該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)(ri)節(jie)指每年(nian)(nian)農歷正月初七，根據東亞傳(chuan)統習俗，當日(ri)(ri)為(wei)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)日(ri)(ri)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)(ri)亦稱(cheng)為(wei)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)勝節(jie)”、“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)慶節(jie)”、“七元節(jie)”、“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口日(ri)(ri)”及“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)七日(ri)(ri)”，越(yue)南稱(cheng)為(wei)開賀節(jie)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)(ri)這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)是全家人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相聚的(de)(de)重要日(ri)(ri)子，同樣(yang)講(jiang)究(jiu)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)齊和吉利(li)”，在(zai)老廣州心中(zhong)，這(zhe)(zhe)個(ge)節(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)重要性不亞于(yu)除夕、開年(nian)(nian)。按照古老習俗，這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)早飯要吃七種(zhong)菜(cai)（芹菜(cai)、芥(jie)菜(cai)、菠菜(cai)、青蔥、大蒜(suan)等）制(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)“七寶羹”和“董天(tian)(tian)餅(bing)”（在(zai)露天(tian)(tian)中(zhong)煎成(cheng)(cheng)）等。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們用五彩絲織品剪成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形，或用金箔(bo)刻成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形，掛在(zai)屏(ping)風(feng)或帳子上(shang)。婦(fu)女(nv)將(jiang)刻得(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)形戴在(zai)鬢發上(shang)，既(ji)講(jiang)吉利(li)，又(you)是一種(zhong)裝飾。另外兩種(zhong)根據各地(di)的(de)(de)風(feng)俗習慣，有(you)(you)所區別，有(you)(you)的(de)(de)地(di)方用魚(yu)、肉(rou)來(lai)代(dai)替，魚(yu)表示“年(nian)(nian)年(nian)(nian)有(you)(you)余”，吃肉(rou)代(dai)表“大富大貴(gui)”，甚至有(you)(you)些地(di)方用水果、蔬菜(cai)來(lai)代(dai)替。至于(yu)撈魚(yu)生(sheng)，有(you)(you)點類似今天(tian)(tian)的(de)(de)吃生(sheng)魚(yu)片，寓意“越(yue)撈越(yue)高、步(bu)步(bu)高升”。有(you)(you)經驗的(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，還會先把(ba)這(zhe)(zhe)七樣(yang)菜(cai)放在(zai)一起炒(chao)炒(chao)炒(chao)一下，樣(yang)樣(yang)都有(you)(you)。
（1）廣(guang)東之廣(guang)州地區(qu)的(de)“人日節”
解放前(qian)在(zai)(zai)“人(ren)(ren)(ren)日(ri)”這天廣(guang)(guang)州地(di)(di)區(qu)的(de)男女老少都會結(jie)伴到(dao)郊(jiao)外游玩。而到(dao)芳村“游花(hua)(hua)地(di)(di)”更是(shi)出(chu)游的(de)必選(xuan)。醉觀公園所(suo)在(zai)(zai)地(di)(di)便是(shi)當(dang)年(nian)(nian)“游花(hua)(hua)地(di)(di)”的(de)地(di)(di)點之一(yi)“醉觀園”。當(dang)時的(de)花(hua)(hua)地(di)(di)一(yi)帶(dai)也是(shi)“遍地(di)(di)花(hua)(hua)海”，到(dao)處(chu)都是(shi)種滿鮮(xian)花(hua)(hua)的(de)田地(di)(di)，每到(dao)“人(ren)(ren)(ren)日(ri)”這天，住在(zai)(zai)城區(qu)的(de)人(ren)(ren)(ren)便會拖家(jia)帶(dai)口，結(jie)伴來游花(hua)(hua)地(di)(di)，用鮮(xian)花(hua)(hua)給一(yi)年(nian)(nian)之始裝點一(yi)個(ge)好(hao)心情。年(nian)(nian)長者則(ze)登上觀音山(shan)（今越秀(xiu)山(shan)）或白云山(shan)飲酒、吟詩作賦，或到(dao)廟里參神，祈(qi)求保佑。據《三家(jia)巷》記載，好(hao)友知己一(yi)群人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)云山(shan)品花(hua)(hua)賦詩，從眾人(ren)(ren)(ren)中選(xuan)出(chu)“人(ren)(ren)(ren)日(ri)皇后”，像選(xuan)美一(yi)樣。選(xuan)出(chu)的(de)皇后作為主持人(ren)(ren)(ren)，主持當(dang)天大家(jia)的(de)活動。由此可見，廣(guang)(guang)州人(ren)(ren)(ren)對“人(ren)(ren)(ren)日(ri)”的(de)重視程度。
（2）人日菜和七樣(yang)羹
每逢(feng)初七到(dao)來之際，在(zai)江門(men)、新(xin)會、鶴山(shan)、開平等地，從城市到(dao)鄉村，幾乎家家戶(hu)戶(hu)要做“人(ren)日(ri)菜(cai)”。 廣東(dong)五邑(yi)地區的“人(ren)日(ri)菜(cai)”也稱“吃菜(cai)茶”、“吃盆菜(cai)”。據了解，在(zai)正月初七早(zao)上(shang)，家家戶(hu)戶(hu)都(dou)會用煎(jian)堆(dui)、炒米、芥菜(cai)、番蕃薯(shu)、芋頭等混在(zai)一(yi)起煮，老老少(shao)少(shao)都(dou)要吃上(shang)幾口，以祈求一(yi)年人(ren)口平安，豐衣(yi)足食。
（3）潮州人在(zai)正月初七有吃“七樣(yang)(yang)羹”的風俗(su)（這也是(shi)大(da)(da)部分廣東人的習(xi)俗(su)）。而“七樣(yang)(yang)羹”是(shi)指(zhi)：“大(da)(da)（芥(jie)）菜、厚合(he)(he)、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芥(jie)藍”等(deng)蔬菜同煮，寄寓“新（芹）春發(fa)（蒜）大(da)(da)財（大(da)(da)菜），久(jiu)（韭）合(he)(he)各人（芥(jie)藍）”的吉祥(xiang)彩語。
（4）各地(di)物(wu)產不(bu)(bu)同，所用果(guo)菜不(bu)(bu)同，取意也有差別。客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等(deng)；臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等(deng)。攤(tan)(tan)煎(jian)餅(bing)(bing)民間此(ci)日要(yao)吃春餅(bing)(bing)卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院攤(tan)(tan)煎(jian)餅(bing)(bing)，“熏天”。
時間：正月初七
地點：廣東省各地區(qu)
追溯“年(nian)例(li)”的(de)(de)歷史(shi)，它實際上是(shi)擴大(da)了的(de)(de)元(yuan)宵節、廟會、粵西茂名等(deng)地(di)(di)方祖先遷移(yi)落腳(jiao)紀念(nian)日等(deng)綜(zong)合起來的(de)(de)節日。年(nian)例(li)是(shi)廣東茂名、湛(zhan)江地(di)(di)區(qu)民間(jian)除(chu)了過年(nian)之外最隆重的(de)(de)一(yi)個節日，在(zai)農村(cun)素有“年(nian)例(li)大(da)過春節”的(de)(de)說法，也是(shi)粵西地(di)(di)區(qu)最具(ju)特(te)色的(de)(de)一(yi)個節日。年(nian)例(li)期間(jian)，家(jia)家(jia)張燈(deng)結彩(cai)，村(cun)鎮(zhen)街道布置彩(cai)樓、彩(cai)廊、畫廊等(deng)，路(lu)旁插(cha)滿彩(cai)旗，鞭炮聲(sheng)及鑼鼓聲(sheng)此起彼伏，各(ge)種(zhong)(zhong)民間(jian)藝(yi)術表演(yan)力竭所能，盡獻于眾(zhong)(zhong)。粵劇(ju)、電影、歌舞、木偶戲(xi)、采茶戲(xi)、雜(za)劇(ju)以及各(ge)種(zhong)(zhong)各(ge)樣的(de)(de)文娛活動紛紛亮相。其中尤(you)以粵劇(ju)最為受歡迎(ying)。粵劇(ju)本地(di)(di)俗稱“大(da)戲(xi)”，是(shi)各(ge)地(di)(di)年(nian)例(li)日必(bi)備的(de)(de)表演(yan)節目。一(yi)般在(zai)年(nian)例(li)日前后連(lian)演(yan)數(shu)(shu)天(tian)(tian)，觀(guan)者(zhe)絡繹不(bu)絕。此外，醒獅(shi)班前來舞獅(shi)助興，也是(shi)年(nian)例(li)日的(de)(de)必(bi)備項目。粵西地(di)(di)區(qu)的(de)(de)年(nian)例(li)日各(ge)地(di)(di)有所不(bu)同，大(da)體上是(shi)從正月初(chu)二起至(zhi)正月底止，尤(you)十(shi)五、十(shi)六(liu)日為最多，也有些地(di)(di)方是(shi)在(zai)農歷二月份(fen)的(de)(de)，年(nian)例(li)節一(yi)般一(yi)個村(cun)莊(zhuang)為同一(yi)天(tian)(tian)，少(shao)數(shu)(shu)兩、三(san)(san)天(tian)(tian)。亦有附近數(shu)(shu)條村(cun)莊(zhuang)的(de)(de)年(nian)例(li)節都是(shi)在(zai)同一(yi)日的(de)(de)。以土地(di)(di)神(shen)的(de)(de)“社境”為單位(wei)，開展年(nian)例(li)活動，時間(jian)多為一(yi)天(tian)(tian)，間(jian)有兩三(san)(san)天(tian)(tian)者(zhe)。年(nian)例(li)的(de)(de)主旨是(shi)敬神(shen)、游(you)神(shen)、擺(bai)鐘(zhong)、祭禮社稷(ji)，祈禱風(feng)調雨順、百業興旺、國(guo)泰民安。一(yi)村(cun)過年(nian)例(li)，周圍村(cun)莊(zhuang)群眾(zhong)(zhong)都來看熱鬧助興，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)大(da)擺(bai)宴席招待(dai)親朋戚友，不(bu)論是(shi)否相識(shi)，一(yi)律熱情款待(dai)茶飯酒(jiu)菜(cai)。
時間：正(zheng)月(yue)初二起至正(zheng)月(yue)底止
地點：廣東省(sheng)茂名市、湛江市
農歷九(jiu)(jiu)月初九(jiu)(jiu)，俗(su)稱“重(zhong)九(jiu)(jiu)”。九(jiu)(jiu)為陽(yang)(yang)(yang)數，故稱重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)。重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節(jie)諸多(duo)習俗(su)中，首推登高，故重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節(jie)又稱為“登高節(jie)”。在廣東(dong)，人們(men)(men)在重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節(jie)的(de)娛樂節(jie)目有登高、賞菊、飲(yin)菊花(hua)酒、放風箏等(deng)。廣州番禺人把(ba)重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節(jie)登高的(de)習俗(su)看(kan)作是免災避禍的(de)活動(dong)。每(mei)當重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)來臨，人們(men)(men)便三(san)五成群或(huo)全家結伴來到蓮花(hua)山(shan)(shan)、白(bai)云山(shan)(shan)、大夫山(shan)(shan)、滴水巖、十(shi)八羅漢山(shan)(shan)等(deng)登山(shan)(shan)覽勝。許多(duo)都(dou)是在重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)日(ri)到來的(de)前夜就開始登山(shan)(shan)，并備好(hao)食物和帳篷(peng)，露宿山(shan)(shan)頂(ding)，等(deng)待(dai)日(ri)出。
