釋惟賢，俗名邱兆紅，又(you)稱惟賢法(fa)師，1920年5月出生于四川省(sheng)蓬(peng)溪(xi)縣(xian)。當代著名高僧、法(fa)門領(ling)袖、唯(wei)識學(xue)(xue)泰(tai)斗。著有《華(hua)嚴要義》、《法(fa)華(hua)要義》、《楞(leng)嚴大義》、《普賢行愿品講(jiang)要》等。曾任中(zhong)國佛(fo)(fo)教協(xie)會咨議委員會主席、重(zhong)(zhong)(zhong)慶市佛(fo)(fo)教協(xie)會會長(chang)、重(zhong)(zhong)(zhong)慶佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院院長(chang)、重(zhong)(zhong)(zhong)慶慈云寺方丈。
2013年2月2日凌晨4點16分于重慶南岸區涂山寺(si)圓寂，世壽(shou)九十三歲。
惟(wei)賢法(fa)師生(sheng)于1920年(nian)5月21日（農歷）。兩歲(sui)時(shi)母親(qin)去世，父親(qin)不久(jiu)又亡，少小失恃，全(quan)仗四(si)姐邱兆蓮撫養(yang)成人。
六歲開始(shi)讀私塾，三(san)年讀熟(shu)《四書》、《五經》。
十二歲在蓬(peng)溪(xi)縣白塔寺依止定(ding)光師父出(chu)家(jia)。
十三(san)歲到(dao)四川南充集鳳王(wang)恩(en)洋先生(sheng)創辦的(de)"龜(gui)山書院(yuan)"習(xi)儒(ru)學(xue)、文學(xue)、法(fa)相唯識，背得(de)三(san)百(bai)多篇(pian)古文，奠(dian)定深(shen)厚的(de)儒(ru)學(xue)基(ji)礎(chu)和部分(fen)佛學(xue)基(ji)礎(chu)，完(wan)成(cheng)人格教(jiao)育。
1936年(nian)(nian)，十六(liu)歲(sui)的(de)(de)惟賢法(fa)師到重慶(qing)縉(jin)云山(shan)，考入太(tai)(tai)虛大師創辦、法(fa)尊法(fa)師主(zhu)持(chi)教(jiao)(jiao)務的(de)(de)世界(jie)佛(fo)學苑漢(han)藏教(jiao)(jiao)理(li)院，成(cheng)為漢(han)藏教(jiao)(jiao)理(li)院最年(nian)(nian)輕的(de)(de)一名學生(sheng)。惟賢法(fa)師跟隨太(tai)(tai)虛大師十年(nian)(nian)，深得太(tai)(tai)虛大師"八宗平等、人生(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)、菩薩學處"思(si)想心印真傳，始終按(an)照太(tai)(tai)虛大師的(de)(de)志向(xiang)在努(nu)力，主(zhu)張(zhang)佛(fo)法(fa)為現實人生(sheng)服務，倡(chang)導慈(ci)(ci)悲濟(ji)世的(de)(de)蓮花精神，不遺余力踐行人間佛(fo)教(jiao)(jiao)，是國內率(lv)先發起(qi)慈(ci)(ci)善(shan)救濟(ji)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)界(jie)人士。
1938年，法尊(zun)法師為惟賢授沙彌戒，21歲在開縣大覺寺依止(zhi)雪松(song)法師受比丘戒。
1941年(nian)，畢(bi)業后(hou)即開始了他的(de)弘法(fa)事(shi)業，隨雪松(song)法(fa)師(shi)在開縣創(chuang)辦了大(da)覺佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院(yuan)，先后(hou)任(ren)(ren)教(jiao)授、教(jiao)務主任(ren)(ren)、副院(yuan)長等職。同時創(chuang)辦并(bing)主編《大(da)雄(xiong)》月(yue)刊(kan)，著(zhu)有《心經講錄》、《唯(wei)識綱要(yao)》、《因明綱要(yao)》、《淡泊(bo)詩集(ji)》、《大(da)覺詩稿(gao)》、《中國佛(fo)(fo)教(jiao)青年(nian)之前途》等著(zhu)作和刊(kan)于全國佛(fo)(fo)教(jiao)報刊(kan)雜志上(shang)的(de)若干佛(fo)(fo)教(jiao)學(xue)(xue)術論文。
