海(hai)南話是漢語(yu)方言(yan)(yan)(yan)之一，屬漢藏(zang)語(yu)系漢語(yu)閩南方言(yan)(yan)(yan)，分(fen)布于海(hai)南省大部分(fen)地(di)區以及海(hai)外瓊籍華人地(di)。海(hai)南省居(ju)民語(yu)言(yan)(yan)(yan)種類多，主要(yao)使用的方言(yan)(yan)(yan)有10種，分別為海南話、黎話、臨高話、儋州話、軍話、苗話、村話、回輝話、邁話、蛋家話。海南話在不同地區，語音、聲調、詞匯存在一定區別。一般說來，瓊北地區的海定片、瓊東地區的文瓊片及萬陵片之間交流起來問題不大，瓊北、瓊東各片與南部的崖州片、西部的昌感片之間交流起來難度則較大。自建國以來，海南話以文昌口音的語音作為標準音，用于省電視臺、廣播電臺的海南話新聞播音，以及用于省內各市縣瓊劇團的瓊劇演唱。【了解詳情】

元末(mo)明初，粵菜烹飪技(ji)術傳(chuan)入海(hai)南，海(hai)南傳(chuan)統烹飪技(ji)術得以提高，逐漸形成了海(hai)南風味菜。1988年海(hai)南建省以后(hou)，海(hai)南菜(cai)更(geng)趨完(wan)善，成為獨特(te)的地方菜(cai)系。具有取料(liao)豐(feng)實，以海(hai)南特(te)產為(wei)主，各種(zhong)海(hai)鮮、野味、家(jia)禽家(jia)畜和可(ke)食(shi)熱(re)帶植物(wu)都可(ke)人菜；講(jiang)究鮮(xian)活，植物類(lei)選料(liao)要鮮(xian)、動物類(lei)要活，一般都是現買、現殺、現做(zuo)；重原汁原味，以清香(xiang)為主，兼蓄其他；菜(cai)式多種(zhong)多樣(yang)，主要(yao)有宴席菜(cai)、便(bian)餐菜(cai)、家常(chang)菜(cai)三大類(lei)等(deng)特征。海南菜享有盛譽(yu)，對東南亞的飲食習慣產生了很大的影響。【了解詳情】

海(hai)南(nan)各民族(zu)豐(feng)富多(duo)彩的(de)(de)歲時(shi)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)體(ti)現出海(hai)南(nan)文化和民族(zu)文化的(de)(de)特質。海(hai)南(nan)漢族(zu)的(de)(de)傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)大(da)部分與中(zhong)國大(da)陸的(de)(de)漢族(zu)傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)大(da)同小(xiao)異(yi)，而從少(shao)數民族(zu)的(de)(de)傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)相對來看特點(dian)就比較突出、個性(xing)也較為鮮(xian)明。黎族(zu)、苗族(zu)和回族(zu)的(de)(de)傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)早已(yi)與他們(men)(men)的(de)(de)社(she)會歷史文化融為一體(ti)，因此(ci)他們(men)(men)的(de)(de)傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)已(yi)經成為反映他們(men)(men)社(she)會歷史文化的(de)(de)一面鏡子。近年來，情(qing)人節(jie)(jie)(jie)、愚人節(jie)(jie)(jie)、母(mu)親(qin)節(jie)(jie)(jie)、父親(qin)節(jie)(jie)(jie)、圣誕節(jie)(jie)(jie)等西方(fang)傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)也在(zai)年輕人當中(zhong)悄然盛行。海南民俗節慶：海口冼夫人文化節、三月三、海南國際椰子節、姐妹節、儋州中秋歌節、南山長壽文化節、三亞天涯海角國際婚禮節等。【了解詳情】

海南省作為一個多民族聚居的(de)(de)省份，由于地(di)理、歷(li)史條件的(de)(de)不(bu)同，各(ge)地(di)傳統(tong)的(de)(de)婚姻嫁娶的(de)(de)風俗也不(bu)盡相同。

海南省黎(li)族傳統婚俗流程：隆閨婚戀（對唱山歌(ge)、互(hu)贈禮物）→說(shuo)親(qin)（帶檳榔求婚）→訂婚（吃檳榔）→迎親(qin)（選日子，請賓客(ke)，擺(bai)酒席）→逗娘→不落夫家。

