眼光娘娘，全稱“眼(yan)(yan)光(guang)圣(sheng)母惠照(zhao)明(ming)(ming)目(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)”。是(shi)(shi)(shi)以中(zhong)(zhong)(zhong)國大陸(lu)華北地區(qu)為中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)道教(jiao)女(nv)(nv)仙(xian)(xian)信仰，稱為眼(yan)(yan)光(guang)圣(sheng)母惠照(zhao)明(ming)(ming)目(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)，又稱眼(yan)(yan)光(guang)明(ming)(ming)目(mu)元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)、眼(yan)(yan)王奶(nai)奶(nai)、眼(yan)(yan)光(guang)圣(sheng)母。是(shi)(shi)(shi)道教(jiao)神(shen)(shen)話傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)女(nv)(nv)神(shen)(shen)，其(qi)(qi)道場是(shi)(shi)(shi)在中(zhong)(zhong)(zhong)國五岳之(zhi)尊(zun)的(de)東岳泰山。形象經(jing)常出現在民(min)間傳(chuan)說之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)專職負責醫(yi)治(zhi)民(min)眾眼(yan)(yan)疾的(de)女(nv)(nv)仙(xian)(xian)，手托著一(yi)只大眼(yan)(yan)，象征明(ming)(ming)目(mu)去眼(yan)(yan)疾，是(shi)(shi)(shi)道教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)重要女(nv)(nv)仙(xian)(xian)之(zhi)一(yi)。原為碧霞元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)稱號之(zhi)一(yi)，碧霞元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)神(shen)(shen)偶(ou)旁(pang)一(yi)對(dui)(dui)女(nv)(nv)侍，后漸變(bian)為單獨供(gong)奉對(dui)(dui)象，其(qi)(qi)神(shen)(shen)多為元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)廟旁(pang)祀。《道藏陀羅尼經(jing)》稱眼(yan)(yan)光(guang)能治(zhi)一(yi)切眼(yan)(yan)病。泰山南(nan)麓(lu)有東、西眼(yan)(yan)光(guang)殿，各元(yuan)(yuan)君(jun)(jun)廟有其(qi)(qi)旁(pang)祀。

拜眼光娘娘可求什么？

眼(yan)光娘娘能治療各種疾病，能令眾生消除眼(yan)疾，明是非，辨善惡，保佑人們眼(yan)明心亮、身(shen)體健(jian)康。

拜眼光娘娘求什么比較靈？

1、負(fu)責醫治(zhi)民眾眼疾，長生(sheng)久視(shi)的保障者

眼睛作為心靈(ling)的窗戶，不僅是人(ren)體最寶(bao)貴(gui)的感覺器官，也是獲得外界信息的重要渠道。醫學經典著(zhu)作《黃(huang)帝內經》中就(jiu)以“目不勞，心不惑”，“游行天地之間，視(shi)聽八達之外”作為重要的(de)養生明目手段。相(xiang)對現代人來說，古人更(geng)加(jia)關注眼(yan)睛(jing)的(de)健康，甚至過去的(de)許多藥鋪都會供奉眼(yan)光(guang)娘娘像。

據傳她是(shi)天仙玉女保生真人(ren)(ren)宏德(de)碧霞元君(jun)(jun)的化身，能治療各種疾(ji)病，能令(ling)眾生消除眼疾(ji)，明是(shi)非(fei)，辨善惡，保佑人(ren)(ren)們眼明心亮、身體健康，故而多供(gong)奉(feng)在(zai)圣母殿內，作為碧霞元君(jun)(jun)的配(pei)祀(si)。因為她負責醫治民眾眼疾(ji)，故而很多有(you)眼疾(ji)的老(lao)人(ren)(ren)、小孩多供(gong)奉(feng)眼光娘娘，祈求“久(jiu)視”，故而祂(ta)也是長生久(jiu)視的保障(zhang)者之(zhi)一。

2、負責家庭分男分女，家庭孩子的(de)分配(pei)者(zhe)

《玉(yu)樞寶經》云(yun)：“世人夫婦，其于婚合……艱于嗣(si)息，多是孤獨，若欲求男，即誦(song)此(ci)經(jing)，當有(you)九天(tian)監生(sheng)(sheng)大(da)神(shen)，招神(shen)攝風，遂生(sheng)(sheng)賢子，于其生(sheng)(sheng)產之時(shi)，太乙在(zai)門，司命在(zai)庭(ting)，或(huo)有(you)冤愆，或(huo)有(you)鬼(gui)魅，或(huo)有(you)禁忌，或(huo)有(you)兇(xiong)厄，致令難產，請誦(song)此(ci)經(jing)，即得九天(tian)衛房(fang)圣(sheng)母，默(mo)與抱送，故能臨盆(pen)有(you)慶。”墉城(cheng)女仙(xian)圣(sheng)境，以金(jin)母為尊，金(jin)母以墉城(cheng)為治，圣(sheng)母、元君輔之，職掌人間子嗣(si)，并為兒童的守護大(da)神(shen)。

在(zai)道教(jiao)的(de)圣(sheng)母殿中，多(duo)會供奉天仙(xian)圣(sheng)母碧霞元(yuan)君、分男分女眼光夫(fu)人、多(duo)男多(duo)女送子夫(fu)人、催胎順妊降生(sheng)夫(fu)人、行令宣化痘疹夫(fu)人、五方散行發花圣(sheng)母等。但(dan)是眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)在(zai)育兒里面有(you)什么特別的(de)職(zhi)責(ze)呢？相傳眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)主(zhu)管家(jia)庭孩(hai)子數量，主(zhu)宰(zai)一家(jia)男女孩(hai)子數量。故而，到道觀中求子可在(zai)眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)座(zuo)前求男求女，自然臨盆(pen)有(you)慶。

