海(hai)南(nan)話是漢語方言(yan)之一，屬漢藏語系漢語閩(min)南(nan)方言(yan)，分布于海(hai)南(nan)省大部(bu)分地區(qu)以及海(hai)外瓊籍華(hua)人地。海(hai)南(nan)省居民(min)語言(yan)種(zhong)類多，主要(yao)使用的方言(yan)有10種，分別為海南話、黎話、臨高話、儋州話、軍話、苗話、村話、回輝話、邁話、蛋家話。海南話在不同地區，語音、聲調、詞匯存在一定區別。一般說來，瓊北地區的海定片、瓊東地區的文瓊片及萬陵片之間交流起來問題不大，瓊北、瓊東各片與南部的崖州片、西部的昌感片之間交流起來難度則較大。自建國以來，海南話以文昌口音的語音作為標準音，用于省電視臺、廣播電臺的海南話新聞播音，以及用于省內各市縣瓊劇團的瓊劇演唱。【了解詳情】

元末(mo)明初，粵菜烹(peng)飪(ren)技術傳(chuan)入海南(nan)，海南(nan)傳(chuan)統(tong)烹(peng)飪(ren)技術得以提(ti)高，逐(zhu)漸(jian)形成(cheng)了海南(nan)風味菜。1988年海南建省(sheng)以后，海南菜更趨完善(shan)，成為(wei)獨特的地方菜系。具有取(qu)料豐實，以海南特產為主，各種海鮮(xian)、野味、家禽家畜和可(ke)食熱帶植物都(dou)可(ke)人菜；講究鮮(xian)活(huo)，植(zhi)物(wu)類(lei)選料(liao)要鮮(xian)、動物(wu)類(lei)要活(huo)，一般(ban)都(dou)是(shi)現(xian)買、現(xian)殺、現(xian)做(zuo)；重原汁原味，以清香為主，兼蓄(xu)其他；菜式多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣(yang)，主要有宴席菜、便(bian)餐菜、家常菜三大類(lei)等特(te)征。海南菜(cai)享(xiang)有盛譽，對東南亞的(de)飲食(shi)習慣產生(sheng)了很大的(de)影響。【了解詳情】

海南(nan)各民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)歲(sui)時節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日體現出(chu)海南(nan)文(wen)(wen)化(hua)和民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)特(te)質。海南(nan)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日大部(bu)分與中國大陸的(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日大同小(xiao)異，而從少(shao)數民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日相對(dui)來(lai)看特(te)點(dian)就比較突出(chu)、個性也較為鮮明。黎族(zu)(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)(zu)和回族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日早已(yi)與他們的(de)(de)(de)社(she)(she)會歷史文(wen)(wen)化(hua)融為一體，因(yin)此(ci)他們的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日已(yi)經成為反映他們社(she)(she)會歷史文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)一面鏡子。近年(nian)(nian)來(lai)，情人節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、愚人節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、母親節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、父親節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、圣誕節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等西方傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日也在年(nian)(nian)輕人當中悄然盛行。海南民俗節慶：海口冼夫人文化節、三月三、海南國際椰子節、姐妹節、儋州中秋歌節、南山長壽文化節、三亞天涯海角國際婚禮節等。【了解詳情】

海南省作為一個(ge)多民族聚居(ju)的(de)省份(fen)，由(you)于地理、歷(li)史(shi)條件的(de)不同，各(ge)地傳統的(de)婚姻嫁娶的(de)風俗也不盡相同。

海南(nan)省黎族傳統婚俗流程(cheng)：隆閨婚戀（對(dui)唱山歌、互贈禮物(wu)）→說親（帶(dai)檳榔求婚(hun)）→訂婚(hun)（吃(chi)檳榔）→迎親（選日(ri)子，請賓客，擺酒席）→逗娘(niang)→不(bu)落夫(fu)家。

海南省苗族傳統婚俗流程：樂聞沙→攔伴→合命（帶檳榔/香煙）→聘禮(li)→定兆期→迎(ying)親→攔路（交開寨費）→接新(xin)郎→擰捻→教堂(tang)婚禮(li)。