海南省苗族傳統婚俗流程：樂聞沙→攔伴→合命（帶檳榔/香煙）→聘禮(li)→定兆期→迎(ying)親→攔(lan)路（交(jiao)開寨費）→接新郎→擰捻→教堂婚(hun)禮(li)。

海(hai)南省回族傳(chuan)統婚俗流程：流程：“主麻日”訂婚→作鍋（洗頭）→阿斗格、阿斗撇→宗教婚禮。【了解詳情】

禁忌(ji)是人們在日常生活中約定俗成的不可逾越的傳統行(xing)為規則。海南省世居少數民族有黎族、苗族、回族，至今保留著許多質樸敦厚的民風民俗和生活習慣，如黎族人民普遍存在著萬物有靈的多神崇拜，因此在生產生活上有很多禁忌；凡是家里有人生病或分娩，門口多掛一束厚皮樹葉，表示不讓外人入屋；睡覺時忌頭向門外，頭向門外是死人的象征等。苗族忌食狗肉、貓肉，怕污穢祖宗神位而導致疾病；大年初一，沒有祭祀祖神不許葷食，否則對不起祖宗；人患重病時，忌洗滌和晾曬病者的被褥和衣服，否則會加重患者的病情等。【了解詳情】

海南各民(min)(min)族(zu)的(de)服飾具有濃郁(yu)的(de)地域特(te)點和(he)民(min)(min)族(zu)特(te)色，體現了各民(min)(min)族(zu)獨特(te)的(de)生(sheng)活習(xi)俗(su)、審美情(qing)趣、色彩喜(xi)好、文化(hua)(hua)心理(li)及宗教信仰，記載(zai)了民(min)(min)族(zu)之(zhi)間往來(lai)交流、相互融合的(de)文化(hua)(hua)信息，也從一(yi)個(ge)側面反映了島上居民(min)(min)生(sheng)存環境和(he)生(sheng)產技術的(de)發(fa)展。特(te)別是黎族(zu)(zu)服(fu)飾，以黎族(zu)(zu)傳統的紡、染(ran)、織、繡四大工藝為基(ji)礎，利用(yong)海島棉、麻、木(mu)棉、樹皮纖維和蠶(can)絲(si)等(deng)織造縫合而(er)成的民(min)族(zu)(zu)服(fu)飾，其演變(bian)歷史達數千年之久。

瓊劇是海(hai)南省(sheng)唯一的地方大戲，清(qing)代(dai)稱為“土戲(xi)”或“海南戲(xi)”，瓊(qiong)山、海口一帶稱(cheng)(cheng)為(wei)“齋”，海外僑(qiao)胞則稱(cheng)(cheng)之為(wei)“瓊(qiong)州戲(xi)”、“瓊(qiong)音(yin)”。瓊(qiong)劇(ju)的角色(se)行當分為(wei)五大行。即生、旦(dan)、凈(jing)(jing)、末(mo)、丑。音(yin)樂(le)(le)唱(chang)腔(qiang)可分為(wei)兩大類：前期為(wei)“曲(qu)牌體(ti)”，并有幫唱(chang)。后期則演化為(wei)“板腔(qiang)體(ti)”。不論生、末(mo)、凈(jing)(jing)、丑、雜各行當，在表演喜怒(nu)哀樂(le)(le)的不同感情(qing)變化時都(dou)可以使用，是(shi)瓊(qiong)劇(ju)較為(wei)古老的唱(chang)腔(qiang)。瓊(qiong)劇(ju)是(shi)海南人民世(shi)代發展傳承的一種地方(fang)戲(xi)曲(qu)文化，歷史上曾給(gei)海南的發展以重要影響，在人類學、民俗學、區域文化學和國際文化交(jiao)流史等方(fang)面都(dou)具有重要的研究價值(zhi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 【了解詳情】

