太上老君介紹

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太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位，是三清尊神中受到最多香火奉祀(si)的神明，老(lao)子就是老(lao)君(jun)(jun)爺的第十(shi)八(ba)世(shi)化身(shen)，度人無數(shu)，為三(san)教之師(shi)；因(yin)其傳下道(dao)家(jia)經(jing)典(dian)《道(dao)德經(jing)》，故稱老(lao)君(jun)(jun)為道(dao)德天尊，也被道(dao)教奉為開山祖師(shi)。在(zai)道(dao)教宮(gong)觀“三(san)清殿”，其塑像(xiang)居左位，手(shou)執(zhi)蒲(pu)扇(shan)或日月寶(bao)扇(shan)。相傳老(lao)君(jun)(jun)居住在(zai)太清圣境(jing)。據記載(zai)，太上老(lao)君(jun)(jun)的形(xing)象是身(shen)長(chang)九(jiu)尺(chi)，黃色(se)，鳥喙，隆鼻，秀眉長(chang)五寸，耳長(chang)七(qi)寸，額有(you)三(san)理，足(zu)有(you)八(ba)卦。居金樓(lou)玉(yu)堂(tang)，穿五彩云(yun)衣，有(you)十(shi)二(er)條(tiao)青龍、二(er)十(shi)六只(zhi)(zhi)白虎、二(er)十(shi)四只(zhi)(zhi)朱雀、七(qi)十(shi)二(er)只(zhi)(zhi)玄武、十(shi)二(er)只(zhi)(zhi)窮奇、三(san)十(shi)六只(zhi)(zhi)辟邪護(hu)衛在(zai)身(shen)旁。

太上(shang)老(lao)君(jun)求(qiu)什(shen)么？

代表太上老君的關鍵詞：凈化心靈、啟發善心、教人行善、積功累德。

求太上老君可保佑：家庭和睦、升官求學、事業有成、廣開財路、身體健康，延命長壽，消災解難，平安吉祥等。

建議不求什么？

不建議求姻緣，辟邪等，與上述不相符的事項。

太(tai)上(shang)老君適(shi)合哪(na)些人拜

太上老君很適合一心向道的人、創業者、企業家、計劃成就大事的管理人員、小孩禮拜。

如何(he)供奉太上老君(jun)

心存恭敬，身心清凈，做好人，積功累德，多行善事，誠心求拜，多焚香，勤上供。

MAIGOO小編特別提(ti)醒您：在遇到需要(yao)(yao)幫(bang)助(zhu)的時候(hou)，只要(yao)(yao)心(xin)中默求太上(shang)老君，都會有感應來顯現太上(shang)老君對你的及時救助(zhu)。

道(dao)教(jiao)八大神咒

凈心神咒

太上(shang)臺(tai)星　應變無停

驅邪(xie)縛魅(mei)　保命護(hu)身(shen)

智慧明凈　心(xin)神安寧

三魂永久　魄無(wu)喪(sang)傾

凈(jing)心(xin)神咒為八(ba)神咒之(zhi)首，顧名思(si)義為修道(dao)之(zhi)人(ren)早晚功課及學煉符法時(shi)凈(jing)化身心(xin)，排除雜念(nian)，安定心(xin)神時(shi)所用(yong)之(zhi)咒。此咒能使凡心(xin)入于(yu)冥寂，返觀道(dao)心(xin)，入于(yu)清靜(jing)之(zhi)中。并(bing)有保魂護魄的作用(yong)。