海南省回族傳統婚俗(su)流(liu)程(cheng)：流程：“主麻日”訂婚→作鍋（洗頭）→阿斗格、阿斗撇→宗教婚禮。【了解詳情】

禁忌(ji)是人們在日常生活(huo)中約定俗成的不可逾越的傳統(tong)行為規則。海南省世居少數民族有黎族、苗族、回族，至今保留著許多質樸敦厚的民風民俗和生活習慣，如黎族人民普遍存在著萬物有靈的多神崇拜，因此在生產生活上有很多禁忌；凡是家里有人生病或分娩，門口多掛一束厚皮樹葉，表示不讓外人入屋；睡覺時忌頭向門外，頭向門外是死人的象征等。苗族忌食狗肉、貓肉，怕污穢祖宗神位而導致疾病；大年初一，沒有祭祀祖神不許葷食，否則對不起祖宗；人患重病時，忌洗滌和晾曬病者的被褥和衣服，否則會加重患者的病情等。【了解詳情】

海(hai)南各民(min)族的服飾具有濃郁的地域特(te)點(dian)和(he)民(min)族特(te)色(se)，體現了各民(min)族獨特(te)的生(sheng)活習俗、審美情趣(qu)、色(se)彩喜好、文化(hua)心理及宗教信仰，記載了民(min)族之(zhi)間往來交流(liu)、相互融合(he)的文化(hua)信息(xi)，也(ye)從一(yi)個側面反(fan)映了島上居民(min)生(sheng)存環境(jing)和(he)生(sheng)產技(ji)術(shu)的發展。特別是(shi)黎族(zu)服飾(shi)，以黎族(zu)傳統的(de)紡(fang)、染、織(zhi)、繡(xiu)四大工藝為(wei)基礎，利用(yong)海島(dao)棉、麻、木棉、樹皮纖(xian)維和蠶(can)絲等(deng)織(zhi)造(zao)縫(feng)合而成的(de)民族(zu)服飾(shi)，其演變歷史達數千年之(zhi)久。

瓊劇是海(hai)南省唯(wei)一(yi)的地(di)方大戲，清代稱(cheng)為“土戲(xi)”或(huo)“海(hai)(hai)南(nan)戲(xi)”，瓊(qiong)山、海(hai)(hai)口一(yi)帶稱為(wei)(wei)“齋”，海(hai)(hai)外僑胞則(ze)(ze)稱之(zhi)為(wei)(wei)“瓊(qiong)州戲(xi)”、“瓊(qiong)音(yin)”。瓊(qiong)劇的(de)(de)角色行(xing)(xing)當(dang)分為(wei)(wei)五大行(xing)(xing)。即生、旦、凈(jing)、末、丑。音(yin)樂唱腔可(ke)分為(wei)(wei)兩大類(lei)：前期為(wei)(wei)“曲(qu)牌體(ti)”，并(bing)有(you)幫唱。后期則(ze)(ze)演化(hua)為(wei)(wei)“板腔體(ti)”。不論生、末、凈(jing)、丑、雜(za)各行(xing)(xing)當(dang)，在(zai)(zai)表(biao)演喜怒哀樂的(de)(de)不同感情變(bian)化(hua)時都(dou)可(ke)以使用，是瓊(qiong)劇較為(wei)(wei)古老的(de)(de)唱腔。瓊(qiong)劇是海(hai)(hai)南(nan)人(ren)民世代發(fa)展傳承的(de)(de)一(yi)種(zhong)地方戲(xi)曲(qu)文化(hua)，歷史(shi)上曾給海(hai)(hai)南(nan)的(de)(de)發(fa)展以重(zhong)要影響，在(zai)(zai)人(ren)類(lei)學、民俗學、區(qu)域(yu)文化(hua)學和(he)國(guo)際(ji)文化(hua)交流史(shi)等(deng)方面都(dou)具有(you)重(zhong)要的(de)(de)研(yan)究價值。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