海南(nan)齋戲是流(liu)行(xing)于海南(nan)省境(jing)內的一種祭祀性(xing)民間戲曲(qu)劇種。作為儀式(shi)性(xing)戲曲(qu)，海南(nan)齋戲類似我國(guo)北方的儺戲。因此有“北(bei)有(you)儺戲，南有(you)齋戲”之(zhi)說。其起源于海南民(min)間的祭祀儀式，隨著外(wai)來戲(xi)曲劇種的傳(chuan)入，祭祀儀式吸收了(le)戲(xi)曲“以歌舞演故事”的營養，發展(zhan)成為齋(zhai)戲。海南最大的地方劇(ju)種瓊劇(ju)就(jiu)脫胎于齋(zhai)戲，現在人們看瓊劇(ju)還說“看齋”。齋戲融會了海(hai)南(nan)民間故事、歌(ge)謠、民間戲曲、音樂、雜技、工藝(yi)等(deng)藝(yi)術(shu)元素，成為保存(cun)海(hai)南(nan)傳統(tong)文化藝(yi)術(shu)的(de)載體。齋戲是民俗活動的(de)產物，娛(yu)神(shen)又娛(yu)人，還是聯(lian)絡瓊籍(ji)華僑的(de)精神(shen)紐帶。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

崖州(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)是海南民歌(ge)(ge)(ge)的古老歌(ge)(ge)(ge)種(zhong)之一。崖州(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)題材廣(guang)泛，內(nei)容豐(feng)富，歌(ge)(ge)(ge)詞多為(wei)七言，從人文(wen)歷史(shi)、風光(guang)景色到生(sheng)產勞動、社會生(sheng)活(huo)各個領域(yu)無不涉及。已發現的敘事長詩不下百(bai)首(shou)，是崖州(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)中的瑰(gui)寶。崖州(zhou)民歌(ge)(ge)(ge)曲調(diao)(diao)(diao)優美動聽，有號子、叫賣調(diao)(diao)(diao)、拉大調(diao)(diao)(diao)、柔情調(diao)(diao)(diao)、嗟嘆調(diao)(diao)(diao)、哼小調(diao)(diao)(diao)等。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

儋州調聲是僅流(liu)傳于海南省儋州一地并具(ju)有獨特(te)地域(yu)風格的(de)民間歌(ge)曲(qu)。調聲主要(yao)在農閑(xian)或(huo)逢年(nian)過節，男女青年(nian)聚會于山野賽歌(ge)時傳唱，特(te)別是每(mei)年(nian)的(de)“中秋歌會”尤其熱鬧(nao)，參加者往往成(cheng)千上萬。唱調(diao)聲時，男女青年相對排(pai)成(cheng)兩列或圍成(cheng)圓圈，互相勾(gou)住手指，兩手及身體隨著歌(ge)聲節奏擺動，載歌(ge)載舞(wu)。調(diao)聲有若干常用曲調(diao)，以(yi)(yi)此為基礎(chu)加以(yi)(yi)發展(zhan)變化，可以(yi)(yi)創造出更(geng)多新曲，從而(er)常唱常新。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎族(zu)民歌(ge)按(an)其表現形式可分為用(yong)黎語(yu)演唱(chang)的古老民歌(ge)和(he)用(yong)漢語(yu)海南(nan)方言演唱(chang)的民歌(ge)，前者集中體現黎族(zu)的民族(zu)傳統，后者則(ze)反(fan)映了漢族(zu)文化的深(shen)遠影響。黎族民(min)歌(ge)講(jiang)究節(jie)奏韻律，易于上口，多采用獨唱、對唱形式演唱，而以黎族特有的民(min)樂伴奏。民(min)歌(ge)演唱往往和音(yin)樂、舞蹈聯系在一起，歌(ge)譜曲(qu)，曲(qu)載歌(ge)，歌(ge)舞一體，古風(feng)盎然，呈現出鮮(xian)明(ming)的民(min)族特色(se)。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

打(da)柴(chai)舞是黎族民間最具代(dai)表性的舞種，黎語(yu)稱“轉剎”、“太剎”。打柴舞(wu)有(you)一套完整的舞(wu)具和跳(tiao)法，舞(wu)具由兩(liang)條墊木(mu)和數對小木(mu)組成(cheng)。跳(tiao)舞(wu)時將兩(liang)條墊木(mu)相對隔開2米(mi)左右平行(xing)擺放于地面上，墊木上架(jia)數對小木棍(gun)。木棍(gun)兩端分(fen)別由數人執(zhi)握(wo)，兩兩相對，上下、左右、分(fen)合、交叉拍擊，發出強烈有(you)力的(de)節奏。舞(wu)者跳入(ru)木棍(gun)中(zhong)，來(lai)往跳躍(yue)、蹲伏，模仿人類勞動狀況和各(ge)種(zhong)動物(wu)的(de)動作及(ji)聲音。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

