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簡介

藏（643-712，康居人）、菩提流志(zhi)（覺愛 ？—727）、阿你真那（寶思維 ？—721），地(di)婆訶多（日照(zhao)，613—687）、善(shan)無(wu)畏(wei)（637—735）、義凈(jing)（635—713）、志(zhi)辯（755—827）、道丕（889— 955）、等人皆在此寺譯(yi)經或(huo)宏揚密教(jiao)，闡(chan)發律學(xue)，傳播三階教(jiao)。后(hou)成為對日本(ben)影響極大的律宗傳播中(zhong)心。

后唐歲月

裴度重修

大約(yue)在元和（806-820）年(nian)間，裴度(du)重修福(fu)先寺，距天授元年(nian)已(yi)是120年(nian)左右的時間了。《新唐書·皇甫湜(shi)傳》記(ji)載一段故事云(yun)：“裴度(du)辟(pi)為判(pan)官，度(du)修福(fu)先寺，將立(li)碑，求文(wen)于白居易(yi)（722-846）。怒曰(yue)：‘近舍(she)湜(shi)而遠取居易(yi)，請(qing)從此(ci)辭’。度(du)謝(xie)之。即請(qing)斗(dou)酒，飲酣，援筆立(li)就。度(du)贈以(yi)車馬繒彩甚厚。湜(shi)大怒曰(yue)：‘自吾為《顧況集序》，未常許(xu)人，今碑字(zi)(zi)三千，字(zi)(zi)三縑，何遇我(wo)薄邪？’度(du)笑曰(yue)：‘不羈(ji)之才也’，從而酬之。”據《黃順儀尊(zun)勝(sheng)幢(chuang)記(ji)》（咸通七年(nian)六月），幢(chuang)上所(suo)刻《佛頂尊(zun)勝(sheng)陀羅尼》即是依東都福(fu)先寺西律院玉石幢(chuang)本。裴度(du)墳塋(ying)在河南縣龍門鄉午橋村（《八瓊室全石補正》卷四十八）。

昭宗泣淚

《舊唐書(shu)·德王裕傳》記載(zai)，唐昭宗在朱全忠脅迫下遷都(dou)洛陽后（即(ji)天復四年四月以(yi)后，904年），“一日幸福先寺，謂樞(shu)密使蔣(jiang)玄(xuan)暉(hui)曰：‘德王，朕之(zhi)(zhi)愛子，全忠何(he)故須令廢之(zhi)(zhi)，又欲殺之(zhi)(zhi)！’言訖淚(lei)下，因嚙(nie)其中指血流。玄(xuan)暉(hui)具報全忠，由是轉恚。昭宗遇弒之(zhi)(zhi)日，蔣(jiang)玄(xuan)暉(hui)于大內西置社(she)筵，酒酣，德王以(yi)下六王皆(jie)為(wei)玄(xuan)暉(hui)所殺，投(tou)履九曲池。”

富韓公嘆

宋(song)、金時代(dai)，大(da)福(fu)先寺(si)的佛(fo)教活動(dong)未見記載(zai)。北(bei)宋(song)著名佛(fo)教史學家贊寧（918-999）曾掌洛(luo)京教門事三年（996-998），但在(zai)其(qi)所著《宋(song)高僧傳》中未記宋(song)代(dai)福(fu)先寺(si)僧人。

有資料表明(ming)，宋代(dai)的福(fu)先寺(si)仍然存在。邵伯(bo)溫（1056-1134）在所(suo)著(zhu)《邵氏聞見錄(lu)》中云：“紀公(gong)(gong)(gong)實為余言(yan)，嘗(chang)聞其父(fu)言(yan)：王(wang)(wang)冀公(gong)(gong)(gong)欽若(ruo)以(yi)使(shi)相尹(yin)洛(luo)，振車(che)騎入城，士民(min)聚(ju)觀。富(fu)韓(han)公(gong)(gong)(gong)（即富(fu)弼(bi)，1004-1083）方為舉(ju)子(zi)，與士人魏叔平、段希云、一張(zhang)姓者同觀于(yu)上東(dong)門里(li)主先寺(si)三門上。門高，富(fu)公(gong)(gong)(gong)魁偉，三人者挽(wan)之(zhi)以(yi)登，見其旌節導從之(zhi)盛。富(fu)公(gong)(gong)(gong)嘆曰(yue)：‘王(wang)(wang)公(gong)(gong)(gong)亦(yi)舉(ju)子(zi)耶(ye)！’三人者曰(yue)：‘君何(he)嘆，安(an)知(zhi)吾輩異(yi)日(ri)不爾耶(ye)？’”又同書記熙寧十年春（1077），河(he)南(nan)尹(yin)賈昌衡餞呂(lv)公(gong)(gong)(gong)著(zhu)于(yu)福(fu)先寺(si)上東(dong)院(yuan)。歐陽修《集古錄(lu)》亦(yi)云唐代(dai)韓(han)退(tui)之(zhi)題名在福(fu)先寺(si)塔下。

