自然資源
牛首山(shan)盛產(chan)松、竹(zhu)、茶、蘭(lan)。其(qi)(qi)茶，香色(se)俱佳(jia)，名天闕茶。其(qi)(qi)蘭(lan)，一莖十數花（蕙蘭(lan)），葉(xie)少(shao)而闊，色(se)碧香馥。其(qi)(qi)桃李爛若云霞(xia)，漫坡杜鵑(juan)、山(shan)茶。
此外，牛首山中還(huan)出產(chan)十(shi)分珍貴(gui)的硅化木化石(shi)，可與南京雨花石(shi)相提并論(lun)。
地區文化
“天闕”由來
公元317年，晉元帝(di)司馬睿渡江初建東晉王(wang)朝時(shi)(shi)，定都(dou)建康（今南京）。大興(xing)(xing)年間(jian)，元帝(di)想在都(dou)城的(de)正南門(men)宣(xuan)陽(yang)門(men)外建立雙(shuang)闕，以(yi)示皇權的(de)至(zhi)尊。當時(shi)(shi)眾(zhong)官(guan)議論紛(fen)紛(fen)，都(dou)說(shuo)義興(xing)(xing)（宜興(xing)(xing)）漢司徒許玉墓前的(de)二闕高壯，可以(yi)遷到這里。丞相王(wang)導不同意(yi)，他清醒(xing)地(di)知道，東晉政權草創，財力不足，連城墻(qiang)都(dou)還用竹(zhu)籬笆(ba)代(dai)替，哪有條件建闕。王(wang)導思索了幾天，有一天，他陪(pei)晉元帝(di)乘輿出宣(xuan)陽(yang)門(men)，往(wang)南眺望，只見牛首(shou)(shou)山(shan)(shan)兩峰對(dui)峙，十(shi)分壯觀，便遙(yao)指山(shan)(shan)峰說(shuo)：“此天闕也，豈煩改作！”元帝(di)明白(bai)王(wang)導的(de)苦心，就聽從他的(de)意(yi)見，取消建立雙(shuang)闕的(de)計(ji)劃，稱牛首(shou)(shou)山(shan)(shan)為天闕山(shan)(shan)。《昭明文選(xuan)》中(zhong)陸倕(chui)的(de)《石闕銘》里即有“乃假天闕于牛頭”的(de)記載。
佛教興盛
南朝劉(liu)宋孝(xiao)武帝大明(ming)五年（461），牛首山西峰(feng)南坡山洞(dong)里，曾住(zhu)過高僧辟(pi)支和尚(shang)，他在此洞(dong)中“立地成佛，上天(tian)為仙(xian)(xian)”，因(yin)此住(zhu)過的山洞(dong)稱(cheng)(cheng)辟(pi)支佛洞(dong)，又稱(cheng)(cheng)佛窟(ku)洞(dong)。牛首山一(yi)度亦稱(cheng)(cheng)仙(xian)(xian)窟(ku)山。
唐太宗(zong)貞觀六年（632），牛(niu)首(shou)山成(cheng)了佛家(jia)“牛(niu)頭(tou)宗(zong)”（一名“牛(niu)頭(tou)禪”）的發祥地。佛家(jia)稱“江表牛(niu)頭(tou)”即指此。
自梁代(dai)到(dao)明(ming)(ming)代(dai)的(de)千余(yu)(yu)年間(jian)，牛首(shou)(shou)山(shan)一(yi)直是僧人咸(xian)集(ji)，群賢畢至(zhi)之地。余(yu)(yu)賓碩描寫它：“秀宇層明(ming)(ming)，松嶺森陰(yin)，綺館繡(xiu)錯，漂渺玲瓏”。在牛首(shou)(shou)山(shan)東峰舍身崖(ya)的(de)感(gan)應(ying)泉旁，有明(ming)(ming)景泰六年（1455）詩刻。鳳字形石(shi)壁上除有梵文和詩刻外，還有4龕石(shi)刻佛像，多者(zhe)達75尊，大者(zhe)近2米。足見明(ming)(ming)代(dai)佛教盛況之一(yi)斑(ban)。明(ming)(ming)、清時代(dai)牛首(shou)(shou)山(shan)上古(gu)木參天，寺(si)院依山(shan)而筑，猶如蜂房鴿舍，鱗次櫛比。寺(si)僧每于春秋(qiu)二季在“天闕山(shan)房”種植蘭花(hua)，以(yi)待游人。
主要景觀
宏覺寺