老(lao)(lao)古舞是一(yi)種古老(lao)(lao)的(de)黎族(zu)民間祭祀舞蹈(dao)。該舞又叫“愧(kui)董籠”，意為“拜古面”，即祭(ji)拜(bai)故(gu)去的(de)(de)老人。老古舞(wu)以(yi)舞(wu)蹈形(xing)式表現了黎族(zu)在原始社會階(jie)段的(de)(de)生產、生活(huo)方式，如刀耕火種、狩(shou)獵、捕魚，以(yi)及祖先崇拜(bai)等(deng)內容。老古舞(wu)文化內涵豐(feng)富(fu)，對人類(lei)學(xue)、民(min)族(zu)學(xue)、民(min)俗學(xue)研究有重要(yao)價值。目(mu)前，在海南黎族(zu)聚居(ju)地(di)區，老古舞(wu)已難得(de)一見，僅在偏僻的(de)(de)細水鄉黎村尚有遺存。2011年入選第三(san)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花瑰(gui)(gui)藝術(shu)是海南民(min)間對木雕神像、偶(ou)像、人物像等的(de)俗稱。在海南，以澄邁縣的(de)花瑰(gui)(gui)藝術(shu)最具代表(biao)性。花瑰(gui)(gui)藝術(shu)歷史悠(you)久，其起源與宋代佛(fo)、道、儒(ru)的(de)興盛有關.花瑰藝術多以沉木、樹(shu)根、木化(hua)石為材料，雕刻(ke)神像、木偶像、人物像、自(zi)然物像、抽象(xiang)圖(tu)像、裝飾圖(tu)像等的造型，承載(zai)著歷史(shi)、宗教、民俗信仰(yang)的許多信息(xi)，具有豐富(fu)的文化(hua)內(nei)涵(han)和藝術欣賞價值(zhi)。在當地的信仰(yang)祭祀、偶戲娛樂、居(ju)家裝飾和美(mei)化(hua)環境中(zhong)有著不可(ke)缺的社會作(zuo)用(yong)。2011年入(ru)選(xuan)第三批國家級(ji)非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。

海(hai)(hai)南椰雕是以椰殼、椰木和(he)椰棕為原料的(de)一(yi)種(zhong)傳統雕刻藝術，主(zhu)要流傳于海(hai)(hai)南地區。海(hai)(hai)南盛產(chan)椰子，產(chan)量(liang)占(zhan)全(quan)國的(de)99％以上，這種資源優勢(shi)為海(hai)南椰(ye)雕藝術的產生和(he)發展提(ti)供了得(de)天獨厚的自然條件。20世紀中(zhong)葉以來，椰(ye)雕技(ji)藝(yi)在(zai)繼承傳(chuan)統(tong)的(de)基礎(chu)上又有(you)了新的(de)提高。椰(ye)雕制品種(zhong)類很(hen)多，其中(zhong)既有(you)日(ri)用(yong)(yong)品，也有(you)用(yong)(yong)于觀賞的(de)工藝(yi)品，成品上雕有(you)精(jing)致的(de)裝飾性圖案，制作技(ji)藝(yi)十(shi)分精(jing)良(liang)。在(zai)椰(ye)殼、椰(ye)木和椰(ye)棕上施刻，成本低(di)廉，可以變(bian)廢為寶，體現物盡其用(yong)(yong)的(de)原則。2008年(nian)入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

