貴陽(yang)方言，亦稱貴陽(yang)話。屬西(xi)(xi)南官(guan)話—川黔片—黔中小(xiao)片，為貴州省貴陽(yang)市區內占據主流(liu)的方言，是西(xi)(xi)南官(guan)話中具(ju)有代(dai)表性(xing)的方言。其特(te)點是沒有兒化音和撮口(kou)呼，即是“l”“n”、虎符(fu)不分；但是多嘞、嘍、哈等語氣助詞。

短(duan)語(yu)/俗語(yu)：拿抓一(yi)流浪漢，私兒一(yi)私生子，滴滴個一(yi)很(hen)(hen)少(shao)很(hen)(hen)少(shao)的，牙巴絲絲個一(yi)很(hen)(hen)少(shao)很(hen)(hen)少(shao)的，撮笨(ben)一(yi)愚蠢，當一(yi)傻、憨，得(de)吃噢一(yi)成功了，搖褲一(yi)內褲、短(duan)褲，妖登一(yi)妖艷，妖閃一(yi)有得(de)意，刨(bao)煩一(yi)煩躁等(deng)等(deng)。

貴(gui)陽是一(yi)個多(duo)民(min)(min)族(zu)(zu)雜居(ju)的(de)(de)(de)城市(shi)，有20 多(duo)個少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)居(ju)住在(zai)此。各地(di)民(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)內容豐富(fu)，各具(ju)特色(se)。在(zai)貴(gui)陽市(shi)除(chu)了春(chun)節(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)等傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)。貴(gui)陽的(de)(de)(de)少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)內容也很豐富(fu)，比如苗族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“四(si)月(yue)八”、布依族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“三月(yue)三”、“六(liu)月(yue)六(liu)”、“跳(tiao)場(chang)”等民(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)，為少(shao)數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)青(qing)年男女尋找意中人提(ti)供了極佳的(de)(de)(de)機會(hui)。在(zai)民(min)(min)族(zu)(zu)節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)、集會(hui)期間(jian)及農閑時節(jie)(jie)，農村要開展演地(di)戲、跳(tiao)蘆笙舞、賽歌(ge)、賽馬、斗牛等饒有情(qing)趣、極富(fu)特色(se)的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)傳(chuan)統文化體育活動。此外“花溪(xi)之夏”藝術節(jie)(jie)、貴(gui)陽白(bai)云國際(ji)風箏節(jie)(jie)、紅(hong)楓湖旅游節(jie)(jie)、貴(gui)陽國際(ji)啤酒節(jie)(jie)等當(dang)地(di)的(de)(de)(de)旅游節(jie)(jie)慶也是熱鬧非凡。

貴陽結婚習(xi)俗(su)：提親(qin)還禮、接(jie)親(qin)發紅包、接(jie)親(qin)找紅鞋(xie)、新(xin)娘(niang)親(qin)人負責帶(dai)著送親(qin)物(wu)品陪同送親(qin)至新(xin)郎家、小孩壓床、敬茶“改口”等。

貴陽傳統結婚流程：鬧房、女方請客(ke)、過禮(li)，接新娘，送親(qin)、正(zheng)式結婚筵(yan)席、男方鬧新房、三日回門(men)。

貴(gui)(gui)陽(yang)作(zuo)為貴(gui)(gui)州的(de)首(shou)府，匯聚了貴(gui)(gui)州的(de)飲食文(wen)化精髓。在貴(gui)(gui)陽(yang)，可以吃(chi)到特色的(de)苗家酸湯魚，也可以吃(chi)到鮮香的(de)腸旺面(mian)，美(mei)食數(shu)不(bu)勝數(shu)，讓人流(liu)連(lian)忘返。除了貴(gui)(gui)陽(yang)菜，貴(gui)(gui)陽(yang)的(de)小(xiao)吃(chi)文(wen)化獨具有多樣(yang)性，除土生土產(chan)的(de)民族風味小(xiao)吃(chi)外，這里(li)還集中了全國各地之美(mei)味。

貴陽名吃：宮保雞丁、辣子雞、糟辣脆皮魚、八寶甲魚、八寶娃娃魚、折耳根炒臘肉、狀元蹄、凱里酸湯烏江魚、貴州花溪牛肉粉、貴陽湯旺面、戀愛豆腐果、洋芋粑等。【MORE+】