建國初(chu)，惟賢法師(shi)重慶(qing)能仁寺佛(fo)化學(xue)校(xiao)教(jiao)導主(zhu)任兼重慶(qing)市佛(fo)教(jiao)協會籌(chou)備工作組秘書長。
1954年，蒙(meng)冤受屈(qu)，在(zai)鐵窗里度過了二十六年零十個月(yue)的漫長歲月(yue)，飽受囹圄之(zhi)難。
1980年，法師回到(dao)重慶(qing)慈(ci)云寺，領時命、顧大局、理萬機，投入到(dao)弘法利生的(de)繁忙工作中，先后(hou)創辦(ban)“佛(fo)教(jiao)希望工程(cheng)”，成(cheng)立“佛(fo)教(jiao)慈(ci)善功德(de)會”，創辦(ban)“母(mu)親工程(cheng)”，開辦(ban)僧伽培訓班等。
近二十多(duo)年來，老法師曾先后參(can)訪過日本、泰國(guo)(guo)、新加(jia)(jia)坡、韓國(guo)(guo)和美國(guo)(guo)等(deng)國(guo)(guo)家(jia)，多(duo)次參(can)加(jia)(jia)佛教學術、佛教文(wen)化方面的交(jiao)流(liu)會議。
2000年，惟(wei)賢(xian)法師參訪尼泊爾，任中國佛協代表團副團長。
2002年7月19日(ri)，惟賢法師在接電話時，不慎摔(shuai)斷了左腿(tui)，左腿(tui)股骨(gu)骨(gu)折(zhe)了，做手術換了人(ren)造骨(gu)頭，8月20日(ri)即能下地行走，9月16日(ri)赴京(jing)參加中國佛教協會第七次(ci)全國代表大(da)會。
2005年，為了響(xiang)應(ying)“構建一個和諧的(de)社會主義社會”的(de)號召，85歲(sui)高齡的(de)惟(wei)賢法(fa)(fa)師，來到北京，走進人民大學、北京大學、北京佛(fo)教文(wen)化研(yan)究所，就“佛(fo)教哲學的(de)現實(shi)意義、佛(fo)法(fa)(fa)的(de)弘(hong)揚(yang)與構建和諧社會”發表專題演講。
2005年8月，老法師應上(shang)海沉香(xiang)閣四(si)眾弟子的啟請，宣(xuan)講《大方(fang)廣佛(fo)華(hua)嚴(yan)經要(yao)義》。
曾(ceng)任中國佛教協(xie)會咨議(yi)委員(yuan)會主席、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)市(shi)(shi)政協(xie)委員(yuan)、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)市(shi)(shi)佛教協(xie)會會長(chang)(chang)、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)市(shi)(shi)佛學院院長(chang)(chang)、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)市(shi)(shi)反邪教協(xie)會副會長(chang)(chang)、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)慈云寺方丈(zhang)等(deng)職務。
2013年2月2日凌晨(chen)4點16分(fen)于重慶南岸區(qu)涂(tu)山寺圓寂，世壽九(jiu)十(shi)三歲。
1936年惟賢法師考入漢藏教理院(yuan)，成(cheng)為當時教理院(yuan)里最年輕的一名(ming)學生。漢藏教理院(yuan)是當代(dai)著名(ming)佛(fo)(fo)教領袖太(tai)虛大師創辦(ban)的一所(suo)(suo)旨在溝(gou)通漢地(di)佛(fo)(fo)教和(he)藏傳佛(fo)(fo)教兩派的一所(suo)(suo)佛(fo)(fo)學院(yuan)，屬(shu)于(yu)太(tai)虛大師提(ti)出的世(shi)界(jie)佛(fo)(fo)學苑之(zhi)一院(yuan)，全名(ming)為世(shi)界(jie)佛(fo)(fo)學苑漢藏教理院(yuan)。該院(yuan)地(di)點設在重慶北碚縉云山(shan)，得到了四(si)川軍閥劉(liu)文輝、劉(liu)湘等(deng)人的支持。1932年8月20日正式(shi)開(kai)學。太(tai)虛大師主持開(kai)學典禮。
