該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋
人(ren)(ren)(ren)日(ri)(ri)節指(zhi)每(mei)年(nian)農歷正(zheng)月初七(qi)，根(gen)據東(dong)亞傳(chuan)統習俗，當日(ri)(ri)為眾人(ren)(ren)(ren)生(sheng)日(ri)(ri)。人(ren)(ren)(ren)日(ri)(ri)亦稱(cheng)(cheng)為“人(ren)(ren)(ren)勝節”、“人(ren)(ren)(ren)慶節”、“七(qi)元(yuan)節”、“人(ren)(ren)(ren)口日(ri)(ri)”及“人(ren)(ren)(ren)七(qi)日(ri)(ri)”，越南稱(cheng)(cheng)為開(kai)(kai)賀節。人(ren)(ren)(ren)日(ri)(ri)這天是全家人(ren)(ren)(ren)相聚的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)日(ri)(ri)子，同樣講(jiang)究“人(ren)(ren)(ren)齊和(he)(he)吉(ji)利”，在(zai)老廣(guang)州心中，這個(ge)節日(ri)(ri)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性不亞于除夕、開(kai)(kai)年(nian)。按(an)照古(gu)老習俗，這天早(zao)飯要(yao)吃七(qi)種菜(cai)（芹菜(cai)、芥菜(cai)、菠(bo)菜(cai)、青蔥、大蒜等(deng)）制(zhi)成的(de)(de)(de)“七(qi)寶羹”和(he)(he)“董天餅”（在(zai)露天中煎成）等(deng)。人(ren)(ren)(ren)們用(yong)(yong)五彩絲織品剪成人(ren)(ren)(ren)形(xing)，或(huo)用(yong)(yong)金(jin)箔(bo)刻成人(ren)(ren)(ren)形(xing)，掛在(zai)屏風或(huo)帳子上。婦女將刻得小小的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)形(xing)戴在(zai)鬢發上，既講(jiang)吉(ji)利，又是一(yi)種裝飾。另外兩種根(gen)據各(ge)地的(de)(de)(de)風俗習慣，有(you)(you)所區別(bie)，有(you)(you)的(de)(de)(de)地方用(yong)(yong)魚(yu)(yu)、肉來代(dai)替，魚(yu)(yu)表示“年(nian)年(nian)有(you)(you)余”，吃肉代(dai)表“大富大貴”，甚至(zhi)有(you)(you)些地方用(yong)(yong)水果、蔬菜(cai)來代(dai)替。至(zhi)于撈魚(yu)(yu)生(sheng)，有(you)(you)點類似今(jin)天的(de)(de)(de)吃生(sheng)魚(yu)(yu)片(pian)，寓(yu)意“越撈越高、步步高升”。有(you)(you)經驗(yan)的(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)，還(huan)會(hui)先把這七(qi)樣菜(cai)放在(zai)一(yi)起炒(chao)(chao)炒(chao)(chao)炒(chao)(chao)一(yi)下(xia)，樣樣都有(you)(you)。
（1）廣(guang)東之廣(guang)州地區的“人日節”
解放前在(zai)(zai)“人(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)”這天廣州(zhou)地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)男(nan)女老(lao)少(shao)都(dou)(dou)會結(jie)伴到(dao)郊外游(you)(you)玩。而到(dao)芳(fang)村(cun)“游(you)(you)花地(di)(di)(di)”更(geng)是(shi)出游(you)(you)的(de)(de)(de)必(bi)選。醉(zui)觀公(gong)園所在(zai)(zai)地(di)(di)(di)便是(shi)當年(nian)“游(you)(you)花地(di)(di)(di)”的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)點之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)“醉(zui)觀園”。當時的(de)(de)(de)花地(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶也(ye)是(shi)“遍地(di)(di)(di)花海”，到(dao)處都(dou)(dou)是(shi)種(zhong)滿鮮花的(de)(de)(de)田地(di)(di)(di)，每(mei)到(dao)“人(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)”這天，住在(zai)(zai)城區的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)便會拖(tuo)家(jia)帶口(kou)，結(jie)伴來游(you)(you)花地(di)(di)(di)，用鮮花給(gei)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)之(zhi)始裝點一(yi)(yi)(yi)(yi)個好(hao)心情。年(nian)長者則登(deng)上(shang)觀音山(shan)(shan)（今越(yue)秀山(shan)(shan)）或白云(yun)山(shan)(shan)飲酒(jiu)、吟詩(shi)作賦，或到(dao)廟(miao)里參神，祈(qi)求保佑。據《三(san)家(jia)巷》記載，好(hao)友知己一(yi)(yi)(yi)(yi)群(qun)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)云(yun)山(shan)(shan)品花賦詩(shi)，從(cong)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)中選出“人(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)皇后”，像選美一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。選出的(de)(de)(de)皇后作為主(zhu)持人(ren)(ren)(ren)(ren)，主(zhu)持當天大家(jia)的(de)(de)(de)活動。由此可見，廣州(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)“人(ren)(ren)(ren)(ren)日(ri)”的(de)(de)(de)重視程(cheng)度。
（2）人日菜和七樣羹
每逢(feng)初七到來之際，在(zai)江門(men)、新會(hui)、鶴山、開平等地，從城市到鄉村，幾乎(hu)家家戶戶要做(zuo)“人(ren)(ren)日菜(cai)(cai)(cai)”。 廣東五(wu)邑地區的“人(ren)(ren)日菜(cai)(cai)(cai)”也稱“吃(chi)菜(cai)(cai)(cai)茶”、“吃(chi)盆菜(cai)(cai)(cai)”。據了解，在(zai)正月初七早上，家家戶戶都會(hui)用煎堆、炒米、芥菜(cai)(cai)(cai)、番蕃薯、芋頭等混在(zai)一起煮(zhu)，老老少(shao)少(shao)都要吃(chi)上幾口，以祈求一年人(ren)(ren)口平安，豐衣足食。
（3）潮州人(ren)在(zai)正月初七有吃“七樣羹(geng)”的風(feng)俗（這(zhe)也是(shi)大(da)部分(fen)廣東人(ren)的習(xi)俗）。而“七樣羹(geng)”是(shi)指(zhi)：“大(da)（芥(jie)）菜(cai)、厚合、芹(qin)菜(cai)、蒜(suan)、春(chun)菜(cai)、韭(jiu)(jiu)菜(cai)、芥(jie)藍(lan)”等蔬菜(cai)同煮，寄寓“新（芹(qin)）春(chun)發(fa)（蒜(suan)）大(da)財（大(da)菜(cai)），久（韭(jiu)(jiu)）合各人(ren)（芥(jie)藍(lan)）”的吉(ji)祥彩語。
（4）各地物產(chan)不同，所用果(guo)菜(cai)(cai)(cai)不同，取意也(ye)有差別。客家人用芹菜(cai)(cai)(cai)、蒜、蔥、芫茜、韭菜(cai)(cai)(cai)加魚(yu)、肉等(deng)；臺灣(wan)、福建用菠菜(cai)(cai)(cai)、芹菜(cai)(cai)(cai)、蔥蒜、韭菜(cai)(cai)(cai)、芥菜(cai)(cai)(cai)、薺菜(cai)(cai)(cai)、白菜(cai)(cai)(cai)等(deng)。攤(tan)煎餅(bing)民間此(ci)日要(yao)吃春(chun)餅(bing)卷"盒子菜(cai)(cai)(cai)"(熟肉食品)，并在庭院攤(tan)煎餅(bing)，“熏天”。
時間：正月初七
地點：廣東(dong)省各(ge)地區
追溯(su)“年(nian)(nian)例”的(de)(de)(de)歷史，它(ta)實際上是(shi)(shi)(shi)擴(kuo)大(da)了的(de)(de)(de)元宵節(jie)(jie)(jie)、廟會、粵(yue)西(xi)茂(mao)名等(deng)地(di)方祖先遷(qian)移落(luo)腳紀念日(ri)(ri)(ri)(ri)等(deng)綜(zong)合(he)起來(lai)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)。年(nian)(nian)例是(shi)(shi)(shi)廣(guang)東茂(mao)名、湛江(jiang)地(di)區民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)除(chu)了過年(nian)(nian)之外最隆重(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)，在農(nong)村(cun)(cun)素有(you)(you)“年(nian)(nian)例大(da)過春(chun)節(jie)(jie)(jie)”的(de)(de)(de)說法，也(ye)是(shi)(shi)(shi)粵(yue)西(xi)地(di)區最具(ju)特(te)色的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)。年(nian)(nian)例期間(jian)(jian)(jian)，家(jia)家(jia)張燈(deng)結彩(cai)(cai)，村(cun)(cun)鎮街道布置彩(cai)(cai)樓(lou)、彩(cai)(cai)廊(lang)、畫(hua)廊(lang)等(deng)，路旁插滿彩(cai)(cai)旗，鞭炮聲及鑼鼓(gu)聲此(ci)起彼伏(fu)，各(ge)種民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝術(shu)表演(yan)力竭所能，盡獻(xian)于(yu)眾(zhong)。粵(yue)劇(ju)、電影、歌舞、木偶(ou)戲(xi)、采茶戲(xi)、雜劇(ju)以(yi)及各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)文娛活動紛紛亮相(xiang)。其中(zhong)尤以(yi)粵(yue)劇(ju)最為(wei)(wei)受歡迎(ying)。粵(yue)劇(ju)本地(di)俗稱“大(da)戲(xi)”，是(shi)(shi)(shi)各(ge)地(di)年(nian)(nian)例日(ri)(ri)(ri)(ri)必備(bei)的(de)(de)(de)表演(yan)節(jie)(jie)(jie)目。一(yi)般(ban)在年(nian)(nian)例日(ri)(ri)(ri)(ri)前后(hou)連演(yan)數(shu)(shu)天(tian)，觀者絡繹(yi)不絕(jue)。此(ci)外，醒(xing)獅(shi)班前來(lai)舞獅(shi)助興，也(ye)是(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)例日(ri)(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)必備(bei)項目。粵(yue)西(xi)地(di)區的(de)(de)(de)年(nian)(nian)例日(ri)(ri)(ri)(ri)各(ge)地(di)有(you)(you)所不同，大(da)體上是(shi)(shi)(shi)從正(zheng)月(yue)初二(er)起至正(zheng)月(yue)底止(zhi)，尤十五(wu)、十六日(ri)(ri)(ri)(ri)為(wei)(wei)最多，也(ye)有(you)(you)些(xie)地(di)方是(shi)(shi)(shi)在農(nong)歷二(er)月(yue)份的(de)(de)(de)，年(nian)(nian)例節(jie)(jie)(jie)一(yi)般(ban)一(yi)個(ge)(ge)村(cun)(cun)莊為(wei)(wei)同一(yi)天(tian)，少數(shu)(shu)兩(liang)、三(san)天(tian)。亦有(you)(you)附近數(shu)(shu)條村(cun)(cun)莊的(de)(de)(de)年(nian)(nian)例節(jie)(jie)(jie)都(dou)是(shi)(shi)(shi)在同一(yi)日(ri)(ri)(ri)(ri)的(de)(de)(de)。以(yi)土(tu)地(di)神(shen)的(de)(de)(de)“社境”為(wei)(wei)單位(wei)，開展年(nian)(nian)例活動，時間(jian)(jian)(jian)多為(wei)(wei)一(yi)天(tian)，間(jian)(jian)(jian)有(you)(you)兩(liang)三(san)天(tian)者。年(nian)(nian)例的(de)(de)(de)主旨是(shi)(shi)(shi)敬神(shen)、游(you)神(shen)、擺(bai)鐘、祭禮社稷，祈禱(dao)風調雨順(shun)、百業(ye)興旺、國泰民(min)(min)安。一(yi)村(cun)(cun)過年(nian)(nian)例，周圍村(cun)(cun)莊群眾(zhong)都(dou)來(lai)看熱鬧(nao)助興，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)大(da)擺(bai)宴席(xi)招待(dai)親朋戚友，不論是(shi)(shi)(shi)否相(xiang)識(shi)，一(yi)律熱情款待(dai)茶飯酒(jiu)菜(cai)。
