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相關項目

1、寶卷（靖江寶卷），編號：Ⅰ-13

（1）批(pi)次(ci)/類(lei)型：2008年(第二批(pi))，擴展(zhan)項(xiang)目(mu)

（2）申報地區或單(dan)位：江蘇(su)省(sheng)靖(jing)江市(shi)

（3）保(bao)護單位：靖江(jiang)市文化(hua)館

2、寶卷（吳地寶卷），編號：Ⅰ-13

（1）批(pi)次/類型：2014年(nian)(第四批(pi))，擴展(zhan)項目(mu)

（2）申報(bao)地區或單(dan)位：江蘇省(sheng)蘇州市

（3）保護(hu)單位：蘇(su)州(zhou)市非物質文化遺產保護(hu)管(guan)理辦公室(shi)（蘇(su)州(zhou)市文化研究中心(xin)）

3、河西寶卷（甘肅省），編號：Ⅰ-13

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新(xin)增(zeng)項目

（2）申報地區或單位：甘肅省武(wu)威(wei)市涼州(zhou)區，甘肅省酒(jiu)泉市肅州(zhou)

（3）保護單位：涼(liang)州區文化館(guan)，肅州區文化館(guan)

4、寶卷（河西寶卷），編號：Ⅰ-13

（1）批次(ci)/類型：2008年(第二(er)批)，擴(kuo)展項(xiang)目

（2）申報地區或單位：甘肅省張掖市

（3）保護(hu)(hu)單(dan)位：張掖市文化(hua)館(guan)（張掖市非物質文化(hua)遺產傳(chuan)承保護(hu)(hu)中(zhong)心）

5、寶卷（岷縣寶卷），編號：Ⅰ-13

（1）批(pi)次/類型(xing)：2021年(第五(wu)批(pi))，擴(kuo)展項(xiang)目

（2）申報地(di)區或單(dan)位：甘肅(su)省定西市岷(min)縣

寶卷介紹

特色

寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)是民間(jian)(jian)宣講宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)的(de)說(shuo)唱(chang)腳本。采用說(shuo)唱(chang)結合(he)的(de)通(tong)俗文學體(ti)裁宣傳(chuan)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)法規，在唐(tang)代的(de)俗講、變文中已出現，后又有宋代說(shuo)經(jing)、諸宮調、鼓子詞的(de)影響，至(zhi)明代始有寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)之名(ming)。寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)分為(wei)講唱(chang)經(jing)文和(he)演唱(chang)佛經(jing)故(gu)(gu)事兩大類。由于其通(tong)俗淺(qian)易且為(wei)百姓喜聞樂見(jian)，遂成為(wei)民間(jian)(jian)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（如(ru)白(bai)蓮教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、紅陽教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）經(jing)典。明正(zheng)德四年(1509)，羅夢鴻的(de)五部六冊寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)印刷出版，各教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派紛紛效(xiao)仿，至(zhi)萬(wan)歷、崇禎年間(jian)(jian)，形成寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)刊行高峰。民間(jian)(jian)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)信徒視寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)珍(zhen)寶(bao)，奉為(wei)神(shen)圣。寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)大多印制裝潢精美，與正(zheng)統(tong)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)典無(wu)異。殘留下來的(de)寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，是了解認識(shi)研究民間(jian)(jian)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰的(de)珍(zhen)貴資料。清道光年間(jian)(jian)后，寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)內容(rong)出現兩種(zhong)走(zou)向：一(yi)種(zhong)仍為(wei)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)性的(de)壇(tan)訓(xun)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)，即扶乩通(tong)神(shen)降壇(tan)垂訓(xun)式寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)；另一(yi)種(zhong)則逐(zhu)漸擺脫宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)氣氛，以(yi)講唱(chang)神(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)和(he)民間(jian)(jian)故(gu)(gu)事為(wei)主，成為(wei)一(yi)種(zhong)曲藝形式，如(ru)《五祖黃梅(mei)寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)》、《韓湘寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)》、《白(bai)蛇傳(chuan)寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)》、《孟姜(jiang)女寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)》等。

