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黎族面具舞(wu)主(zhu)要在“儺(nuo)(nuo)祭”時表(biao)演(yan)。用(yong)來驅(qu)除疫鬼(gui)，消災除難。“儺(nuo)(nuo)”是我國(guo)古代華夏民族的一(yi)種驅(qu)鬼(gui)逐瘋(feng)的宗(zong)教辟(pi)邪儀(yi)式，而在舉(ju)行這種儀(yi)式時跳的舞(wu)蹈(dao)稱為“儺(nuo)(nuo)舞(wu)”。黎族面具舞(wu)主(zhu)要在“儺(nuo)(nuo)祭”時表(biao)演(yan)。跳這種舞(wu)蹈(dao)時都戴面具，一(yi)般(ban)為木制(zhi)。

一.起源與傳承

儺源于周代宗教辟邪祭祀活動，相繼傳播于中原各地，后來隨著中原文化的發展，“儺”逐漸退出中原，轉向西南地區傳播擴散。“儺”應是由漢族巫覡輸入五指山區的。“儺(nuo)(nuo)”不僅是巫覡在驅(qu)鬼(gui)逐疫時(shi)所施行(xing)的(de)(de)一種巫術(shu)(shu)(shu)手(shou)段(duan)，且又(you)是民(min)間宗教祭祀舞蹈(dao)的(de)(de)一種藝(yi)術(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)演形式(shi)(shi)。黎(li)(li)族(zu)人(ren)(ren)之所以對外來的(de)(de)“儺(nuo)(nuo)”文化藝(yi)術(shu)(shu)(shu)能夠(gou)從(cong)抵制到(dao)(dao)接受認同，是通過反復的(de)(de)窺(kui)望，探(tan)詢(xun)和進(jin)行(xing)辟邪(xie)實驗過程中，從(cong)中體味到(dao)(dao)“儺(nuo)(nuo)”很切(qie)合本民(min)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)辟邪(xie)文化口(kou)胃(wei)，爾后由土生土長(chang)的(de)(de)黎(li)(li)族(zu)“鬼(gui)公”從(cong)本民(min)族(zu)辟邪(xie)的(de)(de)實際需要出發，對“儺(nuo)(nuo)”進(jin)行(xing)一番(fan)改造，充實了新的(de)(de)辟邪(xie)思想(xiang)內涵和藝(yi)術(shu)(shu)(shu)表(biao)(biao)演形式(shi)(shi)，變漢(han)族(zu)“儺(nuo)(nuo)”為黎(li)(li)族(zu)“儺(nuo)(nuo)”。

現今只發現聚居于白沙縣(xian)的潤黎(li)，保亭、瓊(qiong)中(zhong)縣(xian)的杞黎(li)，陵水(shui)縣(xian)和(he)三亞市的哈(ha)黎(li)等三個民族支系中(zhong)把“儺”傳承沿(yan)襲(xi)了下來。

二.表演形式

1.扮演主角

跳黎(li)族(zu)“儺”的扮(ban)演(yan)(yan)主角是“鬼(gui)公(gong)”，有少為(wei)幾個多(duo)則二、三(san)十個助手配合(he)，表演(yan)(yan)時(shi)所有扮(ban)演(yan)(yan)者(zhe)都得(de)戴上面(mian)具(ju)，一(yi)般為(wei)木(mu)制(zhi)，謂之“刻木(mu)為(wei)面(mian)”，是“鬼(gui)公(gong)”與惡鬼(gui)進(jin)行(xing)生死搏斗的護(hu)身符。其面(mian)具(ju)的制(zhi)作材料，最(zui)初是上山砍伐易于雕刻的木(mu)棉樹、棕櫚(lv)樹原(yuan)木(mu)削制(zhi)，后來(lai)改用厚(hou)皮(pi)樹皮(pi)、檳榔包衣(yi)或厚(hou)紙(zhi)皮(pi)制(zhi)作代之，每次趕完鬼(gui)，就把它送到村路(lu)口焚(fen)燒(shao)或扔(reng)掉，以(yi)示送走了一(yi)切(qie)鬼(gui)邪。

2.兩種類型

經“鬼(gui)公”引(yin)進加工后的黎族(zu)(zu)“儺(nuo)”，有(you)兩種類型(xing)及(ji)藝術表演形式(shi)，即驅“儺(nuo)”鬼(gui)和(he)招“儺(nuo)”魂。哈黎族(zu)(zu)人(ren)(ren)把最(zui)兇惡的鬼(gui)叫做“瘴癘鬼(gui)”、“五刀鬼(gui)”。是(shi)出于黎族(zu)(zu)人(ren)(ren)崇拜萬物有(you)靈(ling)觀念，認(ren)為在(zai)冥冥之中有(you)不少看不見的妖魔鬼(gui)怪(guai)，經常出來攝捉活人(ren)(ren)的“生魂”而致人(ren)(ren)生病，死亡，或把災難(nan)帶給(gei)一個(ge)村寨(zhai)，使(shi)人(ren)(ren)畜患病。

