相關項目

1、燈戲（湖北省），編號：Ⅳ-77

（1）批次/類型：2008年(nian)(第二批)，擴展(zhan)項目

（2）申報地區(qu)或單位：湖北(bei)省恩施市

（3）保(bao)護(hu)(hu)單位：恩施(shi)市(shi)非(fei)物質文化遺產保(bao)護(hu)(hu)傳(chuan)承展演中心(xin)

2、燈戲（梁山燈戲），編號：Ⅳ-77

（1）批次(ci)/類(lei)型(xing)：2006年(nian)(第一批)，新增項目

（2）申(shen)報地(di)區(qu)或單(dan)位：重(zhong)慶(qing)市梁平縣

（3）保護(hu)單位：重(zhong)慶市(shi)梁平區(qu)文化遺產保護(hu)中(zhong)心

3、燈戲（川北燈戲），編號：Ⅳ-77

（1）批次/類型：2006年(第(di)一批)，新增項目

（2）申報地區或單位：四川省南充市(shi)

（3）保護(hu)單位：南充市非(fei)物質文化遺產保護(hu)中心

劇種簡史

燈戲，是源于四川川東北的(de)(de)地方傳統戲曲劇種(zhong)，它是由廣(guang)大勞動人(ren)民(min)創建，經長期(qi)發展(zhan)不斷(duan)完善和(he)豐富(fu)的(de)(de)民(min)眾喜聞樂見(jian)的(de)(de)藝術瑰寶，也是一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)的(de)(de)無數民(min)間藝人(ren)心血(xue)與智慧的(de)(de)結晶。

遠自秦(qin)漢以(yi)(yi)來，生(sheng)活在(zai)嘉陵江與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)渠江流(liu)域的(de)(de)巴人(ren)(ren)，由于(yu)交通(tong)閉塞與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文化經(jing)濟的(de)(de)落(luo)后(hou)(hou)，流(liu)行著不(bu)少帶(dai)有(you)(you)封建迷信色彩的(de)(de)社(she)會(hui)風(feng)俗(su)。家人(ren)(ren)病重，要(yao)(yao)請(qing)巫婆跳(tiao)神，患(huan)了(le)(le)瘧疾(ji)，就(jiu)要(yao)(yao)驅(qu)逐(zhu)“擺(bai)了(le)(le)鬼(gui)(gui)”；死了(le)(le)親人(ren)(ren)，就(jiu)叫(jiao)(jiao)端(duan)(duan)公“慶(qing)壇”；遇(yu)到(dao)大旱，要(yao)(yao)向龍王求(qiu)雨……在(zai)這些(xie)風(feng)俗(su)中(zhong)，巫婆、巫師大叫(jiao)(jiao)大唱大跳(tiao)，還(huan)會(hui)伴(ban)(ban)以(yi)(yi)樂器，壯大聲勢，嚇唬人(ren)(ren)們。受這些(xie)風(feng)俗(su)的(de)(de)影響，缺少科學(xue)知識的(de)(de)巴人(ren)(ren)，他們或(huo)在(zai)繁重的(de)(de)體力勞動中(zhong)為了(le)(le)消(xiao)除疲(pi)乏，或(huo)在(zai)豐(feng)收之后(hou)(hou)表(biao)現歡(huan)樂的(de)(de)喜(xi)悅，或(huo)遇(yu)天災人(ren)(ren)禍傾(qing)訴悲痛(tong)，或(huo)于(yu)委屈與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)壓抑時而(er)(er)泄憤，或(huo)遭莫(mo)大打(da)擊難受而(er)(er)吶喊，最初三兩個人(ren)(ren)在(zai)一起(qi)又吼又叫(jiao)(jiao)，又唱又跳(tiao)，以(yi)(yi)表(biao)現喜(xi)、怒、哀、樂。后(hou)(hou)來發展(zhan)成(cheng)為在(zai)現實(shi)生(sheng)活的(de)(de)基礎上(shang)，根據(ju)經(jing)歷的(de)(de)眼見的(de)(de)聽說的(de)(de)故事，自編(bian)自唱成(cheng)帶(dai)情節性的(de)(de)“劇”。所以(yi)(yi)最早的(de)(de)燈戲，往往與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)端(duan)(duan)公“慶(qing)壇”、“送鬼(gui)(gui)”等活動相伴(ban)(ban)進(jin)行，帶(dai)有(you)(you)盼福、消(xiao)災、驅(qu)邪、驅(qu)鬼(gui)(gui)、求(qiu)神等的(de)(de)成(cheng)份。到(dao)了(le)(le)元代這種唱曲比較流(liu)行。明代戲劇發展(zhan)，燈戲也隨(sui)之由唱變(bian)成(cheng)演(yan)出，不(bu)但(dan)有(you)(you)唱，還(huan)伴(ban)(ban)有(you)(you)動作(zuo)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)樂器，同時漸(jian)漸(jian)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)端(duan)(duan)公的(de)(de)活動分離而(er)(er)單獨進(jin)行。隨(sui)著時間的(de)(de)演(yan)變(bian)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)類(lei)社(she)會(hui)的(de)(de)進(jin)步，才逐(zhu)漸(jian)發展(zhan)完善成(cheng)今天這種樣子。