發展

一是文字傳(chuan)播，二是口頭(tou)流傳(chuan)。

寶(bao)卷(juan)(juan)的(de)故事(shi)都(dou)較(jiao)長(chang)，最(zui)短的(de)也有(you)五六(liu)千(qian)字，最(zui)長(chang)的(de)達八九萬(wan)字。當地人認為抄卷(juan)(juan)是積功德，有(you)文化(hua)的(de)人都(dou)愿意抄。抄了自己保存，也可(ke)以贈送親朋好友。不識字的(de)人請人抄，靠它鎮妖避邪。也有(you)少數寶(bao)卷(juan)(juan)是木(mu)刻本(ben)、石印本(ben)。寶(bao)卷(juan)(juan)流傳最(zui)基本(ben)的(de)方(fang)式是“宣(xuan)卷(juan)(juan)”。

寶(bao)(bao)(bao)卷(juan)在明清兩(liang)代大(da)量產(chan)生，盛行于全(quan)國許多地(di)方(fang)。在今甘肅河(he)西地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)大(da)農(nong)(nong)村(cun)(cun)，寶(bao)(bao)(bao)卷(juan)仍然有著旺盛的(de)(de)(de)(de)生命力(li)。每(mei)年春節(jie)前后及農(nong)(nong)閑(xian)時節(jie)，許多農(nong)(nong)村(cun)(cun)舉行隆重的(de)(de)(de)(de)"宣卷(juan)"活動，因(yin)而保存了大(da)量的(de)(de)(de)(de)以手抄(chao)本為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)(bao)卷(juan)。近十(shi)多年來，一些民(min)間(jian)文藝愛(ai)好者深入河(he)西農(nong)(nong)村(cun)(cun)調查挖掘研究，初步理(li)清了河(he)西寶(bao)(bao)(bao)卷(juan)的(de)(de)(de)(de)分(fen)布、保存及宣卷(juan)情況，整理(li)出版(ban)了一批(pi)寶(bao)(bao)(bao)卷(juan)。

內容

河(he)(he)西地(di)區(qu)流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)卷(juan)，不僅(jin)種類多，內容也很(hen)有(you)(you)特(te)色，寶(bao)卷(juan)內容多為(wei)抑(yi)惡(e)揚善(shan)，既能(neng)興(xing)教(jiao)化(hua)(hua)、勸操(cao)守，又(you)能(neng)營造(zao)熱鬧氣氛，給人(ren)以(yi)(yi)情(qing)感愉悅或心靈(ling)感悟(wu)。農(nong)村群眾(zhong)普遍把它(ta)當(dang)(dang)成立言(yan)、立德、立品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準，視為(wei)“家藏一寶(bao)卷(juan)，百事(shi)(shi)無禁(jin)忌”。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)它(ta)為(wei)風調(diao)(diao)雨順、五(wu)谷豐(feng)登的(de)(de)(de)(de)(de)(de)及時雨；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)它(ta)為(wei)懲惡(e)揚善(shan)、伸(shen)張正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無私棒(bang)；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)它(ta)為(wei)忠孝仁愛、信義和(he)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百寶(bao)經。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭兒女不孝、媳(xi)婦不賢、家事(shi)(shi)不順、人(ren)丁不和(he)，用(yong)(yong)“念(nian)(nian)(nian)寶(bao)卷(juan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式使(shi)家人(ren)受到(dao)教(jiao)育，幡然悔悟(wu)。寶(bao)卷(juan)在河(he)(he)西人(ren)民群眾(zhong)中根(gen)(gen)基之(zhi)深、影響之(zhi)大、范(fan)圍之(zhi)廣(guang)，可謂“之(zhi)最(zui)”。寶(bao)卷(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)文句(ju)式以(yi)(yi)十字句(ju)最(zui)多，七言(yan)句(ju)次(ci)之(zhi)，還(huan)有(you)(you)五(wu)言(yan)句(ju)、四言(yan)句(ju)，句(ju)子有(you)(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平仄韻(yun)律(lv)。當(dang)(dang)然，句(ju)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多少還(huan)可以(yi)(yi)靈(ling)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，最(zui)長者可以(yi)(yi)達(da)30句(ju)，短者只(zhi)有(you)(you)4句(ju)。韻(yun)文配(pei)以(yi)(yi)曲(qu)調(diao)(diao)，其曲(qu)調(diao)(diao)除保留了(le)個別原有(you)(you)曲(qu)調(diao)(diao)外，大量使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是當(dang)(dang)地(di)民間曲(qu)調(diao)(diao)。據初步統計有(you)(you)20多種，常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)蓮花落、打宮調(diao)(diao)、浪淘(tao)沙、哭五(wu)更等，這(zhe)些曲(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)，沒有(you)(you)嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定和(he)限制，念(nian)(nian)(nian)卷(juan)人(ren)可以(yi)(yi)根(gen)(gen)據情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展靈(ling)活(huo)安排，內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同隨時轉化(hua)(hua)。常常給寶(bao)卷(juan)注入新鮮血液，使(shi)唱調(diao)(diao)常青不老(lao)，娓娓動聽。這(zhe)樣，使(shi)整個寶(bao)卷(juan)從頭(tou)到(dao)尾，唱唱念(nian)(nian)(nian)念(nian)(nian)(nian)說(shuo)說(shuo)，說(shuo)說(shuo)念(nian)(nian)(nian)念(nian)(nian)(nian)唱唱，生動活(huo)潑。聽眾(zhong)聚精會(hui)神(shen)，津津樂道，通(tong)宵達(da)旦(dan)，興(xing)味(wei)十足。