據嵩山少(shao)林寺(si)《少(shao)林寺(si)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)嗣(si)法沙門第二十七代從公無方碑銘》云無方可從禪師(shi)（1420-1483）年青時(shi)曾(ceng)“禮福先寺(si)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)慧(hui)公苑(yuan)峰為(wei)師(shi)”。

滄桑古唐

明代天(tian)啟(qi)年間（1621-1627），由于洛河泛(fan)濫，福(fu)先(xian)寺(si)及大塔“為洛河所摧”。大水過后，附近鄉民(min)將(jiang)福(fu)先(xian)寺(si)殘存文物北(bei)移數里，重(zhong)建(jian)“古(gu)唐(tang)寺(si)”。清代康熙三十五年（1696）邑人王(wang)善言曾重(zhong)修(xiu)該寺(si)。嘉慶(qing)二十四年（1819）、民(min)國十一年（1922）皆曾修(xiu)茸(rong)之。古(gu)唐(tang)寺(si)在今唐(tang)寺(si)門(men)村，原有山門(men)殿(dian)(dian)、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、白(bai)衣(yi)殿(dian)(dian)、立(li)佛(fo)接引殿(dian)(dian)、釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)佛(fo)殿(dian)(dian)。唯釋(shi)(shi)迦(jia)(jia)牟尼(ni)佛(fo)殿(dian)(dian)在“文革”中被拆毀。各殿(dian)(dian)造像(xiang)早(zao)在上(shang)世紀四十年代被國民(min)黨196師官兵砸毀。

福先寺遺址考察

唐(tang)宋大福(fu)先(xian)寺(si)在(zai)“上(shang)東(dong)(dong)門”內南側。上(shang)東(dong)(dong)門遺址在(zai)考古(gu)鉆探中未能(neng)找到，可(ke)能(neng)早(zao)被(bei)洛水沖毀(hui)。按照唐(tang)代洛陽(yang)羅(luo)郭城東(dong)(dong)墻的(de)(de)走(zou)向，可(ke)以(yi)判定(ding)上(shang)東(dong)(dong)門的(de)(de)位置(zhi)應(ying)距東(dong)(dong)北城角 1310米左右，當(dang)在(zai)今塔(ta)灣村一(yi)帶。“塔(ta)灣”在(zai)明(ming)、清時叫“塔(ta)兒(er)灣”，此(ci)一(yi)地名之得，當(dang)與(yu)福(fu)先(xian)寺(si)大塔(ta)有(you)關。明(ming)末(mo)以(yi)來，有(you)一(yi)支回(hui)民自陜(shan)西扶風縣移(yi)居于此(ci)，今存的(de)(de)順(shun)治五年三月(yue)八(ba)晶（1648）《清真寺(si)地基文約》、康熙四十五年十二月(yue)吉(ji)日（1706）的(de)(de)《清真寺(si)地基得業碑記》（高(gao)170、寬64厘米）均(jun)記載這里的(de)(de)地名是“塔(ta)兒(er)灣”。

實(shi)地(di)考察可知(zhi)：洛河在塔(ta)(ta)灣附近曾一(yi)度作南北(bei)向流動(dong)，今存一(yi)道(dao)(dao)月形(xing)大(da)(da)堤就是(shi)(shi)證明。這道(dao)(dao)月形(xing)大(da)(da)堤距塔(ta)(ta)灣村(cun)約200-400米。今洛河高程約為124.9米；河灘地(di)高程為127.3米，塔(ta)(ta)灣村(cun)的(de)高程約為131.5米。可以(yi)推斷，1944年(nian)以(yi)前曾在西南部(bu)臺地(di)上出(chu)土(tu)的(de)殘的(de)石(shi)刻佛像、1982年(nian)洛陽(yang)市文物普查隊(dui)曾在塔(ta)(ta)灣村(cun)發現北(bei)朝石(shi)虎(hu)一(yi)件（高147厘米），這些(xie)文物的(de)出(chu)土(tu)，更暗示這里(li)是(shi)(shi)一(yi)個寺院遺(yi)址(zhi)。