該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

崖州民歌是古崖州文化的組成部分，是古崖州文化在瓊南地區的文化遺產，2006年5月被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。崖州民歌主要流行在三亞的崖城、梅山(shan)、樂東縣(xian)的九所、利國、黃(huang)流等沿海地區(qu)及東方的感城、板橋等部分地區(qu)，是(shi)老百姓喜聞(wen)樂聽的民(min)間文(wen)化。在海南民間(jian)，就有這么一些(xie)熱心于崖州民歌的人士，以保護(hu)、傳(chuan)承(cheng)、收藏、收集或(huo)整理的方式(shi)，以實(shi)際行動來傳(chuan)承(cheng)崖州民歌，他們的力量(liang)是(shi)有限的，卻起(qi)著(zhu)不可(ke)或(huo)缺、添(tian)磚加瓦的作用(yong)。

一.歷史淵源

所謂"崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)歌"，指的(de)是(shi)用客(ke)語方言(yan)詠(yong)(yong)唱(chang)、格律異常(chang)嚴謹且自成一體(ti)、蔚起(qi)于古崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)"西六(liu)(liu)里"鄉(xiang)間并(bing)向四周(zhou)傳播(bo)的(de)一種漢語民(min)謠(yao)。《崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)志(zhi)》指出(chu)："崖(ya)(ya)語有(you)六(liu)(liu)種。"其中寫到(dao)"客(ke)語，與閩音相似，永(yong)寧里、臨川里、保平(ping)里及西六(liu)(liu)里言(yan)之。與郡(jun)語同(tong)。"這里所說的(de)"客(ke)語"，就是(shi)用于詠(yong)(yong)唱(chang)崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)歌的(de)漢語方言(yan)。它屬閩南語系；是(shi)福建移(yi)民(min)在晚些(xie)時候才帶來的(de)，故沾(zhan)了個"客(ke)"字(zi)。

起源宋太祖開(kai)寶五(wu)年（972）置崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)，州(zhou)(zhou)治設于(yu)今三(san)亞市之崖(ya)(ya)城鎮，領寧遠、吉陽兩縣（今三(san)亞、黃流一(yi)帶(dai)）。產生、流傳在這一(yi)帶(dai)的(de)民歌統稱崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民歌。

崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌(ge)形(xing)成有(you)(you)兩大要素：一是(shi)中原移民(min)(min)不斷遷入(ru)(ru)，把各地民(min)(min)歌(ge)傳入(ru)(ru)崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)；二是(shi)移民(min)(min)遷入(ru)(ru)崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)經過長期共處，形(xing)成了崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)的鄉音方(fang)言，民(min)(min)風民(min)(min)俗(su)，隨之便演化(hua)或產生語(yu)言通俗(su)、鄉音濃重(zhong)、又相當具有(you)(you)地方(fang)特色(se)的崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌(ge)。

《崖州(zhou)志》上沒(mei)有明確記(ji)載崖州(zhou)民歌的來(lai)源(yuan)出處，但是從所搜集(ji)的崖州(zhou)民歌年代推(tui)斷，民歌相傳興起(qi)于(yu)宋代，繁盛于(yu)清朝后期(qi)。起(qi)初只是文(wen)人墨客之間為了表達感(gan)情而吟(yin)唱(chang)，慢慢傳入(ru)民間在勞動(dong)人民中自由吟(yin)唱(chang)。

二.藝術特色

崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)有明顯(xian)(xian)的(de)佛(fo)教(jiao)"齋(zhai)(zhai)歌(ge)(ge)"和唐詩的(de)印(yin)記。唐代佛(fo)教(jiao)傳入海南，最(zui)早在今三亞市崖(ya)城鎮(zhen)(即古崖(ya)州(zhou)(zhou))建有佛(fo)廟(miao)"大云寺(si)"，唐僧鑒真第五(wu)次(ci)東(dong)渡日本因臺風襲(xi)擊漂泊至振州(zhou)(zhou)時(即后(hou)來(lai)的(de)崖(ya)州(zhou)(zhou))，就住(zhu)在該寺(si)，傳播佛(fo)教(jiao)文化，念唱"齋(zhai)(zhai)歌(ge)(ge)"(俗稱)。崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)的(de)嗟嘆調(diao)就出(chu)自齋(zhai)(zhai)歌(ge)(ge)，崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌(ge)(ge)的(de)歌(ge)(ge)詞接近七(qi)言(yan)唐詩，顯(xian)(xian)然是受了(le)唐詩的(de)影響(xiang)。