主要流派

寶卷（靖江寶卷）

靖(jing)江(jiang)位于江(jiang)蘇中(zhong)部南(nan)(nan)端，東南(nan)(nan)西三面(mian)環(huan)江(jiang)，與張家港、江(jiang)陰市隔江(jiang)相(xiang)望。為長(chang)江(jiang)沖積平原(yuan)。最(zui)初它是三國·吳赤馬(ma)年間在江(jiang)中(zhong)涌出的(de)沙洲(zhou)，境(jing)內以舊城南(nan)(nan)郊的(de)橫港為界(jie)，以北稱(cheng)老岸(an)，南(nan)(nan)面(mian)沿江(jiang)地區稱(cheng)沙上(shang)。老岸(an)地區講吳語方言，稱(cheng)老岸(an)話，是蘇中(zhong)南(nan)(nan)端的(de)吳語方言孤島(dao)。從(cong)歷史地理文化(hua)的(de)發展來說(shuo)，靖(jing)江(jiang)屬吳文化(hua)區，靖(jing)江(jiang)寶(bao)卷應(ying)該與蘇南(nan)(nan)吳方言區廣泛流行的(de)宣卷有密切關系。自清(qing)代傳入至今，已近300年歷史。

靖江講經寶(bao)卷(juan)舊有(you)文(wen)本100余(yu)(yu)(yu)種，現存世各類印本，抄本仍(reng)有(you)60多種，加上留存民間(jian)藝(yi)人頭的(de)30余(yu)(yu)(yu)種，共約(yue)90余(yu)(yu)(yu)種。其中圣(sheng)卷(juan)20多種，草卷(juan)60多種，科儀卷(juan)10余(yu)(yu)(yu)種。以(yi)內容而言(yan)，已整理出版的(de)《中國靖江寶(bao)卷(juan)》，全書(shu)共收錄各類寶(bao)卷(juan)近60部，260余(yu)(yu)(yu)萬(wan)字；以(yi)形(xing)式而言(yan)，民間(jian)仍(reng)保存原(yuan)生態“做會"“佛頭”等基本形(xing)式；以(yi)傳(chuan)(chuan)承而言(yan)，已追憶到清(qing)光緒年(nian)間(jian)五六位名師(shi)，并列出從清(qing)末至今已屆(jie)五代共154人的(de)14個傳(chuan)(chuan)承譜(pu)系(xi)。

