七夕是幾月幾日

七(qi)夕節(jie)(jie)(jie)是(shi)我(wo)國民間傳統的(de)文化節(jie)(jie)(jie)日(ri)，在每(mei)年農歷七(qi)月初七(qi)到(dao)來。七(qi)夕節(jie)(jie)(jie)是(shi)象征(zheng)愛(ai)情的(de)節(jie)(jie)(jie)日(ri)，是(shi)紀(ji)念“牛(niu)郎與織女(nv)鵲(que)橋會(hui)”的(de)日(ri)子！也被稱為(wei)“東方的(de)情人節(jie)(jie)(jie)”！在農村(cun)，七(qi)夕節(jie)(jie)(jie)的(de)別稱有很多，最常聽到(dao)的(de)是(shi)“乞巧節(jie)(jie)(jie)”，還有“女(nv)兒節(jie)(jie)(jie)”，“穿針節(jie)(jie)(jie)”等說法，其實是(shi)，過(guo)去(qu)農民對自然崇(chong)拜的(de)一種表現！

該圖片由注冊用戶"長河縱覽"提供，版權聲明反饋

乞巧節的歷史淵源

1、自然天象崇拜

中國古(gu)(gu)(gu)(gu)代的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象文(wen)化源遠流長、博(bo)大精深，古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)從很早開始就(jiu)探索(suo)宇宙的(de)(de)(de)奧秘，并由此演繹出了(le)(le)一(yi)套完整深刻的(de)(de)(de)觀(guan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)文(wen)化，“牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)典型(xing)例(li)子。七夕(xi)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)傳說(shuo)最早來源于(yu)(yu)人(ren)們對自(zi)然(ran)天(tian)(tian)(tian)象的(de)(de)(de)崇(chong)拜，早在遠古(gu)(gu)(gu)(gu)時(shi)代，追求(qiu)秩序的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)們不僅將天(tian)(tian)(tian)空規劃得井井有條，還將星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)與(yu)(yu)地面(mian)(mian)(mian)區(qu)域(yu)一(yi)一(yi)做了(le)(le)對應，這(zhe)個(ge)對應關系(xi)就(jiu)天(tian)(tian)(tian)文(wen)來說(shuo)，稱(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)“分(fen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”，就(jiu)地面(mian)(mian)(mian)來說(shuo)，稱(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)“分(fen)野”。簡單來說(shuo)，古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)將天(tian)(tian)(tian)上(shang)每個(ge)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)座(zuo)都(dou)與(yu)(yu)地上(shang)的(de)(de)(de)實體地理區(qu)域(yu)一(yi)一(yi)對應，古(gu)(gu)(gu)(gu)代分(fen)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)(yu)分(fen)野目的(de)(de)(de)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)配(pei)合占星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)理論進行天(tian)(tian)(tian)象占測。在古(gu)(gu)(gu)(gu)代星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)體系(xi)中，“牛(niu)(niu)(niu)宿(su)(su)(su)”由6顆(ke)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)組(zu)成，位于(yu)(yu)銀(yin)河的(de)(de)(de)東岸，像兩個(ge)倒置的(de)(de)(de)三角形，一(yi)上(shang)一(yi)下，很有特點，不過上(shang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)那個(ge)三角形更大一(yi)些，亮(liang)一(yi)些。而下面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)小三角形正好位于(yu)(yu)黃道上(shang)，這(zhe)幾顆(ke)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)組(zu)成了(le)(le)一(yi)個(ge)頭(tou)上(shang)有兩角，卻只有三只足的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)，因此古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)稱(cheng)(cheng)其為“牽牛(niu)(niu)(niu)”。這(zhe)頭(tou)“牛(niu)(niu)(niu)”的(de)(de)(de)南(nan)(nan)邊(bian)有9顆(ke)小星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，組(zu)成了(le)(le)“天(tian)(tian)(tian)田(tian)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)它耕(geng)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)地方，再向南(nan)(nan)看，在接近南(nan)(nan)方地平線(xian)的(de)(de)(de)地方，是(shi)(shi)(shi)(shi)“九坎(kan)”9星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，坎(kan)是(shi)(shi)(shi)(shi)蓄水的(de)(de)(de)低地，用于(yu)(yu)灌溉農田(tian)。牛(niu)(niu)(niu)宿(su)(su)(su)的(de)(de)(de)東面(mian)(mian)(mian)緊挨著的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“羅堰”3星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)類似水庫的(de)(de)(de)水利設施。“織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)”3星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)位于(yu)(yu)牛(niu)(niu)(niu)宿(su)(su)(su)的(de)(de)(de)北部，其中的(de)(de)(de)“織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)一(yi)”星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)全天(tian)(tian)(tian)第五亮(liang)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，僅次于(yu)(yu)“大角”星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，因此又(you)常直(zhi)接稱(cheng)(cheng)為“織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”。古(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)將“牛(niu)(niu)(niu)宿(su)(su)(su)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”與(yu)(yu)“織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”合稱(cheng)(cheng)為“牛(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)”。