海南(nan)島制陶(tao)(tao)(tao)(tao)歷史悠久，在黎(li)族聚(ju)居地(di)區的史前遺址(zhi)中曾(ceng)發現(xian)過(guo)陶(tao)(tao)(tao)(tao)片，文獻中也不乏(fa)相關記(ji)載。黎(li)族制陶(tao)(tao)(tao)(tao)工具包(bao)括(kuo)木(mu)(mu)(mu)杵(chu)、木(mu)(mu)(mu)臼、木(mu)(mu)(mu)拍、木(mu)(mu)(mu)刮及竹(zhu)(zhu)(zhu)刀(dao)、蚌殼、鉆孔(kong)竹(zhu)(zhu)(zhu)棍(gun)、竹(zhu)(zhu)(zhu)墊等(deng)(deng)，制陶(tao)(tao)(tao)(tao)過(guo)程由挖(wa)陶(tao)(tao)(tao)(tao)、挑(tiao)陶(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)、曬陶(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)、粉(fen)碎(sui)陶(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)、篩陶(tao)(tao)(tao)(tao)土(tu)、和(he)泥、制坯、干燥、準備(bei)燒陶(tao)(tao)(tao)(tao)、點火燒陶(tao)(tao)(tao)(tao)、取(qu)陶(tao)(tao)(tao)(tao)、加固等(deng)(deng)12個步驟組成。制成品主要有釜、甑、甕、碗、罐、蒸酒器、蒸飯器等器型。制坯技藝從一個側面反映出黎族原始制陶技藝的水平，它包括捏制、泥條盤筑、快輪制陶等。【了解詳情】

海南省儋州市洋埔半島鹽(yan)(yan)(yan)田方圓七百(bai)五(wu)十(shi)多畝，是當地重要的(de)(de)海鹽(yan)(yan)(yan)產區，共有(you)(you)大小曬(shai)鹽(yan)(yan)(yan)石槽(cao)七千三百(bai)多個，其中有(you)(you)些(xie)石槽(cao)已(yi)(yi)存(cun)在了一千多年。洋埔鹽(yan)(yan)(yan)田使用的(de)(de)傳統曬(shai)鹽(yan)(yan)(yan)工(gong)藝(yi)屬板曬(shai)法(fa)，距今(jin)已(yi)(yi)有(you)(you)一千多年的(de)(de)歷史。洋浦鹽(yan)(yan)(yan)田是目前國內保存(cun)比較完好的(de)(de)古鹽(yan)(yan)(yan)場，這里沿用至今(jin)的(de)(de)傳統曬(shai)鹽(yan)(yan)(yan)技藝(yi)是我(wo)國制鹽(yan)(yan)(yan)工(gong)業發展過程中留(liu)下(xia)的(de)(de)珍貴歷史文化(hua)遺產。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

黎錦是海南島黎族民間織錦，有(you)悠久的歷史，堪稱(cheng)中國(guo)紡(fang)織史上的“活化石”，歷史已經超過3000年，是(shi)中國最(zui)早的(de)棉紡(fang)織品(pin)。黎錦(jin)在春秋時(shi)期就有盛名，是(shi)中國最(zui)早的(de)棉紡(fang)織品(pin)。黎錦(jin)包括筒裙、頭巾(jin)、花帶、包帶、床單、被(bei)子（古稱“崖州(zhou)被(bei)”）等，在色彩(cai)上，善于運用(yong)明(ming)暗間色，青、紅(hong)、黑、白等色互相配(pei)合，形成色彩(cai)對比強烈的(de)藝(yi)術效果，是(shi)海南在工藝(yi)領域一張響亮的(de)城(cheng)市名片。

海(hai)南(nan)(nan)的(de)傳統(tong)民(min)(min)(min)(min)居(ju)風(feng)格各異，承載著海(hai)南(nan)(nan)悠(you)久的(de)歷史文化，也(ye)反(fan)映了(le)海(hai)南(nan)(nan)各族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)(min)交往交流(liu)、融合的(de)進程。海(hai)南(nan)(nan)傳統(tong)民(min)(min)(min)(min)居(ju)既受到各民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)(min)生活習俗的(de)影響，也(ye)受到自然地(di)理條件乃(nai)至南(nan)(nan)洋文化的(de)影響。海(hai)南(nan)(nan)各族(zu)(zu)人民(min)(min)(min)(min)在長期的(de)生產(chan)生活實踐中，根(gen)據海(hai)南(nan)(nan)獨特的(de)自然地(di)理條件、氣候條件，因(yin)地(di)制宜地(di)創造了(le)具有不同特色的(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)傳統(tong)民(min)(min)(min)(min)居(ju)，形成了(le)獨特的(de)建筑風(feng)貌。漢族(zu)(zu)農村居(ju)民(min)(min)(min)(min)比較(jiao)講究(jiu)房(fang)屋建筑的(de)坐落朝(chao)向。 黎族(zu)人民喜歡選擇山谷中(zhong)的小(xiao)平(ping)原(yuan)、河谷臺地(di)或平(ping)緩的坡地(di)作(zuo)為(wei)村落的地(di)址。苗(miao)族(zu)多居住在地(di)勢較(jiao)為(wei)平(ping)緩的山麓(lu)地(di)帶或盆地(di)，依山傍水(shui)，風(feng)景秀麗，資(zi)源豐富。