（1）連川重(zhong)陽(yang)(yang)，童(tong)男(nan)童(tong)女皆至城外相聚答(da)歌，州人圍觀。南雄府九月九日(ri)請茅山道士建王母會(hui)，想求取(qu)子嗣(si)的青(qing)年婦女都會(hui)前來參加。陽(yang)(yang)江市重(zhong)陽(yang)(yang)節(jie)放紙鳶，并系藤弓于其上，在(zai)半(ban)空(kong)中聲(sheng)音十(shi)分嘹亮。臨高縣民重(zhong)陽(yang)(yang)節(jie)早(zao)起，大家(jia)齊(qi)聲(sheng)高喊“趕山貓”，以(yi)此(ci)為安和富利(li)之吉兆。
（2）廣東懷集縣以重陽為元帝(di)得道(dao)之辰。男女老(lao)少(shao)，傾城而出，賽神酬(chou)愿，皆(jie)用大炮。隆安縣九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日放(fang)任牛羊自(zi)行覓食，俗(su)語(yu)說：“九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)，牛羊各自(zi)守”。
（3）清(qing)遠連州保安(an)鎮(zhen)的(de)重陽(yang)“大(da)神”盛會已(yi)持(chi)續千百年(nian)。每到重陽(yang)日家家戶戶貼門(men)對(dui)，村村寨寨結彩門(men)。盛會最引(yin)人注目(mu)的(de)是“抬(tai)大(da)神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節目(mu)。
（4）佛山(shan)重陽節祭(ji)(ji)祖的(de)習俗，叫做“秋祭(ji)(ji)”，舊時的(de)重陽節，掃墓人士大多(duo)以家庭為單位，帶上(shang)(shang)祭(ji)(ji)品上(shang)(shang)山(shan)拜(bai)祭(ji)(ji)先人。而今的(de)重陽節則由上(shang)(shang)山(shan)掃墓祭(ji)(ji)祖演變為家中祭(ji)(ji)祖。
（5）廣東省和廣西省，以客家(jia)(jia)人為主，至今仍然(ran)保(bao)留著重陽節(jie)祭奠(dian)祖先的(de)習(xi)俗(su)(su)。農歷九(jiu)月(yue)初九(jiu)，在粵北(bei)客家(jia)(jia)地區有許(xu)多客家(jia)(jia)鄉民稱(cheng)之為“九(jiu)月(yue)節(jie)”，每逢(feng)這一天，客家(jia)(jia)人往往要扶老攜幼(you)登高(gao)望遠、賞菊(ju)(ju)賦詩。尤為獨特的(de)是還(huan)有不少地區流傳著中原古俗(su)(su)——浸(jin)泡菊(ju)(ju)花酒。曬干(gan)的(de)嫩菊(ju)(ju)和些許(xu)菊(ju)(ju)葉與(yu)蒸好的(de)糯米相混(hun)合后，撒上一層客家(jia)(jia)酒粬，保(bao)溫(wen)發酵數日后，初步釀成菊(ju)(ju)花酒。將這些菊(ju)(ju)花酒液(ye)封壇后放置于陰涼處，直至第二年(nian)重陽，一家(jia)(jia)盡情開(kai)懷(huai)暢飲。
（6）潮(chao)州人過重陽(yang)(yang)節不但有(you)放(fang)(fang)(fang)風(feng)箏的(de)(de)習俗，還會制作(zuo)美(mei)味的(de)(de)“油(you)麻(ma)團(tuan)”作(zuo)為(wei)祭品(pin)。放(fang)(fang)(fang)風(feng)箏，潮(chao)州人叫做“放(fang)(fang)(fang)風(feng)禽(qin)”或(huo)(huo)“放(fang)(fang)(fang)風(feng)琴”。這是(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)風(feng)箏都是(shi)以(yi)飛(fei)禽(qin)或(huo)(huo)相似飛(fei)禽(qin)的(de)(de)形(xing)狀制作(zuo)而(er)成的(de)(de)，所以(yi)有(you)此稱謂。又(you)因(yin)(yin)(yin)潮(chao)語的(de)(de)“禽(qin)”與“琴”諧音(yin)，故又(you)稱之為(wei)“放(fang)(fang)(fang)風(feng)琴”。在潮(chao)州地(di)區，當地(di)人用“油(you)麻(ma)團(tuan)”作(zuo)為(wei)祭品(pin)也有(you)一定的(de)(de)來歷(li)。因(yin)(yin)(yin)為(wei)“油(you)麻(ma)團(tuan)”的(de)(de)“團(tuan)”，潮(chao)人在這里讀(du)“緣(yuan)”，“團(tuan)”正好與“緣(yuan)”的(de)(de)讀(du)音(yin)相同，因(yin)(yin)(yin)而(er)古時候的(de)(de)潮(chao)人，便有(you)了在重陽(yang)(yang)節“結緣(yuan)”的(de)(de)重要習俗，其(qi)意是(shi)結個良緣(yuan)。重陽(yang)(yang)節當天，左鄰右舍(she)之間互相探訪，互贈“油(you)麻(ma)團(tuan)”。
（7）重(zhong)陽放(fang)紙鷂(yao)也是惠(hui)州民間特(te)有習俗。其來由無從(cong)考究(jiu)。但從(cong)惠(hui)州的領南氣候觀之(zhi)，時(shi)間上似乎頗(po)為恰當。重(zhong)陽前后(hou)秋高(gao)氣爽，勁風不斷(duan)，人們按傳統習俗要登(deng)山登(deng)高(gao)，進行戶外活(huo)動，此時(shi)放(fang)紙鷂(yao)，天時(shi)地利人和，是頗(po)多為適合的。
時(shi)間：農(nong)歷九(jiu)月初九(jiu)
地(di)址：廣東省(sheng)各地(di)區
元(yuan)宵節(jie)是中國的(de)傳統節(jie)日(ri)，早(zao)在2000多年前的(de)西漢就(jiu)有了，元(yuan)宵賞燈(deng)(deng)始于東漢明帝時期，明帝提倡(chang)佛(fo)教(jiao)(jiao)，聽說佛(fo)教(jiao)(jiao)有正月十五日(ri)僧人(ren)觀佛(fo)舍(she)利，點燈(deng)(deng)敬佛(fo)的(de)做法(fa)，就(jiu)命令這(zhe)一(yi)天夜晚在皇宮(gong)和寺廟里點燈(deng)(deng)敬佛(fo)，令士(shi)族庶民都掛燈(deng)(deng)。以后這(zhe)種(zhong)佛(fo)教(jiao)(jiao)禮(li)儀(yi)節(jie)日(ri)逐漸形成民間盛大(da)的(de)節(jie)日(ri)。該節(jie)經歷了由(you)宮(gong)廷(ting)到民間，由(you)中原(yuan)到全(quan)國的(de)發展(zhan)過程(cheng)。每當到了元(yuan)宵節(jie)這(zhe)天就(jiu)會有以下的(de)活動。
（1）觀燈
鬧(nao)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)是(shi)(shi)廣(guang)州人的歲(sui)時風俗。農歷(li)正月(yue)(yue)(yue)十五是(shi)(shi)中國民間的元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節，又(you)叫燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節。廣(guang)州的元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)活(huo)動由(you)來已久。早在南(nan)漢時，廣(guang)州元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)夜(ye)在長壽寺(si)(即今天的六榕寺(si))的花塔(現六榕花塔，當時稱(cheng)(cheng)舍(she)利塔)上(shang)下燃遍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)燭，與(yu)(yu)月(yue)(yue)(yue)比(bi)光，并預(yu)祝豐年，稱(cheng)(cheng)為(wei)"賽月(yue)(yue)(yue)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)"。元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)飾(shi)(shi)品種很多(duo)，主要有宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、絲(si)料燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、夾紗燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、象(xiang)形(xing)紙扎燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、花果(guo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和(he)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)等。龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)與(yu)(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)屬于大型彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，由(you)幾十個燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)籠連接起(qi)來的龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，還可以(yi)耍舞上(shang)街游行呢! 實際上(shang)，廣(guang)州"元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)"是(shi)(shi)一項民間彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的展覽。春(chun)節期(qi)間廣(guang)州舉(ju)辦(ban)的元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)，除展擺廣(guang)州燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)飾(shi)(shi)之外，越(yue)秀(xiu)公(gong)園、烈(lie)士陵園和(he)廣(guang)州文化公(gong)園，還經常舉(ju)辦(ban)四川自(zi)貢、山西(xi)大同等地的燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)。
然而在(zai)新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜(ye)(ye)慶(qing)燈。南雄鬧花燈時，父(fu)母取(qu)龍燈上之龍須線給小兒系帶(dai)，據(ju)說(shuo)可保兒童無疾(ji)病。又取(qu)龍燈內殘存(cun)的蠟燭照床下，據(ju)說(shuo)可以(yi)產貴(gui)子。文昌縣民元宵夜(ye)(ye)偷(tou)青時，偷(tou)中(zhong)(zhong)的以(yi)挨罵(ma)(ma)為(wei)吉(ji)祥之兆，偷(tou)不(bu)中(zhong)(zhong)者則以(yi)不(bu)挨罵(ma)(ma)為(wei)吉(ji)兆。元宵節吃湯圓(yuan)(yuan)是眾所周知(zhi)的節日(ri)食(shi)俗(su)，寓意“團團圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)”。
（2）吃元宵
