(dao)士單(dan)獨演(yan)出(chu)，則傳(chuan)統民(min)間稱之為“師公戲”。總而言之，它屬于(yu)宗教(jiao)劇(ju)。

僧、道表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)醮拜(bai)懺活動，起初純屬(shu)法(fa)事(shi)(shi)儀(yi)式(shi)(shi)，身(shen)穿袈裟、道袍(pao)，手持諸如(ru)木魚(yu)、鈸(ba)(ba)、鈴(ling)、鉦、云板、草鑼等(deng)法(fa)器作(zuo)為(wei)(wei)樂(le)(le)器，念唱的(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)(diao)也僅限于道情和佛曲音樂(le)(le)，諸如(ru)[南(nan)海贊]、[普(pu)安咒]、[大(da)真言]、[鬼(gui)摻(chan)沙]、[反(fan)海]、[大(da)迓(ya)鼓]等(deng)曲調(diao)(diao)，以(yi)某(mou)些跳桌子、跳火盆、弄(nong)飛鈸(ba)(ba)、過(guo)刀山等(deng)小雜耍節目(mu)(mu)吸(xi)引觀眾。這些表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)一般僅在夜間的(de)(de)(de)(de)(de)寺院、道場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)廣場(chang)上進行(xing)。為(wei)(wei)了體現(xian)“超(chao)度亡(wang)魂”的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，所以(yi)表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)時還增(zeng)加了佛經《目(mu)(mu)連救母》中的(de)(de)(de)(de)(de)有關孝子目(mu)(mu)連的(de)(de)(de)(de)(de)片斷故事(shi)(shi)。清(qing)道光(guang)年間（1821——1850），這種(zhong)打(da)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)儀(yi)式(shi)(shi)表演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)開(kai)始走出(chu)寺院、道觀的(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)墻，逐漸在閩(min)南(nan)廣大(da)城(cheng)鄉(xiang)搭(da)臺(tai)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)。大(da)約在清(qing)咸(xian)豐十年（1860 年），晉江縣興(xing)源(yuan)里(li)吳永燎、吳永吟(yin)兄弟(di)出(chu)面(mian)創建打(da)城(cheng)戲班（俗稱“師(shi)公戲”）并在晉江、南(nan)安、惠(hui)安、同(tong)(tong)安、金門、廈(sha)門等(deng)地進行(xing)法(fa)事(shi)(shi)活動的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)。這樣打(da)城(cheng)戲作(zuo)為(wei)(wei)一個(ge)劇種(zhong)開(kai)始成熟。據(ju)英國(guo)牛津大(da)學(xue)龍彼德(de)教(jiao)授(shou)考證，同(tong)(tong)治13年（1873年），有兩個(ge)荷蘭人(ren)曾在廈(sha)門看過(guo)打(da)城(cheng)戲演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)《李世民游(you)地府》、《劉全進瓜》、《目(mu)(mu)連救母》、《四游(you)記》等(deng)劇目(mu)(mu)。

