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崖州民歌是古崖州文化的組成部分，是古崖州文化在瓊南地區的文化遺產，2006年5月被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。崖州民歌主要流行在三亞的崖城、梅山(shan)、樂東縣(xian)的(de)九(jiu)所、利國、黃流等(deng)沿(yan)海地(di)區及東方的(de)感城、板橋等(deng)部分地(di)區，是老百姓喜聞樂聽的(de)民間文(wen)化。在海南民間，就(jiu)有(you)這么一些熱(re)心于崖州民歌的(de)人士，以(yi)保護、傳承、收(shou)藏(zang)、收(shou)集或整理的(de)方(fang)式，以(yi)實(shi)際行(xing)動來(lai)傳承崖州民歌，他(ta)們的(de)力量是(shi)有(you)限的(de)，卻(que)起(qi)著不可(ke)或缺、添磚加瓦的(de)作(zuo)用(yong)。

一.歷史淵源

所謂"崖(ya)州(zhou)民歌"，指(zhi)的是(shi)用客語(yu)方言詠唱、格(ge)律異常(chang)嚴謹且(qie)自(zi)成一體、蔚起于古崖(ya)州(zhou)"西六里(li)"鄉間并向四周(zhou)傳播的一種(zhong)漢語(yu)民謠。《崖(ya)州(zhou)志(zhi)》指(zhi)出："崖(ya)語(yu)有六種(zhong)。"其中寫到"客語(yu)，與(yu)閩(min)音相似(si)，永寧(ning)里(li)、臨川里(li)、保平里(li)及西六里(li)言之。與(yu)郡語(yu)同(tong)。"這(zhe)里(li)所說的"客語(yu)"，就是(shi)用于詠唱崖(ya)州(zhou)民歌的漢語(yu)方言。它屬閩(min)南(nan)語(yu)系；是(shi)福建移民在晚(wan)些時(shi)候才帶(dai)來(lai)的，故沾了個"客"字。

起源(yuan)宋太祖開寶五年（972）置崖州，州治設于今三(san)亞(ya)市之崖城鎮，領寧(ning)遠、吉陽兩縣(xian)（今三(san)亞(ya)、黃流一(yi)(yi)帶）。產(chan)生、流傳在這(zhe)一(yi)(yi)帶的民歌(ge)統稱(cheng)崖州民歌(ge)。

崖(ya)州(zhou)民(min)歌形(xing)成(cheng)有兩大要素：一是中原(yuan)移民(min)不斷遷(qian)入(ru)(ru)，把各地民(min)歌傳入(ru)(ru)崖(ya)州(zhou)；二是移民(min)遷(qian)入(ru)(ru)崖(ya)州(zhou)經(jing)過長期共處，形(xing)成(cheng)了崖(ya)州(zhou)的(de)鄉音方言，民(min)風民(min)俗(su)，隨之便(bian)演化或產生語言通(tong)俗(su)、鄉音濃重(zhong)、又相(xiang)當具(ju)有地方特色的(de)崖(ya)州(zhou)民(min)歌。

《崖州(zhou)志》上沒有明(ming)確記載崖州(zhou)民歌的來源出處，但是從所搜集的崖州(zhou)民歌年代推斷，民歌相傳興(xing)起(qi)于(yu)宋(song)代，繁盛于(yu)清朝后期。起(qi)初只是文(wen)人(ren)墨客之間為(wei)了表達感情而(er)吟唱(chang)，慢慢傳入民間在勞動人(ren)民中自由吟唱(chang)。

二.藝術特色

崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)有(you)明(ming)顯(xian)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)"齋歌(ge)(ge)"和唐(tang)詩(shi)(shi)的(de)印記。唐(tang)代佛(fo)教(jiao)(jiao)傳入海南，最早(zao)在(zai)今三(san)亞(ya)市崖(ya)(ya)城鎮(即古崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou))建有(you)佛(fo)廟"大(da)云寺"，唐(tang)僧鑒真第(di)五次(ci)東渡日本因臺(tai)風襲擊(ji)漂泊至振(zhen)州(zhou)(zhou)時(即后來的(de)崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou))，就住在(zai)該(gai)寺，傳播佛(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)，念唱"齋歌(ge)(ge)"(俗稱)。崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)的(de)嗟嘆調就出(chu)自齋歌(ge)(ge)，崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)的(de)歌(ge)(ge)詞(ci)接近七言(yan)唐(tang)詩(shi)(shi)，顯(xian)然是受了唐(tang)詩(shi)(shi)的(de)影響。