海南城鄉建(jian)(jian)筑業(ye)早在唐宋時(shi)期就已(yi)形(xing)成行業(ye)雛形(xing)，以后逐漸(jian)發展成為一(yi)個行業(ye)，形(xing)成了(le)(le)專業(ye)的(de)建(jian)(jian)筑隊伍。自(zi)唐朝以來，海南先后建(jian)(jian)成了(le)(le)一(yi)批著名的(de)書院(yuan)、會(hui)館、廟宇、寺院(yuan)、塔、亭、牌坊等(deng)古典(dian)建(jian)(jian)筑，體現了(le)(le)海南勞動人民的(de)智慧和創造(zao)(zao)力。解放(fang)前，海南就已(yi)出現了(le)(le)一(yi)些專業(ye)建(jian)(jian)筑隊伍，建(jian)(jian)造(zao)(zao)了(le)(le)一(yi)批重要(yao)的(de)建(jian)(jian)筑工程，如(ru)海南第一(yi)樓——五(wu)公祠、海(hai)口鐘(zhong)樓、海(hai)口五(wu)層樓等，并(bing)在海(hai)口、文昌、瓊(qiong)海(hai)、萬寧等地建(jian)(jian)(jian)造(zao)了(le)具(ju)有南(nan)(nan)洋建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)藝術風(feng)格的(de)騎樓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。解放(fang)后，海(hai)南(nan)(nan)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)行業(ye)不(bu)斷(duan)發展(zhan)，市縣級建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)企業(ye)不(bu)斷(duan)擴大(da)，海(hai)南(nan)(nan)各地興建(jian)(jian)(jian)了(le)一大(da)批民用建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)和公路、橋(qiao)梁、港口及工業(ye)設(she)施。

海南是多(duo)民(min)(min)族(zu)(zu)聚(ju)居(ju)的(de)地(di)(di)方，各族(zu)(zu)人民(min)(min)自古以來都能(neng)歌(ge)(ge)善唱(chang)。在田間地(di)(di)頭、耕耘勞作(zuo)、酬神祭祀、走親(qin)會友、婚(hun)嫁喪葬、游戲娛樂等場合，時常都有(you)(you)民(min)(min)歌(ge)(ge)詠(yong)唱(chang)。民(min)(min)歌(ge)(ge)詠(yong)唱(chang)的(de)形式靈活多(duo)樣，有(you)(you)集體(ti)詠(yong)唱(chang)、個人詠(yong)唱(chang)、對唱(chang)等。民(min)(min)間有(you)(you)定期(qi)和不定期(qi)舉辦(ban)歌(ge)(ge)會，如每年農(nong)歷(li)三月三就是黎族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)傳統的(de)民(min)(min)間賽歌(ge)(ge)節。但因民(min)(min)族(zu)(zu)、語言、居(ju)住地(di)(di)區的(de)不同，海南的(de)民(min)(min)間歌(ge)(ge)謠(yao)(yao)的(de)唱(chang)法、音調韻律也有(you)(you)所不同，海南民(min)(min)歌(ge)(ge)民(min)(min)謠(yao)(yao)因此也分為漢(han)族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)民(min)(min)謠(yao)(yao)、黎族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)民(min)(min)謠(yao)(yao)、苗族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)民(min)(min)謠(yao)(yao)和回族(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)民(min)(min)謠(yao)(yao)。

