農歷六月二十三日是火神（道教稱為火德星君）誕辰。火德真君是漢族民間信仰之一。其實就是一個三頭六臂的化身 ，有著六只(zhi)胳膊(bo)，每只(zhi)胳膊(bo)分別拿(na)著弓，箭，寶劍(jian)兩把，火(huo)(huo)葫蘆一個等法器，渾身金盔金甲，看(kan)著兇神惡(e)煞(sha)，話說掌管著民間的火(huo)(huo)，常常拜奉他人們家里不(bu)會(hui)出現火(huo)(huo)災(zai)或者其他的災(zai)難，其實火(huo)(huo)德神君是(shi)古(gu)代一位將軍(jun)的化身。在北(bei)京市建有火(huo)(huo)德真君廟。

《靈(ling)寶(bao)畢(bi)法》朝(chao)元煉氣第(di)八引《金鋯》曰：“一(yi)氣(qi)初(chu)判(pan)，大(da)道有形(xing)而(er)列兩儀(yi)。兩儀(yi)定位，大(da)道有名(ming)而(er)分五帝(di)。五帝(di)異地，各(ge)守一(yi)方。五方異氣(qi)，各(ge)守一(yi)子(zi)(zi)(zi)。青(qing)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，甲(jia)乙受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)真(zhen)(zhen)木德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)九氣(qi)。赤(chi)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，丙丁受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)真(zhen)(zhen)火德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)三氣(qi)。白帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，庚(geng)辛受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)真(zhen)(zhen)金(jin)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)七氣(qi)。黑帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，壬癸受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)真(zhen)(zhen)水德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)五氣(qi)。黃帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)，戊己受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，天(tian)(tian)真(zhen)(zhen)土(tu)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)氣(qi)。自一(yi)氣(qi)生真(zhen)(zhen)一(yi)，真(zhen)(zhen)一(yi)因土(tu)出，故萬物(wu)生成在土(tu)，五行生成在一(yi)，真(zhen)(zhen)元之(zhi)(zhi)(zhi)道，皆一(yi)氣(qi)而(er)生也。”

天真火德之(zhi)三氣"赤帝之(zhi)子，丙丁(ding)受之(zhi)，天真火德(de)之(zhi)三氣(qi)。"

他當年忠(zhong)君(jun)報國，但是(shi)(shi)當朝皇帝聽信(xin)宦官讒言將他用火困在(zai)深林(lin)里，他為(wei)了救(jiu)自(zi)(zi)己的(de)(de)母親而(er)被(bei)火燒身亡，至于三(san)頭六臂的(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)是(shi)(shi)兩(liang)只胳膊是(shi)(shi)他自(zi)(zi)己的(de)(de)，兩(liang)只是(shi)(shi)他父親的(de)(de)，兩(liang)只是(shi)(shi)他母親的(de)(de)，三(san)頭的(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)是(shi)(shi)，一張臉(lian)是(shi)(shi)他自(zi)(zi)己，一張臉(lian)是(shi)(shi)他父親的(de)(de)，一張臉(lian)是(shi)(shi)他母親的(de)(de)。其實人(ren)們所知道的(de)(de)清明(ming)節(jie)就是(shi)(shi)古代皇帝們為(wei)了紀念這位忠(zhong)君(jun)報國孝敬(jing)父母的(de)(de)火神(shen)（原(yuan)名介子推）流行下來的(de)(de)民族重要(yao)節(jie)日。

火神地位

“火德真(zhen)君”，或直稱(cheng)“火神”。它是漢族民(min)間(jian)信仰(yang)信奉的(de)諸神中資格最老的(de)神祇之一。相傳，在遠古時(shi)期，燧人(ren)(ren)氏鉆木取火，給人(ren)(ren)類帶來了(le)光明，并(bing)使人(ren)(ren)類進入了(le)熟食階段。為(wei)了(le)紀(ji)念他(ta)，人(ren)(ren)們尊稱(cheng)他(ta)為(wei)“火神”。

在原(yuan)始社會里，原(yuan)始人群每(mei)年在他們認為象(xiang)征(zheng)著“火(huo)(huo)”的(de)夏季(ji)里祭祀(si)火(huo)(huo)神，答謝火(huo)(huo)神對人類的(de)賜福(fu)和(he)恩德。在秦代(dai)以前，祭火(huo)(huo)神就已成為國家祀(si)典的(de)“七祀(si)”之一。后來，此俗主要流行于漢族民間，有的(de)隆(long)重(zhong)、有的(de)隨便，有的(de)在夏天，但(dan)大多數地區則在春節(jie)后的(de)正月里。

火神花供會

又叫“火(huo)神(shen)(shen)(shen)節”。即(ji)正月初(chu)七“給火(huo)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)做(zuo)生(sheng)”，他們把這一天定為(wei)“火(huo)神(shen)(shen)(shen)的(de)生(sheng)日”。即(ji)時，桃源集家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)燒香擺(bai)供，祈(qi)求火(huo)神(shen)(shen)(shen)賜(si)福。那時候，窮(qiong)苦(ku)人家(jia)(jia)拿不出雞(ji)、魚、肉等較好的(de)禮品，只好用(yong)白面捏蒸成雞(ji)、鴨(ya)、魚、豬頭等仿生(sheng)面塑(su)代之。

后來(lai)又發(fa)展成(cheng)用白蘿卜刻成(cheng)香瓜圣果、亭(ting)臺樓宇等藝術品。種類(lei)也(ye)由原來(lai)單純的雞、魚、肉發(fa)展為水果、蔬菜、花草(cao)及戲劇人物(wu)、瑞禽珍(zhen)獸等等，其(qi)形象逼真，生動(dong)傳神，五(wu)彩(cai)繽紛，故謂之“花供”。

漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)地，在每年(nian)的春節伊始，制作(zuo)供品成了桃源集人(ren)一(yi)年(nian)一(yi)度漢族民間藝術(shu)大比武的活(huo)動。但不(bu)知(zhi)從何時起，做花(hua)供由一(yi)家(jia)一(yi)戶逐漸(jian)(jian)演變為全村統(tong)籌辦理，一(yi)年(nian)一(yi)辦；從1990年起(qi)改為一(yi)年一(yi)小(xiao)辦，三(san)年一(yi)大(da)辦。全(quan)村(cun)老(lao)老(lao)少少共有(you)六千(qian)多口(kou)人，上至(zhi)八十歲(sui)的老(lao)翁，下至(zhi)十幾(ji)歲(sui)的孩(hai)童，幾(ji)乎人人都會幾(ji)招花(hua)供(gong)手藝(yi)，故而桃源集享有(you)“花(hua)供(gong)村(cun)”的美(mei)譽(yu)。

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