土地公又稱福(fu)(fu)(fu)德(de)正(zheng)神，是(shi)中國民(min)(min)間宗(zong)教信(xin)仰之(zhi)一，其(qi)供奉(feng)的(de)(de)土地廟屬(shu)于中國分布(bu)最廣的(de)(de)祭祀(si)(si)建筑。土地公本名張(zhang)福(fu)(fu)(fu)德(de)，自小聰穎至(zhi)孝(xiao)；三十六歲(sui)時(shi)，官(guan)(guan)朝廷總稅官(guan)(guan)，為官(guan)(guan)清廉(lian)正(zheng)直，體恤百姓之(zhi)疾苦，做了許許多多善事。一零二歲(sui)辭世。死后三天其(qi)容貌仍(reng)不變，有(you)一貧戶(hu)以四大石(shi)圍成石(shi)屋奉(feng)祀(si)(si)，過了不久，即由貧轉富，百姓都(dou)相信(xin)是(shi)神恩保佑，於(wu)是(shi)合資建廟并塑金身(shen)膜拜，因(yin)此生意人(ren)常祭祀(si)(si)之(zhi)。亦(yi)有(you)說在他死后，接任的(de)(de)稅官(guan)(guan)上下交(jiao)征，無所不欲，民(min)(min)不堪(kan)命。這(zhe)時(shi)，人(ren)民(min)(min)想(xiang)到(dao)張(zhang)福(fu)(fu)(fu)德(de)為政的(de)(de)好處，念(nian)(nian)念(nian)(nian)不忘，於(wu)是(shi)建廟祭祀(si)(si)，取其(qi)名而(er)尊為「福(fu)(fu)(fu)德(de)正(zheng)神」。土地公信(xin)仰寄托了中國勞動人(ren)民(min)(min)一種祛邪、避災(zai)、祈(qi)福(fu)(fu)(fu)的(de)(de)美好愿望。

拜土地正神可以求什么？

土地神可以(yi)保佑農業收(shou)成，也可以(yi)保佑生意人(ren)經商順利(li)，旅客旅途平安(an)，甚至還保護(hu)墳(fen)墓(mu)，不受邪魔的侵擾。土(tu)地(di)(di)神是功能性極(ji)強的神明。一般說法土(tu)，地(di)(di)神為地(di)(di)方之守護神祇，為一鄉一里之神。

如何祭拜土地公？

祭(ji)拜時(shi)辰：頭牙、中秋節(jie)上午吉時(shi)、尾牙下午吉時(shi)，平時(shi)每月初二、十六(liu)日。

供品：半生熟的三牲(sheng)、果(guo)品、金(jin)衣(yi)符紙、茶(cha)三杯(bei)、酒三杯(bei)、其(qi)它(ta)隨(sui)意、求(qiu)財者再(zai)加上五(wu)路(lu)財神金(jin)、土(tu)地發財金(jin)。

祭(ji)拜：點香(xiang)后(hou)(hou)先要對屋(wu)內(nei)拜一下(xia)、這(zhe)是拜地基神，然后(hou)(hou)在(zai)拜土地公，供品的擺放(fang)一定(ding)要豬(zhu)肉(rou)放(fang)在(zai)中間(jian)、雞魚放(fang)在(zai)豬(zhu)肉(rou)的兩(liang)邊，在(zai)香(xiang)火將要著完時、點火焚(fen)化金紙(zhi)與(yu)疏文，疏文一定(ding)要念誦一遍才能焚(fen)化。如果是在(zai)店(dian)鋪(pu)祭(ji)拜、可以在(zai)店(dian)內(nei)燒五路財(cai)神金與(yu)財(cai)神符，這(zhe)樣的話就(jiu)會把財(cai)氣引進(jin)店(dian)鋪(pu)內(nei)、自(zi)然就(jiu)會生意興隆了(le)!

注(zhu)意：在每年(nian)的(de)十二(er)月十六(liu)日別(bie)忘了祭(ji)(ji)拜土地公(gong)、這叫(jiao)尾牙、是感謝土地公(gong)一年(nian)來的(de)幫助的(de)，具體的(de)祭(ji)(ji)拜參考上面的(de)就可以了。

臺灣地區祭拜土地公的儀式：

(1)祭拜土地公公要準備什么物品?

燒肉、雞、香燭、三杯酒及(ji)一對沙(sha)田(tian)柚(每個柚子都要以(yi)紅(hong)筆(bi)在外(wai)皮上(shang)垂(chui)直寫(xie)上(shang)招財進寶四個字)。衣(yi)紙選用運財(cai)祿、地(di)主(zhu)貴人符、貴人馬及(ji)祿馬等，將之焚香三拜後(hou)火(huo)化即可。

(2)何日是做尾祃的日子?