時間：正月初二起(qi)至正月底止
地點：廣(guang)東省(sheng)茂名市(shi)、湛(zhan)江市(shi)
農(nong)歷九月(yue)初九，俗(su)稱(cheng)(cheng)“重(zhong)(zhong)(zhong)九”。九為陽(yang)(yang)(yang)數，故(gu)稱(cheng)(cheng)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)。重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節諸(zhu)多(duo)習(xi)俗(su)中，首推(tui)登(deng)(deng)(deng)高(gao)，故(gu)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節又(you)稱(cheng)(cheng)為“登(deng)(deng)(deng)高(gao)節”。在(zai)(zai)廣東，人(ren)們在(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節的(de)娛樂節目有登(deng)(deng)(deng)高(gao)、賞菊、飲(yin)菊花(hua)酒、放(fang)風箏等(deng)。廣州(zhou)番禺人(ren)把重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節登(deng)(deng)(deng)高(gao)的(de)習(xi)俗(su)看(kan)作(zuo)是(shi)免災避禍的(de)活(huo)動。每當重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)來(lai)臨(lin)，人(ren)們便(bian)三五(wu)成群(qun)或全家(jia)結伴來(lai)到(dao)蓮花(hua)山(shan)(shan)、白云山(shan)(shan)、大夫山(shan)(shan)、滴(di)水巖、十八羅(luo)漢(han)山(shan)(shan)等(deng)登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)覽勝。許多(duo)都是(shi)在(zai)(zai)重(zhong)(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)日到(dao)來(lai)的(de)前夜就開始登(deng)(deng)(deng)山(shan)(shan)，并備(bei)好食(shi)物和帳篷，露宿山(shan)(shan)頂，等(deng)待日出。
（1）連川重陽，童(tong)男童(tong)女皆(jie)至城外相聚答歌，州(zhou)人圍(wei)觀。南雄(xiong)府九月九日請茅(mao)山道士(shi)建王母會(hui)，想求(qiu)取子嗣的青(qing)年婦女都會(hui)前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，并(bing)系藤弓(gong)于其上，在半空中聲(sheng)音十分嘹(liao)亮(liang)。臨(lin)高縣(xian)民重陽節早(zao)起，大(da)家(jia)齊(qi)聲(sheng)高喊“趕山貓”，以此為(wei)安和富利之(zhi)吉(ji)兆。
（2）廣東(dong)懷集(ji)縣以重陽為元帝得道(dao)之(zhi)辰。男女老少，傾城而(er)出，賽神(shen)酬愿(yuan)，皆用大炮。隆安縣九月(yue)九日(ri)放任牛羊(yang)自(zi)行覓食，俗語說：“九月(yue)九，牛羊(yang)各(ge)自(zi)守”。
（3）清(qing)遠(yuan)連(lian)州保安鎮的重陽“大神”盛會已持(chi)續千百年。每到重陽日(ri)家(jia)家(jia)戶戶貼(tie)門對，村村寨(zhai)寨(zhai)結彩門。盛會最(zui)引人(ren)注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節(jie)目。
（4）佛山(shan)重陽節祭(ji)祖的(de)習俗，叫做(zuo)“秋祭(ji)”，舊時的(de)重陽節，掃墓人士大多以家(jia)庭(ting)為單(dan)位，帶(dai)上(shang)祭(ji)品上(shang)山(shan)拜祭(ji)先人。而今的(de)重陽節則由上(shang)山(shan)掃墓祭(ji)祖演變為家(jia)中祭(ji)祖。
（5）廣東省和廣西省，以(yi)客(ke)家(jia)人(ren)為主，至(zhi)今仍然(ran)保留(liu)著重陽節(jie)祭奠祖(zu)先的習俗(su)(su)。農歷九(jiu)月初九(jiu)，在粵北客(ke)家(jia)地區(qu)有許(xu)多客(ke)家(jia)鄉(xiang)民稱之為“九(jiu)月節(jie)”，每逢這(zhe)一(yi)天，客(ke)家(jia)人(ren)往往要扶老攜幼登高望遠、賞菊(ju)(ju)賦詩。尤為獨特的是還有不(bu)少地區(qu)流傳著中原古俗(su)(su)——浸泡菊(ju)(ju)花(hua)(hua)酒(jiu)。曬干的嫩菊(ju)(ju)和些(xie)許(xu)菊(ju)(ju)葉與蒸好的糯(nuo)米相(xiang)混合后(hou)，撒(sa)上(shang)一(yi)層客(ke)家(jia)酒(jiu)粬，保溫發酵數(shu)日(ri)后(hou)，初步釀成菊(ju)(ju)花(hua)(hua)酒(jiu)。將這(zhe)些(xie)菊(ju)(ju)花(hua)(hua)酒(jiu)液封壇后(hou)放(fang)置于陰涼處(chu)，直至(zhi)第(di)二年重陽，一(yi)家(jia)盡情開懷暢飲。
（6）潮州人過重(zhong)陽節不但有(you)放(fang)(fang)風(feng)(feng)箏的(de)(de)習俗，還(huan)會制作(zuo)美味的(de)(de)“油麻(ma)團(tuan)(tuan)”作(zuo)為(wei)祭品(pin)(pin)。放(fang)(fang)風(feng)(feng)箏，潮州人叫做“放(fang)(fang)風(feng)(feng)禽(qin)”或(huo)(huo)“放(fang)(fang)風(feng)(feng)琴”。這是(shi)因為(wei)風(feng)(feng)箏都是(shi)以飛(fei)禽(qin)或(huo)(huo)相似飛(fei)禽(qin)的(de)(de)形(xing)狀(zhuang)制作(zuo)而成的(de)(de)，所(suo)以有(you)此稱謂。又因潮語的(de)(de)“禽(qin)”與“琴”諧(xie)音(yin)，故又稱之為(wei)“放(fang)(fang)風(feng)(feng)琴”。在(zai)(zai)潮州地(di)(di)區，當(dang)地(di)(di)人用“油麻(ma)團(tuan)(tuan)”作(zuo)為(wei)祭品(pin)(pin)也有(you)一定的(de)(de)來(lai)歷。因為(wei)“油麻(ma)團(tuan)(tuan)”的(de)(de)“團(tuan)(tuan)”，潮人在(zai)(zai)這里讀(du)“緣(yuan)(yuan)”，“團(tuan)(tuan)”正好與“緣(yuan)(yuan)”的(de)(de)讀(du)音(yin)相同(tong)，因而古時候的(de)(de)潮人，便有(you)了在(zai)(zai)重(zhong)陽節“結緣(yuan)(yuan)”的(de)(de)重(zhong)要(yao)習俗，其意是(shi)結個(ge)良緣(yuan)(yuan)。重(zhong)陽節當(dang)天，左鄰右(you)舍之間互相探訪，互贈“油麻(ma)團(tuan)(tuan)”。
（7）重陽放紙鷂也是惠(hui)(hui)州民間特有(you)習(xi)俗(su)。其來(lai)由無從考究(jiu)。但從惠(hui)(hui)州的領南(nan)氣(qi)候觀之，時間上似(si)乎(hu)頗為(wei)恰(qia)當。重陽前后秋(qiu)高氣(qi)爽，勁風不斷，人們(men)按傳統(tong)習(xi)俗(su)要登(deng)山登(deng)高，進行戶(hu)外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為(wei)適(shi)合的。
時(shi)間：農歷九月初九
地址：廣東省(sheng)各(ge)地區
元(yuan)(yuan)宵(xiao)節是中(zhong)國的(de)(de)(de)傳統節日(ri)，早在2000多年前的(de)(de)(de)西漢(han)就(jiu)有了，元(yuan)(yuan)宵(xiao)賞燈(deng)(deng)始于(yu)東漢(han)明帝(di)時期，明帝(di)提倡佛教(jiao)，聽說佛教(jiao)有正(zheng)月十(shi)五日(ri)僧人觀(guan)佛舍利，點(dian)燈(deng)(deng)敬(jing)佛的(de)(de)(de)做(zuo)法，就(jiu)命令這(zhe)一(yi)天夜晚在皇宮和寺廟里點(dian)燈(deng)(deng)敬(jing)佛，令士(shi)族庶民(min)都掛燈(deng)(deng)。以(yi)后這(zhe)種(zhong)佛教(jiao)禮(li)儀(yi)節日(ri)逐漸形成民(min)間(jian)盛大的(de)(de)(de)節日(ri)。該節經歷了由(you)宮廷到民(min)間(jian)，由(you)中(zhong)原到全國的(de)(de)(de)發展過程。每當到了元(yuan)(yuan)宵(xiao)節這(zhe)天就(jiu)會有以(yi)下的(de)(de)(de)活動(dong)。
（1）觀燈
鬧元(yuan)宵是廣(guang)(guang)州人的(de)(de)(de)歲時風俗。農歷正月(yue)十(shi)五(wu)是中國(guo)民間的(de)(de)(de)元(yuan)宵節，又叫燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)節。廣(guang)(guang)州的(de)(de)(de)元(yuan)宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)活動由(you)來(lai)已(yi)久。早(zao)在(zai)(zai)南漢時，廣(guang)(guang)州元(yuan)宵夜(ye)在(zai)(zai)長壽寺(si)(即今天的(de)(de)(de)六榕(rong)寺(si))的(de)(de)(de)花塔(ta)(現六榕(rong)花塔(ta)，當時稱(cheng)舍利(li)塔(ta))上下燃(ran)遍燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)燭，與月(yue)比(bi)光，并預祝豐年，稱(cheng)為(wei)"賽(sai)月(yue)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)"。元(yuan)宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)飾(shi)品(pin)種很多，主要有(you)宮燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、絲料燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、夾紗(sha)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、走馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、象形紙扎燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、花果燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)和燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)(lou)等。龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)與燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)(lou)屬于大型(xing)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，由(you)幾十(shi)個燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)籠連(lian)接起來(lai)的(de)(de)(de)龍(long)(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，還可以(yi)耍舞上街(jie)游行呢! 實(shi)際(ji)上，廣(guang)(guang)州"元(yuan)宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)"是一項民間彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)展覽(lan)。春(chun)節期間廣(guang)(guang)州舉(ju)辦的(de)(de)(de)元(yuan)宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)，除展擺廣(guang)(guang)州燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)飾(shi)之外(wai)，越(yue)秀公園、烈士陵園和廣(guang)(guang)州文化(hua)公園，還經常舉(ju)辦四(si)川自貢、山西(xi)大同等地的(de)(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)。