人(ren)們對(dui)牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)自然(ran)天(tian)象的(de)崇拜由來(lai)(lai)已久，可追(zhui)溯到遠古時代。《春(chun)秋命歷(li)序》：“天(tian)地(di)開辟(pi)，萬物(wu)渾(hun)(hun)渾(hun)(hun)，無知(zhi)無識；陰陽所憑…日月(yue)(yue)五(wu)(wu)緯(wei)俱起(qi)牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)；四萬五(wu)(wu)千年(nian)，日月(yue)(yue)五(wu)(wu)緯(wei)一(yi)(yi)輪轉；…定(ding)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)象，法地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)儀(yi)，作(zuo)(zuo)干支以定(ding)日月(yue)(yue)度。”《漢(han)(han)書·律歷(li)志》：“指(zhi)牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，以紀(ji)日月(yue)(yue)，故曰(yue)星(xing)(xing)紀(ji)；五(wu)(wu)星(xing)(xing)起(qi)其初(chu)，日月(yue)(yue)起(qi)其中。”《說(shuo)文(wen)(wen)》：“物(wu)，萬物(wu)也(ye)；牛(niu)(niu)(niu)(niu)為(wei)大(da)物(wu)；天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)數，起(qi)于(yu)(yu)牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)；故從牛(niu)(niu)(niu)(niu)，勿聲。”《尸子》：“天(tian)左舒而(er)(er)起(qi)牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)，地(di)右辟(pi)而(er)(er)起(qi)畢昴”。《天(tian)官書》[正義(yi)]：“南(nan)斗(dou)、牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)、須女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)皆(jie)為(wei)星(xing)(xing)紀(ji)，于(yu)(yu)辰(chen)(chen)在丑，越(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)野(ye)，而(er)(er)斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)為(wei)吳之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)野(ye)也(ye)。”《開元占經》卷61引石氏曰(yue)：“牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)生于(yu)(yu)列澤之(zhi)(zhi)(zhi)邑，以主(zhu)越(yue)國”。按：牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)星(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)吳、越(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)的(de)分(fen)野(ye)星(xing)(xing)。關(guan)于(yu)(yu)“牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)天(tian)文(wen)(wen)星(xing)(xing)空區(qu)域(yu)所對(dui)應地(di)面上的(de)具體地(di)域(yu)分(fen)野(ye)，見于(yu)(yu)漢(han)(han)代文(wen)(wen)獻《漢(han)(han)書·地(di)理志》：“粵（越(yue)）地(di)，牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)（牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)）、婺(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)（織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)）之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)野(ye)也(ye)，今蒼梧、郁林、合浦、交(jiao)趾、九真、南(nan)海(hai)、日南(nan)皆(jie)粵分(fen)也(ye)”。“牽(qian)牛(niu)(niu)(niu)(niu)婺(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”最初(chu)的(de)含(han)義(yi)是(shi)(shi)(shi)粵（越(yue)）地(di)用(yong)以作(zuo)(zuo)天(tian)文(wen)(wen)星(xing)(xing)區(qu)對(dui)應地(di)理分(fen)野(ye)的(de)“分(fen)星(xing)(xing)”。婺(wu)(wu)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)星(xing)(xing)后來(lai)(lai)衍(yan)化成(cheng)神話(hua)中的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)神，民(min)間(jian)稱(cheng)為(wei)七(qi)(qi)(qi)(qi)姐、天(tian)仙娘娘、七(qi)(qi)(qi)(qi)星(xing)(xing)娘娘、七(qi)(qi)(qi)(qi)娘媽等，是(shi)(shi)(shi)編織(zhi)云彩(cai)、紡(fang)織(zhi)業(ye)者，是(shi)(shi)(shi)情侶、婦女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)、兒童的(de)保護神，七(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)七(qi)(qi)(qi)(qi)日是(shi)(shi)(shi)佢誕辰(chen)(chen)。相傳每(mei)年(nian)七(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)(yue)初(chu)七(qi)(qi)(qi)(qi)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)會于(yu)(yu)天(tian)上的(de)鵲橋相會，后來(lai)(lai)民(min)間(jian)把故事進一(yi)(yi)步發揮，賦(fu)予了“牛(niu)(niu)(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)”的(de)美麗愛情傳說(shuo)。