3.表演時間

驅逐“儺”鬼(gui)大多在夜晚(wan)進行(xing)。

4.表演過程

由(you)“鬼(gui)公”及(ji)2位(wei)助手身著(zhu)黑灰色長(chang)袍，腰(yao)束黑色腰(yao)帶，頭(tou)(tou)纏黑頭(tou)(tou)巾，“鬼(gui)公”額(e)上摘(zhai)了支雉(zhi)尾，腰(yao)帶長(chang)尖刀(dao)袋，2個(ge)助手額(e)上亦插1支雉(zhi)尾，其中1人提弓(gong)搭箭，另1人手提利箭。扮演“瘴癘鬼(gui)”的5人，請一色的著(zhu)黑色長(chang)袍，面戴(dai)木(mu)刻面具，代表尖頭(tou)(tou)大(da)耳、青臉獠牙、闊口大(da)鼻等5種“瘴癘鬼(gui)”，個(ge)個(ge)面目猙(zheng)獰，恐怖可(ke)怕。

跳舞時，在庭院里用簸(bo)箕擺(bai)供9個(ge)小(xiao)碗(wan)，前(qian)面3個(ge)盛(sheng)酒，中間(jian)3個(ge)放煮(zhu)切好的(de)(de)(de)犧牲（牛或豬）的(de)(de)(de)心、肝(gan)、腸等內臟，其上(shang)(shang)還潑灑一點動物鮮血，后面3個(ge)盛(sheng)飯。這些祭過鬼(gui)(gui)的(de)(de)(de)供品，任(ren)何人(ren)都總吃(chi)，怕致人(ren)生病。擺(bai)好祭品，任(ren)何人(ren)都作法事，口念咒(zhou)語：大(da)意(yi)是說現在有(you)妖(yao)(yao)精鬼(gui)(gui)把(ba)瘟疫(yi)災(zai)難(nan)帶給本(ben)村（或某一黎家），請“天(tian)皇(huang)大(da)帝(di)”速派(pai)神兵(bing)神將前(qian)來助(zhu)我(wo)驅鬼(gui)(gui)逐妖(yao)(yao)消災(zai)除難(nan)保(bao)平安(an)。“鬼(gui)(gui)公”在證實神兵(bing)神將均(jun)到齊后，就拔出(chu)尖刀，他的(de)(de)(de)助(zhu)手1人(ren)張(zhang)弓搭(da)箭，另1人(ren)高舉(ju)利劍，“鬼(gui)(gui)公”立即大(da)聲(sheng)喝令諸(zhu)“瘴(zhang)癘鬼(gui)(gui)”現形。斯時，扮演(yan)“瘴(zhang)癘鬼(gui)(gui)”的(de)(de)(de)5人(ren)戴上(shang)(shang)面具(ju)登(deng)壇(tan)，每個(ge)“瘴(zhang)癘鬼(gui)(gui)”雙手張(zhang)開高舉(ju)，隨著咚咚嗆(qiang)、咚咚嗆(qiang)的(de)(de)(de)鼓鈸聲(sheng)，左右搖擺(bai)跳躍，口中發出(chu)“吱(zhi)吱(zhi)”！“咕咕”的(de)(de)(de)怪叫聲(sheng)，輪番的(de)(de)(de)前(qian)進后退(tui)，做“搶吃(chi)”狀。

“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)公”卻在眾鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)面(mian)前揮舞尖刀，用力抬腳跺地，舉刀左(zuo)刺右戳，拍地指天(tian)，口中不停地吆喝(he)，厲聲(sheng)誦念咒語。其大(da)意思是(shi)：你們這些“瘴癘(li)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”肆虐作(zuo)惡(e)，天(tian)地不容，現已給你們酒食，你們必須(xu)立即離開本村或某黎家，不許再來作(zuo)惡(e)為害(hai)于人(ren)。可這些“瘴癘(li)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”是(shi)不會輕易退(tui)走的，只有與“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)公”經過(guo)幾個(ge)回(hui)合搏斗(dou)以后，“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)公”方(fang)下令神(shen)兵神(shen)將出擊(ji)，圍(wei)觀(guan)的人(ren)也(ye)(ye)大(da)聲(sheng)吶(na)喊助威，場面(mian)斗(dou)爭激烈，氣氛推向(xiang)高潮。斯時，“瘴癘(li)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”才被逼跳躍后退(tui)，“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)公”及(ji)助手和觀(guan)眾步步進(jin)逼，把“瘴癘(li)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”逐出村路(lu)口外面(mian)，并把擺供(gong)的祭(ji)品也(ye)(ye)向(xiang)“瘴癘(li)鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”潑去，以示迭走一(yi)切邪氣。隨后由“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)公”拿路(lu)蔸勒葉(xie)打活套結(jie)高掛于村路(lu)口，拒(ju)外村人(ren)進(jin)村，逾5天(tian)后再由“鬼(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)公”來解忌。