教(jiao)理院(yuan)設有普通(tong)級四年(nian)制，高等級三年(nian)制，每年(nian)招收正學(xue)(xue)眾(zhong)(zhong)（出(chu)家人(ren)）40名(ming)，附學(xue)(xue)眾(zhong)(zhong)（出(chu)家人(ren)或在家人(ren)）20名(ming)，“正學(xue)(xue)眾(zhong)(zhong)學(xue)(xue)費(fei)全免，并每年(nian)遞(di)加每月有由一元至(zhi)四元之津(jin)貼，附學(xue)(xue)眾(zhong)(zhong)須酌繳(jiao)膳宿(su)費(fei)及書籍費(fei)，但違章(zhang)被(bei)革(ge)及中途輟學(xue)(xue)均須由保證人(ren)負賠(pei)償(chang)責任(ren)。”后(hou)來增改(gai)為學(xue)(xue)生分預(yu)班、正班、專修(xiu)班三種。專修(xiu)班課程有藏文(wen)(wen)(wen)(wen)入中論(lun)(lun)、楞(leng)伽經、西藏文(wen)(wen)(wen)(wen)化史、國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)、作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)、體育、中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化史、黨義、菩(pu)提道次第(di)。正班課程為黨義、醫學(xue)(xue)、農業(ye)、國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)、國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)、菩(pu)提道次第(di)、音(yin)樂、算術、中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化史、辯中邊(bian)論(lun)(lun)、楞(leng)伽經、體育、作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)、藏文(wen)(wen)(wen)(wen)。另預(yu)班課程則是印(yin)度哲(zhe)學(xue)(xue)史、文(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)、心(xin)地觀經、國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)、黨義、體育、作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)、藏文(wen)(wen)(wen)(wen)。1934年(nian)秋，法(fa)尊(zun)法(fa)師(shi)奉太虛命“從速入川(chuan)”到重慶漢藏教(jiao)理院(yuan)，擔任(ren)教(jiao)學(xue)(xue)工作(zuo)兼(jian)管理院(yuan)務(wu)。
抗日戰(zhan)爭期間，國民黨政(zheng)府以重慶(qing)為陪(pei)都，太虛大師(shi)(shi)常年(nian)住在重慶(qing)，教理(li)院(yuan)(yuan)成為中國佛教的一(yi)(yi)個中心，集中了全國各地的優(you)秀老師(shi)(shi)，例如法(fa)尊法(fa)師(shi)(shi)、法(fa)舫法(fa)師(shi)(shi)、印順(shun)法(fa)師(shi)(shi)、雪松法(fa)師(shi)(shi)以及(ji)黃懺華、陳健民、潘懷素等居士，一(yi)(yi)些社會名流(liu)，如郭沫若、老舍、田漢、梁漱溟(ming)、馬寅(yin)初等人也來院(yuan)(yuan)內發表(biao)演(yan)講，極一(yi)(yi)時之盛。1950年(nian)春(chun)，人民政(zheng)府建立，漢藏教理(li)院(yuan)(yuan)結束。