凈口神咒

丹朱口神　吐穢除氛

舌神正(zheng)倫(lun)　通(tong)命(ming)養神

羅(luo)千齒神(shen)　卻邪衛真

喉神虎賁　氣神引津

心神(shen)丹元　令我(wo)通真

思神煉液　道氣長(chang)存

凈(jing)(jing)口(kou)(kou)神咒含有(you)兩層真(zhen)意(yi)，一為：我人(ren)生于世俗，難免謗經毀(hui)道，妄言(yan)他人(ren)之過。更(geng)有(you)世人(ren)不信鬼(gui)神，指天罵地(di)，綺語兩舌(she)，咒詛諛曲(qu)。此皆為口(kou)(kou)業。另居于塵(chen)俗，三(san)葷五腥難免避諱。口(kou)(kou)氣腥檀膻(shan)臭。誦經論法，污穢(hui)三(san)寶。故(gu)應常誦凈(jing)(jing)口(kou)(kou)神咒消除(chu)口(kou)(kou)業，祈請正神，滌除(chu)口(kou)(kou)中(zhong)穢(hui)氣。清(qing)靜口(kou)(kou)舌(she)后方能(neng)誦經念咒，通真(zhen)達道。

凈身神咒

靈(ling)寶天尊　安慰身形(xing)

弟子(zi)魂魄　五臟玄冥

青龍白虎　隊仗紛紜

朱雀玄(xuan)武(wu)　侍衛(wei)身(shen)形

凈身神(shen)咒可(ke)令身體(ti)內的四正(zheng)之(zhi)神(shen)歸于正(zheng)位，消除(chu)身業，擁護身形，保衛道體(ti)，所謂身業即殺(sha)盜透淫等罪。使修道之(zhi)人身體(ti)清靜(jing)，能(neng)以清靜(jing)之(zhi)身感召神(shen)靈。

安土地神咒

元始(shi)安鎮　普告萬(wan)靈

岳瀆真官(guan)　土地祗靈

左社右稷　不得(de)妄驚

回向正道(dao)　內外(wai)澄清

各安方位　備守壇庭

太上有命(ming)　搜捕邪精

護法神王　保衛誦經

皈(gui)依大道　元亨(heng)利(li)貞

安土(tu)地神咒為(wei)結壇(tan)行法召遣土(tu)地山神，以使之代(dai)為(wei)凡(fan)夫奏告上(shang)天，保(bao)衛(wei)正道(dao)時所用(yong)。

金光神咒

天地玄宗，萬炁本(ben)根。

廣修萬劫，證吾(wu)神通。

三(san)界(jie)內(nei)外(wai)，惟道獨尊。

體(ti)有金光，覆(fu)映吾身(shen)。

視之不見，聽之不聞。

包羅天地，養育群生。

誦持萬遍，身有光明。

三界(jie)侍衛，五帝司迎。

萬神朝禮(li)，馭使雷霆。

鬼妖喪(sang)膽(dan)，精怪亡形。

內有霹(pi)靂，雷神隱名。

洞慧(hui)交徹，五炁(qi)騰(teng)騰(teng)。

金光速現，覆護真人（吾身(shen)）。

金光(guang)(guang)神(shen)(shen)咒(zhou)(zhou)以修(xiu)(xiu)煉(lian)道(dao)(dao)(dao)體之(zhi)心性(xing)為主，主張(zhang)以內煉(lian)金光(guang)(guang)元神(shen)(shen)護(hu)體，降魔衛道(dao)(dao)(dao)！此(ci)咒(zhou)(zhou)因其(qi)用途廣(guang)泛，法(fa)(fa)威強大。所(suo)以為道(dao)(dao)(dao)門秘咒(zhou)(zhou)神(shen)(shen)咒(zhou)(zhou)，其(qi)咒(zhou)(zhou)暗藏修(xiu)(xiu)煉(lian)之(zhi)法(fa)(fa)。各(ge)門派(pai)的(de)修(xiu)(xiu)法(fa)(fa)也(ye)(ye) 不盡相同，民間道(dao)(dao)(dao)派(pai)也(ye)(ye)有很多關于此(ci)咒(zhou)(zhou)的(de)秘法(fa)(fa)，或(huo)(huo)用此(ci)咒(zhou)(zhou)結金光(guang)(guang)諱為符令；或(huo)(huo)是運潛金光(guang)(guang)，內煉(lian)成丹；或(huo)(huo)悟道(dao)(dao)(dao)修(xiu)(xiu)真(zhen)，雷神(shen)(shen)護(hu)衛；或(huo)(huo)加(jia)持法(fa)(fa)寶(bao)，遁地偷天。