然(ran)而在新(xin)安縣民有(you)於去年生男者，皆(jie)於元(yuan)宵夜(ye)慶燈。南(nan)雄鬧(nao)花(hua)燈時，父(fu)母取(qu)龍(long)燈上(shang)之(zhi)龍(long)須線給小兒(er)系(xi)帶，據(ju)(ju)說(shuo)可保兒(er)童無疾病。又取(qu)龍(long)燈內(nei)殘存的(de)蠟燭照(zhao)床下，據(ju)(ju)說(shuo)可以(yi)產貴(gui)子。文昌(chang)縣民元(yuan)宵夜(ye)偷(tou)青(qing)時，偷(tou)中(zhong)的(de)以(yi)挨(ai)罵為吉祥之(zhi)兆，偷(tou)不中(zhong)者則以(yi)不挨(ai)罵為吉兆。元(yuan)宵節吃湯圓(yuan)是眾(zhong)所周知的(de)節日食俗，寓意“團(tuan)團(tuan)圓(yuan)圓(yuan)”。
（2）吃元宵
正月十五吃元(yuan)宵(xiao)(xiao)，“元(yuan)宵(xiao)(xiao)”作為(wei)食品(pin)，在中國也(ye)由來已久。宋代，民間即流行一種(zhong)(zhong)元(yuan)宵(xiao)(xiao)節吃的(de)新奇(qi)食品(pin)。這種(zhong)(zhong)食品(pin)，最早叫“ 浮元(yuan)子”后稱(cheng)“元(yuan)宵(xiao)(xiao)” ，生意人還美其名(ming)曰“元(yuan)寶” 。元(yuan)宵(xiao)(xiao)以白糖、玫瑰、芝麻、豆(dou)沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗(zao)泥等(deng)為(wei)餡，用(yong)糯米(mi)(mi)粉包成圓(yuan)形，可(ke)葷可(ke)素，風味各(ge)異。可(ke)湯(tang)煮、油炸、蒸食，有團圓(yuan)美滿(man)之意。 北方叫元(yuan)宵(xiao)(xiao)，南方稱(cheng)湯(tang)圓(yuan)。除了湯(tang)圓(yuan)，在東莞還有一種(zhong)(zhong)元(yuan)宵(xiao)(xiao)必吃的(de)食物(wu)——香丸。香丸圓(yuan)圓(yuan)的(de)，直(zhi)徑約一厘米(mi)(mi)，是用(yong)晚造(zao)旱地糯米(mi)(mi)浸7天后形成的(de)冬至粉制(zhi)作而成，空心(xin)，入嘴即化。在東莞，朋友親(qin)戚(qi)相互串門時，總(zong)會接(jie)到主人家的(de)幾(ji)粒香丸，吃過表示(shi)與人結(jie)緣。
（3）放焰火
元(yuan)宵節最為喜人的活動。元(yuan)宵節夜在廣場都要進行(xing)放(fang)煙火活動，到時(shi)全家(jia)都走到大街上，去(qu)看那美麗(li)的煙火，煙火越(yue)(yue)來變得越(yue)(yue)美，越(yue)(yue)來越(yue)(yue)大，科技含量越(yue)(yue)來越(yue)(yue)高，顏色(se)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)美越(yue)(yue)來越(yue)(yue)艷麗(li)。
在廣東(dong)除了以上的(de)習(xi)俗，廣東(dong)地區另一(yi)(yi)個獨特的(de)過節習(xi)俗就是(shi)“逗利(li)(li)是(shi)”。按習(xi)俗，從大年初一(yi)(yi)到元宵(xiao)節前，未婚(hun)人士都可(ke)向已婚(hun)人士“逗利(li)(li)是(shi)”，今天(tian)可(ke)是(shi)討要(yao)利(li)(li)是(shi)的(de)最后一(yi)(yi)天(tian)了。
時間：農歷正月十五
地(di)址：廣東省各地(di)區
在廣(guang)東(dong)(dong)，有冬大(da)過年的(de)說(shuo)法，冬至(zhi)這一(yi)天，廣(guang)東(dong)(dong)人(ren)會(hui)全家團(tuan)圓，吃(chi)團(tuan)圓飯。傳統(tong)的(de)老廣(guang)東(dong)(dong)人(ren)，每逢(feng)傳統(tong)節日都會(hui)炒些(xie)大(da)魚大(da)肉(rou)的(de)菜(cai)肴(yao)朝拜祖先，對(dui)于冬至(zhi)，則更是(shi)重視，在這天，老廣(guang)東(dong)(dong)人(ren)不但做些(xie)大(da)魚大(da)肉(rou)的(de)葷菜(cai)，還煮些(xie)素菜(cai)，湊夠九碟菜(cai)肴(yao)，整(zheng)整(zheng)齊齊的(de)排放在桌上，還加上生(sheng)果、燒酒還有自(zi)家做的(de)點心等等，用來(lai)朝拜祖先。
（1）潮汕的人們吃(chi)了冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)圓(yuan)后，還(huan)要(yao)(yao)在家(jia)(jia)(jia)宅的門、窗、桌(zhuo)、櫥、梯(ti)、床(chuang)等顯眼處(chu)粘附(fu)兩粒(li)冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)圓(yuan)，甚至(zhi)漁家(jia)(jia)(jia)的船(chuan)首，農戶(hu)耕牛的牛角，果(guo)農種植(zhi)的果(guo)樹也不例(li)外。現(xian)代臺(tai)(tai)灣著名學者林再復在《閩南(nan)人》一(yi)(yi)書中描述臺(tai)(tai)灣冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)(閩南(nan)語稱(cheng)冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)為(wei)冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie))之日“家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)清晨要(yao)(yao)以冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)圓(yuan)仔致祭(ji)祖(zu)先(xian)……從大(da)門、小門、窗門、倉(cang)門、床(chuang)、柜(ju)、桌(zhuo)、井、廁、牛舍、豬舍都得以冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)圓(yuan)一(yi)(yi)二粒(li)在上面(mian)，祭(ji)告一(yi)(yi)番，以求(qiu)保佑一(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)大(da)小平安”。潮汕地區(qu)漢族(zu)民諺云：“冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)大(da)如(ru)年”、“冬(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)沒返沒祖(zu)宗”。意思是外出的人，到冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)這(zhe)一(yi)(yi)天無論如(ru)何要(yao)(yao)趕(gan)回家(jia)(jia)(jia)敬(jing)拜(bai)祖(zu)宗，否(fou)則就是沒有祖(zu)家(jia)(jia)(jia)觀念(nian)。海峽兩岸的同胞，都很看重冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)，把冬(dong)(dong)(dong)(dong)至(zhi)當(dang)作團圓(yuan)節(jie)(jie)。
（2）冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)，在(zai)廣(guang)州又(you)叫(jiao)過冬(dong)(dong)、冬(dong)(dong)節(jie)、小年，從(cong)年紀大(da)的老人嘴里，也(ye)許(xu)還聽說過冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)也(ye)叫(jiao)大(da)冬(dong)(dong)、亞歲、肥(fei)冬(dong)(dong)、喜(xi)冬(dong)(dong)、履長(chang)節(jie)、長(chang)至(zhi)(zhi)、短至(zhi)(zhi)。“冬(dong)(dong)大(da)過年”、“肥(fei)冬(dong)(dong)瘦年”，是(shi)廣(guang)州人自(zi)細聽到大(da)的諺(yan)語(yu)。冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)似乎比春節(jie)還重要(yao)，陣仗比春節(jie)還要(yao)大(da)。現在(zai)廣(guang)州人過冬(dong)(dong)至(zhi)(zhi)，許(xu)多家(jia)(jia)庭還做湯圓、劏(tang)雞殺鴨，家(jia)(jia)人圍(wei)坐，吃頓豐盛大(da)餐;也(ye)有(you)(you)許(xu)多廣(guang)州人選擇在(zai)酒樓過節(jie)，舉家(jia)(jia)團聚(ju)，讓大(da)大(da)小小的酒樓家(jia)(jia)家(jia)(jia)“墟撼”。只不(bu)過祭祖拜(bai)神已不(bu)是(shi)家(jia)(jia)家(jia)(jia)都有(you)(you)了，“飼耗”也(ye)極為少見。
（3）在順德，還有“圍坐(zuo)打(da)邊(bian)(bian)爐(lu)過(guo)冬至(zhi)”的(de)民俗，表示團團圓(yuan)圓(yuan)，暖暖和(he)和(he)過(guo)好這個(ge)冬，一.菜系。廣(guang)式(shi)火鍋(guo)。主要食材是(shi)(shi)生魚片、魷魚片、生蝦片等。主要烹飪工藝是(shi)(shi)煮。“打(da)邊(bian)(bian)爐(lu)”與一般(ban)的(de)所謂“火鍋(guo)”不同。火鍋(guo)是(shi)(shi)坐(zuo)下來吃(chi)的(de)，而“打(da)邊(bian)(bian)爐(lu)”是(shi)(shi)站著吃(chi)的(de);火鍋(guo)用金屬器具，中間(jian)燒木炭(tan)，“打(da)邊(bian)(bian)爐(lu)”是(shi)(shi)用瓦(wa)罉(罉)，“打(da)邊(bian)(bian)爐(lu)”的(de)筷子(zi)也是(shi)(shi)竹制的(de)，而且(qie)特別長(chang)，約比普通筷子(zi)長(chang)一倍，便于站立涮食。
（4）在粵東客(ke)家(jia)地區梅(mei)州，這一天，釀(niang)造娘(niang)酒(jiu)(jiu)是(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)習俗(su)(su)之一。這習俗(su)(su)已傳承上千年，至(zhi)今仍盛行不衰(shuai)。冬(dong)至(zhi)當天一大(da)早(zao)，在梅(mei)縣梅(mei)西鎮，村(cun)子的(de)(de)(de)(de)房(fang)前屋后(hou)青煙裊裊，許多(duo)村(cun)民都(dou)在家(jia)中忙著(zhu)釀(niang)造客(ke)家(jia)娘(niang)酒(jiu)(jiu)。“客(ke)家(jia)人(ren)認為(wei)(wei)，冬(dong)至(zhi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)水味最(zui)醇，用它(ta)釀(niang)的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)可久藏(zang)(zang)不壞，回(hui)甜生津。”客(ke)家(jia)人(ren)認為(wei)(wei)，冬(dong)至(zhi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)水味最(zui)醇，用它(ta)釀(niang)的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)可久藏(zang)(zang)不壞，柔和爽口，回(hui)甜生津，后(hou)勁頗足。所以(yi)，客(ke)家(jia)人(ren)冬(dong)至(zhi)釀(niang)酒(jiu)(jiu)已成為(wei)(wei)習俗(su)(su)。為(wei)(wei)了(le)這一天，客(ke)家(jia)主婦常挑個吉祥的(de)(de)(de)(de)日子，專(zhuan)門到集市添置釀(niang)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)器具，把陳年的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)壇(tan)搬到溪流中，用黃黃的(de)(de)(de)(de)細沙洗(xi)去污物，再讓(rang)清(qing)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)泉水反(fan)復沖(chong)洗(xi)，最(zui)后(hou)置放(fang)在陰涼(liang)處風(feng)干。
時間：每年的公歷12月21~23日
地址：廣東省各地區