傳統劇目

《裁師爺》、《背新娘》、《賭媳婦》、《收貢銀(yin)》、《包(bao)公照鏡(jing)子》、《周文(wen)獻雞》、《秀(xiu)才買缸》、《浪漫幺(yao)妹嫁(jia)(jia)給(gei)誰》、《搭錯車(che)》、《丈母娘上轎(jiao)》、《親(qin)家母上轎(jiao)》、《鬧隍會》、《雙拜堂(tang)》、《浪子嫁(jia)(jia)媽》等。

演出條件

燈戲始(shi)為(wei)自編自演(yan)，忙時生產，閑時進行，多(duo)為(wei)業余性質，或只在農村流動演(yan)出(chu)(chu)。限于鄉村的(de)條件，所以(yi)這種燈戲要(yao)適(shi)合農村的(de)情況，從(cong)規模(mo)、道具(ju)、演(yan)出(chu)(chu)場地(di)等方面(mian)要(yao)求(qiu)不高。場地(di)不需要(yao)大(da)的(de)舞(wu)臺，堂(tang)屋、院壩(ba)、草(cao)坪、河灘等，只要(yao)有一塊能容(rong)納(na)三五(wu)個(ge)人的(de)活(huo)動平地(di)即可(ke)。觀眾可(ke)以(yi)從(cong)四面(mian)欣賞(shang)演(yan)出(chu)(chu)的(de)節目(mu)。

晚上演(yan)出(chu)(chu)，如(ru)果有(you)明月(yue)高懸(xuan)，就不需(xu)要另外(wai)照明。如(ru)果是月(yue)去夜黑，只需(xu)點(dian)照油燈(deng)(deng)。隨著(zhu)(zhu)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)變與燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，演(yan)出(chu)(chu)人員(yuan)逐步(bu)形成有(you)一(yi)定表(biao)演(yan)水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)隊伍。到明清時(shi)候，燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)更加時(shi)興，不管是創作的(de)(de)(de)(de)(de)劇目，還(huan)是道(dao)具(ju)、服裝(zhuang)，都有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)。規(gui)模也有(you)所擴大(da)。照明的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)也比較講究了。這燈(deng)(deng)分(fen)主(zhu)燈(deng)(deng)與臺(tai)燈(deng)(deng)，主(zhu)燈(deng)(deng)比較大(da)，不但可以(yi)為演(yan)出(chu)(chu)照明，還(huan)可顯現演(yan)出(chu)(chu)班(ban)子的(de)(de)(de)(de)(de)標記，裝(zhuang)飾著(zhu)(zhu)各(ge)具(ju)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)圖像，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)甚至繪(hui)上燈(deng)(deng)班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)節目，起著(zhu)(zhu)廣(guang)告的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。而(er)(er)臺(tai)燈(deng)(deng)則掛在場地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)角，一(yi)般有(you)四(si)盞(zhan)，分(fen)掛在四(si)角，這四(si)角的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)(deng)是固定的(de)(de)(de)(de)(de)。除此而(er)(er)外(wai)，也有(you)八盞(zhan)、十六盞(zhan)、二(er)十四(si)盞(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)可以(yi)掛更多(duo)，而(er)(er)且形式(shi)多(duo)種多(duo)樣。燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)少是根(gen)據演(yan)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模與觀看的(de)(de)(de)(de)(de)人數來確定的(de)(de)(de)(de)(de)。這些燈(deng)(deng)可以(yi)因(yin)演(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要而(er)(er)移動，燈(deng)(deng)戲(xi)(xi)因(yin)在燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)照明下演(yan)出(chu)(chu)故(gu)名(ming)。