貴陽是一個多民族雜居的城市，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉土風俗。比如苗族，在苗家做客有很多規矩，客人一般不能吃雞頭、雞肝、雞雜、雞腿等，以及對狗愛護有加，忌殺狗等。而布依族的神龕和供桌是神圣不可觸動的，連火爐邊的三腳架也忌諱踩踏，其次布依族熱情好客，所以到布依族家做客時，必須敬酒，以表禮貌，送禮時講究好事成雙，布依族視本寨中的山神樹和大羅漢樹為神物，禁止任何人觸摸和砍伐。在水族做客時不可以翹二郎腿；仡佬族比較注重細節，一般不能在家門口站立或蹲坐等。【MORE+】

蓬萊地(di)戲是“說、唱、跳（演(yan)）”為(wei)(wei)一體(ti)的(de)大(da)型綜合(he)藝術(shu)形式，是古(gu)老(lao)的(de)面具院落舞，它(ta)原始而(er)古(gu)樸，動(dong)作單純而(er)韻味清新，舞姿明快而(er)寄寓深遠，舞步多變(bian)而(er)節奏極強。主(zhu)要(yao)流傳于(yu)貴陽市(shi)白云(yun)區牛(niu)場鄉蓬萊村。其主(zhu)要(yao)節目內容有：打四門、苦竹盤根、雪花蓋頂、撮刀(dao)、回刀(dao)、一拜、小兒背箭、黃蔦展(zhan)翅等。2007年，蓬萊布依族地(di)戲還被列為(wei)(wei)第一批(pi)貴州(zhou)省(sheng)級(ji)非物(wu)質文化遺產代表作名(ming)錄。

青巖花燈(deng)(deng)(deng)(deng)戲(xi)是一(yi)種包括花燈(deng)(deng)(deng)(deng)歌、舞(wu)(wu)、戲(xi)等多(duo)種形式(shi)的民間綜(zong)合(he)藝(yi)術(shu)。且兼具(ju)祈福、祭祀等功能(neng)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)戲(xi)的劇目多(duo)取材于舊小(xiao)說(shuo)、民間故事和民間小(xiao)調等，傳統(tong)劇目有《劉(liu)三妹挑水》、《拜(bai)年》等數十(shi)出。每年春節前，人們根據(ju)表(biao)(biao)演內(nei)容著(zhu)手組建燈(deng)(deng)(deng)(deng)班，推(tui)選燈(deng)(deng)(deng)(deng)頭，集資扎燈(deng)(deng)(deng)(deng)，奏曲(qu)練舞(wu)(wu)，擇吉日(ri)迎拜(bai)臺。正月初一(yi)至(zhi)正月十(shi)五跳(tiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，正月十(shi)五活動達到高潮(chao)，有游燈(deng)(deng)(deng)(deng)、迎燈(deng)(deng)(deng)(deng)、化(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)等活動。2007年，青巖花燈(deng)(deng)(deng)(deng)戲(xi)還被(bei)列為第一(yi)批貴(gui)州省級非物質文化(hua)遺產代表(biao)(biao)作名錄。

烏當手工(gong)土紙制(zhi)作技藝(yi)分布在貴陽市烏當區新堡布依族(zu)鄉香(xiang)(xiang)紙溝(gou)，手工(gong)土紙制(zhi)作技藝(yi)古樸講究。整套操作工(gong)藝(yi)包括伐(fa)竹、破竹、漚竹、蒸者(zhe)、碾篾、提漿、抄(chao)紙、壓(ya)榨(zha)、烘晾(liang)等72道工(gong)序，與《天(tian)工(gong)開物》中所記載(zai)蔡倫造紙術工(gong)藝(yi)相同。其成品既綿且韌(ren)，有隱形竹紋，還散發出淡淡香(xiang)(xiang)氣。到(dao)二十世紀70到(dao)80年代，隨著現(xian)代機械制(zhi)品繁多，這種古法造紙在人們(men)的(de)生產生活中，除用(yong)于冥品外，已無他用(yong)，正走向衰亡，亟待保(bao)護。