隨著時代的發展(zhan)，"三七句(ju)"、"長藤句(ju)"等演(yan)唱形(xing)式打破了崖州民歌(ge)原來4句(ju)28字(zi)(zi)的框(kuang)架(jia)結構，慢慢發展(zhan)為30－40字(zi)(zi)不等。民歌(ge)演(yan)唱的場合不限，田間地頭、屋前院后都(dou)能盡情放歌(ge)。

崖東不如崖西興盛作為一(yi)種民(min)俗現象(xiang)，崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)州民(min)歌(ge)主要風(feng)行于古稱"西(xi)六里"的(de)(de)(de)鄉間，也即今樂東沿海一(yi)帶的(de)(de)(de)農村。因(yin)此(ci)，體現了(le)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)歌(ge)最高(gao)水(shui)平的(de)(de)(de)代表作和著名歌(ge)手，都出自崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)西(xi)。崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)城以(yi)東也有操客(ke)語(yu)方言的(de)(de)(de)移(yi)民(min)聚落，何以(yi)歌(ge)謠在(zai)這(zhe)里未能像崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)西(xi)那樣興盛(sheng)？原因(yin)可能有兩個(ge)。一(yi)是(shi)東部的(de)(de)(de)客(ke)語(yu)移(yi)民(min)來得較早，大都是(shi)宋(song)元時(shi)(shi)期就到(dao)此(ci)定(ding)居了(le)，而(er)那時(shi)(shi)候，崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)歌(ge)尚(shang)未在(zai)這(zhe)塊土地(di)上(shang)生根；二是(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)定(ding)居點(dian)較散，過去(qu)僅落腳于永(yong)寧、臨川、保平三地(di)，曾一(yi)度處于其他(ta)民(min)族或族群的(de)(de)(de)"分割包圍"中(zhong)，難以(yi)形成(cheng)強勢(shi)的(de)(de)(de)語(yu)言與文化。而(er)"西(xi)六里"則不同(tong)，這(zhe)六個(ge)里是(shi)連成(cheng)片的(de)(de)(de)，并且(qie)幾乎(hu)屬客(ke)語(yu)方言群的(de)(de)(de)一(yi)統天(tian)下。此(ci)地(di)總體上(shang)比(bi)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)東更(geng)為貧瘠(ji)，故(gu)來得較晚的(de)(de)(de)閩南移(yi)民(min)只能在(zai)這(zhe)里棲身。此(ci)時(shi)(shi)已(yi)值明清之際，崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)州歌(ge)謠應早定(ding)型，因(yin)客(ke)語(yu)群在(zai)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)西(xi)人多(duo)勢(shi)眾(zhong)，這(zhe)種歌(ge)謠在(zai)當地(di)的(de)(de)(de)興盛(sheng)也就理所當然了(le)。

崖州(zhou)民歌(ge)題材廣(guang)泛，內容豐(feng)富，歌(ge)詞多為七言，從人文歷(li)史、風光景色(se)到生(sheng)產(chan)勞動、社會生(sheng)活(huo)各個領域(yu)無不(bu)涉及。已發現的(de)敘事長詩不(bu)下百首，是崖州(zhou)民歌(ge)中的(de)瑰寶。崖州(zhou)民歌(ge)曲調(diao)優美動聽，有(you)號子、叫賣調(diao)、拉大調(diao)、柔情調(diao)、嗟(jie)嘆(tan)調(diao)、哼小調(diao)等。常見的(de)曲目(mu)有(you)《十送情郎》、《梁生(sheng)歌(ge)》、《張生(sheng)歌(ge)》、《孟麗君》、《駐(zhu)春(chun)園》等。

這種(zhong)以口頭(tou)傳唱(chang)和手抄文本流傳至(zhi)今(jin)的(de)民間歌謠，是崖州人(ren)民在生產、生活(huo)中抒發感情、唱(chang)頌美(mei)好生活(huo)的(de)民歌，是樵夫(fu)平民漁翁百姓之歌。