藝術特色

打(da)城戲生長于(yu)泉(quan)州(zhou)本土，藝術(shu)上受泉(quan)州(zhou)傳統民間藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)哺育，其(qi)(qi)(qi)表(biao)演藝術(shu)，提線木偶對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)影響尤深。打(da)城戲早期(qi)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)、唱(chang)白以(yi)及科步，帶有(you)(you)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)木偶戲表(biao)演風格。其(qi)(qi)(qi)表(biao)演動作多側重(zhong)于(yu)跳躍跌(die)打(da)和武打(da)雜技(ji)，有(you)(you)時也表(biao)演一些少(shao)林(lin)拳技(ji)。其(qi)(qi)(qi)武打(da)的(de)(de)(de)(de)高(gao)超技(ji)藝，與傳統的(de)(de)(de)(de)南少(shao)林(lin)拳有(you)(you)著密(mi)切的(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)關系，為(wei)南少(shao)林(lin)拳術(shu)在泉(quan)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)活文物，在閩南地區(qu)傳統戲曲中獨樹一幟。后(hou)期(qi)武戲受京(jing)劇的(de)(de)(de)(de)影響，較多采(cai)用(yong)京(jing)戲的(de)(de)(de)(de)武技(ji)表(biao)演；文戲則(ze)吸收了梨園戲和高(gao)甲戲的(de)(de)(de)(de)某些科步動作來豐富自己。該(gai)劇種的(de)(de)(de)(de)生、旦、凈上下場都要(yao)念場詩。韻白較多，唱(chang)白發音(yin)(yin)較重(zhong)，但比(bi)高(gao)甲戲輕(qing)柔，接(jie)近(jin)口語(yu)。此外，它(ta)還有(you)(you)其(qi)(qi)(qi)他劇種所沒有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)“開大籠(long)”，里(li)面裝關表(biao)演各種類型舞蹈(dao)節目(mu)的(de)(de)(de)(de)衣套，可隨(sui)演隨(sui)用(yong)，別(bie)有(you)(you)一番生動情趣(qu)。 　打(da)城戲的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)曲調(diao)，是(shi)在道(dao)教法事中的(de)(de)(de)(de)法樂(le)(le)、道(dao)情調(diao)樂(le)(le)曲、打(da)擊(ji)樂(le)(le)和佛曲的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，大量吸收木偶戲音(yin)(yin)樂(le)(le)曲調(diao)混(hun)合而成的(de)(de)(de)(de)，是(shi)泉(quan)州(zhou)市傳統民間文化(hua)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)珍品。后(hou)來雖(sui)然也加(jia)進一些南音(yin)(yin)和民歌，但仍以(yi)傀(kui)儡調(diao)為(wei)主。既有(you)(you)地方(fang)特色(se)，又有(you)(you)自己風格。

主要劇目

打城戲的早期劇目以《目連救母(mu)〉為主，共有12部連臺本(ben)(ben)戲。后期大(da)量吸(xi)收京劇劇目，除了《界牌關(guan)》、《四杰(jie)村》、《陰陽河》、《鐵公(gong)雞》、《莊子戲妻(qi)》等本(ben)(ben)戲外(wai)，還(huan)有《小(xiao)五義》《小(xiao)八義》、《大(da)八義》、《水滸》、《西游》、《南游》、《說岳(yue)》、《三國》等連臺本(ben)(ben)戲18部162本(ben)(ben)。

打城戲(xi)的(de)表演藝術重在武功、雜(za)耍，這是從京劇武打程式中學來的(de)，而音(yin)(yin)樂(le)曲調是在佛(fo)曲、道士腔(qiang)的(de)基礎上(shang)吸收了本地梨園(yuan)戲(xi)、高甲(jia)戲(xi)音(yin)(yin)樂(le)曲牌和(he)伴奏樂(le)器。

打城戲走(zou)上舞臺，漸(jian)漸(jian)地(di)形成(cheng)自己(ji)一(yi)套具有(you)獨特風(feng)格的傳統劇(ju)目，大致(zhi)可分(fen)為：神話、神怪劇(ju)、歷史故事(shi)和武俠劇(ju)三類(lei)。建國以來，創作一(yi)批新的劇(ju)目，如《鄭成(cheng)功》、《龍宮(gong)借寶(bao)》、《岳云》、《寶(bao)蓮燈》、《潞安(an)州》等，頗受觀眾歡迎，也使(shi)該劇(ju)種更臻成(cheng)熟。

戲劇團

1952年組建泉音技術劇團,

1957年(nian)改為泉州小(xiao)開(kai)元劇團,

1960年正名為(wei)泉州打城戲(xi)劇團。

建團后，除整理上演(yan)數部傳統連臺本戲(xi)外，還創作(zuo)上演(yan)一批歷史劇、神話劇、童話劇及(ji)現代戲(xi)，同時造就了一批以被譽為“閩南第一美猴王”曾火成(cheng)為代表(biao)的表(biao)演(yan)藝術家。