寶卷（吳地寶卷）

寶卷(juan)(juan)，亦稱宣(xuan)卷(juan)(juan)，因以說唱形式來宣(xuan)唱佛(fo)(fo)經(jing)經(jing)卷(juan)(juan)而(er)得(de)名，是一種(zhong)綜合文學、音樂、表(biao)演于一體的(de)說唱文學。其源(yuan)于唐代(dai)變文“俗講”與宋代(dai)佛(fo)(fo)教的(de)“說經(jing)”，已有1000多年歷史。主(zhu)要流傳于江(jiang)蘇南部(bu)吳語地區，以同(tong)里宣(xuan)卷(juan)(juan)（蘇州(zhou)市吳江(jiang)區同(tong)里鎮(zhen)）、河陽寶卷(juan)(juan)（張家港市鳳凰(huang)鎮(zhen)）、錦溪宣(xuan)卷(juan)(juan)（昆山市錦溪鎮(zhen)）和勝浦宣(xuan)卷(juan)(juan)（工業園區勝浦街道）等為代(dai)表(biao)。

吳地(di)(di)(di)寶(bao)卷(juan)是唐代變文(wen)(wen)的(de)(de)嫡系傳(chuan)承，完整地(di)(di)(di)保留(liu)了明清時期的(de)(de)講唱(chang)形式(shi)(shi)和宗教(jiao)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)，富于宗教(jiao)色(se)彩(cai)。題材多為(wei)佛教(jiao)故事(shi)，宣(xuan)(xuan)(xuan)揚(yang)因(yin)果報應，勸人(ren)為(wei)善，以用七字(zi)(zi)句、十字(zi)(zi)句的(de)(de)韻文(wen)(wen)為(wei)主，間以散文(wen)(wen)。宣(xuan)(xuan)(xuan)唱(chang)者(zhe)只敲木(mu)魚、引(yin)磬，講述經卷(juan)如(ru)(ru)《妙英寶(bao)卷(juan)》《觀音寶(bao)卷(juan)》《目蓮寶(bao)卷(juan)》等，應和的(de)(de)人(ren)誦唱(chang)“南無阿彌陀佛”，故稱(cheng)“木(mu)魚宣(xuan)(xuan)(xuan)卷(juan)”。20世(shi)紀20-30年代開始(shi)增加(jia)絲竹樂器，同時增加(jia)了民(min)間傳(chuan)統故事(shi)和神話等文(wen)(wen)學(xue)性(xing)較強的(de)(de)內容，如(ru)(ru)《洛陽橋》《玉佩記》《白兔(tu)記》《黃金印(yin)》等，被稱(cheng)作“絲弦(xian)宣(xuan)(xuan)(xuan)卷(juan)”。 吳地(di)(di)(di)寶(bao)卷(juan)，地(di)(di)(di)方語言特色(se)鮮明，宣(xuan)(xuan)(xuan)唱(chang)時有嚴(yan)格的(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)儀(yi)(yi)(yi)規，開場前要舉行“請佛”儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)，結束后要做“送佛”儀(yi)(yi)(yi)式(shi)(shi)。作為(wei)說(shuo)唱(chang)文(wen)(wen)學(xue)，有著固定(ding)的(de)(de)基本曲調(diao)(diao)，如(ru)(ru)《彌陀調(diao)(diao)》《韋陀調(diao)(diao)》《海(hai)花調(diao)(diao)》等，此外還與當地(di)(di)(di)的(de)(de)民(min)歌、戲曲、曲藝等音調(diao)(diao)融合，增加(jia)了《四(si)季調(diao)(diao)》《銀絞絲調(diao)(diao)》《蘇(su)州景(jing)調(diao)(diao)》《紫竹調(diao)(diao)》《絲弦(xian)調(diao)(diao)》《十字(zi)(zi)調(diao)(diao)》等。目前，仍活躍(yue)在鄉(xiang)村廟會、農(nong)家婚慶(qing)、壽(shou)誕、遷居、嬰兒剃頭等禮儀(yi)(yi)(yi)上。

岷縣寶卷

岷(min)縣(xian)寶(bao)卷是(shi)(shi)甘肅省人(ren)民(min)政府2008年公布(bu)的甘肅省非(fei)物質文化遺產，申報單位是(shi)(shi)定(ding)西(xi)市(shi)岷(min)縣(xian)，屬(shu)于(yu)民(min)間文學類。岷(min)縣(xian)寶(bao)卷有(you)300余種，其說(shuo)唱形式基本為散韻結合，散說(shuo)部分(fen)一般交代故(gu)事(shi)發生的時間、地點、人(ren)物、經歷、結果等，韻文部分(fen)主要重復散說(shuo)部分(fen)的故(gu)事(shi)。