2、時間數字崇拜

“七夕”月(yue)(yue)逢七、日逢七。在古代，古人把日、月(yue)(yue)與(yu)水、火、木、金、土五(wu)大行星(xing)合(he)(he)在一起叫“七曜(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)”。《尚書(shu)考靈曜(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)》：“（天地開辟），七曜(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)俱在牽(qian)(qian)牛初(chu)度(du)”。《易緯通卦驗補遺》：“天皇氏(shi)之先(xian)，與(yu)乾(qian)曜(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)合(he)(he)德”。按：此言天皇氏(shi)祖先(xian)與(yu)日、月(yue)(yue)、五(wu)星(xing)（七曜(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)）合(he)(he)德，即其身份極為崇高。《易傳》：“日、月(yue)(yue)、五(wu)星(xing)，起于牽(qian)(qian)牛。”《漢書(shu)·天文志(zhi)》：“牽(qian)(qian)牛，日、月(yue)(yue)、五(wu)星(xing)所從起，歷數之元，三(san)正之始。”

“七(qi)月初七(qi)”與(yu)古人對數(shu)字和時間的崇拜有關。古代民間把正(zheng)月正(zheng)、二月二、三月三、五(wu)月五(wu)、六(liu)(liu)月六(liu)(liu)、七(qi)月七(qi)、九(jiu)月九(jiu)這(zhe)“七(qi)重(zhong)(zhong)”列為吉(ji)慶日。“重(zhong)(zhong)日”在(zai)中國古代被認為是(shi)(shi)“天地交感”“天人相(xiang)通”的日子。在(zai)這(zhe)些“重(zhong)(zhong)日”中，不(bu)難看(kan)出古人對數(shu)字的崇拜，如九(jiu)與(yu)五(wu)是(shi)(shi)重(zhong)(zhong)要的數(shu)字，九(jiu)五(wu)至尊(zun)(zun)是(shi)(shi)地位的象征。而“一(yi)”是(shi)(shi)萬物起始之意，是(shi)(shi)成就、地位和尊(zun)(zun)榮的象征。

