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歷史淵源

哈森(sen)其其格老(lao)人(ren)(ren)給(gei)我們講(jiang)述(shu)了一(yi)個(ge)古老(lao)而智慧的(de)故事：有一(yi)個(ge)鄂溫克(ke)(ke)老(lao)人(ren)(ren)名叫扎拉(la)，家人(ren)(ren)在一(yi)次游(you)遷(qian)過程中，因領頭勒勒車(che)的(de)樞脫落遺(yi)失，導(dao)致后面多輛車(che)也無(wu)法行進。情急之中，經驗(yan)豐富(fu)的(de)扎拉(la)老(lao)人(ren)(ren)召(zhao)集兩(liang)個(ge)兒子，吩咐兩(liang)個(ge)兒子各帶一(yi)隊(dui)，按原(yuan)路返回尋找(zhao)樞，哪一(yi)隊(dui)找(zhao)到(dao)樞并修好(hao)車(che)，就獎賞誰。不久(jiu)次子的(de)人(ren)(ren)找(zhao)到(dao)了樞。聽到(dao)樞找(zhao)到(dao)的(de)消息(xi)，身(shen)材魁梧的(de)大(da)哥(ge)為了立頭功，與弟弟爭奪起了樞，于(yu)是雙方(fang)人(ren)(ren)馬展開了一(yi)場激烈的(de)搶樞搏擊。最終(zhong)，樞被力大(da)無(wu)比、反應敏捷的(de)哥(ge)哥(ge)奪了去，頭車(che)很(hen)快修好(hao)，游(you)遷(qian)隊(dui)伍順利到(dao)達目的(de)地。后人(ren)(ren)為了紀念扎拉(la)老(lao)人(ren)(ren)，便把“搶樞”的(de)故事逐漸演化(hua)為鄂溫克(ke)(ke)族人(ren)(ren)民喜愛的(de)民間體育運動。

民俗活動

“搶樞（木(mu)輪車上(shang)轱轆(lu)的(de)銷(xiao)子）”是鄂溫克人在古老游牧生(sheng)活(huo)中流傳下來(lai)的(de)一種傳統競技(ji)項(xiang)目，是一種不同年齡(ling)的(de)人用不同方式(shi)進行搏(bo)擊(ji)的(de)民間體育活(huo)動。1995年，鄂溫克民族(zu)中學的(de)老師和學生(sheng)進行挖掘整(zheng)理(li)，經過規范規則，統一服裝，制(zhi)定比(bi)賽競技(ji)程序等，終于恢復了這項(xiang)鄂溫克人獨具特(te)色(se)的(de)民族(zu)體育項(xiang)目。

搶樞比賽的場地為鷹形，每方7至5人，單(dan)方面進攻，玩法(fa)與(yu)橄欖球(qiu)接近，但對抗中(zhong)融入(ru)了蒙古式(shi)摔跤，“樞”只能用手傳遞不能拋、踢，而且“樞”是隨機隱藏(zang)在幾個小坑中(zhong)，進攻方突破防守將“樞”找到(dao)并接觸到(dao)車轱轆為分(fen)。

傳承現狀

2009年6月11日(ri)，文化(hua)部公布(bu)了第三批非物質文化(hua)遺產(chan)傳(chuan)承(cheng)人(ren)名單。鄂溫克“搶樞(shu)”傳(chuan)承(cheng)人(ren)哈森其(qi)其(qi)格入選。

哈(ha)森(sen)其其格(ge)，鄂溫克族自(zi)治旗鄂溫克研(yan)究會(hui)會(hui)長。1997年她和(he)(he)研(yan)究會(hui)的(de)(de)同志們(men)便開始著(zhu)(zhu)手整理、搜集(ji)、挖(wa)掘和(he)(he)發展“搶樞(shu)”運動。我們(men)采訪團一行(xing)在(zai)老(lao)人的(de)(de)家(jia)里見到了(le)她。身著(zhu)(zhu)民族盛(sheng)裝的(de)(de)哈(ha)森(sen)其其格(ge)老(lao)人，一手拿著(zhu)(zhu)勒勒車(che)的(de)(de)模(mo)型(xing)，一手攥著(zhu)(zhu)申(shen)報非物(wu)質文化(hua)遺產的(de)(de)材料，向(xiang)我們(men)娓娓講述著(zhu)(zhu)有(you)關“搶樞(shu)”的(de)(de)一切。