惟賢在(zai)漢(han)藏教(jiao)理(li)(li)院(yuan)，先(xian)讀普通班再進至專修班畢(bi)業。在(zai)這(zhe)個良(liang)好的(de)環境里，他受到(dao)了系統地(di)佛(fo)學(xue)教(jiao)育，更(geng)重要的(de)是學(xue)到(dao)了怎樣(yang)做人的(de)道(dao)(dao)(dao)理(li)(li)。太虛(xu)大(da)(da)師終(zhong)年(nian)穿灰布僧(seng)衣，蔬菜稀粥為食，諄(zhun)諄(zhun)教(jiao)導學(xue)僧(seng)要“無私(si)、戒懶，為公服務”，完善人生(sheng)，完善人格(ge)，同體大(da)(da)悲，精進菩薩大(da)(da)行。佛(fo)教(jiao)徒講“八(ba)正(zheng)道(dao)(dao)(dao)”，講“正(zheng)信”，就是說要堅持(chi)正(zheng)確地(di)信仰(yang)，以(yi)履行正(zheng)道(dao)(dao)(dao)。惟賢在(zai)教(jiao)理(li)(li)院(yuan)里的(de)學(xue)習(xi)，更(geng)加堅定了佛(fo)教(jiao)的(de)信仰(yang)，認識到(dao)佛(fo)教(jiao)之所(suo)以(yi)能夠在(zai)二千(qian)年(nian)里不斷(duan)流傳下(xia)來(lai)，就是因為有一批信仰(yang)佛(fo)教(jiao)的(de)正(zheng)信者(zhe)，他們維護佛(fo)教(jiao)的(de)利益，建立佛(fo)教(jiao)的(de)權威(wei)，帶領著廣大(da)(da)信眾從事佛(fo)教(jiao)的(de)偉大(da)(da)事業。太虛(xu)大(da)(da)師就是這(zhe)方面的(de)楷模。
太(tai)虛非常關(guan)心(xin)現(xian)實社會中(zhong)的(de)(de)佛教(jiao)，關(guan)注未(wei)來(lai)佛教(jiao)的(de)(de)發展，在(zai)教(jiao)理院里講述(shu)《真現(xian)實論》，宣傳(chuan)“人生佛教(jiao)”的(de)(de)思(si)想(xiang)，教(jiao)導學僧要(yao)以入世的(de)(de)態度(du)積極關(guan)心(xin)未(wei)來(lai)的(de)(de)佛教(jiao)事業，成(cheng)就菩薩行(xing)的(de)(de)偉大使命(ming)。太(tai)虛大師給學生規(gui)定(ding)的(de)(de)院訓是(shi)“淡寧明(ming)(ming)敏(min)(min)”四(si)個字，淡是(shi)淡泊(bo)于(yu)物質，不(bu)起(qi)貪欲(yu)，才能持(chi)戒；寧是(shi)寧靜，即(ji)保持(chi)禪(chan)定(ding)功夫，不(bu)起(qi)妄(wang)念；明(ming)(ming)是(shi)能明(ming)(ming)因識(shi)果，分別善(shan)惡是(shi)非，不(bu)迷于(yu)主觀客觀，即(ji)是(shi)智慧；敏(min)(min)是(shi)行(xing)動靈敏(min)(min)通達，能審時(shi)度(du)勢，如理行(xing)事。這四(si)個字一(yi)直影(ying)響了惟(wei)賢的(de)(de)一(yi)生，以致于(yu)在(zai)他最困難的(de)(de)時(shi)候(hou)也沒有放棄過。太(tai)虛大師對(dui)惟(wei)賢耳(er)提命(ming)面，給予了他極大的(de)(de)教(jiao)益，使他迅速成(cheng)長，學識(shi)精(jing)深(shen)，才華橫溢(yi)，詩文并茂，同時(shi)還在(zai)《海潮音》、《佛化》周刊上(shang)發表(biao)唯(wei)識(shi)、因明(ming)(ming)諸多論文。
1949年(nian)11月27日，中國(guo)人民解放軍(jun)進(jin)入(ru)(ru)重(zhong)慶(qing)，山城重(zhong)慶(qing)進(jin)入(ru)(ru)了(le)一個(ge)新(xin)的時期。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界在(zai)新(xin)政(zheng)府的領導下，宣傳(chuan)新(xin)政(zheng)府的政(zheng)策，為穩定社會安撫人心做出了(le)積(ji)極的貢獻。全(quan)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界意氣風發(fa)，倡議成(cheng)立全(quan)國(guo)性的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)組織(zhi)——中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會。重(zhong)慶(qing)市的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒(tu)也在(zai)籌(chou)劃成(cheng)立自(zi)己的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)組織(zhi)——重(zhong)慶(qing)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會，于1951年(nian)推任惟賢來具體主持這項工作，任命他為佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會籌(chou)備組秘書。