每年農歷七(qi)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)日(ri)為(wei)盂蘭(lan)節(jie)(jie)(jie)(jie),又稱中元(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)、麻姑節(jie)(jie)(jie)(jie)、七(qi)月(yue)半或鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)，過去(qu)(qu)人們(men)在(zai)這天晚上(shang)除拜祭自己的(de)(de)(de)(de)(de)祖先外(wai)，還準備(bei)(bei)一些(xie)(xie)菜肴、酒、飯(fan)、金銀衣(yi)紙(zhi)之(zhi)(zhi)類到路口(kou)去(qu)(qu)祭祀鬼(gui)神(shen)。七(qi)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)日(ri)包容的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)俗比較復(fu)雜(za)，既是(shi)民間的(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)，又是(shi)道家的(de)(de)(de)(de)(de)中元(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)，佛教的(de)(de)(de)(de)(de)盂蘭(lan)盆節(jie)(jie)(jie)(jie)，僧道俗三流合(he)一。關于(yu)鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)風俗，各地(di)(di)都有，但是(shi)在(zai)廣(guang)東廣(guang)西(xi)地(di)(di)區(qu)尤甚，許多傳統的(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法都已經成為(wei)了當(dang)(dang)地(di)(di)人的(de)(de)(de)(de)(de)習俗。在(zai)廣(guang)東各地(di)(di)區(qu)關于(yu)鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗文化也(ye)大有不同(tong)，比如(ru)在(zai)粵(yue)西(xi)地(di)(di)區(qu)，一些(xie)(xie)當(dang)(dang)地(di)(di)人在(zai)七(qi)月(yue)十(shi)四這一天不僅(jin)會進行祭祖的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)，還會做(zuo)一些(xie)(xie)當(dang)(dang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統飲(yin)食進行食用(yong)(yong)。比如(ru)利用(yong)(yong)大米打成米漿(jiang)所做(zuo)成的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)糕點。這種(zhong)糕點的(de)(de)(de)(de)(de)形狀類似于(yu)千(qian)層(ceng)糕，深受當(dang)(dang)地(di)(di)人的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。除此之(zhi)(zhi)外(wai)，當(dang)(dang)地(di)(di)還會講究，在(zai)夜晚不要輕易(yi)外(wai)出(chu)，因為(wei)入夜之(zhi)(zhi)后，家家戶戶都會在(zai)路邊點上(shang)八(ba)對紅蠟燭、八(ba)注香，砌開擺上(shang)三個酒杯、筷子。接(jie)著(zhu)，將事先準備(bei)(bei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)陰間使用(yong)(yong)之(zhi)(zhi)路票、元(yuan)寶、觀音衣(yi)、七(qi)色(se)彩衣(yi)、彩布(衣(yi)紙(zhi))、冥鈔、溪錢、燒肉、龍眼(yan)、蘋果、韭菜、芽菜、豆(dou)腐、白(bai)飯(fan)，擺好(hao)，最后燒掉(diao)。據(ju)說(shuo)，這是(shi)對死去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)祝(zhu)福以及祈禱的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)方式。
時間(jian)：每(mei)年農歷七月十五日
地址：廣東各地區(qu)
龍(long)舟(zhou)(zhou)競(jing)(jing)渡在廣州至少有上千年的(de)歷史。每年端(duan)午節(jie)，都要(yao)舉辦端(duan)午賽(sai)龍(long)舟(zhou)(zhou)的(de)活(huo)動(dong)(dong)。一(yi)種藝(yi)術(shu)性(xing)很強(qiang)的(de)群眾藝(yi)術(shu)活(huo)動(dong)(dong)。龍(long)舟(zhou)(zhou)競(jing)(jing)渡變(bian)成了一(yi)種體育競(jing)(jing)技(ji)比賽(sai)活(huo)動(dong)(dong)。現在,端(duan)午節(jie)龍(long)舟(zhou)(zhou)競(jing)(jing)渡活(huo)動(dong)(dong)己演(yan)變(bian)成為廣東龍(long)舟(zhou)(zhou)節(jie)。在美麗的(de)珠(zhu)江河面上1995年起，每年都舉辦了廣州國(guo)際(ji)龍(long)舟(zhou)(zhou)邀請賽(sai)。來自廣州市和全(quan)國(guo)各地,乃至美國(guo)、澳大利亞、新加坡、加拿大等(deng)國(guo)家地區的(de)幾十條龍(long)舟(zhou)(zhou)，在珠(zhu)江上蕩(dang)舟(zhou)(zhou)參賽(sai)。時(shi)間(jian)長達幾個小時(shi)之久。
時(shi)間(jian)：每(mei)年農(nong)歷五月初(chu)五
地(di)址：廣東(dong)省廣州(zhou)市
每年(nian)(nian)(nian)農(nong)歷四(si)月(yue)(yue)初(chu)(chu)八(ba)開始，到五(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)三(san)(san)十日，東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)(guan)人劃龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，洗龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)水(shui)，趁龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)景，吃龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)餅(bing)，食(shi)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)飯(fan)，唱龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歌，成為(wei)(wei)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)(yue)。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)(yue)的(de)(de)主要活動是龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)競渡。東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)(guan)地處珠江口(kou)東(dong)(dong)(dong)(dong)岸，東(dong)(dong)(dong)(dong)江下(xia)(xia)游的(de)(de)珠江三(san)(san)角洲，水(shui)鄉澤(ze)國(guo)，河流縱橫，水(shui)面闊廣，賽(sai)龍(long)(long)奪(duo)錦，自宋以來(lai)，沿襲至(zhi)今。清末(mo)廣東(dong)(dong)(dong)(dong)著(zhu)名學者屈大均《廣東(dong)(dong)(dong)(dong)新(xin)語》卷(juan)十八(ba)載(zai)：“東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)(guan)有彭峽，……五(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)時，洪(hong)流滂(pang)濞，放于百(bai)里。鄉人為(wei)(wei)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之會(hui)(hui)，觀(guan)者畫船(chuan)云合，首尾相銜(xian)，士女如山，乘潮下(xia)(xia)上(shang)，日已(yi)暮(mu)而未散。……廣中(zhong)(zhong)龍(long)(long)船(chuan)，惟東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)(guan)最盛。自五(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)朔(shuo)至(zhi)晦(從初(chu)(chu)一(yi)到三(san)(san)十)，鄉鄉有之。”四(si)月(yue)(yue)初(chu)(chu)八(ba)起(qi)，龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)鼓(gu)響，人們(men)作競渡的(de)(de)準(zhun)備(bei)和“熱身”。姑娘們(men)作小香囊(nang)。龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)月(yue)(yue)已(yi)成為(wei)(wei)東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)(guan)一(yi)大特色，“團結拼搏，奮勇(yong)爭(zheng)先”被喻為(wei)(wei)東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)(guan)精神。東(dong)(dong)(dong)(dong)莞(guan)(guan)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)代(dai)表(biao)隊(dui)多次(ci)在(zai)(zai)國(guo)際大賽(sai)中(zhong)(zhong)獲得(de)冠(guan)軍(jun)。1984年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)香港生力杯國(guo)際龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)賽(sai)冠(guan)軍(jun)，1998年(nian)(nian)(nian)參(can)加馬來(lai)西亞、新(xin)加坡和香港等地舉行的(de)(de)亞洲杯龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)賽(sai)和國(guo)際邀請(qing)賽(sai)，先后奪(duo)得(de)五(wu)(wu)(wu)個冠(guan)軍(jun)。1999年(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)，女子(zi)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)隊(dui)代(dai)表(biao)國(guo)家參(can)加在(zai)(zai)英國(guo)諾丁(ding)漢舉辦(ban)的(de)(de)第(di)三(san)(san)屆世界(jie)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)錦標賽(sai),一(yi)舉囊(nang)括了女子(zi)三(san)(san)項賽(sai)事的(de)(de)冠(guan)軍(jun)。 2000年(nian)(nian)(nian)起(qi)沙田、中(zhong)(zhong)堂先后被中(zhong)(zhong)國(guo)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)協會(hui)(hui)授予(yu)全(quan)國(guo)“龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之鄉”的(de)(de)光榮稱(cheng)號。
時間：每年農(nong)歷四月(yue)初八至(zhi)五月(yue)三十(shi)日
地址：廣東(dong)省東(dong)莞市
佛(fo)山(shan)秋色(se)(se)(se)(se)是佛(fo)山(shan)地(di)區以慶豐收(shou)為主題的(de)綜(zong)合性(xing)大型群(qun)眾(zhong)文化(hua)娛樂(le)(le)活動(dong)，也是獨具特色(se)(se)(se)(se)的(de)中(zhong)秋節令(ling)習俗(su)。佛(fo)山(shan)秋色(se)(se)(se)(se)活動(dong)項目豐富，多彩多姿。基本內容分為民(min)間工(gong)藝(yi)品和(he)文藝(yi)表(biao)演(yan)兩大類(lei)。民(min)間工(gong)藝(yi)有扎作(zuo)、砌作(zuo)、針作(zuo)、裱塑、雕批等(deng)五(wu)種,原(yuan)材料隨手可得(de)，以用料奇特，構思巧妙(miao)，工(gong)精(jing)藝(yi)絕而著稱；文藝(yi)表(biao)演(yan)包括民(min)間音樂(le)(le)、舞蹈、戲劇、雜(za)技、化(hua)裝表(biao)演(yan)等(deng)五(wu)類(lei)。參演(yan)群(qun)眾(zhong)數千人，巡游(you)(you)(you)隊(dui)伍長(chang)達(da)數里(li)。秋色(se)(se)(se)(se)中(zhong)的(de)音樂(le)(le)部(bu)分包括“吹打”、“十番(fan)”、“鑼鼓柜(ju)”三種形式(shi)，都是流行于佛(fo)山(shan)的(de)民(min)間音樂(le)(le)，在秋色(se)(se)(se)(se)出(chu)游(you)(you)(you)時演(yan)奏鏗鏘歡快的(de)曲調，以增加熱(re)鬧的(de)氣氛，故有“絲竹(zhu)沿街(jie)按(an)節歌”之(zhi)句。佛(fo)山(shan)秋色(se)(se)(se)(se)歷來都是群(qun)眾(zhong)自發組織，龐(pang)雜(za)的(de)籌備工(gong)作(zuo)由(you)居民(min)推舉熱(re)心人士成立(li)秋色(se)(se)(se)(se)籌備處(chu)負責操辦(ban)，分成總務、財(cai)務、交際等(deng)七(qi)個組開(kai)展工(gong)作(zuo)。佛(fo)山(shan)秋色(se)(se)(se)(se)有固定的(de)巡游(you)(you)(you)路線和(he)程(cheng)式(shi)，賽會(hui)(hui)前籌備處(chu)會(hui)(hui)將(jiang)巡游(you)(you)(you)的(de)具體日期及醒(xing)獅(shi)隨行的(de)廣告張貼于會(hui)(hui)景所經(jing)過的(de)街(jie)道，便于群(qun)眾(zhong)到(dao)時有秩序就近觀景。巡游(you)(you)(you)時隊(dui)伍的(de)排列順序為信號(hao)燈、開(kai)路隊(dui)、頭(tou)(tou)牌燈色(se)(se)(se)(se)、燈色(se)(se)(se)(se)、車色(se)(se)(se)(se)、擔(dan)頭(tou)(tou)秋色(se)(se)(se)(se)、馬色(se)(se)(se)(se)、臺面秋色(se)(se)(se)(se)、水色(se)(se)(se)(se)鑼鼓柜(ju)、十番(fan)飛(fei)鈸表(biao)演(yan)、地(di)色(se)(se)(se)(se)、麒麟、獅(shi)子、大頭(tou)(tou)佛(fo)等(deng)，隊(dui)伍長(chang)達(da)數里(li)，觀者如潮，氣氛熱(re)烈。