海(hai)(hai)南(nan)齋戲(xi)是流行于海(hai)(hai)南(nan)省境內的(de)一種(zhong)(zhong)祭祀性(xing)民間戲(xi)曲劇種(zhong)(zhong)。作為儀式性(xing)戲(xi)曲，海(hai)(hai)南(nan)齋戲(xi)類似我國北方的(de)儺戲(xi)。因此有(you)“北有儺(nuo)戲，南(nan)有齋戲”之說(shuo)。其(qi)起(qi)源于海南(nan)民間的(de)祭祀儀(yi)式，隨著外來戲(xi)曲劇(ju)種的(de)傳入，祭祀儀(yi)式吸收了(le)戲(xi)曲“以歌(ge)舞演故事”的營養，發展(zhan)成為齋戲。海南最大的地(di)方劇(ju)種瓊劇(ju)就脫胎于齋戲，現在人們看瓊劇(ju)還說“看齋”。齋(zhai)戲(xi)融會了海南(nan)民間故(gu)事(shi)、歌謠、民間戲(xi)曲、音樂、雜技、工藝等藝術元素(su)，成為保(bao)存海南(nan)傳統文化藝術的載體。齋(zhai)戲(xi)是民俗活動的產物，娛神又娛人，還是聯絡瓊(qiong)籍華僑的精神紐(niu)帶。2011年(nian)入選第(di)三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

崖(ya)州民歌(ge)是(shi)海南民歌(ge)的(de)(de)古老歌(ge)種(zhong)之一(yi)。崖(ya)州民歌(ge)題材廣(guang)泛，內(nei)容(rong)豐富，歌(ge)詞(ci)多為七言，從人文歷史、風(feng)光(guang)景色到生產勞動、社會(hui)生活各個領(ling)域無不涉及(ji)。已發(fa)現的(de)(de)敘(xu)事長詩不下百首，是(shi)崖(ya)州民歌(ge)中的(de)(de)瑰寶。崖(ya)州民歌(ge)曲調(diao)優美動聽(ting)，有號(hao)子、叫(jiao)賣調(diao)、拉大調(diao)、柔情調(diao)、嗟嘆調(diao)、哼小(xiao)調(diao)等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

儋(dan)州(zhou)調聲(sheng)是僅流傳(chuan)于(yu)海南省儋(dan)州(zhou)一地并具有獨特地域風格(ge)的(de)民間歌曲。調聲(sheng)主要在農閑或(huo)逢年過(guo)節，男女青年聚會于(yu)山(shan)野賽(sai)歌時傳(chuan)唱，特別是每年的(de)“中秋歌會”尤其熱鬧，參加者往(wang)往(wang)成千上萬。唱調(diao)(diao)聲(sheng)時，男女青年(nian)相對排成兩列(lie)或圍成圓(yuan)圈(quan)，互(hu)相勾(gou)住手(shou)指(zhi)，兩手(shou)及身體隨著歌(ge)聲(sheng)節奏擺(bai)動，載(zai)歌(ge)載(zai)舞。調(diao)(diao)聲(sheng)有若(ruo)干常(chang)(chang)(chang)用(yong)曲調(diao)(diao)，以此為基礎加以發展變化，可以創造(zao)出更(geng)多新(xin)曲，從而常(chang)(chang)(chang)唱常(chang)(chang)(chang)新(xin)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎(li)族民(min)歌按其表現形式可分為用(yong)黎(li)語演唱的(de)古老民(min)歌和用(yong)漢語海南方言演唱的(de)民(min)歌，前者(zhe)集中(zhong)體現黎(li)族的(de)民(min)族傳統，后者(zhe)則(ze)反映了漢族文化的(de)深遠影(ying)響。黎(li)族(zu)(zu)民(min)歌(ge)(ge)講(jiang)究節奏韻律，易(yi)于上口，多采用獨唱(chang)、對(dui)唱(chang)形(xing)式演唱(chang)，而以(yi)黎(li)族(zu)(zu)特有的民(min)樂伴奏。民(min)歌(ge)(ge)演唱(chang)往(wang)(wang)往(wang)(wang)和音樂、舞(wu)蹈聯系在一起，歌(ge)(ge)譜曲，曲載歌(ge)(ge)，歌(ge)(ge)舞(wu)一體，古風盎然，呈現出(chu)鮮明的民(min)族(zu)(zu)特色(se)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