崖州(zhou)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)內容(rong)一般有長(chang)篇敘(xu)(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，生(sheng)活長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)四大部(bu)分(fen)。長(chang)篇敘(xu)(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)封或大朝(chao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))，這一題材的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)每部(bu)都是一部(bu)敘(xu)(xu)事長(chang)詩(shi)；長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)牌)，這類民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)代(dai)表作有《貧家織(zhi)女怨(yuan)》、《十道情郎》等；短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)仔(zi)）以七言四句體為一首，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多(duo)為即興吟唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，精品極多(duo)，傳唱范圍廣，如《觀音(yin)填海歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》；除此之外，還有對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)答(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)），民(min)(min)間對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝人具有很強的(de)口頭即興創作能力和(he)應變能力，對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內容(rong)隨意(yi)，即興唱答(da)通宵達旦對唱不停，在民(min)(min)間文(wen)化(hua)中(zhong)堪稱(cheng)一絕。

崖州民歌(ge)格律(lv)(lv)嚴謹，在每(mei)(mei)一首(或每(mei)(mei)一段(duan))的四(si)句(ju)歌(ge)辭中，要(yao)求第一、二、四(si)句(ju)的尾(wei)(wei)音(yin)(yin)(yin)都要(yao)押韻(yun)(yun)(yun)(首句(ju)亦不許脫(tuo)韻(yun)(yun)(yun))。四(si)句(ju)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)(yin)的音(yin)(yin)(yin)調，也(ye)順次(ci)嚴格規定(ding)為入聲(或陰平(ping))、陰平(ping)、入聲、陽平(ping)。即除第一句(ju)的尾(wei)(wei)音(yin)(yin)(yin)稍可(ke)通融外，其余三句(ju)的尾(wei)(wei)音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)調都不許更(geng)改。除了尾(wei)(wei)音(yin)(yin)(yin)，別的字音(yin)(yin)(yin)也(ye)須盡可(ke)能符合(he)平(ping)仄。而對(dui)各句(ju)第四(si)個(ge)(ge)字的音(yin)(yin)(yin)調要(yao)求尤嚴。此外，每(mei)(mei)一首(或每(mei)(mei)一段(duan))中的四(si)個(ge)(ge)尾(wei)(wei)音(yin)(yin)(yin)均不準彼此重復。總之，就韻(yun)(yun)(yun)律(lv)(lv)而言，它(ta)比絕句(ju)或竹(zhu)枝詞還嚴格。

二.代表作品

《十送情郎》、《梁(liang)生歌》、《張生歌》、《孟麗君》、《駐春園》等。

三.傳承意義

崖州(zhou)民(min)(min)歌為(wei)群眾所喜聞樂見，長期以來依(yi)靠口(kou)傳心(xin)授的方(fang)式傳承。由于民(min)(min)間(jian)藝術根植的土(tu)壤就是廣大群眾，民(min)(min)間(jian)對民(min)(min)歌的改造一刻也沒(mei)有停(ting)止過。民(min)(min)間(jian)歌者借物詠懷，將當地的風(feng)土(tu)人情全部注入歌曲之中，為(wei)民(min)(min)歌形式和內(nei)容(rong)增添(tian)了(le)新鮮血液(ye)和活(huo)力。

但是由于很少摻(chan)雜市場(chang)因素，缺乏市場(chang)推廣(guang)使得包括崖(ya)州(zhou)民歌(ge)等藝(yi)術(shu)形式的(de)(de)推廣(guang)之(zhi)路(lu)越(yue)走越(yue)窄(zhai)。如同我國(guo)眾多古老民間(jian)藝(yi)術(shu)文化一樣(yang)(yang)，崖(ya)州(zhou)民歌(ge)同樣(yang)(yang)面臨著嚴峻的(de)(de)藝(yi)術(shu)傳承(cheng)問題。在現代化潮流的(de)(de)沖(chong)擊下，這種民間(jian)音樂(le)難(nan)與來(lai)勢洶(xiong)涌的(de)(de)流行音樂(le)相抗衡，如不及時搶(qiang)救保護，就會隨著傳人的(de)(de)離去而消失。

國家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產的保(bao)護，2006年5月20日(ri)，崖州民歌經國務院批準(zhun)列入第(di)一批國家級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產名(ming)錄。

相關推薦：

海南傳統習俗文化知識大全 約你看瓊劇 學黎錦 知海南文化

黎錦主要有哪些圖案 黎族織錦工藝特點概述

臨高人偶戲有哪些表演特點 臨高人偶戲歷史起源及傳承價值概述

黎族面具舞有哪些表演形式 黎族面具舞的起源與傳承概述

黎族紋身的傳說 黎族紋身有哪些過程 黎族紋身文化概述

瓊劇起源于什么時候 瓊劇藝術特色及傳承現狀概述