秋色(se)賽(sai)會(hui)期間，觀眾還可當(dang)裁判，對自己(ji)喜愛的(de)工藝品或表演項目給予獎勵，賽(sai)會(hui)巡游(you)結束后(hou)(hou)，由籌(chou)備(bei)處助理員沿途收標。得標多的(de)獲(huo)獎項目需于賽(sai)會(hui)后(hou)(hou)第二天(tian)集中祖廟門(men)前展示讓群(qun)眾公開(kai)評議(yi)，以(yi)示公正，俗稱“曬標”，因而具有(you)廣泛的(de)群(qun)眾參與性。
時間：農歷八(ba)月十五
地址(zhi)：廣東省佛山(shan)市
南(nan)(nan)朗(lang)鎮崖(ya)(ya)口(kou)村(cun)(cun)(cun)位于(yu)(yu)廣(guang)東省中(zhong)山市區東南(nan)(nan)約18.6公里的(de)(de)(de)珠江(jiang)出(chu)海口(kou)西側，南(nan)(nan)朗(lang)崖(ya)(ya)口(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，是流行于(yu)(yu)南(nan)(nan)朗(lang)鎮崖(ya)(ya)口(kou)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)歲(sui)時(shi)節令民(min)(min)俗活動(dong)(dong)，源于(yu)(yu)唐代“耍菩薩”祭祀民(min)(min)俗，后稱為(wei)“出(chu)會(hui)(hui)景(jing)(jing)”、“梟(xiao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)”、“飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)”等，于(yu)(yu)每(mei)(mei)年(nian)農歷五月初六“龍(long)王誕(dan)”舉行。據清同(tong)治七(qi)年(nian)版《香山縣志》載(zai)：“每(mei)(mei)遇神誕(dan)日(ri)，張燈歌(ge)唱，曰打醮，盛飾(shi)(shi)儀從，舁(yu)神過(guo)市，曰出(chu)游(you)，為(wei)魚、龍(long)、獅、象，鳴鉦疊鼓，盛飾(shi)(shi)童男(nan)女為(wei)故(gu)事(shi)(shi)，曰出(chu)會(hui)(hui)景(jing)(jing)。”記載(zai)的(de)(de)(de)就(jiu)是南(nan)(nan)朗(lang)崖(ya)(ya)口(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)盛況(kuang)。這一歲(sui)時(shi)民(min)(min)俗活動(dong)(dong)一直沿襲至今。崖(ya)(ya)口(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)原為(wei)民(min)(min)間歲(sui)時(shi)祭祀活動(dong)(dong)，具有(you)濃厚的(de)(de)(de)地方民(min)(min)間藝術(shu)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩。崖(ya)(ya)口(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)主要以民(min)(min)間傳(chuan)說、民(min)(min)間故(gu)事(shi)(shi)等為(wei)素材。與一般飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)不(bu)同(tong)，南(nan)(nan)朗(lang)崖(ya)(ya)口(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)以最有(you)當(dang)地特(te)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)“秋千色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)”為(wei)主，色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)芯(xin)、色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)腳不(bu)用(yong)(yong)固定在(zai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)梗上(shang)(shang)，出(chu)巡時(shi)隨著(zhu)秋千上(shang)(shang)下飄(piao)(piao)動(dong)(dong)，并且可以隨時(shi)更換色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)芯(xin)、色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)腳，更具人性化。由(you)于(yu)(yu)當(dang)年(nian)崖(ya)(ya)口(kou)村(cun)(cun)(cun)有(you)一批(pi)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)去(qu)過(guo)香港的(de)(de)(de)太古(gu)船廠做輪(lun)船制造的(de)(de)(de)焊(han)(han)接(jie)師傅，有(you)著(zhu)十分精湛的(de)(de)(de)焊(han)(han)接(jie)技藝，這些村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)將太古(gu)船廠的(de)(de)(de)焊(han)(han)接(jie)技術(shu)帶回村(cun)(cun)(cun)里用(yong)(yong)于(yu)(yu)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)梗和(he)秋千架(jia)的(de)(de)(de)焊(han)(han)接(jie)上(shang)(shang)，令崖(ya)(ya)口(kou)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)梗技術(shu)顯(xian)得(de)十分出(chu)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)。為(wei)了安(an)全起見，每(mei)(mei)次秋千色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)架(jia)和(he)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)梗焊(han)(han)接(jie)好之(zhi)后，都經過(guo)嚴格的(de)(de)(de)承載(zai)力測試程序(xu)，用(yong)(yong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)芯(xin)和(he)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)腳體(ti)重200%的(de)(de)(de)沙包之(zhi)類壓在(zai)秋千架(jia)上(shang)(shang)進行翻滾試驗，由(you)于(yu)(yu)焊(han)(han)接(jie)師傅技術(shu)精湛，所(suo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)鋼條質量上(shang)(shang)乘，力學設(she)計(ji)原理(li)合理(li)，崖(ya)(ya)口(kou)的(de)(de)(de)秋千色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)一直安(an)全妥善飄(piao)(piao)逸(yi)了上(shang)(shang)百年(nian)。
時間：每年(nian)農歷(li)五月初六
地址：廣東省中山(shan)市(shi)
四(si)(si)會(hui)市是有名的(de)桔(jie)(jie)(jie)(jie)子之鄉(xiang)，有著悠(you)久的(de)柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)種(zhong)(zhong)植(zhi)歷史。據史料記載(zai)，在400多(duo)年(nian)前的(de)明(ming)(ming)代，四(si)(si)會(hui)就開(kai)始較(jiao)大(da)面(mian)積(ji)栽培柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)，李時(shi)(shi)珍著的(de)《本草綱目》稱四(si)(si)會(hui)為(wei)“凍柑(gan)(gan)(gan)”。由于(yu)四(si)(si)會(hui)有得天獨厚的(de)自然(ran)地理(li)環境、氣候、土(tu)產和柑(gan)(gan)(gan)農豐(feng)富的(de)栽培經驗，四(si)(si)會(hui)柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)以其皮(pi)薄、清(qing)甜爽口、味(wei)鮮無渣特(te)點而聞名海內外。從明(ming)(ming)朝開(kai)始，四(si)(si)會(hui)每年(nian)都要(yao)選送最(zui)好的(de)柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)進(jin)貢(gong)朝廷，故(gu)稱“貢(gong)柑(gan)(gan)(gan)”。明(ming)(ming)末清(qing)初(chu)，綏江河畔(pan)的(de)鄉(xiang)村大(da)面(mian)積(ji)種(zhong)(zhong)植(zhi)柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)。今日，柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)種(zhong)(zhong)植(zhi)業更是成為(wei)四(si)(si)會(hui)的(de)一(yi)大(da)產業，柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)品種(zhong)(zhong)達三十多(duo)個，四(si)(si)會(hui)真正成為(wei)了(le)柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)王國(guo)，在廣海北線、四(si)(si)連(lian)線公路(lu)兩(liang)旁也形(xing)成了(le)大(da)規模的(de)柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)集貿(mao)(mao)市場。每年(nian)的(de)金(jin)秋時(shi)(shi)節(jie)，四(si)(si)會(hui)市都要(yao)舉(ju)行(xing)一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)節(jie)，以柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)為(wei)煤，舉(ju)行(xing)大(da)型的(de)商貿(mao)(mao)洽談(tan)和文(wen)化(hua)藝術表演活動，吸引四(si)(si)方(fang)賓(bin)客，前來品嘗(chang)柑(gan)(gan)(gan)桔(jie)(jie)(jie)(jie)，洽談(tan)生意。
時間：秋季
地址：廣東(dong)省(sheng)肇慶(qing)市 四(si)會市
在(zai)肇(zhao)慶市(shi)(shi)懷(huai)集縣的(de)(de)(de)(de)(de)橋頭(tou)(tou)鎮(zhen)石林巍峨，風光(guang)旖旎，美麗的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自然風光(guang)孕育出能歌善舞的(de)(de)(de)(de)(de)橋頭(tou)(tou)人。每年的(de)(de)(de)(de)(de)農歷六月初六，是肇(zhao)慶市(shi)(shi)懷(huai)集縣的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)燕(yan)(yan)巖(yan)文化(hua)節，又稱(cheng)“燕(yan)(yan)子節”、“耍(shua)巖(yan)節”。這一天(tian)，四村(cun)八(ba)寨的(de)(de)(de)(de)(de)男女老幼(you)，成群結隊涌(yong)到(dao)燕(yan)(yan)巖(yan)，數(shu)以(yi)萬(wan)計的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)外(wai)游(you)客也云集到(dao)此，觀萬(wan)燕(yan)(yan)翻飛，看采燕(yan)(yan)窩(wo)絕技表(biao)演(yan)。在(zai)高(gao)60多米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)頂采燕(yan)(yan)窩(wo)人僅憑壁(bi)縫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)根竹桿，飛崖走壁(bi)，其驚險之(zhi)狀，令人在(zai)驚悸之(zhi)余，不得不佩服采燕(yan)(yan)人的(de)(de)(de)(de)(de)膽大(da)心細，絕技無雙(shuang)！在(zai)燕(yan)(yan)巖(yan)內還有傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)山歌對唱和貴兒戲等民間(jian)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)，歡聲笑語，萬(wan)人同樂，好不熱鬧。