打柴舞是黎族民間(jian)最具代表性的(de)舞種，黎語稱“轉剎”、“太剎”。打柴舞(wu)有一套完整(zheng)的舞(wu)具和跳法，舞(wu)具由兩條墊木(mu)(mu)和數(shu)對(dui)小木(mu)(mu)組成。跳舞(wu)時(shi)將兩條墊木(mu)(mu)相(xiang)對(dui)隔開2米左(zuo)右(you)平行(xing)擺放于地面(mian)上(shang)(shang)，墊木上(shang)(shang)架(jia)數(shu)對小木棍(gun)。木棍(gun)兩端分別由數(shu)人(ren)(ren)執握，兩兩相對，上(shang)(shang)下、左(zuo)右(you)、分合、交(jiao)叉拍(pai)擊，發出(chu)強烈(lie)有力的節奏(zou)。舞者跳入(ru)木棍(gun)中，來往跳躍、蹲伏，模仿人(ren)(ren)類勞(lao)動(dong)(dong)狀(zhuang)況和各種動(dong)(dong)物的動(dong)(dong)作及聲音。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

老古(gu)舞(wu)是一種古(gu)老的黎族民間祭祀舞(wu)蹈。該(gai)舞(wu)又叫“愧(kui)董籠”，意(yi)為“拜(bai)古面”，即祭拜故去的(de)老人(ren)。老古(gu)舞(wu)以舞(wu)蹈形式表現(xian)了黎(li)(li)族在原始社會階段(duan)的(de)生產(chan)、生活方式，如(ru)刀耕火種、狩獵、捕魚，以及祖先崇拜等內容。老古(gu)舞(wu)文(wen)化內涵豐(feng)富，對人(ren)類學、民族學、民俗學研究有重要價值。目(mu)前，在海南(nan)黎(li)(li)族聚居地區，老古(gu)舞(wu)已(yi)難得(de)一(yi)見，僅在偏僻的(de)細(xi)水鄉(xiang)黎(li)(li)村尚有遺存。2011年(nian)入選第三(san)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花(hua)瑰藝術(shu)是(shi)海南民間(jian)對木雕神像、偶像、人物像等的(de)俗(su)稱。在海南，以澄邁縣的(de)花(hua)瑰藝術(shu)最具(ju)代表性。花(hua)瑰藝術(shu)歷史悠久(jiu)，其起源與宋(song)代佛、道、儒的(de)興盛有(you)關.花瑰藝(yi)術多以沉木(mu)、樹根、木(mu)化石為材(cai)料(liao)，雕刻神像、木(mu)偶像、人物像、自然物像、抽象圖(tu)像、裝(zhuang)飾(shi)圖(tu)像等(deng)的(de)造型，承(cheng)載著(zhu)歷史、宗(zong)教、民俗信仰的(de)許多信息，具(ju)有(you)豐富的(de)文(wen)化內涵和藝(yi)術欣(xin)賞(shang)價值。在(zai)當(dang)地的(de)信仰祭祀、偶戲娛樂、居家裝(zhuang)飾(shi)和美化環境中有(you)著(zhu)不可(ke)缺(que)的(de)社會(hui)作(zuo)用。2011年(nian)入選第三(san)批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄(lu)。

海南(nan)椰(ye)雕是(shi)以(yi)椰(ye)殼、椰(ye)木(mu)和椰(ye)棕為原料的一(yi)種傳統(tong)雕刻藝術，主要流傳于海南(nan)地區。海南(nan)盛產椰(ye)子，產量占全國的99％以(yi)上，這種資(zi)源優(you)勢為海(hai)南椰(ye)雕藝術的產生和發(fa)展(zhan)提供(gong)了得天獨厚的自然條件。20世紀中葉(xie)以(yi)來，椰(ye)(ye)雕(diao)(diao)技藝(yi)在繼承傳(chuan)統(tong)的基礎上又(you)有了新的提高。椰(ye)(ye)雕(diao)(diao)制(zhi)品(pin)種(zhong)類很多，其中既有日用(yong)品(pin)，也(ye)有用(yong)于觀(guan)賞的工藝(yi)品(pin)，成(cheng)品(pin)上雕(diao)(diao)有精致的裝飾性圖案，制(zhi)作技藝(yi)十分(fen)精良。在椰(ye)(ye)殼、椰(ye)(ye)木和椰(ye)(ye)棕上施刻，成(cheng)本低廉，可以(yi)變廢為寶(bao)，體現物(wu)盡其用(yong)的原則(ze)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