花(hua)溪苗(miao)(miao)族挑花(hua)刺(ci)繡(xiu)工藝分(fen)布在湖潮鄉(xiang)、黨武鄉(xiang)、石板鎮及(ji)花(hua)溪鄉(xiang)等地。挑花(hua)刺(ci)繡(xiu)是(shi)用彩色絲線在麻質底布上挑繡(xiu)出規整的圖案(an)。且以十字為基(ji)本針法(fa)，“數紗而繡(xiu)”，不(bu)用底稿，圖案(an)盡在心(xin)里(li)。挑花(hua)刺(ci)繡(xiu)主(zhu)要傳承在女性當中，挑花(hua)在花(hua)溪苗(miao)(miao)族的日常生活(huo)、節(jie)日慶典及(ji)擇(ze)偶、婚喪、宗教等儀式中得到廣泛(fan)的運用，有著很強的實用價(jia)值。2006年列為第(di)一批(pi)國(guo)家級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺(yi)產(chan)名(ming)錄。

“賴氏釀(niang)(niang)酒(jiu)技(ji)藝”是(shi)1930年代(dai)末(mo)賴永初先生在茅臺鎮“恒興(xing)燒坊”（后改名恒興(xing)酒(jiu)廠）這個釀(niang)(niang)造(zao)醬(jiang)香酒(jiu)的(de)載(zai)體(ti)上，既遵(zun)循茅酒(jiu)釀(niang)(niang)造(zao)的(de)歷(li)史傳統技(ji)藝，又(you)加以科學改良后，研究創造(zao)出的(de)釀(niang)(niang)制賴氏醬(jiang)香酒(jiu)的(de)完整的(de)一套技(ji)藝，這套技(ji)藝成為近百年來(lai)恒興(xing)酒(jiu)廠生產醬(jiang)香酒(jiu)的(de)固有(you)傳統。“賴氏釀(niang)(niang)酒(jiu)技(ji)藝”既有(you)公開的(de)技(ji)術方(fang)(fang)法，又(you)有(you)內部隱密(mi)的(de)傳統科學配方(fang)(fang)，只有(you)采用這種(zhong)技(ji)藝釀(niang)(niang)造(zao)出來(lai)的(de)“賴永初酒(jiu)”才具有(you)歷(li)史名酒(jiu)的(de)質(zhi)量(liang)和品格(ge)。2019年被列入貴州省“非物質(zhi)文化遺產”保護名錄。

己有(you)(you)五十(shi)多年歷(li)史的(de)(de)貴陽市(shi)花(hua)溪(xi)牛(niu)馬(ma)(ma)市(shi)，隨著貴州(zhou)經(jing)濟的(de)(de)發(fa)展，牛(niu)馬(ma)(ma)市(shi)也(ye)越來(lai)(lai)(lai)越極為(wei)迅(xun)猛(meng)，花(hua)溪(xi)牛(niu)馬(ma)(ma)市(shi)市(shi)場己成為(wei)西南(nan)規(gui)模最大(da)(da)的(de)(de)牛(niu)市(shi)之一。花(hua)溪(xi)牛(niu)馬(ma)(ma)市(shi)過(guo)去是七天(tian)開一場趕周(zhou)日，進(jin)場的(de)(de)牛(niu)馬(ma)(ma)通常(chang)也(ye)不過(guo)二(er)三百、最多時五六百頭匹。但隨著交易(yi)率的(de)(de)逐(zhu)漸(jian)上(shang)升，如(ru)今一周(zhou)涌(yong)入市(shi)場的(de)(de)牛(niu)馬(ma)(ma)在(zai)二(er)三千頭匹以(yi)來(lai)(lai)(lai)上(shang)。這里的(de)(de)牛(niu)有(you)(you)菜(cai)牛(niu)也(ye)有(you)(you)耕牛(niu)，且大(da)(da)多數來(lai)(lai)(lai)自貴州(zhou)大(da)(da)部分縣市(shi)，當然也(ye)有(you)(you)鄰省運來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)。由于(yu)牛(niu)馬(ma)(ma)市(shi)蘊藏(zang)的(de)(de)活力，使(shi)得一批鄉里人迅(xun)速成為(wei)城鄉需求的(de)(de)牛(niu)馬(ma)(ma)市(shi)二(er)傳手，從(cong)而(er)拉動了一些貧困(kun)山區的(de)(de)經(jing)濟。