金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)為道(dao)之發見，神(shen)之神(shen)光(guang)(guang)。金(jin)(jin)(jin)者(zhe)(zhe)剛強(qiang)不壞(huai)之意，求道(dao)者(zhe)(zhe)玄功廣博，光(guang)(guang)華外著(zhu)，足以驅(qu)鬼魅、斬妖氣，役神(shen)將。如金(jin)(jin)(jin)器之剛強(qiang)不屈，灼(zhuo)然(ran)赫奕也，是(shi)號金(jin)(jin)(jin)光(guang)(guang)。

凈天地神咒

天地(di)自然 穢炁分散

洞中玄虛 晃朗太(tai)元

八(ba)方威(wei)神 使我自然(ran)

靈寶符(fu)命 普告九天

乾羅答那 洞罡太(tai)玄

斬妖(yao)縛邪(xie) 度人萬千

中(zhong)山神咒 元始玉文

持(chi)誦一遍 卻病延年(nian)

按行五(wu)岳 八海知(zhi)聞(wen)

魔王束首 侍(shi)衛我(wo)軒

兇(xiong)穢(hui)消散 道(dao)炁長存

凈天地神咒

中(zhong)(zhong)度(du)(du)(du)(du)(du)人(ren)(ren)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)，本作(zuo)殺(sha)(sha)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)，但(dan)道門慈悲，喜愿幽眾安樂，樓嘉詠(yong)道長在白云觀2011年為(wei)道教居士講座上，說解此時道：“人(ren)(ren)家本來高(gao)興來聽經，與你無(wu)怨無(wu)仇，你念(nian)(nian)成殺(sha)(sha)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)，要殺(sha)(sha)他們，這不(bu)是結(jie)仇嗎，就(jiu)成了(le)罪(zui)過。”此處(chu)應作(zuo)度(du)(du)(du)(du)(du)人(ren)(ren)或度(du)(du)(du)(du)(du)鬼(gui)(gui)。查白云觀早課視頻念(nian)(nian)“赦(she)(she)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)”。在 “凈天(tian)地(di)神咒”中(zhong)(zhong)有 度(du)(du)(du)(du)(du)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)（殺(sha)(sha)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)、赦(she)(she)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)）三(san)種(zhong)中(zhong)(zhong)國道教學院的老(lao)師是說，一般都不(bu)用(yong)(yong)殺(sha)(sha)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)。都是用(yong)(yong)度(du)(du)(du)(du)(du)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)和(he)赦(she)(she)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)，度(du)(du)(du)(du)(du)鬼(gui)(gui)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)主要用(yong)(yong)于晚(wan)課度(du)(du)(du)(du)(du)亡。平時念(nian)(nian)成度(du)(du)(du)(du)(du)人(ren)(ren)萬(wan)(wan)(wan)千(qian)(qian)無(wu)妨。

祝香神咒

道由心學，心假香傳

香(xiang)爇(ruo)玉(yu)爐，心存帝前

真靈(ling)下(xia)盼，仙(xian)旆臨軒

令臣關告，逕達九天

玄蘊咒

云篆太虛，浩(hao)劫(jie)之(zhi)初。

乍遐乍邇，或沉或浮。

五方徘(pai)徊，一丈之余。

天(tian)真皇人，按筆(bi)乃書。

以演(yan)洞章，次書靈符。

元(yuan)始下降(jiang)，真文誕敷。

昭昭其(qi)有(you)，冥冥其(qi)無。

沉疴(ke)能自痊，塵(chen)勞溺可扶，幽(you)冥將有賴(lai)。

由是升仙都。

玄蘊(yun)咒與諸路(lu)仙真神將結緣，日后法成之(zhi)時，可得(de)其相助。

供奉注意事項

1，神(shen)位(wei)(wei)要(yao)盡量選擇干凈(jing)明亮通風的(de)房間(jian)為好(hao)。不(bu)要(yao)靠近廁(ce)所、衛生(sheng)(sheng)間(jian)。神(shen)位(wei)(wei)也不(bu)能正沖廁(ce)所衛生(sheng)(sheng)間(jian)，這(zhe)樣對神(shen)靈不(bu)敬；居住(zhu)農村(cun)的(de)人(ren)家(jia)把(ba)神(shen)位(wei)(wei)設在中(zhong)堂是一個不(bu)錯(cuo)的(de)選擇。