海南島制(zhi)陶歷史(shi)悠(you)久，在黎族(zu)聚居地區的史(shi)前遺址中(zhong)曾(ceng)發(fa)現過(guo)(guo)陶片，文獻中(zhong)也不乏相關記(ji)載(zai)。黎族(zu)制(zhi)陶工具(ju)包括(kuo)木杵、木臼、木拍、木刮及竹(zhu)刀、蚌殼(ke)、鉆孔(kong)竹(zhu)棍、竹(zhu)墊(dian)等(deng)，制(zhi)陶過(guo)(guo)程由挖陶、挑陶土、曬陶土、粉碎陶土、篩陶土、和泥、制(zhi)坯、干燥、準(zhun)備燒陶、點(dian)火燒陶、取(qu)陶、加固等(deng)12個步驟組成。制成品主要有釜、甑、甕、碗、罐、蒸酒器、蒸飯器等器型。制坯技藝從一個側面反映出黎族原始制陶技藝的水平，它包括捏制、泥條盤筑、快輪制陶等。【了解詳情】

海(hai)南省儋(dan)州市洋埔半島鹽(yan)(yan)(yan)田方圓七百五(wu)十多(duo)畝(mu)，是(shi)(shi)當(dang)地(di)重(zhong)要的(de)海(hai)鹽(yan)(yan)(yan)產(chan)區，共有大小曬(shai)(shai)(shai)鹽(yan)(yan)(yan)石槽七千三(san)百多(duo)個，其中(zhong)有些石槽已(yi)存(cun)在(zai)了一千多(duo)年。洋埔鹽(yan)(yan)(yan)田使用的(de)傳(chuan)統曬(shai)(shai)(shai)鹽(yan)(yan)(yan)工(gong)藝(yi)屬(shu)板曬(shai)(shai)(shai)法，距今已(yi)有一千多(duo)年的(de)歷(li)史。洋浦(pu)鹽(yan)(yan)(yan)田是(shi)(shi)目前國內保存(cun)比較完好(hao)的(de)古鹽(yan)(yan)(yan)場，這里沿用至今的(de)傳(chuan)統曬(shai)(shai)(shai)鹽(yan)(yan)(yan)技藝(yi)是(shi)(shi)我國制鹽(yan)(yan)(yan)工(gong)業發展過(guo)程(cheng)中(zhong)留(liu)下的(de)珍貴(gui)歷(li)史文(wen)化遺產(chan)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎錦是海(hai)南島(dao)黎族民間織錦，有悠久的歷史，堪(kan)稱中國紡(fang)織史上的“活化石”，歷史已經超過3000年，是(shi)中國最(zui)早(zao)的(de)棉紡織(zhi)品。黎錦在春秋時期就有盛名，是(shi)中國最(zui)早(zao)的(de)棉紡織(zhi)品。黎錦包括(kuo)筒裙、頭巾、花帶、包帶、床單(dan)、被子（古稱(cheng)“崖州被”）等，在色彩(cai)上，善于運用明暗間(jian)色，青(qing)、紅、黑(hei)、白等色互相配合(he)，形(xing)成色彩(cai)對比強(qiang)烈的(de)藝(yi)術效果，是(shi)海南在工(gong)藝(yi)領域一張響亮的(de)城市名片(pian)。