隨(sui)著時代的發展(zhan)，"三(san)七句(ju)(ju)"、"長藤句(ju)(ju)"等(deng)演(yan)唱形式打(da)破了(le)崖州民歌原來(lai)4句(ju)(ju)28字(zi)的框(kuang)架結構，慢慢發展(zhan)為30－40字(zi)不等(deng)。民歌演(yan)唱的場合(he)不限，田間地頭、屋前(qian)院后(hou)都能(neng)盡情放歌。

崖東不如崖西興盛作為(wei)一種(zhong)(zhong)民(min)(min)俗現(xian)象，崖(ya)州民(min)(min)歌(ge)主要風行于(yu)古稱(cheng)"西(xi)六里"的(de)(de)(de)鄉間，也(ye)(ye)即今樂東(dong)沿(yan)海一帶的(de)(de)(de)農村(cun)。因(yin)此，體現(xian)了(le)(le)(le)崖(ya)歌(ge)最高水平的(de)(de)(de)代表作和著(zhu)名歌(ge)手，都出自崖(ya)西(xi)。崖(ya)城以東(dong)也(ye)(ye)有操(cao)客語(yu)方(fang)言的(de)(de)(de)移民(min)(min)聚落，何(he)以歌(ge)謠在(zai)這(zhe)里未(wei)能像崖(ya)西(xi)那樣興盛(sheng)？原因(yin)可能有兩個。一是(shi)(shi)東(dong)部(bu)的(de)(de)(de)客語(yu)移民(min)(min)來得較(jiao)早，大都是(shi)(shi)宋元時期就到此定居了(le)(le)(le)，而那時候，崖(ya)歌(ge)尚未(wei)在(zai)這(zhe)塊土地(di)上生根；二是(shi)(shi)他們的(de)(de)(de)定居點較(jiao)散(san)，過去僅落腳于(yu)永寧(ning)、臨川、保(bao)平三地(di)，曾一度(du)處于(yu)其他民(min)(min)族或族群(qun)的(de)(de)(de)"分(fen)割包圍"中，難以形成強勢(shi)的(de)(de)(de)語(yu)言與文(wen)化(hua)。而"西(xi)六里"則不同，這(zhe)六個里是(shi)(shi)連成片(pian)的(de)(de)(de)，并且幾乎(hu)屬客語(yu)方(fang)言群(qun)的(de)(de)(de)一統(tong)天(tian)下。此地(di)總體上比崖(ya)東(dong)更為(wei)貧瘠，故來得較(jiao)晚的(de)(de)(de)閩南(nan)移民(min)(min)只(zhi)能在(zai)這(zhe)里棲身。此時已值明清之(zhi)際，崖(ya)州歌(ge)謠應早定型(xing)，因(yin)客語(yu)群(qun)在(zai)崖(ya)西(xi)人多勢(shi)眾，這(zhe)種(zhong)(zhong)歌(ge)謠在(zai)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)興盛(sheng)也(ye)(ye)就理所當(dang)然了(le)(le)(le)。

崖(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)題(ti)材廣泛，內容豐富，歌(ge)(ge)詞(ci)多為七言，從人(ren)文歷史(shi)、風光景色到生(sheng)(sheng)產(chan)勞動、社會生(sheng)(sheng)活各個(ge)領(ling)域無不涉(she)及。已(yi)發現(xian)的(de)敘事長詩不下(xia)百首(shou)，是崖(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)中的(de)瑰寶。崖(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)曲調(diao)優美動聽，有(you)號子、叫賣調(diao)、拉大調(diao)、柔情(qing)調(diao)、嗟(jie)嘆調(diao)、哼(heng)小調(diao)等(deng)。常見的(de)曲目有(you)《十送情(qing)郎》、《梁生(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)》、《張生(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)》、《孟麗君(jun)》、《駐春園(yuan)》等(deng)。

這(zhe)種以口(kou)頭(tou)傳唱(chang)和手抄文本(ben)流傳至今(jin)的(de)民間歌謠，是崖州人民在(zai)生(sheng)產(chan)、生(sheng)活中(zhong)抒發感情(qing)、唱(chang)頌美好(hao)生(sheng)活的(de)民歌，是樵(qiao)夫平民漁翁(weng)百姓之歌。