“七(qi)(qi)”是算(suan)盤每列的珠數，浪漫而又(you)(you)嚴謹，給(gei)人以神秘(mi)的美感(gan)。“七(qi)(qi)”在(zai)(zai)民間表現為(wei)時(shi)間的階段性，在(zai)(zai)計(ji)算(suan)時(shi)間時(shi)往往以“七(qi)(qi)七(qi)(qi)”為(wei)終結(jie)。以“七(qi)(qi)曜”計(ji)算(suan)現在(zai)(zai)的“星期(qi)”，在(zai)(zai)日(ri)語中(zhong)尚有保留。在(zai)(zai)臺灣(wan)，七(qi)(qi)月(yue)被稱(cheng)(cheng)為(wei)“喜中(zhong)帶(dai)吉(ji)(ji)”月(yue)。“七(qi)(qi)”與“吉(ji)(ji)”諧音(yin)，“七(qi)(qi)七(qi)(qi)”又(you)(you)有雙(shuang)吉(ji)(ji)之(zhi)意(yi)，是個吉(ji)(ji)利的日(ri)子。因為(wei)喜字在(zai)(zai)草書中(zhong)的形狀(zhuang)好似連寫的“七(qi)(qi)十七(qi)(qi)”，所以把七(qi)(qi)十七(qi)(qi)歲又(you)(you)稱(cheng)(cheng)“喜壽”。

3、七姐誕

七(qi)(qi)(qi)姐(jie)誕(dan)，又稱七(qi)(qi)(qi)娘會、七(qi)(qi)(qi)娘媽(ma)誕(dan)等。七(qi)(qi)(qi)姐(jie)（織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)星）是編織(zhi)(zhi)(zhi)云彩、紡織(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)者，是情侶、婦女(nv)、兒童的保(bao)護神，七(qi)(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)(qi)日是其(qi)誕(dan)辰。在新中國成立(li)之(zhi)前，“七(qi)(qi)(qi)姐(jie)誕(dan)”是靚女(nv)們的盛大節日。“七(qi)(qi)(qi)姐(jie)誕(dan)”（七(qi)(qi)(qi)娘媽(ma)誕(dan)）的主要活動(dong)有祈福(fu)(fu)許愿、乞求巧(qiao)藝、祈禱姻(yin)緣、保(bao)護小孩平安等。拜七(qi)(qi)(qi)姐(jie)這類活動(dong)已(yi)為人遺忘(wang)，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭七(qi)(qi)(qi)姐(jie)；香案一(yi)般在七(qi)(qi)(qi)月(yue)初七(qi)(qi)(qi)就備(bei)妥，傍晚時(shi)分開始向(xiang)七(qi)(qi)(qi)姐(jie)祈福(fu)(fu)、乞巧(qiao)。七(qi)(qi)(qi)夕節乞巧(qiao)是向(xiang)七(qi)(qi)(qi)姐(jie)（織(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)）祈求心靈手巧(qiao)，希望婚姻(yin)幸福(fu)(fu)，家庭美滿。

據(ju)漢(han)(han)代(dai)劉(liu)歆著、東晉葛洪輯抄(chao)的(de)《西京(jing)(jing)雜記》有(you)“漢(han)(han)彩女(nv)常以七月七日穿七孔(kong)針(zhen)于(yu)(yu)開襟樓，人俱習(xi)之”的(de)記載(zai)，這是(shi)(shi)現(xian)存文獻(xian)(xian)中關(guan)于(yu)(yu)七姐誕的(de)乞(qi)(qi)巧習(xi)俗(su)最早記載(zai)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)人們根據(ju)《西京(jing)(jing)雜記》的(de)記載(zai)認為七夕習(xi)俗(su)起源于(yu)(yu)漢(han)(han)代(dai)。其實，人們對(dui)牛(niu)郎(lang)織(zhi)女(nv)自然天象的(de)崇拜(bai)由(you)來(lai)已久，可(ke)追溯到遠(yuan)古(gu)時(shi)代(dai)。從歷(li)史文獻(xian)(xian)以及(ji)結合古(gu)俗(su)遺跡來(lai)看，隨(sui)著人們對(dui)天文的(de)認識和(he)紡(fang)織(zhi)技術的(de)產生，對(dui)“牽牛(niu)婺女(nv)”自然天象崇拜(bai)以及(ji)祭(ji)祀祈福(fu)等節俗(su)在(zai)漢(han)(han)代(dai)之前就有(you)了，“乞(qi)(qi)巧”是(shi)(shi)“七姐誕”諸習(xi)俗(su)之一。民間相傳(chuan)，在(zai)每年的(de)七夕夜晚，是(shi)(shi)天上(shang)織(zhi)女(nv)牛(niu)郎(lang)鵲(que)橋相會(hui)之時(shi)，織(zhi)女(nv)是(shi)(shi)一個美(mei)麗(li)聰明、心(xin)靈手(shou)巧的(de)仙女(nv)。女(nv)孩們在(zai)這晚上(shang)對(dui)著天空的(de)朗朗明月，擺上(shang)時(shi)令瓜果，朝天祭(ji)拜(bai)，乞(qi)(qi)求天上(shang)的(de)女(nv)神能(neng)賦予她們聰慧的(de)心(xin)靈和(he)靈巧的(de)雙手(shou)，讓自己的(de)針(zhen)織(zhi)女(nv)紅技法嫻熟，更乞(qi)(qi)求愛情婚姻(yin)的(de)姻(yin)緣巧配(pei)。