正月十五(wu)吃元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)，“元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)”作為食品，在中國也(ye)由來已久。宋(song)代，民(min)間即(ji)流(liu)行一種(zhong)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節吃的(de)新奇食品。這種(zhong)食品，最早叫(jiao)“ 浮元(yuan)(yuan)子”后(hou)(hou)稱“元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)” ，生意(yi)人還美其(qi)名曰“元(yuan)(yuan)寶” 。元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)以白糖(tang)、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用(yong)糯米粉包成(cheng)圓(yuan)(yuan)形(xing)，可葷可素，風味各(ge)異(yi)。可湯(tang)煮、油(you)炸(zha)、蒸食，有團圓(yuan)(yuan)美滿之意(yi)。 北(bei)方(fang)叫(jiao)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)，南方(fang)稱湯(tang)圓(yuan)(yuan)。除了湯(tang)圓(yuan)(yuan)，在東(dong)(dong)莞(guan)還有一種(zhong)元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)必吃的(de)食物——香(xiang)丸(wan)(wan)。香(xiang)丸(wan)(wan)圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)的(de)，直徑約一厘米，是用(yong)晚(wan)造(zao)旱地糯米浸7天后(hou)(hou)形(xing)成(cheng)的(de)冬至粉制作而成(cheng)，空心，入嘴即(ji)化。在東(dong)(dong)莞(guan)，朋友親(qin)戚相互串門時(shi)，總會接到主人家(jia)的(de)幾(ji)粒香(xiang)丸(wan)(wan)，吃過表示與人結緣。
（3）放焰火
元(yuan)宵節(jie)最(zui)為喜人的(de)活動(dong)。元(yuan)宵節(jie)夜在(zai)廣場都要進行放煙火(huo)活動(dong)，到時全家都走到大(da)(da)街上(shang)，去看那美(mei)(mei)麗的(de)煙火(huo)，煙火(huo)越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)變得越(yue)(yue)(yue)美(mei)(mei)，越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)大(da)(da)，科(ke)技含量越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)高，顏色越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)美(mei)(mei)越(yue)(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)(yue)艷麗。
在廣東除了以上的(de)(de)習(xi)俗，廣東地區另一個(ge)獨特(te)的(de)(de)過節習(xi)俗就是“逗利是”。按(an)習(xi)俗，從大年初(chu)一到元宵節前，未(wei)婚人士都可(ke)向已(yi)婚人士“逗利是”，今天可(ke)是討要利是的(de)(de)最后(hou)一天了。
時間：農歷正月十五
地(di)址：廣東(dong)省各地(di)區
在(zai)廣東，有冬(dong)(dong)大(da)過年的(de)說法，冬(dong)(dong)至(zhi)這(zhe)一天，廣東人(ren)會全家(jia)團(tuan)圓，吃團(tuan)圓飯。傳統的(de)老(lao)廣東人(ren)，每逢傳統節日都會炒些(xie)(xie)大(da)魚大(da)肉(rou)的(de)菜肴朝(chao)拜(bai)祖先，對于(yu)冬(dong)(dong)至(zhi)，則更是重(zhong)視，在(zai)這(zhe)天，老(lao)廣東人(ren)不(bu)但做些(xie)(xie)大(da)魚大(da)肉(rou)的(de)葷菜，還(huan)煮些(xie)(xie)素菜，湊(cou)夠九碟(die)菜肴，整整齊齊的(de)排(pai)放在(zai)桌(zhuo)上，還(huan)加上生(sheng)果、燒酒(jiu)還(huan)有自家(jia)做的(de)點心等等，用來(lai)朝(chao)拜(bai)祖先。
（1）潮汕(shan)(shan)的人們吃了(le)冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)(jie)(jie)圓后，還要(yao)在家宅的門(men)、窗、桌、櫥、梯、床等顯眼(yan)處粘附兩粒冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)(jie)(jie)圓，甚(shen)至(zhi)(zhi)漁家的船首，農(nong)戶耕牛的牛角，果農(nong)種植的果樹也不例外(wai)。現代臺灣著(zhu)名學者林再復在《閩南人》一(yi)(yi)書中描述臺灣冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(閩南語(yu)稱冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)為冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)(jie)(jie))之日“家家戶戶清晨要(yao)以冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)圓仔致祭祖先(xian)……從(cong)大(da)門(men)、小門(men)、窗門(men)、倉門(men)、床、柜、桌、井、廁、牛舍(she)、豬(zhu)舍(she)都(dou)得以冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)圓一(yi)(yi)二粒在上(shang)面，祭告一(yi)(yi)番，以求保佑一(yi)(yi)家大(da)小平安(an)”。潮汕(shan)(shan)地區漢族民諺云：“冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)(jie)(jie)大(da)如年”、“冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)(jie)(jie)沒(mei)返沒(mei)祖宗(zong)”。意思(si)是(shi)外(wai)出的人，到(dao)冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)這(zhe)一(yi)(yi)天無論(lun)如何要(yao)趕回(hui)家敬拜祖宗(zong)，否(fou)則就是(shi)沒(mei)有祖家觀(guan)念。海峽兩岸(an)的同胞(bao)，都(dou)很看重冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)，把(ba)冬(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)(zhi)當作團圓節(jie)(jie)(jie)(jie)。
（2）冬(dong)(dong)至，在(zai)廣州又叫過(guo)冬(dong)(dong)、冬(dong)(dong)節(jie)、小年(nian)，從(cong)年(nian)紀大(da)(da)的老人嘴里，也許還(huan)(huan)聽說(shuo)過(guo)冬(dong)(dong)至也叫大(da)(da)冬(dong)(dong)、亞歲、肥冬(dong)(dong)、喜(xi)冬(dong)(dong)、履長節(jie)、長至、短至。“冬(dong)(dong)大(da)(da)過(guo)年(nian)”、“肥冬(dong)(dong)瘦(shou)年(nian)”，是廣州人自細聽到大(da)(da)的諺(yan)語。冬(dong)(dong)至似乎比春節(jie)還(huan)(huan)重要，陣仗比春節(jie)還(huan)(huan)要大(da)(da)。現在(zai)廣州人過(guo)冬(dong)(dong)至，許多家(jia)(jia)(jia)庭還(huan)(huan)做湯圓、劏(tang)雞殺(sha)鴨，家(jia)(jia)(jia)人圍(wei)坐，吃(chi)頓豐(feng)盛大(da)(da)餐;也有(you)許多廣州人選擇在(zai)酒(jiu)樓過(guo)節(jie)，舉家(jia)(jia)(jia)團(tuan)聚，讓大(da)(da)大(da)(da)小小的酒(jiu)樓家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)“墟撼”。只不過(guo)祭(ji)祖拜神已不是家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)都有(you)了，“飼耗”也極(ji)為(wei)少見。
（3）在順德，還有“圍坐打邊(bian)(bian)爐(lu)(lu)過冬(dong)至”的(de)(de)民俗，表示團團圓圓，暖(nuan)(nuan)暖(nuan)(nuan)和和過好這個冬(dong)，一(yi).菜(cai)系(xi)。廣式(shi)火(huo)鍋(guo)(guo)。主要(yao)食材是生魚片、魷魚片、生蝦片等。主要(yao)烹飪工藝是煮。“打邊(bian)(bian)爐(lu)(lu)”與(yu)一(yi)般的(de)(de)所謂(wei)“火(huo)鍋(guo)(guo)”不同。火(huo)鍋(guo)(guo)是坐下來吃(chi)的(de)(de)，而“打邊(bian)(bian)爐(lu)(lu)”是站著吃(chi)的(de)(de);火(huo)鍋(guo)(guo)用金屬(shu)器具，中間燒(shao)木炭，“打邊(bian)(bian)爐(lu)(lu)”是用瓦(wa)罉，“打邊(bian)(bian)爐(lu)(lu)”的(de)(de)筷子也是竹制的(de)(de)，而且特別長，約比普(pu)通筷子長一(yi)倍，便于站立(li)涮食。
（4）在粵東客家(jia)(jia)地區(qu)梅州，這一(yi)天(tian)，釀造娘酒(jiu)是(shi)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)俗(su)之一(yi)。這習(xi)(xi)俗(su)已(yi)傳(chuan)承上千(qian)年，至今(jin)仍(reng)盛行不衰。冬(dong)(dong)(dong)至當天(tian)一(yi)大(da)早，在梅縣梅西鎮，村子的(de)(de)(de)(de)房前屋(wu)后青煙(yan)裊裊，許多村民都在家(jia)(jia)中忙著釀造客家(jia)(jia)娘酒(jiu)。“客家(jia)(jia)人認為(wei)，冬(dong)(dong)(dong)至時(shi)的(de)(de)(de)(de)水味(wei)最醇，用它(ta)釀的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)可久(jiu)藏不壞，回甜(tian)生津。”客家(jia)(jia)人認為(wei)，冬(dong)(dong)(dong)至時(shi)的(de)(de)(de)(de)水味(wei)最醇，用它(ta)釀的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)可久(jiu)藏不壞，柔和爽口(kou)，回甜(tian)生津，后勁頗(po)足。所(suo)以，客家(jia)(jia)人冬(dong)(dong)(dong)至釀酒(jiu)已(yi)成為(wei)習(xi)(xi)俗(su)。為(wei)了這一(yi)天(tian)，客家(jia)(jia)主婦常(chang)挑個吉祥的(de)(de)(de)(de)日(ri)子，專門到集市添置釀酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)器具，把(ba)陳年的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)壇搬到溪流中，用黃黃的(de)(de)(de)(de)細沙洗去污物，再(zai)讓清涼的(de)(de)(de)(de)泉水反復沖洗，最后置放在陰涼處風干。
時間：每年的公歷12月(yue)21~23日(ri)
地(di)址：廣(guang)東省各地(di)區(qu)