文革期間，劇(ju)團被迫解散。

20年(nian)來(lai)，由于國內外(wai)宗教(jiao)民俗學者、華僑(qiao)、港澳同胞及本地社會賢達的(de)呼吁，在(zai)省、市文(wen)化主管部(bu)門的(de)支(zhi)持下，原(yuan)打城(cheng)戲藝(yi)人吳天乙(yi)、黃英英、洪球江等人，自籌資(zi)金(jin)。

于(yu)1990年2月招收20多名青(qing)少(shao)年，開班培訓，重建民間自負盈虧性質的泉州打城戲劇團。具一格的宗(zong)教(jiao)韻味。

代表性傳承人

吳天乙(yi) 男，漢族，1938年(nian)(nian)12月出生，泉州(zhou)市人，第(di)(di)三(san)批國家(jia)(jia)級非物質文化(hua)遺產(chan)項目打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)代表性傳(chuan)承人。出身(shen)打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)表演(yan)(yan)世家(jia)(jia)，父(fu)親吳萬圣系打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)著名藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)，1948年(nian)(nian)隨(sui)父(fu)學(xue)習(xi)打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)唱(chang)、念(nian)等(deng)表演(yan)(yan)藝(yi)術(shu)，后師從打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)知名藝(yi)人陳一同、曾火成學(xue)習(xi)“毯子(zi)(zi)功”“把子(zi)(zi)功”表演(yan)(yan)藝(yi)術(shu)，唱(chang)、做、念(nian)、打(da)(da)全面(mian)繼承。曾多次參(can)加(jia)省、市會(hui)演(yan)(yan)并(bing)獲獎(jiang)(jiang)。在國營打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)團解散后，與夫人黃鶯(ying)鶯(ying)自籌資金復辦(ban)打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)團，培養(yang)80多名打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)藝(yi)人。2003年(nian)(nian)率打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)《目連救母》赴(fu)伊朗參(can)加(jia)“第(di)(di)十(shi)二(er)屆(jie)亞(ya)洲儀(yi)式藝(yi)術(shu)節(jie)”榮(rong)獲“金小丑”獎(jiang)(jiang)；2004年(nian)(nian)赴(fu)日(ri)本(ben)參(can)加(jia)“中日(ri)韓”戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)節(jie)；2007年(nian)(nian)赴(fu)印度參(can)加(jia)第(di)(di)二(er)屆(jie)國際戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)節(jie)榮(rong)獲“潘查(cha)爾”大獎(jiang)(jiang)，并(bing)應(ying)邀赴(fu)臺北、宜蘭演(yan)(yan)出，打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的傳(chuan)統(tong)藝(yi)術(shu)和特技表演(yan)(yan)，深受(shou)海內(nei)外觀眾和專家(jia)(jia)學(xue)者的高度評(ping)價。

洪球(qiu)江 男，漢族，1921年(nian)8月出生(sheng)，泉(quan)州晉江人(ren)(ren)(ren)(ren)，首(shou)批省級非物質文化遺產項目泉(quan)州打(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)代表性傳承人(ren)(ren)(ren)(ren)。1929年(nian)（8歲）起跟隨道(dao)士，后來又(you)入戲(xi)(xi)(xi)班學藝(yi)(yi)(yi)，1952年(nian)參加泉(quan)州市泉(quan)音技術劇團(tuan)，師從吳(wu)寶燦、吳(wu)萬圣、吳(wu)芬珍，唱(chang)、做、念、打(da)全面繼承，擅長開城(cheng)(cheng)門、過(guo)地獄(yu)、吞火(huo)吐火(huo)、吃紙抽(chou)腸、人(ren)(ren)(ren)(ren)體倒立等(deng)特(te)殊技藝(yi)(yi)(yi)，以武打(da)為主。1956在打(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)劇團(tuan)，主要扮演(yan)武生(sheng)、花臉。曾為來我市訪問的(de)日(ri)本、臺灣文化界人(ren)(ren)(ren)(ren)士作打(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)表演(yan)，獲得了高度的(de)評價和認(ren)可。1978年(nian)進入泉(quan)州市藝(yi)(yi)(yi)術學校任打(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)藝(yi)(yi)(yi)術專(zhuan)業(ye)教師，悉心傳授打(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)藝(yi)(yi)(yi)術。主動請(qing)纓，廣為收徒傳藝(yi)(yi)(yi)，培養(yang)新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)，熱心關注打(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)的(de)傳承。