宏覺(jue)寺(si)(si)(si)，原名(ming)佛窟寺(si)(si)(si)，司空(kong)徐度建于(yu)梁(liang)天(tian)監二年（503），位于(yu)牛(niu)首山(shan)南(nan)，后更(geng)名(ming)普覺(jue)寺(si)(si)(si)。唐(tang)法融和尚在(zai)此(ci)講經說法，創立了(le)“牛(niu)頭禪”，名(ming)聲大振。南(nan)唐(tang)時，又在(zai)普覺(jue)寺(si)(si)(si)基礎上擴建毗(pi)盧殿、辟(pi)支(zhi)佛塔、天(tian)王殿、白云梯等(deng)，規模(mo)宏偉，香(xiang)火(huo)盛極一時。明洪武初(chu)年，寺(si)(si)(si)院大規模(mo)整修復稱佛窟寺(si)(si)(si)，后更(geng)名(ming)為宏覺(jue)寺(si)(si)(si)。并在(zai)崖壁上雕鑿佛像(xiang)、文字(zi)，形成摩崖石(shi)刻，然歷經兵(bing)燹和幾百年的(de)侵蝕風化(hua)，如今寺(si)(si)(si)廟僅存(cun)遺址，摩崖石(shi)刻字(zi)跡已模(mo)糊難認了(le)。
弘覺寺塔
弘覺寺塔(ta)(ta)，位(wei)于(yu)(yu)牛首山東峰南(nan)(nan)(nan)坡，唐大歷九年（774）代(dai)宗李豫感夢“修(xiu)峰頂(ding)七級浮屠”而建，磚砌。明(ming)代(dai)重修(xiu)，塔(ta)(ta)高36.65米，七級八面，每面有壺門一座，小窗兩扇，雕木飛(fei)檐，古樸(pu)端莊(zhuang)，為南(nan)(nan)(nan)京地(di)(di)區著名的古建筑之一。1956年，在(zai)塔(ta)(ta)下發現(xian)一座地(di)(di)宮，內藏明(ming)代(dai)鎦金(jin)銅塔(ta)(ta)，佛像、金(jin)瓶和青衣瓷罐等珍貴(gui)文(wen)物，均收藏于(yu)(yu)南(nan)(nan)(nan)京市博物館內。1992年市、縣文(wen)管部門將(jiang)塔(ta)(ta)修(xiu)復如故。
鄭和墓
鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)墓，位于牛(niu)首山(shan)南麓，南唐二陵西(xi)側，為明代偉大航海家(jia)三寶(bao)太(tai)監(jian)鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)之墓。《上江江寧兩縣志》載該墓系“永樂中賜(si)葬山(shan)麓”，東(dong)、北、西(xi)三面有(you)祖堂、牛(niu)首、翠(cui)屏、岱(dai)山(shan)、吳山(shan)環抱(bao)。墓前可眺長江滾(gun)滾(gun)東(dong)流水。1985年為紀(ji)念鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)首航西(xi)洋580周年，由江寧縣文(wen)教局重建。在鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)墓旁，還(huan)加筑(zhu)了陳列室一座，展覽陳列有(you)關文(wen)物(wu)。
抗金故壘
抗(kang)金(jin)故壘(lei)，位于牛首(shou)山(shan)(shan)東(dong)側(ce)至(zhi)將軍山(shan)(shan)、韓(han)(han)(han)府山(shan)(shan)一(yi)帶。宋高宗(zong)建炎(yan)三(san)年（1129），金(jin)兀術兵分二路(lu)(lu)渡江(jiang)，連破建康等重鎮(zhen)，在遭到江(jiang)南(nan)人民英勇抵抗(kang)后(hou)于建炎(yan)四年（1130）北撤，途經鎮(zhen)江(jiang)復遭南(nan)宋名將韓(han)(han)(han)世忠的(de)水軍阻擊，金(jin)兀術率兵逃往黃(huang)天蕩，退(tui)路(lu)(lu)被封，只好(hao)取道建康，岳(yue)飛在牛首(shou)山(shan)(shan)到韓(han)(han)(han)府山(shan)(shan)一(yi)帶筑壘(lei)伏兵，大戰金(jin)兀術，逼使金(jin)兀術退(tui)回黃(huang)天蕩。
出游指南
公交：
南(nan)京地(di)鐵1號(hao)線小行(xing)站三(san)號(hao)出口乘坐155路直達牛(niu)首山(shan)，終點(dian)站為(wei)祖堂山(shan)。
南京(jing)地鐵1號(hao)線(xian)(xian)和南京(jing)地鐵10號(hao)線(xian)(xian)安(an)德門站轉乘安(an)丹(dan)線(xian)(xian)。
搭(da)乘154路(lu)到水(shui)閣下，向前(qian)走(zou)300米。
駕車：
沿寧丹公(gong)路出城，過公(gong)路收費處走8公(gong)里，右側就是牛首(shou)山入(ru)口(kou)處。
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