然(ran)而，正當惟(wei)賢(xian)受眾(zhong)人(ren)之托努力工作的(de)(de)時(shi)候，卻(que)受到了來自不同方面的(de)(de)壓(ya)力。有人(ren)看到惟(wei)賢(xian)工作能(neng)力非常強(qiang)，要他(ta)(ta)(ta)脫下僧裝到機關去，惟(wei)賢(xian)堅(jian)持(chi)不同意，因(yin)為他(ta)(ta)(ta)從(cong)小(xiao)就受到的(de)(de)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)恩惠，是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)給了他(ta)(ta)(ta)學習的(de)(de)機會，是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)讓他(ta)(ta)(ta)成長(chang)起來，他(ta)(ta)(ta)已經(jing)與佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)融為一體，立志(zhi)將自己的(de)(de)生命交給了佛(fo)(fo)陀(tuo)，畢生從(cong)事弘法利生的(de)(de)偉業(ye)。
1954年惟賢蒙(meng)冤入獄(yu)，先后(hou)(hou)在(zai)重慶、瀘州、南(nan)溪等監(jian)(jian)獄(yu)，度(du)過了(le)(le)(le)近27年的漫(man)長歲(sui)月。在(zai)獄(yu)中(zhong)他(ta)(ta)在(zai)勞動之(zhi)余(yu)，抽(chou)出(chu)時間不懈(xie)地(di)系統學(xue)(xue)習(xi)了(le)(le)(le)中(zhong)外哲學(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)、歷史(shi)學(xue)(xue)等書(shu)籍，牢記太虛大師(shi)(shi)對(dui)(dui)漢藏教(jiao)理(li)院學(xue)(xue)生的“淡寧明敏(min)”四字院訓，堅(jian)持默誦《大悲(bei)咒(zhou)》、《心經》等佛經，以(yi)定力(li)和(he)信(xin)仰渡過難關。有(you)一(yi)次監(jian)(jian)獄(yu)舉辦學(xue)(xue)習(xi)活動，惟賢法師(shi)(shi)作了(le)(le)(le)一(yi)天的報告，談學(xue)(xue)習(xi)毛(mao)澤東著作的體會，監(jian)(jian)獄(yu)長感到非常驚(jing)奇，佩服他(ta)(ta)讀了(le)(le)(le)不少(shao)書(shu)。雖(sui)然(ran)監(jian)(jian)獄(yu)里面不能公開(kai)表示信(xin)仰佛教(jiao)，但是法師(shi)(shi)內心的信(xin)仰仍然(ran)不變，以(yi)豁(huo)達(da)的心態來對(dui)(dui)待(dai)人生。有(you)一(yi)次法師(shi)(shi)發燒到40度(du)，醫生都說不行(xing)了(le)(le)(le)，要準備后(hou)(hou)事。法師(shi)(shi)心里默誦《大悲(bei)咒(zhou)》，幾(ji)天后(hou)(hou)熱度(du)全退下去，眾(zhong)人都為他(ta)(ta)的病突然(ran)好了(le)(le)(le)覺得不可思議。
1980年(nian)，惟賢平反(fan)出獄，當時(shi)有人勸他就在當地(di)就業，渡過晚(wan)年(nian)。但是他覺得自(zi)己已經虛渡很(hen)多(duo)時(shi)間(jian)，要加(jia)倍工作，去補回那些丟失的(de)時(shi)間(jian)，把佛教(jiao)的(de)事業重新光大。他回到重慶，在市政府支持下，全身心地(di)投入修復寺(si)廟和落實宗教(jiao)政策的(de)活動中。