眼光娘娘形象

道教中常(chang)描繪成端坐于束(shu)腰臺座上，頭(tou)戴(dai)五鳳冠，繒帶垂于雙肩(jian)。身著圓領大袖衫(shan)，披如意云肩(jian)，衣緣處鏨(zan)刻纏枝花(hua)卉及壽(shou)山福海(hai)圖案，雙膝上陰(yin)刻壽(shou)字紋(wen)。雙手(shou)捧(peng)金睛寶(bao)眼(yan)，是(shi)眼(yan)光(guang)娘(niang)娘(niang)的主要(yao)標識。

眼光娘娘誕辰為三月初六，故在眼光娘娘誕辰這天，位于泰山的碧霞祠和各地供奉碧霞元君的廟宇都要舉行慶典慶祝眼光娘娘誕辰。

碧(bi)霞(xia)祠是道(dao)教(jiao)主流全(quan)真派(pai)圣地(di)，位于(yu)泰山極頂南(nan)側(ce)，初(chu)建于(yu)1009年(nian)（宋真宗(zong)大中祥符(fu)二年(nian)）原(yuan)名(ming)昭真祠，今代稱昭真觀，1488--1505年（明弘治年間）改名碧霞靈(ling)應宮(gong)(gong)，又稱碧霞靈(ling)佑宮(gong)(gong)，1770年(nian)（清乾隆三(san)十五年(nian)）重(zhong)修后改稱碧霞祠 沿(yan)用至今。碧霞元君又(you)稱泰山老母，是(shi)北方(fang)地區傳統(tong)民(min)間最重(zhong)要(yao)的信仰之一(yi)。歷經(jing)上(shang)千年(nian)，特別是(shi)在明朝以后，對于(yu)中國北方(fang)地區傳統(tong)文(wen)化(hua)產生重(zhong)大(da)的影(ying)響。

碧霞祠(ci)大(da)殿(dian)為五楹，九脊(ji)歇山式頂，瓦壟三(san)百六十(shi)條，以(yi)象(xiang)周天(tian)之數。蓋瓦、鴟吻、戧獸、大(da)脊(ji)等均為銅(tong)鑄(zhu) 檐下高懸(xuan)雍正帝(di)(di)「贊化東皇」、乾(qian)隆(long)帝(di)(di)「福綏(sui)海(hai)宇(yu)」巨匾(bian)。整個大(da)殿(dian)(dian)雕(diao)梁畫棟，睛天朗(lang)日之下，金(jin)光璀璨(can)，蔚為壯觀。殿(dian)(dian)內正中神龕內的(de)碧霞元(yuan)君貼金(jin)銅坐像，鳳冠霞帔，慈顏安詳(xiang)端莊。 碧霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)是(shi)(shi)道教尊奉的(de)女神(shen)，俗稱泰(tai)(tai)山(shan)娘娘、泰(tai)(tai)山(shan)圣母、泰(tai)(tai)山(shan)奶(nai)奶(nai)，傳說(shuo)是(shi)(shi)東岳大帝之女，宋真宗時封為(wei)「天仙玉(yu)女碧霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)」。道經中(zhong)說(shuo)，碧霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)是(shi)(shi)西天斗(dou)母的(de)化(hua)身(shen)，在泰(tai)(tai)山(shan)修道成真，位證天仙，受(shou)玉(yu)帝之命，統領岳府神(shen)兵，照(zhao)察人間善惡。中(zhong)國民間傳說(shuo)碧霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)能福佑眾生，特別保護婦女兒童，有求必應。每年(nian)有逾百(bai)萬的(de)香(xiang)客游(you)人登泰(tai)(tai)山(shan)朝拜碧霞(xia)(xia)元(yuan)(yuan)君(jun)，心香(xiang)一瓣 祈(qi)神福佑。

大(da)殿(dian)(dian)左(zuo)右為(wei)東(dong)、西配(pei)殿(dian)(dian)。東(dong)配(pei)殿(dian)(dian)祀眼光(guang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。傳說眼光(guang)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)能治(zhi)療各種(zhong)疾病(bing)，保佑人們眼明(ming)心(xin)亮、身體健康。西配(pei)殿(dian)(dian)祀送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。送子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)掌管(guan)人類(lei)生兒育女(nv)之事(shi)。香客(ke)往(wang)往(wang)在殿(dian)(dian)中用紅布(bu)包一個石膏娃娃帶回(hui)家去，放在床上，以求娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)賜子(zi)，稱為(wei)“拴娃娃”。

東、西殿(dian)之間(jian)是香(xiang)亭，祀碧霞(xia)元君(jun)。封建時代，大(da)殿(dian)輕易不開，只(zhi)有(you)帝王大(da)臣才有(you)資(zi)格進大(da)殿(dian)朝拜元君(jun)，普通百(bai)姓(xing)只(zhi)能在香(xiang)亭中求(qiu)禱泰山娘娘。1983年，泰山碧霞祠被國(guo)務院(yuan)批準為(wei)全國(guo)二十一(yi)處重點道教宮觀之一(yi)。1985年(nian)，這(zhe)座千(qian)年(nian)古觀重新(xin)交由道教組織管理(li)，作為宗教活動(dong)場所開(kai)放(fang)。

【相關文章推薦閱讀】

財神趙公元帥圣誕 農歷三月十五

太上老君圣誕 農歷二月十五

中國10大最著名的道教名山

十大道教鎮鬼法器排行