燈戲(xi)的(de)道具，也隨著(zhu)時間的(de)推進而(er)變化。最早沒(mei)有什么專門(men)服裝，后(hou)來才按照劇情的(de)需要而(er)設(she)。如古代戲(xi)就配以(yi)簡單的(de)古裝。樂器(qi)開始也是盆、盤、碗等(deng)可(ke)以(yi)擊出聲音的(de)用具，后(hou)來才逐(zhu)步變為二胡(hu)、嗩吶、鑼(luo)、鼓等(deng)。

演出規模

燈戲(xi)的(de)規模不大，因戲(xi)中(zhong)角色只(zhi)有(you)兩(liang)三個，所以最早一般一兩(liang)人，后來劇(ju)目增(zeng)加，到了(le)明清，其他戲(xi)劇(ju)的(de)興起與發展(zhan)，也(ye)促進了(le)燈戲(xi)的(de)繁榮，增(zeng)加到五六人，最多也(ye)只(zhi)有(you)十余(yu)人。一般為(wei)男性，女(nv)角由男的(de)裝扮(ban)。解放后才有(you)女(nv)性作演員參(can)加演出(chu)。

表演內容

燈(deng)戲的(de)(de)內容豐富多(duo)彩，以反映民眾現實生(sheng)活為(wei)主，也(ye)有(you)反映過(guo)去時代的(de)(de)。不少(shao)(shao)題(ti)材是贊揚(yang)勞動人(ren)民勤勞、智慧、勇敢、樸實丶(zhu)善良，鞭撻貪官污吏的(de)(de)貪婪(lan)、刻(ke)薄、吝嗇、愚(yu)蠢(chun)、昏庸、殘忍。也(ye)有(you)對清官的(de)(de)褒揚(yang)。燈(deng)戲歌頌真(zhen)善美(mei)，痛斥假惡丑(chou)，表達勞動人(ren)民對自由平(ping)等(deng)幸福(fu)的(de)(de)渴望(wang)。戲詞(ci)多(duo)為(wei)四句一(yi)組(zu)，唱多(duo)白少(shao)(shao)，演(yan)員唱一(yi)句，樂隊伴一(yi)句，有(you)時加進(jin)幫腔，一(yi)唱一(yi)合，相(xiang)應成趣。最早劇情(qing)簡單，一(yi)個(ge)劇目只有(you)那么一(yi)個(ge)情(qing)節，后來才由小幕單場發展到大幕多(duo)場，演(yan)出(chu)風(feng)格也(ye)由單一(yi)粗(cu)獷(guang)豪放逐(zhu)步演(yan)變風(feng)趣、幽默、含蓄(xu)耐(nai)人(ren)尋味。劇目也(ye)由單一(yi)的(de)(de)變為(wei)多(duo)種，后來分正燈(deng)、地燈(deng)、浪浪燈(deng)三大類別。