黎(li)族人認為，人死后的“鬼(gui)(gui)(gui)魂(hun)(hun)(hun)”即離開了尸體，毫(hao)無目(mu)的地在村外荒(huang)野里(li)游蕩。為使死者之亡(wang)靈(ling)回歸到“祖先鬼(gui)(gui)(gui)”居所(suo)團聚，不讓它做孤魂(hun)(hun)(hun)野鬼(gui)(gui)(gui)，白沙縣(xian)潤黎(li)及陵水縣(xian)、三亞(ya)市的哈(ha)黎(li)喪家(jia)，都要請“鬼(gui)(gui)(gui)公”為亡(wang)靈(ling)跳“儺”招魂(hun)(hun)(hun)。

三.面具舞目的

黎族認為人(ren)(ren)之(zhi)所以(yi)會(hui)生病，大多是由惡(e)鬼(gui)作(zuo)祟所致，只(zhi)有(you)通過“鬼(gui)公(gong)(gong)”去求助(zhu)于神靈的(de)力(li)量才能逐(zhu)走病魔。為此(ci)目的(de)，黎族人(ren)(ren)要舉行一(yi)定的(de)儀式，即由“鬼(gui)公(gong)(gong)”在病人(ren)(ren)身邊一(yi)面(mian)念(nian)咒，一(yi)面(mian)跳舞，直到跳得汗(han)如雨下(xia)，完全進入一(yi)種(zhong)神魂(hun)顛倒的(de)迷醉狀態(tai)，才能實(shi)現(xian)了病人(ren)(ren)和(he)“祖先鬼(gui)”的(de)聯系，依靠“祖先鬼(gui)”和(he)神靈力(li)量去逐(zhu)邪除妖，禳災祛(qu)病。

四.入選省級名錄

序(xu)號(hao) 編 號(hao) 項目名稱 申(shen)報地區或單位(wei)

12 Ⅲ－3 黎族面具舞 東方市文(wen)化館

五.眾多的黎族宗教祭祀

凡黎族人(ren)舉行(xing)的一切(qie)驅鬼逐疫祭祀儀式，幾乎(hu)都(dou)是把歌(ge)、舞、樂相(xiang)結合在一起進行(xing)的，故“鬼公(gong)”跳(tiao)“儺”時很重(zhong)視咒歌(ge)和鑼、鼓、鈸(ba)、嗩(suo)吶、木(mu)卜、木(mu)杵等(deng)巫(wu)(wu)音之(zhi)(zhi)互相(xiang)配合的奇妙作用，因為歌(ge)是接鬼的咒語，巫(wu)(wu)音則(ze)具有通神(shen)、引(yin)神(shen)、驅鬼和逐惡的辟邪能力。在“鬼公(gong)”唱歌(ge)、跳(tiao)舞的表(biao)演(yan)全過(guo)程中，只(zhi)有通過(guo)音樂的緊密(mi)伴奏，方(fang)能增(zeng)強(qiang)熱烈和濃厚的藝術(shu)氣氛(fen)，讓神(shen)靈及(ji)圍(wei)觀者都(dou)一同受到感染和陶醉，以(yi)期達(da)到既娛神(shen)又娛人(ren)，人(ren)神(shen)共(gong)樂，使人(ren)好(hao)像走進了一個(ge)超凡脫俗的精神(shen)境界之(zhi)(zhi)中，而忘乎(hu)其所以(yi)。

這(zhe)(zhe)種(zhong)舞(wu)(wu)蹈(dao)一(yi)般(ban)都(dou)是在晚上(shang)進行，舞(wu)(wu)者(zhe)多為(wei)宗教(jiao)職業者(zhe)。由(you)于渲染的(de)(de)(de)是人(ren)、鬼(gui)、神(shen)三界的(de)(de)(de)關系，因(yin)而整個場面氣氛(fen)極為(wei)凝重肅(su)穆，舞(wu)(wu)者(zhe)十分虔誠投入，配上(shang)古樸的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)動作、低沉的(de)(de)(de)音(yin)樂和(he)顫抖的(de)(de)(de)念經聲音(yin)，使(shi)圍觀者(zhe)也仿佛(fo)跟鬼(gui)神(shen)進行了(le)一(yi)次生與死的(de)(de)(de)較量。黎(li)族(zu)社會在宗教(jiao)信仰上(shang)基本處(chu)于原始宗教(jiao)階段，這(zhe)(zhe)種(zhong)信仰反映(ying)到舞(wu)(wu)蹈(dao)，使(shi)黎(li)族(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)更具濃厚的(de)(de)(de)迷信色(se)彩和(he)遠古巫(wu)風特點，眾多的(de)(de)(de)黎(li)族(zu)宗教(jiao)祭祀舞(wu)(wu)蹈(dao)便是如此(ci)。

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