每年(nian)農歷七(qi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)五(wu)日為(wei)盂蘭節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie),又(you)稱中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、麻姑節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、七(qi)月(yue)(yue)(yue)半或鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，過去人們在這(zhe)天晚上(shang)除(chu)(chu)拜祭自己的(de)(de)(de)祖先(xian)外，還(huan)準備(bei)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)菜肴(yao)、酒、飯(fan)、金銀衣(yi)(yi)紙之(zhi)類(lei)到路口(kou)去祭祀鬼神。七(qi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)五(wu)日包容的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)俗比較復(fu)雜，既是民間的(de)(de)(de)鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，又(you)是道(dao)(dao)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，佛(fo)教的(de)(de)(de)盂蘭盆節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，僧(seng)道(dao)(dao)俗三流(liu)合一(yi)(yi)(yi)(yi)。關于(yu)鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)風俗，各地(di)都有，但是在廣東廣西(xi)地(di)區(qu)尤(you)甚，許多傳統的(de)(de)(de)做法都已(yi)經成為(wei)了(le)當地(di)人的(de)(de)(de)習(xi)俗。在廣東各地(di)區(qu)關于(yu)鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)習(xi)俗文化也大有不同(tong)，比如在粵(yue)西(xi)地(di)區(qu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)當地(di)人在七(qi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)四這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)天不僅會(hui)(hui)進(jin)行祭祖的(de)(de)(de)活動，還(huan)會(hui)(hui)做一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)當地(di)的(de)(de)(de)傳統飲食進(jin)行食用(yong)。比如利(li)用(yong)大米打成米漿所做成的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種糕點(dian)。這(zhe)種糕點(dian)的(de)(de)(de)形(xing)狀類(lei)似于(yu)千層糕，深(shen)受(shou)當地(di)人的(de)(de)(de)喜愛。除(chu)(chu)此之(zhi)外，當地(di)還(huan)會(hui)(hui)講(jiang)究(jiu)，在夜(ye)晚不要輕易外出，因為(wei)入(ru)夜(ye)之(zhi)后，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶都會(hui)(hui)在路邊點(dian)上(shang)八對紅蠟燭、八注香，砌開擺上(shang)三個酒杯、筷子。接著，將事先(xian)準備(bei)好的(de)(de)(de)陰間使(shi)用(yong)之(zhi)路票、元(yuan)寶、觀音衣(yi)(yi)、七(qi)色彩衣(yi)(yi)、彩布(衣(yi)(yi)紙)、冥(ming)鈔、溪(xi)錢、燒肉(rou)、龍眼、蘋果、韭(jiu)菜、芽菜、豆腐(fu)、白飯(fan)，擺好，最后燒掉(diao)。據說(shuo)，這(zhe)是對死去的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種祝福以(yi)及(ji)祈禱的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種方(fang)式。
時間：每年農(nong)歷七月十五日
地址：廣東各地區(qu)
龍舟(zhou)(zhou)(zhou)競渡(du)在(zai)廣(guang)(guang)州(zhou)至(zhi)(zhi)少有上(shang)(shang)千年(nian)的(de)歷史(shi)。每(mei)(mei)年(nian)端午節(jie)，都要(yao)舉辦端午賽龍舟(zhou)(zhou)(zhou)的(de)活動(dong)。一種藝(yi)術性很強的(de)群眾藝(yi)術活動(dong)。龍舟(zhou)(zhou)(zhou)競渡(du)變成(cheng)了(le)一種體育競技(ji)比賽活動(dong)。現在(zai),端午節(jie)龍舟(zhou)(zhou)(zhou)競渡(du)活動(dong)己演(yan)變成(cheng)為廣(guang)(guang)東(dong)龍舟(zhou)(zhou)(zhou)節(jie)。在(zai)美麗的(de)珠(zhu)(zhu)江河(he)面上(shang)(shang)1995年(nian)起，每(mei)(mei)年(nian)都舉辦了(le)廣(guang)(guang)州(zhou)國際龍舟(zhou)(zhou)(zhou)邀請賽。來自廣(guang)(guang)州(zhou)市和(he)全國各地,乃至(zhi)(zhi)美國、澳大利亞(ya)、新加坡、加拿(na)大等(deng)國家(jia)地區(qu)的(de)幾十條龍舟(zhou)(zhou)(zhou)，在(zai)珠(zhu)(zhu)江上(shang)(shang)蕩舟(zhou)(zhou)(zhou)參賽。時間長達(da)幾個小時之(zhi)久。
時間：每(mei)年(nian)農歷五月(yue)初(chu)五
地址：廣(guang)東省廣(guang)州市
每(mei)年(nian)農歷四月(yue)(yue)初八開始，到五月(yue)(yue)三(san)十日，東(dong)莞人(ren)劃龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)，洗龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)水，趁龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)景(jing)，吃龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)餅，食龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)飯，唱龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)歌，成(cheng)(cheng)為(wei)龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)(yue)。龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)(yue)的(de)主要(yao)活(huo)動是龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)競渡。東(dong)莞地處(chu)珠江口東(dong)岸，東(dong)江下(xia)游的(de)珠江三(san)角洲，水鄉(xiang)澤(ze)國，河流縱橫，水面(mian)闊(kuo)廣，賽(sai)龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)奪錦，自宋(song)以來(lai)，沿襲至(zhi)今。清末廣東(dong)著名學者屈大均(jun)《廣東(dong)新語》卷十八載：“東(dong)莞有彭峽，……五月(yue)(yue)時，洪流滂(pang)濞(bi)，放于百里(li)。鄉(xiang)人(ren)為(wei)龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)會(hui)，觀者畫船云合，首尾相銜(xian)，士女(nv)(nv)如山，乘潮下(xia)上(shang)，日已暮而(er)未散。……廣中(zhong)(zhong)龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)船，惟(wei)東(dong)莞最盛。自五月(yue)(yue)朔至(zhi)晦(從初一到三(san)十)，鄉(xiang)鄉(xiang)有之(zhi)。”四月(yue)(yue)初八起，龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)鼓響，人(ren)們作(zuo)競渡的(de)準備(bei)和“熱身”。姑娘們作(zuo)小香(xiang)囊。龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)(yue)已成(cheng)(cheng)為(wei)東(dong)莞一大特色，“團結(jie)拼(pin)搏，奮勇(yong)爭先”被(bei)喻為(wei)東(dong)莞精神。東(dong)莞龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)代(dai)(dai)表(biao)隊(dui)(dui)多次在(zai)國際(ji)大賽(sai)中(zhong)(zhong)獲得冠(guan)軍。1984年(nian)6月(yue)(yue)香(xiang)港生力杯國際(ji)龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)賽(sai)冠(guan)軍，1998年(nian)參加馬(ma)來(lai)西亞(ya)(ya)、新加坡和香(xiang)港等(deng)地舉行的(de)亞(ya)(ya)洲杯龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)賽(sai)和國際(ji)邀請賽(sai)，先后奪得五個冠(guan)軍。1999年(nian)8月(yue)(yue)，女(nv)(nv)子(zi)龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)隊(dui)(dui)代(dai)(dai)表(biao)國家(jia)參加在(zai)英國諾丁漢舉辦的(de)第三(san)屆世界龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)錦標賽(sai),一舉囊括了女(nv)(nv)子(zi)三(san)項(xiang)賽(sai)事的(de)冠(guan)軍。 2000年(nian)起沙田、中(zhong)(zhong)堂先后被(bei)中(zhong)(zhong)國龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)協會(hui)授予全(quan)國“龍(long)(long)(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)鄉(xiang)”的(de)光(guang)榮稱號(hao)。
時間(jian)：每年農歷(li)四月(yue)初八至五(wu)月(yue)三十日(ri)
地(di)址：廣東(dong)省(sheng)東(dong)莞市
佛山秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)是(shi)佛山地區以(yi)慶豐收為(wei)主題的(de)(de)綜合性大(da)(da)型群眾(zhong)文化娛樂(le)活動，也是(shi)獨具特色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節令習俗。佛山秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)活動項目(mu)豐富，多彩多姿。基本(ben)內容(rong)分為(wei)民(min)間(jian)工(gong)(gong)藝品和文藝表(biao)演(yan)兩大(da)(da)類。民(min)間(jian)工(gong)(gong)藝有(you)(you)扎作(zuo)(zuo)、砌作(zuo)(zuo)、針作(zuo)(zuo)、裱塑(su)、雕批等(deng)五(wu)種,原材(cai)料隨(sui)手可得，以(yi)用料奇(qi)特，構思(si)巧妙，工(gong)(gong)精藝絕而著稱；文藝表(biao)演(yan)包(bao)括民(min)間(jian)音樂(le)、舞(wu)蹈、戲劇、雜(za)技、化裝表(biao)演(yan)等(deng)五(wu)類。參(can)演(yan)群眾(zhong)數(shu)千人，巡(xun)(xun)游(you)隊(dui)(dui)伍長達(da)數(shu)里。秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)中(zhong)的(de)(de)音樂(le)部分包(bao)括“吹打”、“十番(fan)”、“鑼(luo)鼓(gu)柜”三種形式，都是(shi)流行于(yu)佛山的(de)(de)民(min)間(jian)音樂(le)，在秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)出游(you)時演(yan)奏鏗鏘歡快的(de)(de)曲調，以(yi)增(zeng)加熱鬧的(de)(de)氣(qi)氛，故有(you)(you)“絲竹沿街按節歌(ge)”之(zhi)句。佛山秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)歷來都是(shi)群眾(zhong)自(zi)發(fa)組織，龐雜(za)的(de)(de)籌備工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)由居民(min)推舉熱心人士成立(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)籌備處(chu)負責(ze)操(cao)辦，分成總務、財務、交際等(deng)七個組開(kai)展工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)。佛山秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)有(you)(you)固定的(de)(de)巡(xun)(xun)游(you)路線和程式，賽會前籌備處(chu)會將巡(xun)(xun)游(you)的(de)(de)具體日期及醒獅(shi)隨(sui)行的(de)(de)廣告(gao)張貼于(yu)會景所經過的(de)(de)街道，便于(yu)群眾(zhong)到時有(you)(you)秩序就近觀景。巡(xun)(xun)游(you)時隊(dui)(dui)伍的(de)(de)排列順序為(wei)信號燈(deng)、開(kai)路隊(dui)(dui)、頭牌燈(deng)色(se)(se)(se)(se)、燈(deng)色(se)(se)(se)(se)、車色(se)(se)(se)(se)、擔頭秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)、馬(ma)色(se)(se)(se)(se)、臺面(mian)秋(qiu)(qiu)(qiu)色(se)(se)(se)(se)、水(shui)色(se)(se)(se)(se)鑼(luo)鼓(gu)柜、十番(fan)飛鈸(ba)表(biao)演(yan)、地色(se)(se)(se)(se)、麒麟、獅(shi)子、大(da)(da)頭佛等(deng)，隊(dui)(dui)伍長達(da)數(shu)里，觀者如潮，氣(qi)氛熱烈。