2， 神位(wei)宜面(mian)南背(bei)北，這個(ge)方向是神的正位(wei)，是神最喜(xi)愛(ai)的方向。在(zai)沒有正位(wei)的情況下(xia)，面(mian)東背(bei)西(xi)，面(mian)西(xi)背(bei)東也可以的，但是就(jiu)不要面(mian)北坐南。

3，供(gong)(gong)奉太上老君(jun)(jun)亦可一(yi)同供(gong)(gong)奉關帝、呂祖、八仙或黃大仙等，但應以太上老君(jun)(jun)居中，其他一(yi)切眾神，皆為太上老君(jun)(jun)守護神。

4，道(dao)家講清虛無為(wei)，雖然不避肉食，但亦應以素食供奉較為(wei)妥當。

太上老君(jun)道場

老君山

老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)山(shan)(shan)是(shi)太(tai)上老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)的(de)道(dao)場。西周時期(qi)，因“守(shou)藏室史”李耳（著(zhu)名的(de)“老(lao)(lao)子”）到此(ci)歸隱修(xiu)煉，被道(dao)教(jiao)(jiao)尊為太(tai)上老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)，唐(tang)太(tai)宗賜名為“老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)山(shan)(shan)”，沿(yan)襲至(zhi)今，成為道(dao)教(jiao)(jiao)主流全真(zhen)派圣地。老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)山(shan)(shan)有(you)兩千多年(nian)道(dao)教(jiao)(jiao)文化(hua)歷史，北魏時在(zai)山(shan)(shan)中(zhong)建廟(miao)紀(ji)念，唐(tang)貞(zhen)觀年(nian)間受到皇封(feng)，修(xiu)建“鐵頂老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)廟(miao)”，明萬歷十九年(nian)頒賜老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)山(shan)(shan)道(dao)經詔諭，封(feng)為“天(tian)下名山(shan)(shan)”。現存廟(miao)宇中(zhong)頂峰老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)廟(miao)，有(you)“南有(you)武當金頂，北有(you)老(lao)(lao)君(jun)(jun)(jun)鐵頂”之說。

因(yin)此老子文化和道(dao)家文化深深地(di)影響著(zhu)老君(jun)山地(di)區，老君(jun)山也(ye)成為(wei)中(zhong)原山水(shui)文化的(de)杰(jie)出代表。老君(jun)廟(miao)、靈官殿、淋(lin)醋(cu)殿、道(dao)德府等廟(miao)宇(yu)，古樸凝重，香火(huo)熾盛，一直是中(zhong)國(guo)北方各省道(dao)教信(xin)眾的(de)拜謁圣地(di)。

老(lao)子(zi)與太上老(lao)君的關系

太(tai)(tai)上(shang)老(lao)君是(shi)老(lao)子(zi)的(de)神化，老(lao)子(zi)是(shi)長壽之人，提倡修(xiu)身(shen)長生(sheng)，得道成仙(xian)，在《西游記》里，老(lao)君爐(lu)煉長生(sheng)不(bu)老(lao)藥，太(tai)(tai)上(shang)老(lao)君的(de)葫(hu)蘆為(wei)裝長生(sheng)不(bu)老(lao)藥的(de)葫(hu)蘆。民間供奉太(tai)(tai)上(shang)老(lao)君，寓意遠離疾病(bing)，身(shen)體健康，延(yan)命(ming)長壽，修(xiu)道成仙(xian)。