時間：每年的(de)農歷(li)六(liu)(liu)月初六(liu)(liu)
地址(zhi)：廣東(dong)省肇慶市(shi)懷(huai)集縣
每年(nian)農(nong)歷“三月初(chu)三”是連南當地瑤族傳統節日“開耕節”，意為一(yi)(yi)年(nian)春耕開始。這一(yi)(yi)天勤勞的瑤族人民請(qing)愿(yuan)盤王，為牛(niu)兒(er)披紅(hong)掛彩，開始新春第一(yi)(yi)犁(li)。在這個播種的季(ji)節里，古老的瑤寨將呈現出一(yi)(yi)派“田(tian)園牧歌(ge)春意濃”的生活氣(qi)象。
時(shi)間：每年(nian)農(nong)歷三月初三
地址：廣東省清遠市連南(nan)瑤族自(zi)治縣
在南(nan)(nan)沙(sha)揚(yang)帆(fan)通海(hai)(hai)的(de)千年(nian)(nian)(nian)中(zhong)，媽(ma)祖(zu)文化(hua)(hua)在和平外交(jiao)活動、海(hai)(hai)上交(jiao)通貿易方(fang)面(mian)，發揮(hui)著重(zhong)要作(zuo)用。媽(ma)祖(zu)文化(hua)(hua)是全(quan)人類尤其是21世紀海(hai)(hai)上絲綢之路沿線國家和地區共(gong)屬的(de)精神(shen)財富。今(jin)年(nian)(nian)(nian)，是南(nan)(nan)沙(sha)自(zi)貿區成立三(san)周(zhou)年(nian)(nian)(nian)，也是南(nan)(nan)沙(sha)天后宮重(zhong)建二十二周(zhou)年(nian)(nian)(nian)。南(nan)(nan)沙(sha)區希望社(she)會各界能攜手共(gong)推南(nan)(nan)沙(sha)文化(hua)(hua)旅(lv)游(you)產(chan)業發展，促進(jin)海(hai)(hai)內外媽(ma)祖(zu)文化(hua)(hua)交(jiao)流與(yu)合作(zuo)，使南(nan)(nan)沙(sha)媽(ma)祖(zu)文化(hua)(hua)成為珠三(san)角(jiao)，乃至(zhi)東南(nan)(nan)亞知名的(de)文化(hua)(hua)旅(lv)游(you)品牌。
時間：5月7日—5月10日
地點：廣東省廣州市南沙天后宮(gong)
六月(yue)廿(nian)六，是土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)圣誕之(zhi)日，潮(chao)(chao)汕(shan)(shan)民間稱“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)爺生”。從該(gai)節(jie)日的(de)祭(ji)祀(si)對(dui)象和祭(ji)祀(si)方式來看，應是古代(dai)社(she)日在(zai)潮(chao)(chao)汕(shan)(shan)地(di)(di)(di)(di)區的(de)變(bian)(bian)異。社(she)神(shen)(shen)(shen)即土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)，相(xiang)傳的(de)社(she)神(shen)(shen)(shen)有(you)(you)(you)兩個(ge)：一(yi)是句龍，禮記(ji)·祭(ji)法(fa)》記(ji)載：“共工(gong)氏之(zhi)霸九州(zhou)也，其(qi)子曰后(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，能千九州(zhou)，故(gu)(gu)祀(si)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)社(she)”。一(yi)是禹，傳說他勤勞(lao)天下，死后(hou)(hou)托(tuo)祀(si)于后(hou)(hou)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)神(shen)(shen)(shen)。大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)生長(chang)草木五谷，養育人(ren)(ren)類，故(gu)(gu)被(bei)視為(wei)(wei)(wei)無窮力(li)量的(de)神(shen)(shen)(shen)靈。古代(dai)對(dui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)的(de)崇(chong)拜(bai)和對(dui)帝的(de)崇(chong)拜(bai)，具(ju)有(you)(you)(you)重(zhong)要(yao)的(de)意(yi)義。祭(ji)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)是上(shang)(shang)至(zhi)王公貴(gui)族，下至(zhi)小民百姓一(yi)年(nian)中(zhong)的(de)大(da)(da)事。先(xian)(xian)秦時期(qi)社(she)神(shen)(shen)(shen)地(di)(di)(di)(di)位(wei)極高(gao)，故(gu)(gu)“社(she)稷”一(yi)詞通(tong)常作為(wei)(wei)(wei)國家的(de)代(dai)稱，祭(ji)祀(si)典禮也由天子或各(ge)地(di)(di)(di)(di)行(xing)政(zheng)長(chang)官(guan)主(zhu)(zhu)持。漢唐以(yi)(yi)后(hou)(hou)，社(she)：神(shen)(shen)(shen)的(de)地(di)(di)(di)(di)位(wei)有(you)(you)(you)所下降(jiang)，祭(ji)祀(si)也不限一(yi)地(di)(di)(di)(di)，其(qi)原因(yin)是因(yin)為(wei)(wei)(wei)“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)闊(kuo)不可(ke)盡祭(ji)，故(gu)(gu)封(feng)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)為(wei)(wei)(wei)社(she)以(yi)(yi)報功。”所以(yi)(yi)各(ge)地(di)(di)(di)(di)山陵園地(di)(di)(di)(di)，均有(you)(you)(you)大(da)(da)社(she)壇(tan)，這些(xie)社(she)壇(tan)以(yi)(yi)后(hou)(hou)又演(yan)變(bian)(bian)為(wei)(wei)(wei)各(ge)種：土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)廟，社(she)神(shen)(shen)(shen)也由顯赫的(de)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)演(yan)變(bian)(bian)為(wei)(wei)(wei)明清小說中(zhong)所描寫的(de)猥瑣的(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)老兒(er)。 現在(zai)潮(chao)(chao)汕(shan)(shan)人(ren)(ren)祭(ji)拜(bai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)的(de)形(xing)式已經(jing)十(shi)分簡(jian)單，在(zai)田頭隨便插上(shang)(shang)香燭(zhu)，便可(ke)祈請土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)享用。在(zai)各(ge)家各(ge)戶，都設有(you)(you)(you)“地(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)位(wei)”，每逢初一(yi)、十(shi)五(也有(you)(you)(you)初二、十(shi)六的(de))，都以(yi)(yi)飯菜或瓜果祭(ji)拜(bai)，形(xing)式雖然簡(jian)單但(dan)卻勤且持之(zhi)以(yi)(yi)恒。如有(you)(you)(you)喬遷(qian)，“地(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)神(shen)(shen)(shen)位(wei)”也是首(shou)先(xian)(xian)遷(qian)入的(de)對(dui)象。由此可(ke)見土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神(shen)(shen)(shen)在(zai)潮(chao)(chao)汕(shan)(shan)人(ren)(ren)心目(mu)中(zhong)的(de)地(di)(di)(di)(di)位(wei)之(zhi)重(zhong)要(yao)。
時間：六月廿六
地(di)址：廣東省潮(chao)汕(shan)地(di)區(qu)
農歷(li)三月十九日(ri)(ri)是(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)公的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)。從潮(chao)汕(shan)(shan)人(ren)的(de)(de)(de)祭祀(si)對象來看，應該是(shi)(shi)(shi)中和(he)(he)節(jie)的(de)(de)(de)變異。中和(he)(he)節(jie)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)祭祀(si)勾芒(mang)神(shen)，即日(ri)(ri)神(shen)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)。據《唐書》所載：中和(he)(he)節(jie)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)唐德宗(zong)親自(zi)提倡(chang)下(xia)(xia)興起的(de)(de)(de)一(yi)個節(jie)日(ri)(ri)。雖然(ran)其立節(jie)為(wei)(wei)時較晚，但(dan)實際上(shang)應該是(shi)(shi)(shi)上(shang)古的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)崇拜的(de)(de)(de)演(yan)變結果。據清(qing)人(ren)汪啟淑的(de)(de)(de)《水曹(cao)清(qing)暇錄(lu)》載：“(中和(he)(he)節(jie))市中貨(huo)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)糕，以祀(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)。”“亦有(you)持齋誦太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)經(jing)者”(《春(chun)明(ming)歲時瑣記(ji)》)。太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)經(jing)也(ye)稱為(wei)(wei)《太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)圣經(jing)》，經(jing)文曰： 太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)明(ming)明(ming)諸光(guang)佛(fo)(fo)，四(si)大神(shen)州鎮乾坤。太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)日(ri)(ri)出(chu)滿天(tian)紅，曉夜(ye)往來不(bu)住停。行(xing)得(de)快來催(cui)人(ren)老，行(xing)得(de)慢(man)來不(bu)留存。天(tian)上(shang)無(wu)我(wo)(wo)(wo)無(wu)晝(zhou)夜(ye)，地下(xia)(xia)無(wu)我(wo)(wo)(wo)少(shao)收成(cheng)。家家門(men)前都走過(guo)，倒惹眾生(sheng)(sheng)叫(jiao)小名。惱了(le)門(men)神(shen)歸天(tian)去，餓死(si)黎民苦眾生(sheng)(sheng)。個個神(shen)明(ming)有(you)人(ren)敬，那個敬我(wo)(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)神(shen)。太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)三月十九生(sheng)(sheng)，家家念佛(fo)(fo)敬香燈(deng)。有(you)人(ren)傳(chuan)我(wo)(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)經(jing)，合家老少(shao)免災星(xing)。