秋色(se)賽會期間，觀眾(zhong)(zhong)還可(ke)當裁判(pan)，對自己喜愛的(de)工藝品或表演項(xiang)目(mu)給予(yu)獎勵(li)，賽會巡(xun)游(you)結束后，由籌備(bei)處助理員沿途收標(biao)。得(de)標(biao)多的(de)獲獎項(xiang)目(mu)需(xu)于賽會后第(di)二天集中祖(zu)廟門(men)前(qian)展示讓(rang)群眾(zhong)(zhong)公開評議，以示公正，俗稱“曬標(biao)”，因而具有廣泛(fan)的(de)群眾(zhong)(zhong)參與性。
時(shi)間：農歷八(ba)月十(shi)五
地(di)址：廣東(dong)省佛山市(shi)
南(nan)(nan)朗(lang)(lang)鎮崖(ya)(ya)口(kou)(kou)(kou)(kou)村(cun)位于廣東(dong)省中山(shan)市區東(dong)南(nan)(nan)約18.6公里(li)的(de)(de)(de)(de)珠江出海(hai)口(kou)(kou)(kou)(kou)西側(ce)，南(nan)(nan)朗(lang)(lang)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)，是流行(xing)于南(nan)(nan)朗(lang)(lang)鎮崖(ya)(ya)口(kou)(kou)(kou)(kou)村(cun)的(de)(de)(de)(de)歲時節令(ling)民(min)俗活動(dong)，源于唐代“耍(shua)菩薩”祭祀民(min)俗，后(hou)稱為“出會(hui)景”、“梟色(se)(se)(se)(se)(se)”、“飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)”等，于每年(nian)農(nong)歷五月初六“龍王誕(dan)”舉行(xing)。據清(qing)同(tong)治(zhi)七年(nian)版《香山(shan)縣志》載(zai)：“每遇神誕(dan)日，張燈(deng)歌唱，曰(yue)(yue)打(da)醮，盛(sheng)飾儀從，舁神過(guo)市，曰(yue)(yue)出游(you)，為魚、龍、獅、象，鳴鉦疊(die)鼓，盛(sheng)飾童男女為故(gu)事，曰(yue)(yue)出會(hui)景。”記載(zai)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是南(nan)(nan)朗(lang)(lang)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)況(kuang)。這一(yi)歲時民(min)俗活動(dong)一(yi)直(zhi)沿襲至(zhi)今。崖(ya)(ya)口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)原為民(min)間歲時祭祀活動(dong)，具(ju)有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)地(di)方民(min)間藝術(shu)色(se)(se)(se)(se)(se)彩。崖(ya)(ya)口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)主(zhu)要(yao)以民(min)間傳說(shuo)、民(min)間故(gu)事等為素材。與一(yi)般飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)不(bu)同(tong)，南(nan)(nan)朗(lang)(lang)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)以最有(you)當地(di)特(te)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)“秋千色(se)(se)(se)(se)(se)”為主(zhu)，色(se)(se)(se)(se)(se)芯、色(se)(se)(se)(se)(se)腳不(bu)用固定在(zai)色(se)(se)(se)(se)(se)梗上(shang)(shang)，出巡(xun)時隨(sui)(sui)著(zhu)秋千上(shang)(shang)下飄(piao)(piao)(piao)(piao)動(dong)，并且可以隨(sui)(sui)時更(geng)(geng)換色(se)(se)(se)(se)(se)芯、色(se)(se)(se)(se)(se)腳，更(geng)(geng)具(ju)人性化。由(you)于當年(nian)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)(kou)(kou)村(cun)有(you)一(yi)批(pi)村(cun)民(min)去(qu)過(guo)香港的(de)(de)(de)(de)太(tai)古船廠(chang)做輪船制造的(de)(de)(de)(de)焊(han)接(jie)(jie)(jie)(jie)師傅，有(you)著(zhu)十分精(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)焊(han)接(jie)(jie)(jie)(jie)技藝，這些(xie)村(cun)民(min)將太(tai)古船廠(chang)的(de)(de)(de)(de)焊(han)接(jie)(jie)(jie)(jie)技術(shu)帶回村(cun)里(li)用于色(se)(se)(se)(se)(se)梗和秋千架的(de)(de)(de)(de)焊(han)接(jie)(jie)(jie)(jie)上(shang)(shang)，令(ling)崖(ya)(ya)口(kou)(kou)(kou)(kou)飄(piao)(piao)(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)梗技術(shu)顯得十分出色(se)(se)(se)(se)(se)。為了安全起見，每次秋千色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)架和色(se)(se)(se)(se)(se)梗焊(han)接(jie)(jie)(jie)(jie)好之(zhi)后(hou)，都經(jing)過(guo)嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)承(cheng)載(zai)力測試程序，用色(se)(se)(se)(se)(se)芯和色(se)(se)(se)(se)(se)腳體重(zhong)200%的(de)(de)(de)(de)沙(sha)包之(zhi)類壓在(zai)秋千架上(shang)(shang)進(jin)行(xing)翻滾試驗，由(you)于焊(han)接(jie)(jie)(jie)(jie)師傅技術(shu)精(jing)湛(zhan)，所用的(de)(de)(de)(de)鋼條(tiao)質量(liang)上(shang)(shang)乘，力學設計(ji)原理(li)(li)合理(li)(li)，崖(ya)(ya)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)秋千色(se)(se)(se)(se)(se)一(yi)直(zhi)安全妥善飄(piao)(piao)(piao)(piao)逸了上(shang)(shang)百年(nian)。
時(shi)間：每年農歷五月初六(liu)
地(di)址：廣東(dong)省中山(shan)市(shi)
四(si)(si)會市(shi)(shi)是有名(ming)的(de)(de)(de)桔(jie)(jie)子(zi)之鄉(xiang)，有著(zhu)悠久的(de)(de)(de)柑桔(jie)(jie)種植(zhi)歷(li)史。據史料(liao)記載，在400多年前的(de)(de)(de)明代，四(si)(si)會就開始較(jiao)大(da)(da)(da)面積(ji)栽培柑桔(jie)(jie)，李時珍著(zhu)的(de)(de)(de)《本(ben)草(cao)綱(gang)目》稱四(si)(si)會為“凍柑”。由于(yu)四(si)(si)會有得天獨厚的(de)(de)(de)自(zi)然地理環(huan)境、氣候、土產和(he)柑農豐富的(de)(de)(de)栽培經(jing)驗，四(si)(si)會柑桔(jie)(jie)以其皮薄、清甜爽口、味鮮無渣特點而聞名(ming)海內外(wai)。從明朝開始，四(si)(si)會每年都(dou)要選送最(zui)好的(de)(de)(de)柑桔(jie)(jie)進貢朝廷(ting)，故稱“貢柑”。明末清初(chu)，綏江河畔(pan)的(de)(de)(de)鄉(xiang)村大(da)(da)(da)面積(ji)種植(zhi)柑桔(jie)(jie)。今日，柑桔(jie)(jie)種植(zhi)業(ye)更是成為四(si)(si)會的(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)(da)產業(ye)，柑桔(jie)(jie)品種達(da)三(san)十多個(ge)，四(si)(si)會真正成為了柑桔(jie)(jie)王國，在廣海北線(xian)、四(si)(si)連線(xian)公路兩旁也形(xing)成了大(da)(da)(da)規模的(de)(de)(de)柑桔(jie)(jie)集貿(mao)市(shi)(shi)場。每年的(de)(de)(de)金秋時節，四(si)(si)會市(shi)(shi)都(dou)要舉(ju)行(xing)一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)柑桔(jie)(jie)節，以柑桔(jie)(jie)為煤，舉(ju)行(xing)大(da)(da)(da)型的(de)(de)(de)商貿(mao)洽(qia)談(tan)和(he)文化藝術表演活動，吸引(yin)四(si)(si)方賓客，前來(lai)品嘗柑桔(jie)(jie)，洽(qia)談(tan)生意(yi)。
時間：秋季
地址：廣(guang)東省肇慶市(shi) 四會市(shi)
在(zai)(zai)(zai)肇(zhao)慶(qing)市懷(huai)集(ji)縣的(de)橋(qiao)頭鎮石林巍峨(e)，風光(guang)旖旎，美麗的(de)大自(zi)然風光(guang)孕(yun)育(yu)出能歌善舞的(de)橋(qiao)頭人(ren)。每年的(de)農歷六月初六，是(shi)肇(zhao)慶(qing)市懷(huai)集(ji)縣的(de)游燕(yan)巖文化節(jie)，又稱“燕(yan)子(zi)節(jie)”、“耍(shua)巖節(jie)”。這一天，四村(cun)八寨的(de)男女老(lao)幼(you)，成群結(jie)隊涌到燕(yan)巖，數以萬(wan)計的(de)中外游客也云(yun)集(ji)到此，觀萬(wan)燕(yan)翻(fan)飛(fei)，看采(cai)燕(yan)窩(wo)絕技表(biao)演(yan)。在(zai)(zai)(zai)高60多(duo)米的(de)洞頂采(cai)燕(yan)窩(wo)人(ren)僅憑壁縫中的(de)幾根竹(zhu)桿，飛(fei)崖走壁，其驚(jing)險之狀，令人(ren)在(zai)(zai)(zai)驚(jing)悸之余，不(bu)得不(bu)佩服(fu)采(cai)燕(yan)人(ren)的(de)膽大心細，絕技無(wu)雙(shuang)！在(zai)(zai)(zai)燕(yan)巖內還有傳統(tong)的(de)山歌對唱和貴(gui)兒戲(xi)等民(min)間藝術的(de)表(biao)演(yan)，歡聲笑語(yu)，萬(wan)人(ren)同樂(le)，好(hao)不(bu)熱鬧。
時間：每(mei)年的農歷六(liu)(liu)月初(chu)六(liu)(liu)
地址(zhi)：廣東省肇慶市懷(huai)集縣
每年農歷(li)“三月初三”是連(lian)南當地瑤(yao)族(zu)(zu)傳統節日“開(kai)耕節”，意(yi)為(wei)一(yi)年春耕開(kai)始。這(zhe)一(yi)天勤勞的(de)瑤(yao)族(zu)(zu)人(ren)民請愿(yuan)盤王，為(wei)牛兒披紅掛彩，開(kai)始新春第一(yi)犁。在這(zhe)個播(bo)種(zhong)的(de)季節里，古老的(de)瑤(yao)寨將呈現出一(yi)派“田園牧歌春意(yi)濃”的(de)生活氣象。
時(shi)間：每年(nian)農歷(li)三月初三
地址：廣東省清遠市連南(nan)瑤(yao)族自(zi)治縣(xian)