農歷(li)正(zheng)月初(chu)九，花溪桐(tong)木(mu)嶺跳(tiao)場是苗(miao)(miao)族(zu)同胞傳統的(de)文(wen)化(hua)(hua)節(jie)(jie)日。跳(tiao)場是苗(miao)(miao)族(zu)同胞認(ren)親家(jia)找配偶(ou)的(de)社交文(wen)化(hua)(hua)活(huo)動(dong)(dong)，也是貴陽地區(qu)上百個民(min)族(zu)節(jie)(jie)日中最為隆重(zhong)的(de)節(jie)(jie)日活(huo)動(dong)(dong)之(zhi)一。每逢農歷(li)的(de)正(zheng)月初(chu)八(ba)到(dao)初(chu)十，數以萬計的(de)苗(miao)(miao)族(zu)同胞，身著(zhu)節(jie)(jie)日盛裝(zhuang)匯集到(dao)這里，舉行一年(nian)一度的(de)跳(tiao)場活(huo)動(dong)(dong)。在這個盛大、隆重(zhong)而(er)又熱烈的(de)苗(miao)(miao)族(zu)跳(tiao)場活(huo)動(dong)(dong)中，各(ge)兄弟民(min)族(zu)前來(lai)參觀者(zhe)多(duo)達(da)數萬人，是一次(ci)民(min)族(zu)大團結(jie)的(de)盛會(hui)。跳(tiao)場活(huo)動(dong)(dong)不但吸引著(zhu)眾(zhong)多(duo)的(de)民(min)族(zu)學家(jia)前來(lai)調查采(cai)訪，而(er)且(qie)還吸引了(le)部分(fen)國家(jia)和(he)(he)地區(qu)的(de)外國專家(jia)和(he)(he)國際(ji)友人前來(lai)考查觀光(guang)。

辛(xin)亥革命(ming)以來的(de)(de)(de)(de)(de)百年歷(li)史，是貴陽最為滄桑與巨變的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，在這一悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史進程(cheng)中，傳承與現代(dai)、本(ben)土與西洋發生猛烈碰撞。各種(zhong)元(yuan)(yuan)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)交織(zhi)迅速改變人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)生活，建筑(zhu)形態也隨著多元(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)涌入與人(ren)們生活的(de)(de)(de)(de)(de)需求而(er)不斷變化(hua)。貴陽也有很多文(wen)化(hua)地(di)標，有些(xie)很出名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)常常直(zhi)接出現在城(cheng)市宣傳片的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)面，有些(xie)雖少有人(ren)知其(qi)背(bei)后的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)卻已經成為地(di)名(ming)、公交站臺名(ming)，和人(ren)們常用來介(jie)紹(shao)方位的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)詞(ci)。如(ru)今貴陽的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)標建筑(zhu)有：貴陽中天201大廈、貴州凱賓斯基(ji)酒店、貴陽市甲秀樓景區等。

此類民(min)(min)(min)居主要(yao)分布在(zai)黔(qian)中(zhong)地(di)帶北部(bu)(bu)地(di)區息烽、修文、開(kai)陽、白云、烏當等地(di)，這個(ge)地(di)區居民(min)(min)(min)多為(wei)(wei)漢(han)族，有少(shao)部(bu)(bu)分少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族散居。受漢(han)文化(hua)的(de)(de)影響，民(min)(min)(min)居建(jian)(jian)筑風(feng)格(ge)體(ti)(ti)現(xian)了中(zhong)原建(jian)(jian)筑風(feng)格(ge)與(yu)地(di)方(fang)材(cai)料(liao)技(ji)術的(de)(de)融合，灰(hui)磚、木(mu)料(liao)、灰(hui)瓦是構成民(min)(min)(min)居的(de)(de)主要(yao)材(cai)料(liao)，民(min)(min)(min)居多為(wei)(wei)院落式(shi)(shi)布局，正(zheng)廳(ting)、兩廂擺布得體(ti)(ti)，庭院中(zhong)布置有花臺。沿街建(jian)(jian)筑多為(wei)(wei)樓一底的(de)(de)穿斗形(xing)式(shi)(shi)木(mu)結(jie)構，屋面(mian)為(wei)(wei)懸山式(shi)(shi)灰(hui)瓦坡頂，墻(qiang)(qiang)面(mian)上部(bu)(bu)為(wei)(wei)白 墻(qiang)(qiang)，下部(bu)(bu)為(wei)(wei)灰(hui)磚的(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，屋脊(ji)、檐角根據(ju)當地(di)風(feng)格(ge)做了壓脊(ji)和飛檐的(de)(de)處理，并配有雕(diao)刻(ke)有致的(de)(de)門窗。