無(wu)人(ren)傳(chuan)我(wo)(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)經(jing)，眼前就(jiu)是(shi)(shi)(shi)地獄(yu)門(men)。佛(fo)(fo)說明(ming)明(ming)諸光(guang)佛(fo)(fo)，傳(chuan)與(yu)善男信女(nv)們。每日(ri)(ri)早晨念七遍，永世不(bu)走地獄(yu)門(men)。 臨終(zhong)之時生(sheng)(sheng)凈土，九元七祖盡超升。有(you)福念我(wo)(wo)(wo)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)經(jing)，世代兒孫福祿深。 現時潮(chao)汕(shan)(shan)人(ren)祭祀(si)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)公，已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)這一(yi)套繁瑣的(de)(de)(de)禮節(jie)。不(bu)過(guo)，需(xu)要指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，其它(ta)地區祭太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)所用(yong)的(de)(de)(de)祭品是(shi)(shi)(shi)太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)糕，而潮(chao)汕(shan)(shan)人(ren)所用(yong)的(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)面(mian)條(tiao)(tiao)。究(jiu)其原(yuan)因，這恐怕(pa)是(shi)(shi)(shi)潮(chao)汕(shan)(shan)人(ren)將“太(tai)(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)星(xing)君(jun)誕”與(yu)“龍(long)抬(tai)頭(tou)”混為(wei)(wei)一(yi)談。因為(wei)(wei)在(zai)(zai)其他地方(fang)，二(er)月二(er)日(ri)(ri)是(shi)(shi)(shi)龍(long)抬(tai)頭(tou)日(ri)(ri)，這一(yi)天(tian)，人(ren)們有(you)吃面(mian)條(tiao)(tiao)習慣，稱為(wei)(wei)“龍(long)須面(mian)”。
時間：農歷三月十九日
地址：廣(guang)東省潮汕(shan)地區(qu)
潮(chao)汕每年農(nong)歷(li)七(qi)月(yue)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)月(yue)，盛(sheng)行(xing)(xing)“施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”民俗(su)活(huo)(huo)(huo)動(dong)。清(qing)《海陽縣志》便(bian)有(you)“七(qi)月(yue)賽盂(yu)(yu)(yu)蘭會(hui)，謂(wei)之施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，又(you)曰普(pu)渡(du)”之記載。 “施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”民俗(su)活(huo)(huo)(huo)動(dong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般為(wei)：農(nong)歷(li)七(qi)月(yue)初一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)下午，家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都在自(zi)家(jia)(jia)(jia)門口置放各式(shi)各樣(yang)(yang)食物(wu)，焚香遍(bian)插每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種食物(wu)，并焚化紙錠，冥衣(yi)冥鏹，俗(su)稱(cheng)拜(bai)“開獄”。民俗(su)認為(wei)這(zhe)天地下閻(yan)王把陰(yin)司地獄里(li)的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂餓鬼(gui)(gui)統統放出(chu)來，象征施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)開始(shi)。農(nong)歷(li)七(qi)月(yue)三(san)十日(ri)(ri)(小(xiao)月(yue)廿九日(ri)(ri))，用同樣(yang)(yang)方(fang)式(shi)拜(bai)祭(ji)，稱(cheng)為(wei)拜(bai)“禁獄”。閻(yan)王這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天又(you)把那(nei)些孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂餓鬼(gui)(gui)統統驅回地獄里(li)，施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)也(ye)至此結束。在此中(zhong)(zhong)間，還有(you)兩次(ci)(ci)活(huo)(huo)(huo)動(dong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)為(wei)七(qi)月(yue)十五中(zhong)(zhong)元節日(ri)(ri)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天除家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)拜(bai)祭(ji)祖先(xian)外，還要施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)是各鄉、社(she)或地段，自(zi)行(xing)(xing)選定日(ri)(ri)期進行(xing)(xing)(有(you)的(de)(de)(de)(de)與中(zhong)(zhong)元節合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi))，這(zhe)次(ci)(ci)活(huo)(huo)(huo)動(dong)稱(cheng)為(wei)某地“施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)正日(ri)(ri)”，禮儀十分(fen)隆重(zhong)(zhong)，即所謂(wei)“盂(yu)(yu)(yu)蘭勝(sheng)會(hui)”。除了各家(jia)(jia)(jia)各戶(hu)(hu)備辦拜(bai)祭(ji)的(de)(de)(de)(de)禮品(pin)要特別豐盛(sheng)外，當地還集體高搭彩臺，聘請(qing)僧人(ren)(ren)或道士做清(qing)醮(jiao)誦經(jing)，普(pu)渡(du)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂。彩臺左側，用竹和紙扎(zha)塑一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊數丈高的(de)(de)(de)(de)白衣(yi)大(da)士化身的(de)(de)(de)(de)青(qing)面(mian)獠牙鬼(gui)(gui)王，俗(su)稱(cheng)“孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)王”，以制服孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鬼(gui)(gui)鎮壇；右側設無祀孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鬼(gui)(gui)之位。四周紙制幢(chuang)幡低垂，陰(yin)森凄冷(leng)，令(ling)人(ren)(ren)有(you)置身鬼(gui)(gui)域(yu)之感(gan)。 施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)彩臺，俗(su)稱(cheng)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棚，在這(zhe)里(li)拜(bai)祭(ji)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)品(pin)，祭(ji)后(hou)(hou)則(ze)散發給窮人(ren)(ren)或讓人(ren)(ren)搶奪，俗(su)稱(cheng)“搶孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”。 盂(yu)(yu)(yu)蘭勝(sheng)會(hui)的(de)(de)(de)(de)由來有(you)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)：佛(fo)籍中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)目連(lian)(lian)僧因他母親(qin)(qin)罪(zui)惡深重(zhong)(zhong)，死后(hou)(hou)墜入餓鬼(gui)(gui)道中(zhong)(zhong)，目連(lian)(lian)送食，可是食物(wu)進了她的(de)(de)(de)(de)口，就化為(wei)烈(lie)火，目連(lian)(lian)為(wei)拯救(jiu)母親(qin)(qin)，求佛(fo)指示，佛(fo)給他一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套盂(yu)(yu)(yu)蘭盆經(jing)，說(shuo)念此經(jing)，可招來四方(fang)之神，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起拯救(jiu)他母親(qin)(qin)。后(hou)(hou)來，對沒人(ren)(ren)祭(ji)祀的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)魂餓鬼(gui)(gui)，也(ye)進行(xing)(xing)建醮(jiao)超度祭(ji)奠，名為(wei)施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，也(ye)叫盂(yu)(yu)(yu)蘭勝(sheng)會(hui)，沿襲(xi)而有(you)此風俗(su)。現在潮(chao)汕城鄉七(qi)月(yue)施(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)活(huo)(huo)(huo)動(dong)還是很(hen)流行(xing)(xing)，不過大(da)多簡化了。潮(chao)汕盂(yu)(yu)(yu)蘭勝(sheng)會(hui)的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動(dong)還帶(dai)到馬來亞、泰國(guo)、印(yin)尼、港(gang)澳(ao)等地，凡(fan)有(you)潮(chao)人(ren)(ren)聚集的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，至今此民俗(su)活(huo)(huo)(huo)動(dong)仍很(hen)盛(sheng)行(xing)(xing)。
時(shi)間：農歷三月(yue)十九日
地址：廣東省潮汕地區(qu)
深(shen)圳市(shi)民(min)(min)有一(yi)個傳統的(de)(de)習(xi)俗：每逢蟬鳴荔(li)香時節，都要邀請海內外親朋好友(you)光(guang)臨荔(li)園嘗鮮，即(ji)摘即(ji)啖。既品嘗了鮮荔(li)的(de)(de)獨(du)特(te)美味，可(ke)飽覽旖旎的(de)(de)荔(li)鄉風光(guang)，又借此溝(gou)通感情，增進友(you)誼(yi)，互通信(xin)息，取得共(gong)識。荔(li)枝節就(jiu)是根(gen)據(ju)這一(yi)傳統習(xi)俗充(chong)實發展而來的(de)(de)。 現在荔(li)枝節作為(wei)(wei)深(shen)圳市(shi)市(shi)節，每年(nian)6月28日(ri)(ri)至(zhi)7月8日(ri)(ri)舉(ju)行。節日(ri)(ri)期(qi)間以“荔(li)枝”為(wei)(wei)主題開展各(ge)種形式的(de)(de)經貿(mao)、文化聯(lian)誼(yi)活動，向國(guo)內外展示(shi)深(shen)圳人民(min)(min)經過艱(jian)苦創(chuang)業(ye)所取得的(de)(de)偉大(da)成就(jiu)和特(te)區(qu)欣(xin)欣(xin)向榮的(de)(de)景象。
時間：每年6月28日—7月8日
地址：廣東省深(shen)圳(zhen)市
每年兩次的中(zhong)國進出口(kou)商(shang)品交易會(hui)(廣交會(hui))，是廣州每年最(zui)大的活動。
時間：春交會：4月(yue)15日(ri)-30日(ri)，秋交會：10月(yue)15日(ri)-30日(ri)
地址：廣東省廣州市
陽(yang)(yang)江(jiang)風箏(zheng)有1400年(nian)歷(li)史。陽(yang)(yang)江(jiang)人軋制的(de)(de)風箏(zheng)造型美(mei)觀，技(ji)術精巧，形神兼(jian)備(bei)，栩栩如生。每逢九·九重陽(yang)(yang)，秋高氣爽，正是(shi)紙鷂放飛的(de)(de)最(zui)好(hao)時節。放風箏(zheng)便成了民間(jian)最(zui)興(xing)盛的(de)(de)賽事。