4、生殖崇拜

”七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)"是(shi)生(sheng)命周(zhou)期(qi)。《黃帝內經·素問·上(shang)古天(tian)真論》："男不過盡(jin)八(ba)八(ba)，女不過盡(jin)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，而(er)天(tian)地(di)之精氣(qi)皆(jie)竭矣。"它說男子(zi)(zi)以8歲(sui)一(yi)(yi)個(ge)周(zhou)期(qi)，女子(zi)(zi)以7歲(sui)一(yi)(yi)個(ge)周(zhou)期(qi)。女子(zi)(zi)7歲(sui)腎(shen)氣(qi)盛(sheng)，換(huan)牙齒頭發(fa)變長；二(er)(er)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)天(tian)癸至，任(ren)脈(mo)(mo)通。天(tian)癸是(shi)腎(shen)精，任(ren)督(du)二(er)(er)脈(mo)(mo)，以中醫說法(fa)，"為一(yi)(yi)身陰陽(yang)之海，五氣(qi)貞元"，也(ye)就(jiu)是(shi)說，二(er)(er)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)就(jiu)來月經，可以生(sheng)子(zi)(zi)。三(san)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)腎(shen)氣(qi)平(ping)均，最后的牙齒長齊(qi)，發(fa)育完(wan)全成熟(shu)。四七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)筋骨堅，頭發(fa)長極，身體(ti)盛(sheng)壯，到了頂(ding)點。五七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)陽(yang)明脈(mo)(mo)衰(shuai)，面(mian)容開始(shi)焦黃，頭發(fa)開始(shi)掉。六七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)"三(san)陽(yang)脈(mo)(mo)衰(shuai)于上(shang)，面(mian)皆(jie)焦，發(fa)始(shi)白(bai)"。七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)"任(ren)脈(mo)(mo)虛(xu)，太沖脈(mo)(mo)衰(shuai)，天(tian)癸竭，地(di)道不通，故(gu)形壞而(er)無子(zi)(zi)也(ye)"，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命周(zhou)期(qi)結束。

"七(qi)"這個數字又(you)(you)指西方(fang)，所以七(qi)七(qi)相遇，應該(gai)是結束中的誕生。《周(zhou)易·復(fu)卦》："反復(fu)其道，七(qi)日來復(fu)，天行(xing)也。"孔(kong)穎達疏："天之(zhi)(zhi)陽氣絕滅之(zhi)(zhi)后，不過七(qi)日陽氣復(fu)生，此乃天之(zhi)(zhi)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)理(li)，故曰天行(xing)。""來復(fu)"是去而復(fu)來，也就是重(zhong)生，輪回循(xun)環(huan)，所以七(qi)七(qi)四(si)十(shi)九天魂魄散盡，又(you)(you)七(qi)七(qi)四(si)十(shi)九天魂魄豐滿。