1981年惟賢(xian)在重慶(qing)慈(ci)云寺主持宗教(jiao)活動(dong)。慈(ci)云寺曾是著(zhu)名(ming)寺院，但當時已經(jing)成(cheng)為工廠(chang)的(de)庫房，文物丟失(shi)，佛像(xiang)破壞。經(jing)過他多年的(de)努力，慈(ci)云寺重新恢(hui)復，道場(chang)清(qing)凈，佛像(xiang)莊嚴，香煙繚繞，僧尼安居，成(cheng)為重慶(qing)市佛教(jiao)活動(dong)的(de)中心之一。
1983年被國務院(yuan)批準(zhun)為全國142所(suo)重點開放寺廟(miao)之一。
1984年榮升慈云(yun)寺(si)方(fang)丈。
1987年惟賢被推任四川省重慶市(shi)佛教(jiao)(jiao)協會(hui)副會(hui)長(chang)兼秘書長(chang)，中國(guo)佛教(jiao)(jiao)協會(hui)常(chang)務理事(shi)。
1990年任重(zhong)慶(qing)佛(fo)學(xue)院院長。1993年任重(zhong)慶(qing)直轄(xia)市佛(fo)教(jiao)協(xie)會(hui)第一(yi)屆會(hui)長。
1993年率先(xian)在(zai)全(quan)國創(chuang)立佛教界“希望工(gong)程(cheng)”，累計捐款200多萬元，救助(zhu)失學兒(er)童(tong)2萬多人。
1998年又成立了(le)“佛(fo)教(jiao)(jiao)慈善功德會”，創辦救助(zhu)“母(mu)親(qin)工程”，關愛下(xia)崗職工，充(chong)分體現佛(fo)教(jiao)(jiao)慈悲濟世(shi)的(de)(de)菩薩精神。其中可(ke)祥法師曾捐助(zhu)20萬(wan)元(yuan)，在(zai)開(kai)縣修建了(le)兩所小(xiao)學，深得重慶佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)和教(jiao)(jiao)育界(jie)人(ren)士的(de)(de)贊揚(yang)。
2002年繼任(ren)重慶市佛教協(xie)會第二屆會長。現任(ren)中國佛教協(xie)會咨議委員會主(zhu)席(xi)。
2012年5月18日，92歲(sui)的惟賢長老開通(tong)了微博(bo)，在微博(bo)上開示佛法,教(jiao)導眾生親(qin)近佛法，并就(jiu)信眾疑惑(huo)解答。截止2013年2月1日，長老共在新(xin)浪微博(bo)上發布(bu)141條(tiao)微博(bo)，粉絲有8155，騰訊(xun)微博(bo)上發布(bu)202條(tiao)微博(bo)，聽眾達(da)134437。
“惟賢長老(lao)與許嘉璐先生(sheng)暢談唯識(shi)學的重要性”，發(fa)布于2013年2月(yue)1日6時38分的這條微博是惟賢長老(lao)微博上最(zui)后一條內容。
“佛法新聞坦(tan)蕩途，人人在(zai)(zai)握(wo)有(you)(you)靈珠(zhu)，四(si)邊(bian)莫觸真般若，中(zhong)道何曾落有(you)(you)無。”惟(wei)賢長老曾在(zai)(zai)微博上(shang)以太虛大師這首(shou)詩，勉勵(li)青年們上(shang)進。
漢(han)院(yuan)學(xue)生，爾最聰慧。（佛(fo)教高僧太虛大師）
惟賢長老(lao)是我國佛(fo)教(jiao)(jiao)界愛(ai)國愛(ai)教(jiao)(jiao)、德高望重的(de)長老(lao)，一生培(pei)育(yu)僧才、弘(hong)法(fa)利生，嚴以(yi)(yi)律己、寬以(yi)(yi)待人，修持精(jing)進、解行并(bing)重，慈悲(bei)濟世、普(pu)施法(fa)雨，深受海(hai)內外四(si)眾弟(di)子的(de)敬仰和愛(ai)戴，為佛(fo)教(jiao)(jiao)事業的(de)發展奉獻了一生的(de)心力，功(gong)德無量。（中國佛(fo)教(jiao)(jiao)協會）
惟賢老法師一生(sheng)愛國(guo)愛教，弘(hong)法利生(sheng)，培育僧才，為佛(fo)教事業做出了顯著的(de)成績。惟賢老法師曾長期擔任本會領導(dao)職務，數十年間為四川省(sheng)的(de)佛(fo)教工作(zuo)嘔心瀝(li)血，付出了巨大的(de)貢(gong)獻！（四川佛(fo)教協會）
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