時(shi)間(jian)：每(mei)年九月(yue)初(chu)九
地址：廣東(dong)省陽江市
小欖菊花會是中山市(shi)小欖鎮當地(di)的特(te)色節日，也(ye)是菊文化最集中的民俗(su)活(huo)動之一。每年菊花會展期20余天，吸(xi)引近80萬人次前來觀展。歷年活(huo)動地(di)點包括(kuo)小欖菊花園(yuan)、龍山公園(yuan)等。
時間：11月23日(ri)至12月10日(ri)
地(di)點：廣東省(sheng)中山市龍山公(gong)園
廣府廟(miao)(miao)會(hui)是廣東省地方(fang)傳(chuan)(chuan)統民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，廣州市(shi)越秀區在傳(chuan)(chuan)統元宵節期(qi)(qi)間，即農歷正月(yue)十五至廿一(yi)舉(ju)辦的(de)傳(chuan)(chuan)統廟(miao)(miao)會(hui)。為期(qi)(qi)7天的(de)廟(miao)(miao)會(hui)，涵蓋木(mu)偶薈萃(cui)、中華絕活(huo)、武林大會(hui)、元宵燈會(hui)等(deng)多個(ge)主題活(huo)動，包含了(le)祈(qi)福(fu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、美食文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、商貿(mao)休閑(xian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)豐富(fu)的(de)內容。主辦方(fang)希望(wang)通(tong)過廟(miao)(miao)會(hui)的(de)方(fang)式，打造(zao)獨特的(de)廣府民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特色活(huo)動品牌，增強(qiang)廣府文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)凝(ning)聚力和影響(xiang)力，豐富(fu)和活(huo)躍(yue)群(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)生活(huo)，營造(zao)濃厚的(de)年節氣氛，讓(rang)老百姓了(le)解廣府文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，相約幸福(fu)廣州。
行通濟
在廣佛(fo)都市圈(quan)，最具特色(se)和影響力的元宵(xiao)節(jie)活(huo)動，要(yao)數佛(fo)山民間自發的“行通濟，冇(mao)(mao)閉(bi)翳(yi)”活(huo)動。元宵(xiao)節(jie)當晚，幾十萬(wan)人(ren)齊集佛(fo)山通濟橋前(qian)，呼朋喚友(you)，或者一(yi)家老小，每人(ren)手持一(yi)架小風車，匯入(ru)擁擠的人(ren)潮，施(shi)施(shi)然邁過(guo)通濟橋牌坊，口(kou)中默念“行通濟，冇(mao)(mao)閉(bi)翳(yi)”，祈求時(shi)來運轉。這種習(xi)俗源于明朝，至今(jin)已有幾百年的歷(li)史。
乞巧(qiao)活動折(zhe)射(she)了(le)一代代珠(zhu)村女兒的(de)勤勞(lao)和心靈(ling)(ling)手(shou)巧(qiao)，也折(zhe)射(she)了(le)一代代珠(zhu)村人(ren)對美好愛(ai)情和幸(xing)福生活的(de)渴望。“乞巧(qiao)節”源自牛郎織女的(de)浪漫愛(ai)情故事，是(shi)舊時少女通過展(zhan)示心靈(ling)(ling)手(shou)巧(qiao)、向織女七(qi)姐(jie)(jie)祈求幸(xing)福的(de)美麗日子，又名(ming)“七(qi)姐(jie)(jie)誕”。由(you)于(yu)織女才藝高超、心靈(ling)(ling)手(shou)巧(qiao)，令(ling)人(ren)羨(xian)慕不已，因(yin)此，人(ren)間女子就(jiu)拜祭(ji)她，向她祈求智慧、靈(ling)(ling)巧(qiao)和美滿幸(xing)福，于(yu)是(shi)就(jiu)有了(le)每年七(qi)月初七(qi)的(de)“乞巧(qiao)”習(xi)俗(su)，并發(fa)展(zhan)為乞巧(qiao)節，其熱(re)鬧與規模曾與春節媲美。
盤古(gu)王是神話中開天(tian)辟地(di)的(de)人。據(ju)記載，人們對盤古(gu)王的(de)信仰(yang)始于瑤(yao)族，已有1500多年(nian)歷史。每年(nian)農歷八月十二夜(ye)晚，花都獅嶺熱鬧非凡，黑夜(ye)如晝(zhou)。這一天(tian)，來自花都本地(di)、珠三角地(di)區乃(nai)至海外的(de)人們在盤古(gu)王廟(miao)進行各種(zhong)有關(guan)盤古(gu)文化的(de)民(min)俗活動(dong)。
民俗文化(hua)(hua)節每年都會(hui)舉(ju)行(xing)很多活(huo)動(dong)，因年而(er)異(yi)。如2016年的(de)文化(hua)(hua)節舉(ju)辦期間，除了舉(ju)行(xing)跳盤(pan)古(gu)(gu)舞(wu)、競(jing)燒(shao)盤(pan)古(gu)(gu)王(wang)(wang)頭炷(zhu)香、拜祭盤(pan)古(gu)(gu)王(wang)(wang)等祈(qi)福活(huo)動(dong)外，還(huan)有民俗風情(qing)長廊(lang)及非遺項目(mu)展、盤(pan)古(gu)(gu)王(wang)(wang)神(shen)話傳說大賽等文化(hua)(hua)活(huo)動(dong)。同時，在(zai)祈(qi)福活(huo)動(dong)上，花都獅嶺(ling)鎮還(huan)將被授予“廣東省民間文化(hua)(hua)藝術之鄉”稱(cheng)號。
南海(hai)伏季休(xiu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)結束后，海(hai)陵島就開(kai)(kai)始舉辦南海(hai)（陽江）開(kai)(kai)漁(yu)(yu)(yu)(yu)節(jie)(jie)(jie)。作為廣東省(sheng)十(shi)二大(da)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)活動之一，每年的(de)開(kai)(kai)漁(yu)(yu)(yu)(yu)節(jie)(jie)(jie)都擬定一個(ge)主(zhu)題，活動內容包(bao)括漁(yu)(yu)(yu)(yu)家嫁娶婚慶(qing)巡游、數千人漁(yu)(yu)(yu)(yu)家大(da)宴、文(wen)藝晚會、放生(sheng)、祭海(hai)、開(kai)(kai)船儀式(shi)等，其中疍家婚嫁表演是“招牌菜”，為來賓們奉(feng)上一場(chang)豐(feng)盛的(de)漁(yu)(yu)(yu)(yu)家文(wen)化盛宴。此(ci)外(wai)，旅游文(wen)化節(jie)(jie)(jie)、休(xiu)漁(yu)(yu)(yu)(yu)放生(sheng)節(jie)(jie)(jie)、情(qing)人節(jie)(jie)(jie)等極具海(hai)島風情(qing)和地(di)方(fang)色彩的(de)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)活動，已(yi)經成為本(ben)地(di)人與游客共同(tong)的(de)狂歡(huan)節(jie)(jie)(jie)。
冼(xian)太夫人誕(dan)，簡稱(cheng)冼(xian)太誕(dan)，是粵西高州城(cheng)鄉及周邊地區民眾為紀念冼(xian)太夫人誕(dan)辰而舉(ju)行盛大活動的傳統節日。
每年農歷(li)十一月二十四日(ri)(ri)是冼(xian)夫人(ren)誕(dan)辰日(ri)(ri)，每到(dao)冼(xian)太誕(dan)，城鄉群眾便要舉(ju)行豐富的(de)廟會活動(dong)，據清康熙(xi)《茂名縣志》載：“十一月二十四日(ri)(ri)冼(xian)太夫人(ren)誕(dan)辰，正日(ri)(ri)及前后(hou)數(shu)日(ri)(ri)，演戲，祭奠，城市鄉落有(you)廟之處(chu)皆(jie)然”，由此可見，冼(xian)太誕(dan)祭祀慶(qing)典(dian)活動(dong)由來已久，影響廣(guang)泛。
營老爺(ye)是廣東省潮汕地(di)區(qu)的民俗祭(ji)祀文化(hua)活動，潮汕人稱神仙為(wei)老爺(ye)，當地(di)民間是多神崇拜(bai)的，各村都(dou)有(you)自己(ji)的神。每年(nian)年(nian)初，潮汕地(di)區(qu)都(dou)有(you)迎老爺(ye)的風俗。就是將神像從廟里請出來(lai)，到(dao)村子(zi)里游行，在(zai)一個地(di)方舉行拜(bai)祭(ji)儀式，然后(hou)再送回(hui)神廟安放。
每到“營(ying)(ying)老(lao)(lao)爺”時(shi)，村(cun)(cun)里的青壯年(nian)會抬著八抬大轎，抬著老(lao)(lao)爺走(zou)遍村(cun)(cun)里的大街和小巷，游行隊伍龐(pang)大，隊伍包括(kuo)標(biao)手（扛標(biao)旗），牌手（舉(ju)牌），轎夫，樂手組成(cheng)。營(ying)(ying)老(lao)(lao)爺是祈求風調雨順(shun)，全村(cun)(cun)平(ping)安。迎老(lao)(lao)爺時(shi)村(cun)(cun)民可(ke)以(yi)用手摸一(yi)下老(lao)(lao)爺，相傳可(ke)以(yi)帶來好運氣并且保一(yi)年(nian)平(ping)安。
為(wei)“粵版狂歡節”的(de)廣東國(guo)際(ji)旅(lv)游(you)文化節每年(nian)舉辦一次。整個(ge)(ge)旅(lv)游(you)文化節的(de)活動(dong)除多個(ge)(ge)主要項(xiang)目(mu)之外，還有(you)(you)一系列的(de)配套項(xiang)目(mu)。這些活動(dong)有(you)(you)旅(lv)游(you)文化項(xiang)目(mu)，有(you)(you)經濟商貿項(xiang)目(mu)；有(you)(you)國(guo)內(nei)互(hu)動(dong)項(xiang)目(mu)，有(you)(you)國(guo)際(ji)合作(zuo)項(xiang)目(mu)；有(you)(you)“大(da)珠三(san)角”經濟推介，有(you)(you)“泛珠三(san)角”旅(lv)游(you)促(cu)銷(xiao)；有(you)(you)民間風俗表演，有(you)(you)大(da)型國(guo)際(ji)紅酒會等。國(guo)際(ji)旅(lv)游(you)文化節已經成(cheng)為(wei)廣東旅(lv)游(you)一年(nian)一度的(de)盛事。
南國書(shu)(shu)香(xiang)(xiang)節(jie)是(shi)一場一年一度的文化(hua)盛會，它以青少(shao)年為(wei)重點，以培養閱讀(du)風尚(shang)、營造書(shu)(shu)香(xiang)(xiang)氛圍(wei)為(wei)主線，從1993年至今，已經伴隨人們走過了多年的書(shu)(shu)香(xiang)(xiang)之路。它通過舉辦一系列圖書(shu)(shu)展銷、名家(jia)講座(zuo)、嶺(ling)南優秀(xiu)文化(hua)展示等(deng)文化(hua)活動，倡導(dao)喜(xi)愛閱讀(du)、崇尚(shang)知識、感受(shou)快樂的理念(nian)；讓廣大(da)市民(min)、讀(du)書(shu)(shu)人在歡慶的文化(hua)氛圍(wei)中受(shou)感染、受(shou)熏(xun)陶、盡情(qing)享受(shou)、盡情(qing)歡樂。
廣州(zhou)國際燈(deng)光節與法國、悉(xi)尼并列為世界(jie)三大燈(deng)光節。從2011年(nian)開始舉(ju)(ju)辦，每年(nian)一(yi)屆。在(zai)每年(nian)年(nian)底舉(ju)(ju)辦，采用“政(zheng)府搭臺、企(qi)業(ye)唱戲”的市(shi)場(chang)化模式，通過整合現(xian)有市(shi)場(chang)資源、引導企(qi)業(ye)參與，走市(shi)場(chang)化道路來舉(ju)(ju)辦年(nian)度公共文化盛事。
燈光(guang)節每(mei)年都會設定一個(ge)主(zhu)題(ti)。比如2016年，燈光(guang)節就以“光(guang)影之愛(ai)”為(wei)主(zhu)題(ti)，將(jiang)燈光(guang)、光(guang)影等具體(ti)的形象與“愛(ai)”這一抽象理(li)念結合，希(xi)望(wang)市(shi)民能更關注城市(shi)的發展，更關注生(sheng)活、留意城市(shi)的變化，將(jiang)愛(ai)傳送到城市(shi)的每(mei)個(ge)角落。
珠海(hai)沙灘(tan)音(yin)樂(le)(le)(le)節“愛與分享”的(de)(de)主(zhu)題貫(guan)穿始(shi)終(zhong),珠海(hai)沙灘(tan)音(yin)樂(le)(le)(le)節以抓住現代流(liu)行音(yin)樂(le)(le)(le)為(wei)(wei)主(zhu)線(xian)，通過(guo)差異化的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)風格和(he)演出場景(jing)，滿足不同(tong)人群(qun)對高品質音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)追求。活動以珠海(hai)的(de)(de)海(hai)濱沙灘(tan)為(wei)(wei)依托，集中展(zhan)示(shi)現代流(liu)行音(yin)樂(le)(le)(le)魅(mei)力(li)、展(zhan)示(shi)珠海(hai)美麗的(de)(de)自然風光和(he)濃(nong)厚的(de)(de)人文氣息(xi)，被媒體譽(yu)為(wei)(wei)“珠海(hai)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)盛典”、“與海(hai)風海(hai)浪一起(qi)狂歡(huan)”。
華為
美的
騰訊
TCL
廣州酒家
海天
維達
華帝
廣藥
大自然