做(zuo)尾祃不一定要在正(zheng)日(ri)(即農(nong)歷十(shi)二月十(shi)六日(ri)〕，其他日(ri)子(zi)也是可(ke)(ke)以的(de)(de)，只要那(nei)日(ri)不與公司負責(ze)人的(de)(de)生(sheng)肖相沖，而且(qie)又屬於好日(ri)子(zi)便可(ke)(ke)。拜祭後，可(ke)(ke)保佑公司來年(nian)生(sheng)意滔滔，并(bing)且(qie)可(ke)(ke)消除是非口(kou)舌之爭。

為(wei)何一年二十二次的做(zuo)祃中，以(yi)尾祃最為(wei)人熟(shu)悉及特(te)別被重視?原(yuan)來根(gen)據(ju)清(qing)朝(chao)的(de)雇傭制，尾祃被定為(wei)評核員工表(biao)現(xian)的(de)日子(zi)。

在尾祃日(ri)子里，雇主除了(le)會派利市(類似現代(dai)社會的雙糧花紅(hong)〕獎(jiang)勵員工外，亦會藉著在祭祀後大家圍坐在一(yi)起用膳的機會，以含蓄的手(shou)法來指出(chu)裁(cai)員的人(ren)選，那就是所謂(wei)給人(ren)吃(chi)無情雞了!

如果雇主決定(ding)了要辭退某人，便會(hui)(hui)將在一道熱葷中的雞(ji)頭對準那個下屬，那是(shi)代表要請(qing)他吃無情雞(ji)；而如果雞(ji)頭對準的是(shi)雇主自(zi)己，則(ze)代表他不(bu)會(hui)(hui)辭退任何人。

時至(zhi)今(jin)日，仍有少數舊式的酒樓及海味店會在尾祃(ma)當日拜祭土地公公及設宴款待辛勞了一整年的員(yuan)工(gong)，而無情雞則已絕少派上用(yong)場了!現代(dai)雇主要裁員(yuan)，派一(yi)個大信封，直接簡單(dan)得多!

供奉土地公需要注意以下幾點：

1、土(tu)(tu)地(di)公又稱門(men)口(kou)土(tu)(tu)地(di)財神(shen)，他的(de)職(zhi)責除了是(shi)抵(di)擋(dang)邪魔(mo)人(ren)宅內(nei)，亦(yi)負責引(yin)財人(ren)屋，在門(men)外找一個位置去(qu)供奉(feng)。但凡神(shen)祗(zhi)，都宜在靜(jing)方不宣在動方。土(tu)(tu)地(di)財神(shen)亦(yi)是(shi)一樣(yang)。故此，在門(men)口(kou)供奉(feng)土(tu)(tu)地(di)時(shi)，不宜在人(ren)來人(ren)往時(shi)，隨(sui)時(shi)給人(ren)踢倒，否則會使土(tu)(tu)地(di)財神(shen)心緒不寧，宅內(nei)中人(ren)，脾(pi)氣亦(yi)會較為(wei)暴躁(zao)，亦(yi)影響土(tu)(tu)地(di)公在司職(zhi)引(yin)財人(ren)屋時(shi)的(de)功能(neng)。能(neng)夠在門(men)口(kou)墻(qiang)上挖(wa)一個空位，將(jiang)土(tu)(tu)地(di)財神(shen)供奉(feng)在其上，避免給人(ren)碰撞腳踢，最為(wei)理想。

2、若(ruo)果門(men)(men)(men)外空間木夠(gou)，不能供奉(feng)門(men)(men)(men)口土(tu)地的睥位的話，可(ke)在門(men)(men)(men)口頂處供奉(feng)一張"天官賜福"，可以代替土地的(de)作用"天(tian)官賜福"神牌可用(yong)木制，如不可以(yi)的(de)話(hua)，用(yong)紅紙一張寫上"天官賜福(fu)"亦一(yi)樣得。

3、如(ru)果連天(tian)官賜福(fu)幾(ji)個字，亦因(yin)環境關系，不能貼于屋(wu)外(wai)，則(ze)土地財(cai)神不能供奉。這個時候(hou)，如(ru)果屋(wu)內可以供奉地主(zhu)財(cai)神，則(ze)務(wu)令(ling)地主(zhu)財(cai)神面向大門(men)，一方面保護(hu)宅內家人平安,一(yi)方(fang)面幫助(zhu)抵抗外邪入侵，亦可引(yin)財人(ren)宅。