在南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)揚(yang)帆通海的千(qian)年(nian)中，媽祖(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)在和(he)(he)平外(wai)交(jiao)(jiao)活動、海上(shang)交(jiao)(jiao)通貿(mao)易方面，發揮著(zhu)重(zhong)(zhong)要作用。媽祖(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)是全人類尤(you)其是21世紀海上(shang)絲(si)綢之(zhi)路沿(yan)線國家和(he)(he)地(di)區(qu)共屬的精神(shen)財富。今年(nian)，是南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)自貿(mao)區(qu)成立(li)三周年(nian)，也是南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)天(tian)后宮重(zhong)(zhong)建二十二周年(nian)。南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)區(qu)希望社(she)會(hui)各界能(neng)攜手(shou)共推南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)文(wen)(wen)化(hua)旅游產(chan)業發展(zhan)，促進(jin)海內(nei)外(wai)媽祖(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)交(jiao)(jiao)流與合作，使南(nan)(nan)沙(sha)(sha)(sha)(sha)(sha)媽祖(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)成為珠三角，乃(nai)至東南(nan)(nan)亞知名的文(wen)(wen)化(hua)旅游品牌。
時間：5月7日—5月10日
地點：廣(guang)東省廣(guang)州市南沙天后宮(gong)
六月廿(nian)六，是(shi)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圣誕之(zhi)日(ri)，潮(chao)(chao)汕(shan)民間稱“土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)爺生”。從該節日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀(si)對(dui)象和祭(ji)祀(si)方式(shi)(shi)來看，應是(shi)古(gu)代(dai)社(she)(she)日(ri)在(zai)(zai)潮(chao)(chao)汕(shan)地(di)(di)(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)異。社(she)(she)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)即土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)有(you)(you)(you)(you)兩(liang)個：一(yi)(yi)是(shi)句龍，禮(li)記·祭(ji)法》記載：“共工氏之(zhi)霸九(jiu)州也(ye)(ye)，其子(zi)曰后(hou)土(tu)，能千九(jiu)州，故祀(si)以(yi)(yi)(yi)為(wei)社(she)(she)”。一(yi)(yi)是(shi)禹，傳說他勤勞天(tian)下，死后(hou)托祀(si)于后(hou)土(tu)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。大地(di)(di)(di)(di)(di)生長草木五谷，養育人(ren)類(lei)，故被視(shi)為(wei)無(wu)窮力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)靈。古(gu)代(dai)對(dui)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)和對(dui)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)，具(ju)有(you)(you)(you)(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。祭(ji)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)上至王公貴族，下至小(xiao)民百姓一(yi)(yi)年中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大事(shi)。先秦時期社(she)(she)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)極高，故“社(she)(she)稷”一(yi)(yi)詞通常作為(wei)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)稱，祭(ji)祀(si)典禮(li)也(ye)(ye)由天(tian)子(zi)或(huo)各地(di)(di)(di)(di)(di)行政長官主(zhu)持。漢(han)唐以(yi)(yi)(yi)后(hou)，社(she)(she)：神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)有(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)下降(jiang)，祭(ji)祀(si)也(ye)(ye)不限一(yi)(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)，其原(yuan)因是(shi)因為(wei)“土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)闊不可(ke)盡祭(ji)，故封土(tu)為(wei)社(she)(she)以(yi)(yi)(yi)報功。”所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)各地(di)(di)(di)(di)(di)山陵(ling)園地(di)(di)(di)(di)(di)，均有(you)(you)(you)(you)大社(she)(she)壇，這些社(she)(she)壇以(yi)(yi)(yi)后(hou)又演(yan)變(bian)為(wei)各種：土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)廟，社(she)(she)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)也(ye)(ye)由顯赫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)演(yan)變(bian)為(wei)明清小(xiao)說中所(suo)(suo)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猥瑣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)老兒(er)。 現(xian)在(zai)(zai)潮(chao)(chao)汕(shan)人(ren)祭(ji)拜(bai)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)已經十分簡單，在(zai)(zai)田頭(tou)隨便(bian)插上香燭(zhu)，便(bian)可(ke)祈請(qing)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)享用。在(zai)(zai)各家(jia)各戶，都設有(you)(you)(you)(you)“地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)位(wei)”，每逢初一(yi)(yi)、十五(也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)初二、十六的(de)(de)(de)(de)(de)(de))，都以(yi)(yi)(yi)飯菜或(huo)瓜果祭(ji)拜(bai)，形(xing)式(shi)(shi)雖然簡單但(dan)卻勤且持之(zhi)以(yi)(yi)(yi)恒。如有(you)(you)(you)(you)喬(qiao)遷(qian)，“地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)位(wei)”也(ye)(ye)是(shi)首先遷(qian)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。由此可(ke)見土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)在(zai)(zai)潮(chao)(chao)汕(shan)人(ren)心目中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)位(wei)之(zhi)重(zhong)要。
時間：六月廿六
地址：廣(guang)東省潮汕地區
農歷三月十(shi)九日(ri)是(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)公的(de)(de)生(sheng)日(ri)。從(cong)潮(chao)汕(shan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)祭(ji)祀對象來(lai)看，應該(gai)是(shi)(shi)中(zhong)和節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)變異。中(zhong)和節(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)祭(ji)祀勾芒神(shen)(shen)，即日(ri)神(shen)(shen)的(de)(de)生(sheng)日(ri)。據(ju)《唐書》所(suo)(suo)(suo)載：中(zhong)和節(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)在唐德宗(zong)親自(zi)提倡下(xia)興起的(de)(de)一個節(jie)(jie)(jie)日(ri)。雖(sui)然(ran)其立節(jie)(jie)(jie)為(wei)(wei)時(shi)較晚，但實際上(shang)應該(gai)是(shi)(shi)上(shang)古的(de)(de)自(zi)然(ran)崇拜的(de)(de)演變結果。據(ju)清(qing)人(ren)(ren)(ren)汪啟(qi)淑的(de)(de)《水曹清(qing)暇(xia)錄》載：“(中(zhong)和節(jie)(jie)(jie))市中(zhong)貨太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)糕，以祀太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星君(jun)。”“亦有(you)持齋(zhai)誦太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經(jing)者”(《春明(ming)(ming)歲時(shi)瑣記》)。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經(jing)也稱為(wei)(wei)《太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星君(jun)圣經(jing)》，經(jing)文曰： 太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)明(ming)(ming)明(ming)(ming)諸光(guang)佛，四大(da)神(shen)(shen)州鎮乾坤。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)日(ri)出滿天(tian)(tian)(tian)紅(hong)，曉夜往來(lai)不住停。行(xing)得快來(lai)催人(ren)(ren)(ren)老，行(xing)得慢來(lai)不留存。天(tian)(tian)(tian)上(shang)無我(wo)(wo)無晝夜，地下(xia)無我(wo)(wo)少收成。家(jia)(jia)家(jia)(jia)門(men)(men)前(qian)都走(zou)過，倒惹眾生(sheng)叫小名。惱了(le)(le)門(men)(men)神(shen)(shen)歸天(tian)(tian)(tian)去，餓死(si)黎民苦眾生(sheng)。個個神(shen)(shen)明(ming)(ming)有(you)人(ren)(ren)(ren)敬(jing)(jing)，那個敬(jing)(jing)我(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)神(shen)(shen)。太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)三月十(shi)九生(sheng)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)念(nian)佛敬(jing)(jing)香燈。有(you)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)我(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經(jing)，合家(jia)(jia)老少免災星。