黃鶯鶯 女(nv)，漢族，1941年(nian)出生(sheng)，泉(quan)州人。第(di)一批市(shi)級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺產項目(mu)打城戲代表性傳(chuan)承人。出身(shen)戲劇世(shi)家，1954年(nian)參加“泉(quan)音技術劇團”，任演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)，師從張鵬飛學藝，在唱、做、念、打上有一定造詣(yi)。曾榮獲(huo)泉(quan)州市(shi)戲曲會(hui)演(yan)(yan)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)獎，并被(bei)評為省先進工作者，出席省青(qing)年(nian)聯(lian)合會(hui)。曾搶救排演(yan)(yan)傳(chuan)統打城戲《目(mu)連(lian)救母(mu)》《良女(nv)試雷有聲》《收(shou)紅孩(hai)兒》等劇目(mu)，參加“中國南戲暨目(mu)連(lian)救母(mu)國際學術討論會(hui)”和(he)“天下第(di)一團”展演(yan)(yan)，被(bei)拍(pai)成打城戲專題紀錄(lu)片。并曾赴伊朗(lang)、日本、印度，我國臺灣等地區(qu)交(jiao)流演(yan)(yan)出榮獲(huo)大獎，深受海內(nei)外專家學者贊譽(yu)。1990年(nian)與丈(zhang)夫(fu)吳天乙(yi)自籌資金復辦打城戲劇團，先后(hou)吸收(shou)兩批新生(sheng)，培養學員(yuan)(yuan)80多(duo)人，曾參加省“水仙(xian)花”優秀青(qing)年(nian)演(yan)(yan)員(yuan)(yuan)大獎賽，榮獲(huo)優秀新秀獎、新秀獎5人，并榮獲(huo)優秀輔導老(lao)師獎。

伍志新 男(nan)，漢族，1947年11月出生，泉(quan)州鯉城(cheng)(cheng)區人，第(di)四(si)批市級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產(chan)項目(mu)打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)代表性傳(chuan)承人。1960年入打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)劇團，師從曾(ceng)火成、洪球江，先后(hou)扮演打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的多個(ge)角色，掌握打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)各種表演技藝(yi)，以武功(gong)技藝(yi)為主，掌握傳(chuan)統(tong)戲(xi)(xi)曲中的把子功(gong)、毯子功(gong)、形體功(gong)等，對打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)的獨門(men)技藝(yi)“開城(cheng)(cheng)門(men)”、“過地獄”、“吞火吐火”、“吃紙抽(chou)腸(chang)”等，運用自如，曾(ceng)推動恢復排練演出打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)《目(mu)連(lian)救(jiu)母》片(pian)段。1971年打(da)(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)解散(san)后(hou)，入泉(quan)州高甲劇團當演員，先后(hou)在《大(da)河謠》《大(da)鬧花府》《廣(guang)澤尊王(wang)》《小刀會》及樣(yang)板戲(xi)(xi)等大(da)戲(xi)(xi)中扮演角色。1993年受聘泉(quan)州藝(yi)校高甲班教師，曾(ceng)傳(chuan)授周(zhou)杰(jie)俊、吳江福(fu)等學(xue)生“毯子功(gong)”、“把子功(gong)”、“形體”，2011年指導儲育江、吳江福(fu)學(xue)習武行、大(da)花臉、美猴王(wang)等技藝(yi)，現均為高甲戲(xi)(xi)主要演員。