海(hai)(hai)南是(shi)我國第三大僑鄉，在(zai)海(hai)(hai)外的海(hai)(hai)南人(ren)達到(dao)300多萬人，他們(men)分布在世(shi)界(jie)各(ge)地，因(yin)而有種(zhong)說(shuo)法“有海(hai)水(shui)的地方就有海(hai)南人”。海南華僑華人一方面成為中華傳(chuan)統文(wen)化(hua)的傳(chuan)播者，同(tong)時又將(jiang)世界各國文(wen)化(hua)帶回到(dao)自己家鄉，對其家鄉風俗(su)文(wen)化(hua)起了潛移默化(hua)的作用(yong)。如海南的瓊北古(gu)村落與民(min)居、海南東部古(gu)建(jian)筑與居民(min)的生活習(xi)俗(su)、海口的南洋街與騎樓建(jian)筑群等等無不帶有(you)東南亞文(wen)化(hua)的印(yin)記。

黎族同胞(bao)是海(hai)南(nan)島(dao)上的最早居民(min)，海(hai)南(nan)是黎族唯一聚居的地區，主要分布在白沙、瓊(qiong)中、保亭、陵水、五指山(shan)(shan)等(deng)市縣。據發掘的文物表明早在一萬年以前(qian)黎族同胞(bao)就(jiu)在三亞崖城、落(luo)筆洞一帶生活(huo)，雖(sui)然黎族沒有語言(yan)文字(zi)，但口(kou)口(kou)相(xiang)傳(chuan)，留下了(le)好(hao)多山(shan)(shan)歌、民(min)謠(yao)等(deng)口(kou)頭民(min)間(jian)文化藝術。黎族的生產(chan)工(gong)具(ju)、船(chuan)形屋、生老病(bing)死(si)及婚戀(lian)習(xi)俗都具(ju)有極其(qi)鮮明的特(te)色(se)。

海南島是一個海洋省，所謂椰文化泛指人類在認識、把握、開發利用椰樹過程中形成的精神與物質文明的總和。它是海南文化的源頭與象征。在整個海南，處處可見到高大挺拔、四季結果的椰樹。它們在不同的時刻、不同的地點，呈現不同的韻味。同時，椰樹庇佑下的海南島，已經成為了陽光島、健康島、生態島、文明島、休閑島和正在建設國際旅游島，這正是對弘揚和促進椰文化發展最好載體。

海南(nan)民間信(xin)(xin)(xin)仰(yang)包括(kuo)在(zai)民間傳承(cheng)的(de)(de)(de)(de)制度化宗教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)民間產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)形(xing)式，其表現(xian)形(xing)式多種(zhong)(zhong)多樣，內容極其廣泛，對海南(nan)各族(zu)(zu)(zu)(zu)人民的(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)(sheng)活(huo)、文化心理產(chan)生(sheng)(sheng)了重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)影響。海南(nan)是一個多民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)省份，各個民族(zu)(zu)(zu)(zu)都有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)(xin)(xin)仰(yang)，它(ta)們既獨(du)立(li)，又融合，得到兼容性的(de)(de)(de)(de)發展和(he)傳播(bo)。漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)除了信(xin)(xin)(xin)奉傳統的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)之外，還供奉本(ben)土的(de)(de)(de)(de)神靈，但(dan)這些神靈皆屬于道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)雜神系統。黎族(zu)(zu)(zu)(zu)宗教(jiao)(jiao)(jiao)尚停留在(zai)原(yuan)始宗教(jiao)(jiao)(jiao)階段，但(dan)與漢(han)(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)雜居地(di)區的(de)(de)(de)(de)黎族(zu)(zu)(zu)(zu)也信(xin)(xin)(xin)奉道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)，極少部分地(di)區的(de)(de)(de)(de)黎族(zu)(zu)(zu)(zu)也信(xin)(xin)(xin)奉佛教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)基督教(jiao)(jiao)(jiao)。苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)也有(you)(you)屬于本(ben)民族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)民間信(xin)(xin)(xin)仰(yang)，五指山地(di)區有(you)(you)一部分苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民信(xin)(xin)(xin)奉基督教(jiao)(jiao)(jiao)。三亞回族(zu)(zu)(zu)(zu)信(xin)(xin)(xin)奉伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)。