崖(ya)州民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的內(nei)容(rong)一般有(you)長(chang)(chang)篇敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)，生(sheng)活(huo)長(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，短(duan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和對歌(ge)(ge)(ge)(ge)四大部(bu)分。長(chang)(chang)篇敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)封(feng)或(huo)大朝歌(ge)(ge)(ge)(ge))，這(zhe)一題(ti)材(cai)的民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)每(mei)部(bu)都(dou)是(shi)一部(bu)敘(xu)事長(chang)(chang)詩(shi)；長(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)牌(pai))，這(zhe)類民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的代表(biao)作有(you)《貧家織(zhi)女(nv)怨》、《十道情郎》等(deng)；短(duan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)（俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)仔）以七言(yan)四句體為一首，短(duan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)多(duo)為即(ji)興(xing)吟唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，精品(pin)極多(duo)，傳(chuan)唱(chang)范圍廣，如《觀音填海歌(ge)(ge)(ge)(ge)》；除此之外，還(huan)有(you)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)（俗(su)(su)稱(cheng)(cheng)(cheng)答(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)），民(min)間(jian)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)藝人具(ju)有(you)很(hen)強的口(kou)頭即(ji)興(xing)創作能力(li)(li)和應變能力(li)(li)，對歌(ge)(ge)(ge)(ge)內(nei)容(rong)隨(sui)意，即(ji)興(xing)唱(chang)答(da)通宵達旦對唱(chang)不停，在民(min)間(jian)文化中堪稱(cheng)(cheng)(cheng)一絕。

崖州民歌格(ge)律嚴謹，在每(mei)(mei)一(yi)(yi)首(shou)(或每(mei)(mei)一(yi)(yi)段(duan)(duan))的四(si)句(ju)(ju)歌辭中，要求第一(yi)(yi)、二、四(si)句(ju)(ju)的尾音(yin)(yin)(yin)(yin)都要押(ya)韻(yun)(首(shou)句(ju)(ju)亦不許脫韻(yun))。四(si)句(ju)(ju)尾音(yin)(yin)(yin)(yin)的音(yin)(yin)(yin)(yin)調，也順(shun)次嚴格(ge)規(gui)定為入聲(或陰平(ping)(ping))、陰平(ping)(ping)、入聲、陽平(ping)(ping)。即除(chu)第一(yi)(yi)句(ju)(ju)的尾音(yin)(yin)(yin)(yin)稍(shao)可通融(rong)外(wai)，其余三句(ju)(ju)的尾音(yin)(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)(yin)調都不許更改(gai)。除(chu)了尾音(yin)(yin)(yin)(yin)，別的字音(yin)(yin)(yin)(yin)也須盡可能符合平(ping)(ping)仄。而對各句(ju)(ju)第四(si)個字的音(yin)(yin)(yin)(yin)調要求尤嚴。此外(wai)，每(mei)(mei)一(yi)(yi)首(shou)(或每(mei)(mei)一(yi)(yi)段(duan)(duan))中的四(si)個尾音(yin)(yin)(yin)(yin)均不準彼此重復。總之，就韻(yun)律而言，它比絕句(ju)(ju)或竹枝詞還嚴格(ge)。

二.代表作品

《十送情郎(lang)》、《梁生歌(ge)》、《張生歌(ge)》、《孟麗君(jun)》、《駐春園》等。

三.傳承意義

崖州民(min)歌(ge)(ge)為(wei)群眾(zhong)所喜聞樂見，長期以來依靠口傳(chuan)心授的(de)方式(shi)(shi)傳(chuan)承。由于民(min)間(jian)藝(yi)術根植的(de)土壤就是(shi)廣大群眾(zhong)，民(min)間(jian)對(dui)民(min)歌(ge)(ge)的(de)改造一(yi)刻也沒(mei)有停止過(guo)。民(min)間(jian)歌(ge)(ge)者借物詠懷(huai)，將當地的(de)風土人(ren)情全部注入(ru)歌(ge)(ge)曲之中，為(wei)民(min)歌(ge)(ge)形(xing)式(shi)(shi)和(he)內容增(zeng)添了新(xin)鮮(xian)血液和(he)活(huo)力(li)。

但是由于很(hen)少摻雜市場(chang)因素，缺(que)乏市場(chang)推廣(guang)使得包括崖州民歌(ge)等藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式的(de)(de)推廣(guang)之路越(yue)走越(yue)窄。如同我國眾多(duo)古老民間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)文化一樣，崖州民歌(ge)同樣面(mian)臨(lin)著嚴峻的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)傳承問(wen)題。在(zai)現代化潮流的(de)(de)沖擊下，這種民間(jian)音樂難與(yu)來勢(shi)洶涌的(de)(de)流行音樂相抗(kang)衡，如不及時搶(qiang)救保護，就會隨著傳人的(de)(de)離(li)去(qu)而消失。

國(guo)家(jia)非常(chang)重(zhong)視非物質文化遺(yi)產的保(bao)護，2006年5月20日，崖州民歌(ge)經國(guo)務(wu)院批(pi)準列入第(di)一批(pi)國(guo)家(jia)級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄(lu)。

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