海(hai)(hai)南(nan)(nan)的(de)傳(chuan)統(tong)民(min)居風格各異，承載著海(hai)(hai)南(nan)(nan)悠久的(de)歷(li)史文化(hua)，也(ye)反映了(le)(le)海(hai)(hai)南(nan)(nan)各族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)交(jiao)往(wang)交(jiao)流、融合的(de)進程。海(hai)(hai)南(nan)(nan)傳(chuan)統(tong)民(min)居既受到各民(min)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)生(sheng)活習俗(su)的(de)影響，也(ye)受到自(zi)然(ran)地(di)理(li)條件(jian)乃至南(nan)(nan)洋文化(hua)的(de)影響。海(hai)(hai)南(nan)(nan)各族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)在長(chang)期的(de)生(sheng)產生(sheng)活實踐中，根(gen)據海(hai)(hai)南(nan)(nan)獨特的(de)自(zi)然(ran)地(di)理(li)條件(jian)、氣(qi)候條件(jian)，因地(di)制宜(yi)地(di)創(chuang)造了(le)(le)具有不同特色的(de)民(min)族(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)民(min)居，形成了(le)(le)獨特的(de)建筑(zhu)風貌。漢族(zu)(zu)農村居民(min)比較(jiao)講究(jiu)房(fang)屋建筑(zhu)的(de)坐(zuo)落朝向。 黎族(zu)人民喜歡選(xuan)擇山谷(gu)中(zhong)的小平(ping)原(yuan)、河谷(gu)臺地(di)或平(ping)緩的坡地(di)作為(wei)村落的地(di)址。苗(miao)族(zu)多居住在地(di)勢(shi)較為(wei)平(ping)緩的山麓地(di)帶(dai)或盆地(di)，依山傍水，風景(jing)秀麗(li)，資(zi)源豐(feng)富(fu)。

海(hai)(hai)南城鄉建(jian)筑業(ye)早(zao)在唐(tang)宋時期就已形(xing)成(cheng)行(xing)業(ye)雛形(xing)，以(yi)(yi)后逐漸發(fa)展成(cheng)為一(yi)個(ge)行(xing)業(ye)，形(xing)成(cheng)了(le)專業(ye)的(de)(de)建(jian)筑隊伍。自唐(tang)朝以(yi)(yi)來(lai)，海(hai)(hai)南先后建(jian)成(cheng)了(le)一(yi)批著名的(de)(de)書院(yuan)、會館、廟宇、寺院(yuan)、塔、亭、牌坊等(deng)古典(dian)建(jian)筑，體現(xian)了(le)海(hai)(hai)南勞動人(ren)民的(de)(de)智慧和(he)創造力。解放前(qian)，海(hai)(hai)南就已出現(xian)了(le)一(yi)些(xie)專業(ye)建(jian)筑隊伍，建(jian)造了(le)一(yi)批重要的(de)(de)建(jian)筑工(gong)程，如海(hai)(hai)南第(di)一(yi)樓——五公祠(ci)、海(hai)口(kou)(kou)鐘(zhong)樓(lou)、海(hai)口(kou)(kou)五層樓(lou)等，并(bing)在海(hai)口(kou)(kou)、文(wen)昌、瓊海(hai)、萬寧(ning)等地(di)(di)建造了具有南洋(yang)建筑藝術風格的騎樓(lou)建筑。解放(fang)后，海(hai)南的建筑行業不斷發展(zhan)，市縣級建筑企業不斷擴大(da)(da)，海(hai)南各地(di)(di)興建了一大(da)(da)批民用建筑和公路、橋梁、港口(kou)(kou)及工業設施。

海(hai)南是(shi)多民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)聚居的(de)(de)地方(fang)，各族(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)自(zi)古以來都能歌(ge)善唱。在田間地頭、耕耘勞作、酬(chou)神祭祀、走(zou)親(qin)會(hui)友、婚(hun)嫁喪葬、游戲娛樂等場合(he)，時常(chang)都有民(min)(min)(min)歌(ge)詠(yong)唱。民(min)(min)(min)歌(ge)詠(yong)唱的(de)(de)形式靈活多樣，有集(ji)體詠(yong)唱、個人詠(yong)唱、對唱等。民(min)(min)(min)間有定期(qi)和(he)不(bu)(bu)定期(qi)舉辦歌(ge)會(hui)，如每(mei)年農歷三月三就是(shi)黎族(zu)(zu)(zu)(zu)、苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)傳統(tong)的(de)(de)民(min)(min)(min)間賽歌(ge)節。但(dan)因(yin)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)、語(yu)言、居住地區的(de)(de)不(bu)(bu)同，海(hai)南的(de)(de)民(min)(min)(min)間歌(ge)謠的(de)(de)唱法(fa)、音調韻(yun)律也(ye)有所不(bu)(bu)同，海(hai)南民(min)(min)(min)歌(ge)民(min)(min)(min)謠因(yin)此也(ye)分為漢族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)民(min)(min)(min)謠、黎族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)民(min)(min)(min)謠、苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)民(min)(min)(min)謠和(he)回族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)歌(ge)民(min)(min)(min)謠。