無人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)我(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經(jing)，眼前(qian)就是(shi)(shi)地獄(yu)門(men)(men)。佛說(shuo)明(ming)(ming)明(ming)(ming)諸光(guang)佛，傳(chuan)與善男信女們(men)。每日(ri)早晨念(nian)七遍(bian)，永世不走(zou)地獄(yu)門(men)(men)。 臨終之時(shi)生(sheng)凈土，九元(yuan)七祖盡超升。有(you)福念(nian)我(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)經(jing)，世代兒孫福祿(lu)深。 現時(shi)潮(chao)汕(shan)人(ren)(ren)(ren)祭(ji)祀太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)公，已經(jing)沒有(you)這(zhe)(zhe)一套繁(fan)瑣的(de)(de)禮節(jie)(jie)(jie)。不過，需要(yao)指出的(de)(de)是(shi)(shi)，其它地區祭(ji)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星君(jun)所(suo)(suo)(suo)用(yong)的(de)(de)祭(ji)品是(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)糕，而潮(chao)汕(shan)人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)(suo)用(yong)的(de)(de)卻是(shi)(shi)面條。究其原因，這(zhe)(zhe)恐怕是(shi)(shi)潮(chao)汕(shan)人(ren)(ren)(ren)將“太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)星君(jun)誕”與“龍(long)抬頭(tou)”混為(wei)(wei)一談。因為(wei)(wei)在其他地方，二(er)(er)月二(er)(er)日(ri)是(shi)(shi)龍(long)抬頭(tou)日(ri)，這(zhe)(zhe)一天(tian)(tian)(tian)，人(ren)(ren)(ren)們(men)有(you)吃面條習(xi)慣，稱為(wei)(wei)“龍(long)須面”。
時間：農歷三(san)月十九日
地址：廣東省潮汕地區
潮汕(shan)每年農(nong)歷七(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)個月(yue)(yue)(yue)，盛(sheng)(sheng)行“施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)”民俗(su)(su)活(huo)(huo)動(dong)(dong)。清《海陽縣志》便有“七(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)賽盂(yu)蘭(lan)(lan)會，謂(wei)之施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)，又曰普(pu)渡”之記載。 “施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)”民俗(su)(su)活(huo)(huo)動(dong)(dong)一(yi)(yi)般(ban)為(wei)(wei)：農(nong)歷七(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)初一(yi)(yi)日下(xia)午，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都(dou)在自家(jia)門口置放(fang)各(ge)式(shi)各(ge)樣(yang)食(shi)物(wu)，焚香(xiang)遍插(cha)每一(yi)(yi)種食(shi)物(wu)，并焚化紙(zhi)錠，冥衣(yi)冥鏹，俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)拜“開獄”。民俗(su)(su)認為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)天地(di)下(xia)閻王把陰司地(di)獄里的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)餓鬼(gui)(gui)統統放(fang)出來，象征施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)開始。農(nong)歷七(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)三十日(小月(yue)(yue)(yue)廿九日)，用(yong)同樣(yang)方式(shi)拜祭(ji)，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)拜“禁獄”。閻王這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天又把那(nei)些孤(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)餓鬼(gui)(gui)統統驅回地(di)獄里，施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)活(huo)(huo)動(dong)(dong)也至(zhi)此結束。在此中(zhong)(zhong)間(jian)，還(huan)有兩次活(huo)(huo)動(dong)(dong)，一(yi)(yi)次為(wei)(wei)七(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)十五中(zhong)(zhong)元節日，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天除家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)拜祭(ji)祖(zu)先外(wai)(wai)，還(huan)要(yao)(yao)施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)；另一(yi)(yi)次是各(ge)鄉(xiang)、社(she)或(huo)地(di)段，自行選定日期進行(有的(de)(de)(de)(de)與中(zhong)(zhong)元節合一(yi)(yi))，這(zhe)(zhe)次活(huo)(huo)動(dong)(dong)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)某地(di)“施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)正日”，禮儀十分隆重(zhong)(zhong)，即(ji)所謂(wei)“盂(yu)蘭(lan)(lan)勝會”。除了(le)(le)各(ge)家(jia)各(ge)戶(hu)備辦(ban)拜祭(ji)的(de)(de)(de)(de)禮品要(yao)(yao)特別豐(feng)盛(sheng)(sheng)外(wai)(wai)，當地(di)還(huan)集體(ti)高(gao)搭彩臺(tai)，聘請(qing)僧人或(huo)道(dao)士(shi)做清醮(jiao)誦(song)經(jing)，普(pu)渡孤(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)。彩臺(tai)左側(ce)，用(yong)竹和(he)紙(zhi)扎(zha)塑一(yi)(yi)尊(zun)數丈高(gao)的(de)(de)(de)(de)白衣(yi)大(da)士(shi)化身的(de)(de)(de)(de)青面(mian)獠牙鬼(gui)(gui)王，俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)“孤(gu)(gu)(gu)王”，以制(zhi)服孤(gu)(gu)(gu)鬼(gui)(gui)鎮壇；右(you)側(ce)設(she)無祀孤(gu)(gu)(gu)鬼(gui)(gui)之位。四(si)周(zhou)紙(zhi)制(zhi)幢(chuang)幡低垂，陰森凄冷，令人有置身鬼(gui)(gui)域之感。 施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)彩臺(tai)，俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)孤(gu)(gu)(gu)棚(peng)，在這(zhe)(zhe)里拜祭(ji)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)品，祭(ji)后(hou)則散(san)發給窮人或(huo)讓人搶奪，俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)“搶孤(gu)(gu)(gu)”。 盂(yu)蘭(lan)(lan)勝會的(de)(de)(de)(de)由來有這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)傳說：佛(fo)籍中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)目連僧因(yin)他母(mu)(mu)親罪惡深(shen)重(zhong)(zhong)，死后(hou)墜入餓鬼(gui)(gui)道(dao)中(zhong)(zhong)，目連送食(shi)，可是食(shi)物(wu)進了(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)口，就化為(wei)(wei)烈火，目連為(wei)(wei)拯(zheng)救(jiu)母(mu)(mu)親，求佛(fo)指示(shi)，佛(fo)給他一(yi)(yi)套盂(yu)蘭(lan)(lan)盆經(jing)，說念此經(jing)，可招來四(si)方之神(shen)，一(yi)(yi)起(qi)拯(zheng)救(jiu)他母(mu)(mu)親。后(hou)來，對沒人祭(ji)祀的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)魂(hun)(hun)餓鬼(gui)(gui)，也進行建醮(jiao)超度祭(ji)奠，名為(wei)(wei)施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)，也叫盂(yu)蘭(lan)(lan)勝會，沿襲而有此風俗(su)(su)。現在潮汕(shan)城鄉(xiang)七(qi)(qi)月(yue)(yue)(yue)施(shi)(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)活(huo)(huo)動(dong)(dong)還(huan)是很流(liu)行，不過大(da)多(duo)簡化了(le)(le)。潮汕(shan)盂(yu)蘭(lan)(lan)勝會的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)(dong)還(huan)帶到馬來亞、泰國、印尼、港(gang)澳等地(di)，凡有潮人聚集的(de)(de)(de)(de)地(di)方，至(zhi)今此民俗(su)(su)活(huo)(huo)動(dong)(dong)仍很盛(sheng)(sheng)行。
時間：農歷三(san)月十(shi)九日
地(di)址：廣東省潮汕地(di)區
深圳(zhen)市民有一(yi)個(ge)傳統的(de)(de)習俗：每逢蟬鳴荔香時節，都要(yao)邀請海內外親朋(peng)好友光(guang)臨荔園嘗(chang)鮮，即摘即啖。既品嘗(chang)了鮮荔的(de)(de)獨特美味(wei)，可飽(bao)覽旖旎的(de)(de)荔鄉風光(guang)，又(you)借此(ci)溝通感情，增進友誼，互通信息，取得共識。荔枝節就是根據這(zhe)一(yi)傳統習俗充實(shi)發展(zhan)而來的(de)(de)。 現在荔枝節作為深圳(zhen)市市節，每年(nian)6月28日至7月8日舉行。節日期間以“荔枝”為主(zhu)題開(kai)展(zhan)各(ge)種形式的(de)(de)經貿、文(wen)化聯誼活(huo)動，向國內外展(zhan)示深圳(zhen)人民經過(guo)艱苦創(chuang)業所取得的(de)(de)偉大成就和特區欣欣向榮的(de)(de)景象。
時間(jian)：每(mei)年(nian)6月(yue)28日—7月(yue)8日
地址：廣東省深圳市
每年(nian)兩(liang)次的(de)中國進出口商品交(jiao)易(yi)會(廣交(jiao)會)，是(shi)廣州每年(nian)最大的(de)活(huo)動。
時間：春交(jiao)會：4月15日-30日，秋(qiu)交(jiao)會：10月15日-30日
地(di)址：廣東省廣州市
陽(yang)江風(feng)箏有1400年歷(li)史。陽(yang)江人軋制(zhi)的(de)風(feng)箏造型美觀(guan)，技術精巧，形神兼備(bei)，栩栩如生。每逢九·九重陽(yang)，秋(qiu)高氣(qi)爽，正是紙(zhi)鷂放飛(fei)的(de)最好時(shi)節(jie)。放風(feng)箏便成了民間(jian)最興盛的(de)賽事。