此類民(min)(min)居(ju)主要分(fen)布在黔中地(di)(di)帶西南(nan)部地(di)(di)區安順、平(ping)壩等地(di)(di)，這里的(de)民(min)(min)居(ju)建筑其平(ping)面形式(shi)沿(yan)襲了明清江南(nan)地(di)(di)區三合院民(min)(min)居(ju)的(de)部分(fen)特點(dian)，又結合實際需要和(he)當地(di)(di)條件(jian)，形成了封閉性較強的(de)三合院、四(si)(si)合院，或部分(fen)聯體(ti)三合院或四(si)(si)合院，部分(fen)單棟(dong)五至七間加耳(er)房(fang)(fang)的(de)格局(ju)。所有三合院、四(si)(si)合院的(de)正方都在主軸線上居(ju)中，臺 基高于(yu)門房(fang)(fang)及(ji)左右廂(xiang)房(fang)(fang)，空間體(ti)量也比(bi)廂(xiang)房(fang)(fang)、門房(fang)(fang)大，體(ti)現出上下(xia)有別、尊卑(bei)有序的(de)傳統等級觀念(nian)。

此類(lei)民居主要分(fen)布(bu)在黔(qian)中地帶東南部地區(qu)花溪等地，這個(ge)地區(qu)多(duo)為苗(miao)族、布(bu)依族聚居地。這里的(de)(de)民居建筑有濃郁的(de)(de)布(bu)依風(feng)格(ge)，但使用當地獨特的(de)(de)外(wai)部地質條件(jian)所形成的(de)(de)石(shi)材，結(jie)構(gou)形式采用“內木外(wai)石(shi)”的(de)(de)穿斗形式，建筑平(ping)面(mian)較為簡單，大多(duo)為一明一次間或(huo)一明兩(liang)次。

在貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)，王(wang)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)先生(sheng)的“知(zhi)行合一”，被認為(wei)是(shi)(shi)內涵最(zui)豐(feng)富的城市精神，是(shi)(shi)能(neng)夠彰(zhang)顯城市個性的學(xue)說。貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)王(wang)學(xue)核心良(liang)知(zhi)之(zhi)學(xue)的誕生(sheng)地，貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)修(xiu)文(wen)的龍場是(shi)(shi)王(wang)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)大徹大悟并形(xing)成(cheng)思想體(ti)系(xi)的圣地。因此，陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)學(xue)成(cheng)為(wei)貴(gui)州省(sheng)、貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)市的專家學(xue)者感(gan)興(xing)趣的研究方向，陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)文(wen)化也(ye)應成(cheng)為(wei)市民(min)(min)最(zui)津津樂道的文(wen)化元素。貴(gui)陽(yang)(yang)(yang)孔學(xue)堂(tang)、修(xiu)文(wen)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)洞和(he)東山陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)祠(ci)，通過多(duo)種多(duo)樣的陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)(ming)文(wen)化活(huo)動，試圖喚起市民(min)(min)對城市文(wen)化的認同，找到城市的形(xing)象，找到市民(min)(min)對城市的自(zi)豪感(gan)和(he)自(zi)信心，繼而給(gei)這個城市帶來生(sheng)機與(yu)活(huo)力。