“搶(qiang)樞(shu)(shu)”(鄂(e)溫克語“樞(shu)(shu)體(ti)能”)是(shi)鄂(e)溫克民族同自然界(jie)搏擊中(zhong)流傳下來(lai)的(de)一項古老的(de)民間傳統體(ti)育競技游(you)戲項目，已(yi)有上千年的(de)歷史(shi)。“搶(qiang)樞(shu)(shu)”中(zhong)的(de)“樞(shu)(shu)”，鄂(e)溫克語為(wei)“銷子”之(zhi)意，是(shi)指(zhi)游(you)牧民族所使用的(de)勒勒車(che)的(de)車(che)軸上固定(ding)車(che)輪、防止車(che)輪從車(che)軸上脫落(luo)而定(ding)位的(de)木制(zhi)卡銷。“體(ti)能”在鄂(e)溫克語中(zhong)是(shi)“搶(qiang)”的(de)意思，因此鄂(e)溫克語稱“搶(qiang)樞(shu)(shu)”為(wei)“樞(shu)(shu)體(ti)能”。

歷經千年，在(zai)物資匱乏(fa)的年代，“搶(qiang)樞”游戲曾陪伴許(xu)多(duo)鄂溫克(ke)(ke)人(ren)度過了(le)難(nan)忘的童年時光。據哈森其其格介紹，因為“搶(qiang)樞”集合了(le)日常游牧、狩獵過程中的眾多(duo)技能，不僅深受(shou)鄂溫克(ke)(ke)人(ren)民的喜愛，而且被蒙(meng)古族(zu)、達斡爾族(zu)、鄂倫(lun)春(chun)族(zu)等(deng)兄弟(di)民族(zu)所接受(shou)。

從(cong)1997年開(kai)(kai)始，哈(ha)森其(qi)(qi)其(qi)(qi)格和(he)鄂(e)溫(wen)克(ke)研究會的(de)(de)(de)同志們多(duo)次舉辦“搶樞”游戲培訓班，積極在(zai)(zai)鄂(e)溫(wen)克(ke)草(cao)原上推廣這項運動(dong)。在(zai)(zai)不斷挖掘整理(li)過程(cheng)中(zhong)，逐漸形(xing)成了有固(gu)定比賽場地、器具(ju)、比賽方(fang)法及規則的(de)(de)(de)集鄂(e)溫(wen)克(ke)人在(zai)(zai)日常游牧狩獵過程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)眾多(duo)技能為一體的(de)(de)(de)競技運動(dong)。現在(zai)(zai)，“搶樞”運動(dong)已經在(zai)(zai)鄂(e)溫(wen)克(ke)草(cao)原上遍地開(kai)(kai)花，納入了所(suo)有的(de)(de)(de)中(zhong)小學體育(yu)課中(zhong)，并先后在(zai)(zai)全國民(min)族運動(dong)會和(he)內蒙古自治區(qu)民(min)族運動(dong)會上表(biao)演獲獎。

在(zai)鄂溫克(ke)中學(xue)，因(yin)為暑假的(de)(de)緣故(gu)，我們沒有(you)看到(dao)學(xue)生們在(zai)操場上(shang)飛奔“搶(qiang)樞(shu)”，但在(zai)該(gai)校(xiao)的(de)(de)展覽室里，一幅幅體育(yu)課上(shang)開展搶(qiang)樞(shu)訓練的(de)(de)照片，一座座金(jin)光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)榮(rong)譽獎杯，讓我們切(qie)實感到(dao)了這項民族體育(yu)競(jing)技項目在(zai)該(gai)地的(de)(de)普及程度。據哈森其其格(ge)介紹(shao)，現在(zai)不僅(jin)僅(jin)各(ge)個學(xue)校(xiao)普遍(bian)開展了“搶(qiang)樞(shu)”運動(dong)，而且旗里各(ge)蘇(su)木、鄉鎮(zhen)都(dou)有(you)自己的(de)(de)搶(qiang)樞(shu)代表隊，每年的(de)(de)“瑟賓節”都(dou)要進(jin)行正式的(de)(de)比賽。

“現在，‘搶樞’在我(wo)們當地(di)(di)推廣(guang)的(de)還不錯(cuo)，但是在自治區和全國層面還很不夠。退休后(hou)，我(wo)要繼續(xu)為(wei)民(min)間的(de)‘搶樞’運動(dong)發展做工(gong)作(zuo)。”哈(ha)森(sen)其其格老人(ren)語重心長(chang)地(di)(di)說。