社會影響

燈戲(xi)(xi)是(shi)一種(zhong)群(qun)眾(zhong)喜(xi)聞樂(le)見的(de)(de)藝(yi)術，在(zai)(zai)民間享有(you)(you)一定的(de)(de)聲譽。上(shang)個(ge)世紀八(ba)十年代，岳(yue)池(chi)(chi)縣川劇(ju)(ju)團(tuan)派(pai)出(chu)(chu)演(yan)(yan)(yan)員到(dao)(dao)外地(di)和(he)(he)群(qun)眾(zhong)中(zhong)學(xue)習燈戲(xi)(xi)藝(yi)術，排(pai)演(yan)(yan)(yan)了(le)(le)一系(xi)列劇(ju)(ju)目，先(xian)后到(dao)(dao)重慶、成(cheng)都、北京等(deng)地(di)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)。在(zai)(zai)重慶演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)了(le)(le)《收姜(jiang)維》 、 《陽河堂》、 《大腳夫人》等(deng)和(he)(he)一些折子(zi)戲(xi)(xi)、大幕戲(xi)(xi)等(deng)十多場(chang)(chang)，曾轟動(dong)一時，重慶廣播(bo)電(dian)臺多次播(bo)放錄音。到(dao)(dao)成(cheng)都演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)后，享譽蓉城，四川電(dian)視臺播(bo)放了(le)(le)《幺妹嫁給(gei)誰(shui)》、 《丈母娘(niang)上(shang)轎(jiao)》等(deng)戲(xi)(xi)的(de)(de)錄像(xiang)。1988年5月，應中(zhong)國戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)家協會(hui)(hui)、中(zhong)國藝(yi)術研(yan)究(jiu)院戲(xi)(xi)曲研(yan)究(jiu)所、《戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)評論》編輯部及全(quan)(quan)國戲(xi)(xi)曲現代研(yan)究(jiu)會(hui)(hui)邀請，赴京在(zai)(zai)長安、吉祥、中(zhong)南海等(deng)劇(ju)(ju)場(chang)(chang)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)岳(yue)池(chi)(chi)燈戲(xi)(xi)《包公照鏡子(zi)》、《周(zhou)文獻雞》、《秀才買(mai)缸》、《浪漫幺妹嫁給(gei)誰(shui)》、《搭錯車(che)》、《丈母娘(niang)上(shang)轎(jiao)》等(deng)劇(ju)(ju)目共八(ba)場(chang)(chang)。全(quan)(quan)國人大常委會(hui)(hui)副委員長廖漢(han)生等(deng)領導(dao)和(he)(he)曹禹等(deng)專(zhuan)家及新加(jia)(jia)坡、日(ri)(ri)本等(deng)十多個(ge)國家的(de)(de)外賓蒞臨觀賞(shang)。《人民日(ri)(ri)報》等(deng)二十余家報刊、電(dian)臺、電(dian)視臺報道(dao)了(le)(le)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)盛況(kuang)。岳(yue)池(chi)(chi)燈戲(xi)(xi)受到(dao)(dao)了(le)(le)領導(dao)和(he)(he)專(zhuan)家學(xue)者的(de)(de)好評。德意志民主(zhu)共和(he)(he)國藝(yi)術科學(xue)院院士、柏林漢(han)堡大學(xue)教(jiao)授(shou)恩特?舒馬赫說：“我正在(zai)(zai)撰寫專(zhuan)著《世界戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)之(zhi)林》，一定把岳(yue)池(chi)(chi)燈戲(xi)(xi)作為很有(you)(you)特色的(de)(de)劇(ju)(ju)種(zhong)向全(quan)(quan)世界推薦(jian)。”日(ri)(ri)本、新加(jia)(jia)坡駐華大使熱情相邀，希望岳(yue)池(chi)(chi)燈戲(xi)(xi)走上(shang)他們的(de)(de)舞臺。

傳承意義

1，燈戲(xi)用農(nong)民的(de)道德標準演人間的(de)美丑善惡，喜怒哀樂。

2，大多表現勞動人民的思想感情和道德情操。

3，語言通(tong)俗易(yi)懂，詼(hui)諧風趣，極富(fu)鄉土氣息和地方特色。

保護措施

2019年11月(yue)，《國家(jia)級非物質文化遺(yi)產(chan)代表性(xing)項(xiang)目(mu)保(bao)護(hu)單(dan)位名單(dan)》公布，恩(en)施市非物質文化遺(yi)產(chan)保(bao)護(hu)傳承展演中(zhong)心獲得“燈戲”項(xiang)目(mu)保(bao)護(hu)單(dan)位資格。

知名藝人

梁山燈戲(xi)有國家級代表性(xing)傳承人2人，重慶市級代表性(xing)傳承人5人，他們肩負著梁山燈戲(xi)的傳承重任，每天擔任著現有十多個年輕學員的培訓教學。

闕太純(chun)就是其中的(de)一員，雖然退休了(le)，但還是堅持(chi)回劇團教學生，為(wei)梁山燈(deng)戲的(de)傳承貢獻(xian)一份力量。