貴陽是一個多民族(zu)(zu)(zu)(zu)聚(ju)居(ju)的省會城市(shi)，漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)、苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)、布依族(zu)(zu)(zu)(zu)、土(tu)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)、彝族(zu)(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)(zu)、仡佬族(zu)(zu)(zu)(zu)、白族(zu)(zu)(zu)(zu)、回族(zu)(zu)(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)(zu)(zu)、水族(zu)(zu)(zu)(zu) 12 個民族(zu)(zu)(zu)(zu)是世居(ju)民族(zu)(zu)(zu)(zu)。全市(shi)有 17個民族(zu)(zu)(zu)(zu)鄉，309個民族(zu)(zu)(zu)(zu)聚(ju)居(ju)行政村(cun)，1078個少數民族(zu)(zu)(zu)(zu)自然村(cun)寨。不同經濟文(wen)化(hua)類型的民族(zu)(zu)(zu)(zu)，表(biao)現(xian)出“十里不同俗”的特(te)點(dian)，各民族(zu)(zu)(zu)(zu)較好地(di)保(bao)存了自己獨特(te)的生(sheng)活方式、社會結(jie)構、民風民俗、語言文(wen)字和(he)絢麗(li)多彩的節(jie)慶活動。主要表(biao)現(xian)為在民族(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活中逐漸積累(lei)和(he)沉(chen)淀下來的文(wen)化(hua)載體，包(bao)(bao)括民族(zu)(zu)(zu)(zu)節(jie)日、建筑、飲(yin)食、服飾(shi)、婚喪(sang)、祭(ji)祀、圖騰等，以及民族(zu)(zu)(zu)(zu)心理、意識特(te)性的反(fan)映，包(bao)(bao)括民族(zu)(zu)(zu)(zu)傳統方面的風俗習慣、宗(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)意識、種族(zu)(zu)(zu)(zu)情結(jie)、民族(zu)(zu)(zu)(zu)精神(shen)、民族(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)活等。

貴(gui)(gui)陽紅(hong)色(se)文化(hua)是在新(xin)民主(zhu)主(zhu)義革命時期，在中(zhong)(zhong)國共(gong)產黨(dang)的(de)領導下，由(you)中(zhong)(zhong)國工農(nong)紅(hong)軍(jun)、中(zhong)(zhong)共(gong)貴(gui)(gui)州地(di)(di)下組織(zhi)、一切(qie)先進(jin)分(fen)子和(he)各族(zu)群眾在貴(gui)(gui)陽地(di)(di)域(yu)內共(gong)同創造的(de)、具有中(zhong)(zhong)國特色(se)和(he)貴(gui)(gui)州特色(se)的(de)先進(jin)文化(hua)。主(zhu)要包(bao)括三個方面：以(yi)(yi)紅(hong)軍(jun)長(chang)征為(wei)主(zhu)的(de)紅(hong)軍(jun)文化(hua)、以(yi)(yi)中(zhong)(zhong)共(gong)貴(gui)(gui)州省(sheng)工委等黨(dang)組織(zhi)活動為(wei)主(zhu)的(de)地(di)(di)下斗爭文化(hua)和(he)以(yi)(yi)黨(dang)組織(zhi)領導的(de)抗日救亡運動為(wei)主(zhu)的(de)抗戰(zhan)文化(hua)。

貴(gui)陽(yang)(yang)歷史(shi)上出現四次(ci)大(da)規模外來移(yi)民，使貴(gui)陽(yang)(yang)成為一座“移(yi)民城市”。不(bu)同民族、不(bu)同文化背(bei)景的(de)人們在(zai)歷史(shi)發展進程(cheng)中融匯在(zai)貴(gui)陽(yang)(yang)這(zhe)個城市，互(hu)不(bu)排斥、和諧相(xiang)處、相(xiang)互(hu)影(ying)響(xiang)、相(xiang)互(hu)滲(shen)透(tou)，形成開放包(bao)容、和而不(bu)同的(de)城市文化特點。

貴(gui)陽(yang)市(shi)有五(wu)大傳統宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，分(fen)別(bie)是(shi)：佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。貴(gui)陽(yang)市(shi)有宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體(ti)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)組(zu)織(zhi)(zhi)14個，其中市(shi)屬宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體(ti)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)組(zu)織(zhi)(zhi)6個分(fen)別(bie)是(shi)：貴(gui)陽(yang)市(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)市(shi)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)市(shi)伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)市(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)市(shi)基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三自愛(ai)國(guo)(guo)(guo)運動(dong)委員會(hui)(hui)(hui)(hui)、貴(gui)陽(yang)市(shi)基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)；各(ge)區（市(shi)、縣）宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體(ti)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)組(zu)織(zhi)(zhi)8個分(fen)別(bie)是(shi)：南明(ming)區天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)、云巖(yan)區天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)、花(hua)溪(xi)區天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)、烏當區天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)、清鎮市(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)、清鎮市(shi)基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三自愛(ai)國(guo)(guo)(guo)運動(dong)委員會(hui)(hui)(hui)(hui)、修文(wen)縣天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)、開陽(yang)縣天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)(hui)。