4、在(zai)供(gong)奉(feng)門(men)口土(tu)地時，要留意，門(men)口土(tu)地亦司引財(cai)入(ru)屋之職。怎樣可以引財(cai)人(ren)屋呢?這(zhe)必須門口(kou)土地(di)財神所坐的(de)位(wei)置適當，才能夠發揮這(zhe)一個功(gong)能。如(ru)果供(gong)奉門口(kou)土地(di)時，供(gong)奉的(de)位(wei)置不(bu)正確，則反而會"送水(shui)"，即將(jiang)屋(wu)內財送給他人(ren)，破財必然(ran)。怎樣(yang)布置可以引財入屋(wu)，而不是"送(song)水"呢(ni)?方法是迎那一方有人(ren)來(lai)，或有車輛經(jing)過，門口土地(di)財神則要截(jie)著這些人(ren)與車輛，(當然是(shi)在(zai)方位上(shang)，而不是(shi)實質行(xing)動上(shang))，然后將他們的財寶，引(yin)入屋內。

供奉土地廟宇

供奉土(tu)地(di)(di)(di)神的(de)土(tu)地(di)(di)(di)廟(miao)大(da)多比較簡(jian)陋。一些(xie)大(da)廟(miao)中(zhong)間也有在(zai)殿堂中(zhong)設有當(dang)方(fang)土(tu)地(di)(di)(di)神位者。土(tu)地(di)(di)(di)神的(de)神誕(dan)之日是二月初(chu)二。舊時，官府(fu)和百(bai)姓(xing)都到(dao)土(tu)地(di)(di)(di)廟(miao)燒(shao)香奉祀。現(xian)在(zai)初(chu)一、月半到(dao)土(tu)地(di)(di)(di)廟(miao)燒(shao)香的(de)依(yi)然十(shi)分普(pu)遍。

土地廟(miao)(miao)土地廟(miao)(miao)，又稱福德廟(miao)(miao)、伯(bo)公廟(miao)(miao)，為中國民間供奉“土地神”的地方(廟(miao)宇)，多于中國民間自發(fa)建(jian)立的小(xiao)型建(jian)筑，屬于分布最廣的祭祀的建(jian)筑，鄉村各地均有分布。在民國(1949年)以前，凡(fan)有漢族人群(qun)居住的地方就(jiu)有供奉土(tu)地神(shen)地方——土(tu)地廟。

土地廟的造型

土地(di)(di)廟因神格不高，且為基層信仰(yang)，多半造型(xing)簡(jian)單(dan)，簡(jian)陋者于樹下(xia)或路旁，以兩(liang)塊(kuai)石頭(tou)為壁，一塊(kuai)為頂，即(ji)可成為土地(di)(di)廟，俗稱(cheng)"磊"型(xing)(xing)土地廟。也(ye)有簡單以水(shui)泥(ni)或磚塊砌成小廟，現今(jin)臺灣甚至有工(gong)廠開模以水(shui)泥(ni)灌制大量生(sheng)產(chan)，也(ye)有土地廟因香火鼎(ding)盛(sheng)，逐漸中大型(xing)(xing)化者(zhe)。

臺北的土地公廟

在臺灣，土(tu)地(di)神有(you)財神的能力，商家會在舊歷的每月初二(er)日、十六(liu)日祭拜土(tu)地(di)公，稱之為(wei)"作牙"。臺灣(wan)各地(di)均有供(gong)奉(feng)土地(di)公的習俗(su)。另一方(fang)面。常見供(gong)奉(feng)土地(di)公的，還有臺灣(wan)的墓園，都(dou)會設有土地(di)神之(zhi)神位"后土碑"或土(tu)地公神像，用(yong)以祭祀。此外，許多地區會(hui)有大型的(de)土(tu)地公廟，如臺北市的(de)景福(fu)宮、臺北縣中和市的(de)烘爐地土(tu)地公廟。

香港的土地公廟

香港不(bu)少小商店門(men)前也有(you)一個迷(mi)你的神位(wei)安(an)(an)奉土地(di)公，很多(duo)家庭門(men)外亦有(you)同樣安(an)(an)有(you)神位(wei)，并每天定時上香祭祀。此外，鄉村地(di)方一般有(you)一小型土地(di)廟(miao)(miao)(miao)以(yi)保佑整條村。位(wei)于香港市區(qu)的較為大型的土地(di)廟(miao)(miao)(miao)有(you)：大坑東福(fu)德(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)，筲(shao)箕灣福(fu)德(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)，尖沙(sha)咀海防道福(fu)德(de)(de)(de)古(gu)廟(miao)(miao)(miao)，紅磡福(fu)德(de)(de)(de)古(gu)廟(miao)(miao)(miao)，牛頭角伯公古(gu)廟(miao)(miao)(miao)。

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