時間(jian)：每年九月初(chu)九
地址(zhi)：廣東省陽江市
小欖菊花會是中山市小欖鎮當地的特色節日(ri)，也(ye)是菊文(wen)化最(zui)集中的民俗活(huo)動之一。每年菊花會展期20余(yu)天，吸(xi)引近80萬人(ren)次(ci)前來(lai)觀展。歷年活(huo)動地點包(bao)括小欖菊花園、龍山公園等(deng)。
時間：11月23日至12月10日
地點：廣東省中山市龍(long)山公園(yuan)
廣(guang)府廟(miao)(miao)會(hui)是廣(guang)東(dong)省地方傳(chuan)統(tong)(tong)民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，廣(guang)州市越(yue)秀區在傳(chuan)統(tong)(tong)元宵節(jie)期(qi)(qi)間(jian)，即(ji)農歷正月十五至廿一舉辦(ban)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)廟(miao)(miao)會(hui)。為(wei)期(qi)(qi)7天(tian)的(de)(de)廟(miao)(miao)會(hui)，涵蓋木(mu)偶薈(hui)萃、中(zhong)華絕(jue)活、武(wu)林大會(hui)、元宵燈(deng)會(hui)等多(duo)個主(zhu)題活動，包含了祈福(fu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、美食文(wen)(wen)化(hua)(hua)、商貿休閑文(wen)(wen)化(hua)(hua)等豐(feng)富的(de)(de)內容。主(zhu)辦(ban)方希望通(tong)過廟(miao)(miao)會(hui)的(de)(de)方式，打造獨特的(de)(de)廣(guang)府民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)特色(se)活動品(pin)牌，增強廣(guang)府文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)凝聚力(li)和(he)影響力(li)，豐(feng)富和(he)活躍群眾文(wen)(wen)化(hua)(hua)生活，營(ying)造濃(nong)厚的(de)(de)年節(jie)氣氛(fen)，讓老百姓了解廣(guang)府文(wen)(wen)化(hua)(hua)，相約(yue)幸福(fu)廣(guang)州。
行通濟
在廣佛都市圈，最具特(te)色(se)和影(ying)響力(li)的元(yuan)宵(xiao)節活(huo)動，要數(shu)佛山(shan)民(min)間(jian)自發的“行(xing)(xing)通濟(ji)，冇閉翳(yi)”活(huo)動。元(yuan)宵(xiao)節當晚，幾(ji)十(shi)萬人(ren)齊(qi)集佛山(shan)通濟(ji)橋前，呼朋喚友(you)，或者一(yi)家老小，每人(ren)手持(chi)一(yi)架(jia)小風車(che)，匯入擁擠的人(ren)潮，施施然邁過通濟(ji)橋牌坊，口中默念“行(xing)(xing)通濟(ji)，冇閉翳(yi)”，祈求時來運轉。這(zhe)種(zhong)習俗源于(yu)明朝，至今已有幾(ji)百(bai)年的歷史(shi)。
乞巧(qiao)(qiao)(qiao)活(huo)動折(zhe)射(she)了一(yi)代代珠村(cun)女兒的勤勞和(he)(he)心靈手巧(qiao)(qiao)(qiao)，也折(zhe)射(she)了一(yi)代代珠村(cun)人對美(mei)好愛情和(he)(he)幸福生(sheng)活(huo)的渴望。“乞巧(qiao)(qiao)(qiao)節(jie)”源自牛郎(lang)織女的浪漫愛情故事(shi)，是舊時(shi)少女通過展示心靈手巧(qiao)(qiao)(qiao)、向(xiang)織女七(qi)(qi)(qi)姐祈求幸福的美(mei)麗日子，又名“七(qi)(qi)(qi)姐誕”。由于織女才藝高超(chao)、心靈手巧(qiao)(qiao)(qiao)，令人羨慕不已，因此，人間女子就拜祭(ji)她(ta)，向(xiang)她(ta)祈求智(zhi)慧、靈巧(qiao)(qiao)(qiao)和(he)(he)美(mei)滿幸福，于是就有了每年七(qi)(qi)(qi)月初七(qi)(qi)(qi)的“乞巧(qiao)(qiao)(qiao)”習俗，并發展為乞巧(qiao)(qiao)(qiao)節(jie)，其熱鬧與規模曾與春節(jie)媲美(mei)。
盤古(gu)(gu)王是神話中開天(tian)辟地(di)的人(ren)。據記(ji)載，人(ren)們(men)對盤古(gu)(gu)王的信仰始于瑤(yao)族，已有1500多年歷史(shi)。每(mei)年農歷八月十二夜晚，花都獅嶺熱鬧非凡(fan)，黑夜如晝。這一天(tian)，來自花都本(ben)地(di)、珠三(san)角地(di)區乃至海外的人(ren)們(men)在(zai)盤古(gu)(gu)王廟進行(xing)各(ge)種(zhong)有關盤古(gu)(gu)文化的民俗(su)活動。
民俗(su)文化(hua)節每年(nian)都會舉行很多活動，因年(nian)而(er)異。如2016年(nian)的(de)文化(hua)節舉辦期間，除了(le)舉行跳盤古(gu)舞、競燒盤古(gu)王(wang)(wang)頭炷香、拜祭盤古(gu)王(wang)(wang)等(deng)祈(qi)福活動外，還(huan)(huan)有民俗(su)風情長廊及非遺項(xiang)目展、盤古(gu)王(wang)(wang)神話傳說大賽等(deng)文化(hua)活動。同時，在(zai)祈(qi)福活動上(shang)，花(hua)都獅嶺鎮還(huan)(huan)將被授予“廣東省民間文化(hua)藝術(shu)之鄉”稱號。
南海(hai)(hai)(hai)伏季(ji)休漁結束后(hou)，海(hai)(hai)(hai)陵島(dao)就開(kai)始(shi)舉辦南海(hai)(hai)(hai)（陽江）開(kai)漁節。作為(wei)廣東(dong)省(sheng)十二大節慶活(huo)動(dong)之(zhi)一(yi)，每年的開(kai)漁節都擬定一(yi)個(ge)主題，活(huo)動(dong)內(nei)容包括漁家(jia)嫁娶婚慶巡游(you)、數千(qian)人漁家(jia)大宴(yan)、文藝晚會、放(fang)生(sheng)(sheng)、祭海(hai)(hai)(hai)、開(kai)船(chuan)儀(yi)式等(deng)，其中疍家(jia)婚嫁表演是(shi)“招(zhao)牌菜”，為(wei)來賓們奉上一(yi)場豐盛(sheng)的漁家(jia)文化(hua)盛(sheng)宴(yan)。此外，旅游(you)文化(hua)節、休漁放(fang)生(sheng)(sheng)節、情(qing)人節等(deng)極具(ju)海(hai)(hai)(hai)島(dao)風情(qing)和地(di)方色彩的節慶活(huo)動(dong)，已(yi)經成為(wei)本地(di)人與游(you)客共同的狂歡節。
冼(xian)太(tai)(tai)夫(fu)人(ren)誕，簡(jian)稱冼(xian)太(tai)(tai)誕，是粵西高州城鄉及周邊地區民眾為紀(ji)念(nian)冼(xian)太(tai)(tai)夫(fu)人(ren)誕辰而(er)舉行盛大活動(dong)的傳(chuan)統節日。
每年農(nong)歷十一(yi)月(yue)二十四(si)日是冼夫(fu)人誕(dan)辰日，每到冼太誕(dan)，城鄉群(qun)眾(zhong)便(bian)要舉行豐富的廟(miao)會活動，據清康熙(xi)《茂(mao)名縣志(zhi)》載：“十一(yi)月(yue)二十四(si)日冼太夫(fu)人誕(dan)辰，正日及(ji)前后數日，演戲，祭奠(dian)，城市鄉落有廟(miao)之處皆然”，由此(ci)可見，冼太誕(dan)祭祀慶典活動由來已久(jiu)，影響廣泛(fan)。
營老爺(ye)(ye)是廣東省(sheng)潮(chao)汕地區的民(min)俗(su)祭祀文化活動，潮(chao)汕人(ren)稱神(shen)仙為老爺(ye)(ye)，當地民(min)間是多神(shen)崇拜的，各村都(dou)有自(zi)己(ji)的神(shen)。每年(nian)年(nian)初，潮(chao)汕地區都(dou)有迎老爺(ye)(ye)的風俗(su)。就是將神(shen)像從廟里(li)請出來，到村子里(li)游行，在一個地方舉行拜祭儀式，然后再送回神(shen)廟安放。
每到“營老(lao)(lao)爺(ye)(ye)”時(shi)，村(cun)里的(de)青壯年(nian)會(hui)抬著(zhu)八抬大轎(jiao)，抬著(zhu)老(lao)(lao)爺(ye)(ye)走遍村(cun)里的(de)大街(jie)和小巷，游行隊伍龐大，隊伍包括標手（扛標旗(qi)），牌手（舉牌），轎(jiao)夫，樂手組成。營老(lao)(lao)爺(ye)(ye)是祈求(qiu)風調(diao)雨順，全村(cun)平安(an)。迎老(lao)(lao)爺(ye)(ye)時(shi)村(cun)民可(ke)以用(yong)手摸(mo)一下老(lao)(lao)爺(ye)(ye)，相傳(chuan)可(ke)以帶來好運氣并且保一年(nian)平安(an)。
為(wei)“粵版狂(kuang)歡節(jie)”的廣東國際(ji)(ji)旅(lv)游(you)(you)文(wen)化節(jie)每年舉辦一次。整個(ge)旅(lv)游(you)(you)文(wen)化節(jie)的活(huo)動除多個(ge)主要(yao)項(xiang)目(mu)(mu)之外，還有(you)(you)一系列的配(pei)套項(xiang)目(mu)(mu)。這(zhe)些活(huo)動有(you)(you)旅(lv)游(you)(you)文(wen)化項(xiang)目(mu)(mu)，有(you)(you)經(jing)濟(ji)商貿(mao)項(xiang)目(mu)(mu)；有(you)(you)國內互動項(xiang)目(mu)(mu)，有(you)(you)國際(ji)(ji)合作項(xiang)目(mu)(mu)；有(you)(you)“大珠(zhu)三(san)角”經(jing)濟(ji)推介，有(you)(you)“泛珠(zhu)三(san)角”旅(lv)游(you)(you)促銷；有(you)(you)民(min)間風俗(su)表演，有(you)(you)大型國際(ji)(ji)紅酒會(hui)等。國際(ji)(ji)旅(lv)游(you)(you)文(wen)化節(jie)已經(jing)成(cheng)為(wei)廣東旅(lv)游(you)(you)一年一度的盛(sheng)事。
南(nan)國書(shu)香(xiang)節(jie)是一場一年一度的文化盛會(hui)，它(ta)以(yi)青少年為(wei)重(zhong)點，以(yi)培養(yang)閱讀(du)(du)風尚、營造書(shu)香(xiang)氛圍為(wei)主線，從1993年至今(jin)，已經伴隨人(ren)們走過了多年的書(shu)香(xiang)之路(lu)。它(ta)通過舉辦一系列圖書(shu)展(zhan)銷、名家講(jiang)座(zuo)、嶺南(nan)優秀(xiu)文化展(zhan)示等(deng)文化活動，倡導(dao)喜愛閱讀(du)(du)、崇(chong)尚知識、感受(shou)快樂的理念；讓(rang)廣(guang)大市民、讀(du)(du)書(shu)人(ren)在(zai)歡(huan)慶(qing)的文化氛圍中受(shou)感染、受(shou)熏陶、盡情享受(shou)、盡情歡(huan)樂。
廣州國際燈(deng)光節與(yu)法(fa)國、悉尼并(bing)列(lie)為世界三大燈(deng)光節。從(cong)2011年(nian)開始舉(ju)辦(ban)，每年(nian)一屆。在(zai)每年(nian)年(nian)底舉(ju)辦(ban)，采用“政府搭臺、企業(ye)唱戲(xi)”的市場化(hua)模(mo)式，通過(guo)整合現有市場資源(yuan)、引導企業(ye)參(can)與(yu)，走(zou)市場化(hua)道路(lu)來舉(ju)辦(ban)年(nian)度(du)公共文(wen)化(hua)盛事(shi)。
燈光(guang)節每(mei)年都會設定一(yi)個主題。比如2016年，燈光(guang)節就(jiu)以“光(guang)影之愛(ai)”為(wei)主題，將(jiang)燈光(guang)、光(guang)影等具體的形象(xiang)與(yu)“愛(ai)”這一(yi)抽象(xiang)理(li)念結(jie)合，希望市(shi)(shi)民能(neng)更(geng)關(guan)注城(cheng)市(shi)(shi)的發展，更(geng)關(guan)注生活、留意(yi)城(cheng)市(shi)(shi)的變化，將(jiang)愛(ai)傳送(song)到城(cheng)市(shi)(shi)的每(mei)個角落。
珠海沙灘(tan)音(yin)樂(le)(le)節“愛與分享”的(de)主(zhu)題貫(guan)穿始(shi)終,珠海沙灘(tan)音(yin)樂(le)(le)節以抓住現代流(liu)行(xing)音(yin)樂(le)(le)為主(zhu)線，通過差異化的(de)音(yin)樂(le)(le)風(feng)格和(he)演出場景，滿足不同(tong)人群對高品(pin)質音(yin)樂(le)(le)的(de)追(zhui)求。活動以珠海的(de)海濱沙灘(tan)為依托，集中展(zhan)示(shi)現代流(liu)行(xing)音(yin)樂(le)(le)魅力(li)、展(zhan)示(shi)珠海美麗的(de)自然(ran)風(feng)光和(he)濃(nong)厚的(de)人文(wen)氣(qi)息，被(bei)媒體(ti)譽為“珠海的(de)音(yin)樂(le)(le)盛典”、“與海風(feng)海浪一起(qi)狂歡”。
華為
美的
騰訊
TCL
廣州酒家
海天
維達
華帝
廣藥
大自然