海南是我國第三大僑鄉，在海外的(de)海南人達到(dao)300多萬(wan)人，他們分布在世界各地，因而有種說法“有(you)海(hai)水的地方就有(you)海(hai)南人”。海南(nan)(nan)華僑(qiao)華人一方(fang)面成(cheng)為中華傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)傳(chuan)播者，同時又(you)將世界(jie)各國文(wen)化(hua)(hua)(hua)帶回到自(zi)己家鄉，對其家鄉風俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)起了(le)潛移默化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)作(zuo)用。如(ru)海南(nan)(nan)的(de)(de)瓊北古村落與(yu)(yu)民(min)居(ju)、海南(nan)(nan)東部古建筑與(yu)(yu)居(ju)民(min)的(de)(de)生活習俗、海口的(de)(de)南(nan)(nan)洋街與(yu)(yu)騎(qi)樓(lou)建筑群(qun)等等無不帶有(you)東南(nan)(nan)亞文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)印(yin)記。

黎(li)族(zu)同胞是海(hai)南島上的最(zui)早居民，海(hai)南是黎(li)族(zu)唯一聚居的地區，主要分(fen)布在(zai)白沙(sha)、瓊(qiong)中、保亭(ting)、陵水、五指山(shan)等市縣。據發(fa)掘的文(wen)(wen)物表明早在(zai)一萬年以前(qian)黎(li)族(zu)同胞就在(zai)三亞崖城、落筆洞一帶(dai)生(sheng)活(huo)，雖然黎(li)族(zu)沒(mei)有語言文(wen)(wen)字，但口(kou)(kou)口(kou)(kou)相傳，留(liu)下(xia)了好多山(shan)歌、民謠等口(kou)(kou)頭民間文(wen)(wen)化藝術。黎(li)族(zu)的生(sheng)產工具、船形屋(wu)、生(sheng)老(lao)病死及婚戀習(xi)俗都具有極其鮮(xian)明的特色(se)。

海南島是一個海洋省，所謂椰文化泛指人類在認識、把握、開發利用椰樹過程中形成的精神與物質文明的總和。它是海南文化的源頭與象征。在整個海南，處處可見到高大挺拔、四季結果的椰樹。它們在不同的時刻、不同的地點，呈現不同的韻味。同時，椰樹庇佑下的海南島，已經成為了陽光島、健康島、生態島、文明島、休閑島和正在建設國際旅游島，這正是對弘揚和促進椰文化發展最好載體。

海南民(min)(min)間(jian)(jian)信(xin)(xin)仰包括(kuo)在民(min)(min)間(jian)(jian)傳承的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度化宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)和民(min)(min)間(jian)(jian)產生的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)信(xin)(xin)仰形式，其表現(xian)形式多種(zhong)多樣，內容極(ji)(ji)其廣泛，對海南各族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)社會生活、文化心理產生了重大的(de)(de)(de)(de)影響。海南是一(yi)個多民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)省(sheng)份，各個民(min)(min)族(zu)(zu)都(dou)有自己的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰，它們(men)既獨立，又(you)融合(he)，得到兼容性的(de)(de)(de)(de)發展和傳播。漢族(zu)(zu)除了信(xin)(xin)奉傳統的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)和天主教(jiao)(jiao)(jiao)之外，還供奉本土的(de)(de)(de)(de)神(shen)靈，但這些神(shen)靈皆屬于道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)雜神(shen)系統。黎(li)族(zu)(zu)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)尚停留在原始宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)階段(duan)，但與漢族(zu)(zu)雜居地區(qu)的(de)(de)(de)(de)黎(li)族(zu)(zu)也(ye)信(xin)(xin)奉道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)，極(ji)(ji)少部分地區(qu)的(de)(de)(de)(de)黎(li)族(zu)(zu)也(ye)信(xin)(xin)奉佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)和基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)。苗(miao)族(zu)(zu)也(ye)有屬于本民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)信(xin)(xin)仰，五(wu)指山地區(qu)有一(yi)部分苗(miao)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)信(xin)(xin)奉基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)。三亞回族(zu)(zu)信(xin)(xin)奉伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)。